갈리시아아스투리아어

Galician–Asturian^[b] or Eonavian (autonym: fala; Asturian: eonaviegu, gallego-asturianu; Galician: eonaviego, galego-asturiano) is a set of Romance dialects or falas whose linguistic dominion extends into the zone of Asturias between the Eo River and Navia River (or more specifically the Eo and the Frejulfe River). 이 방언들은 갈리시아의 북동쪽 품종,^[4] 혹은 그 자체의 언어 집단,^[5] 또는 갈리시아와 아스투리아인의 전이 방언으로 다양하게 분류되어 왔다.^[6]

사투리 세트는 전통적으로 언어학자에 의해 갈리시아-포르투갈어 또는 갈리시아어로 포함되었는데, 아스터-레온어 집단의 일부 특징을 가지고 있다.^[c] 그러나 지금은 혼용된 정체성을 우선시하는 자와 갈리시아의 하부 기질을 계속 우선시하는 자 사이에 언어의 정체성에 대한 정치적 언어적 갈등이 존재한다. 전자의 지지자들은 대부분 아스투리아스에서 에오나비아어를 아스투리아어와 갈리아어 사이의 방언 연속체 또는 심지어 그 지역에서만 사용되는 포르투갈-갈리아어 그룹에 속하는 제3언어라고 파악한다.^[d] 후자의 지지자들은 대부분 갈리시아에서 그것을 갈리시아인이라고 밝히고 갈리시아 정부와 협력하여 엘 비에조의 사투리를 보호하는 카스티야와 레옹의 갈리시아인과 같은 보호를 원한다.

명명법

이 언어를 지칭하는 용어는 "갈레고-아스투리아누아"와 "갈레고-아스투리아어"를 의미하며 ^[3]"갈레고-아스투리아어"를 의미하며 "팔라"와 갈레고 드 아스투리아스("아스투리아스의 갈리아어")를 의미한다. 어나비에고(Eonaviego)라는 용어는 영어로는 어나비안(Eonavian), 프랑스어로는 에오나비엔(Eonavien), 카탈루냐어에서는 어나비엔크로 번역한 언어학자 사비에 프리아스 콘데(Eias Conde)가 처음 사용하였다. 2007년 아스토리아어 아카데미는 사투리를 지칭하는 어나비안(Eonavian)이라는 용어를 받아들였다^{[citation needed]}.

분류

언어학적 관점에서 언어의 기원은 중세 이베리아 반도의 북서쪽에서 지배적인 언어인 갈리시아-포르투갈어 어족에 분명히 있다. 이는 빌라누에바 데 오스코스 수도원에 보존된 600여 개의 양피지에 대한 조사 결과 나온 것이다. 12세기 후반에서 14세기 초까지 쓰여진 수도원의 문서들을 조사해 보면 이 언어와 갈리시아어-포르투갈어 사이에 일정한 정체성을 보여준다.^[13]

초기 단계에서는 일반인들이 이해하기 어려운 고대 라틴어 행동의 사본들만이 문서로 번역되어 있을 뿐이다(V.N.N. 제2 성직자, 잉어. 1617, 제1성직자, 제1성직자, 제1성직자, 제1성직자, 제1성직자, 제1성직자, 제1성직자, 제1성자, 제1성어). 1617. 15, 2번, 2번, 2번, 2번 안 성직자의 잉어. 1621번 15번 등) 그리고 최초의 원본이 갈리시아-포르투갈어로 쓰여진 것은 13세기 중반이 되어서야 비로소 있을 것이다. 14세기 초에는 갈라코이포니아어의 나머지와 함께 이 언어의 기이함이 눈에 띄었다. 이러한 발전은 대부분 에오 강의 도시 중심지에 카스티야어어가 발달한 결과였다. 레보레도, 리바데오, 카스트로폴의 이러한 영향력은 이들 마을의 오비에도 주교 공증인들의 저술에서 더욱 큰 의미를 지녔지만, 만약 카스티야어의 영향력이 도시 중심부에서 커지고 있다면, 그 원고는 다음과 같다. 수도원 공증인들은 여전히 이 언어의 원래 특징을 유지했고, 그 때 나타난 다른 것들도 추가되었다.

오스코스의 지도는 갈리시아어-포르투갈어의 진화를 이해하는 데 필수적인 랜드마크지만, 1511년 카스틸리아 회중이 도착하면서 수도원의 영향력은 종식되었다. 그것은 제철 산업을 중심으로 수도원의 또 다른 경제 및 사회적 성장의 시기를 시작했지만, 19세기 후반에 다시 등장할 때까지 개혁적 질서의 설치는 문자 언어를 종식시켰다.

분배

The area where the dialects are spoken includes the Asturian municipalities of Boal, Castropol, Coaña, Eilao, El Franco, Grandas de Salime, Pezós, San Martín de Ozcos, Santalla de Ozcos, Santiso de Abres, Tapia de Casariego, Taramundi, A Veiga, Vilanova de Ozcos, and partially those of Navia, Ibias, Villayón, and Allande.

비교표

(*) 횡음 ʎ: 포르시아 강에서 나비아 강까지 횡음 l: 어 강에서 포르시아 강까지.

디아크로닉 진화

오스코스 양피지 수도원을 고려한 언어의 진화는 다음과 같다.

음운론

모음.

강조모음 체계는 두 언어 모두 7개가 있기 때문에 갈리시아어와 유사하다. 라몬 메넨데스 피달은 갈리시아어-포르투갈어 그룹에 이 언어를 배정할 때 사용하였다.^[17] 그 시스템은 매우 안정적이다. 갈리시아 음성학의 다른 영역에서 은유법의 효과에 의해 관찰될 수 있는 변화를 발견하지 못한다.^[14]

엘프랑코 마을의^[18] 가르시아 가르시아와 베가데오의 페르난데스 비오르가 입수한 모음은 다음과 같다.^[14]

• 개방형 중앙 비원순 모음: f1 =700y f2 =1350Hz(FV), f1 =750y f2 =1500Hz(GGG)

– a: 긴 중앙 비원순 모음: f1 = 870 y f2 = 1463Hz(FV), f1 =800 y f2 = 1537Hz(GGG)

- 전면 비원순 개방 모음: f1 =700y f2 =1300Hz(FV), f1 =715Hz y f2 =1400Hz(GGG)

– ɑ 개방 백비원순 모음:

• e-전방 비원순 중고모음: f1 =450Hz y f2 =1900Hz(FV)

– e 프론트 사운드의 영향을 받는 중간 전방 비원순 모음: f1 =475Hz y f2 =1700Hz(G

– e 백 사운드의 영향을 받는 중간 전방 비원순 모음: f1 = 525Hz y f2 = 1800Hz(GG)

• ③ 전면 비원형 중저모음: f1 =700Hz y f2 =1800Hz(FV)

• o 후설 원순 중고모음: f1 =490 y f2 =1015(FV), f1 =500 y f2=1075(GGG)

• ɔ 중후원순 모음: f1 =555Hz y f2 =1100(FV): f1 =600Hz y f2 =1100Hz(GGG)

• i 전면 비원순 닫기 모음: f1 =337 y f2 =2300(FV), f1 =400 y f2 =2600Hz(GGG)

• u 원순 닫기 모음: f1 =350y f1 =1185(FV), f1 =400y f2 =925Hz(GGG)

가르시아 가르시아가 비압축 모음과 관련하여 지적했듯이, "갈리시아 음성학의 다른 영역과 달리 -e-와 -o-는 관련 차이가 없으며, 변형 쌍의 소리는 각각 고유의 아치포네마를 가지고 있어 -i-, E-, a-O-, u를 유지할 수 있다.^{[18]: 119}

There are three unstressed vowels in final position: -e-,-o-and-a -.^{[18]: 73} There is the loss of the -o endings -ene and -inu, 'sen', 'fren', 'centen', 'allén', 'padrín', 'camín'..., an overall conservation "-e" syllables end, after '-ete' and 'ite' headquarters, 'rede', 'vide', 'parede', etc. '산 마메데', '노니데', '탈라디드라이드'라는 제명이 아직도 더 선명하다. couce, fouce 등에서처럼 '-e' 뒤에 '-e'를 보존하는 것도 정상이다. 반면 카스티야어, '살루', '베르다', '엔페르메다'의 영향으로 소실되었으며, 액체의 자음이 매우 잔류적으로 나타난 후 파라고그 모음 -e-는 '카르셀'^[19]을 인용한다. 최종 모음 -o-는 접미사 -elo, toponyms: '톨', '카스트로폴', '보알' 등으로 사라졌다.

19세기까지 코모음은 어나비에고 전역에서 꽤 흔한 현상이었지만 오늘날은 매우 특이하다. 다마소 알론소는 인근 안카레스 산맥에 광범위하게 퍼져 있는 현상을 처음으로 확인했다. M. 메넨데즈 가르시아는 프레술페에 있는 비탈리티 유적을 발견하고, 아스트로-레온어족과 국경을 맞대고 있는 베레도르 지역의 이 셀소 무니즈 빌랄론 마을에 있는 점을 발견한다. 어나비안의 이러한 비음모음의 잔재들은 비음 코다로 끝난 음절들이 항상 열려 있다는 것을 설명하는데, 비음이 형성되기 전의 단계인 벨라르화(velarization)의 필요한 결과인 것이다.^[20][21]

절대포함 위치의 모음이 근음 및 모음이 동화되었을 때의 미압축 모음의 변화.^{[18]: 83}

가르시아 가르시아가 지적한 비압축 모음과 관련해 "갈레시오파니아의 다른 영역과 달리, 오픈 e-y-o와 폐쇄음 사이의 관련 차이는 두 커플 아치포네(archiphoneme)의 변형과 같은 것으로 간주할 수 있다.^{[18]: 119}

Garcia Garcia에서 분명히 알 수 있듯이, 코다 "타멘" 또는 비음 "마냐" 사이에 위치하기 위해 강장제 또는 아토닉 앞에 있는 모음의 비음. 모음 연장은 "vou á casa" 또는 "machacan a ella/la", "Qu mahna" no traiga un bo dia de solyn"^{[18]: 34} 의 수축에 의해 발생한다. 그 연장은 또한 "A terra que da á ortiga"라는 속담에서와 같이 동시 모음의 경우에도 있다.

디프통스

• 하강 디프통: '쿠토', '소토', '칸터우', '디토우', '칸테이'...
• '나이드', '코이로', '아이고이로', '카데이라' 같은 '요드'에 대한 기대감...
• 메넨데즈 가르시아가 벤치마크 이소그로스(Isogloses)와 아스투를레오네스 갈레아스(Asturleonesas Galophas)^[22]의 말단에는 비강 디프통이 없다.

세미보울스

• Unlike Galician-Portuguese and Portuguese, Eonavian, like Galician, tends to the abolition of semiconsonants, but it has evolved its own way, linked to treatment of nasality, such as the relative articles 'condo', 'contó' or the toponyms 'Sayane' (Saint John) and the names 'Xan'(John, 'Xanón' (Big John), etc.
• 에오나비에고에서는, 갈레고피오니아 나머지 지역과 마찬가지로, 예상 동화 경향이지만, 오늘날에는 에오나비에고와 갈레고 모두 카스틸리안으로부터 강한 영향력을 받고 있다. 두 경우 모두 '나이드', '베이조', '코이로', '칼데이로', '리베이라' 등 그것에 의한 영향 이상으로 그 과정이 확장되지 않는다.

비음

• 인터뷰 모음은 분실된다. 그 사실은 아스투르-갈리시아 이론에 반대하는 사람들에 대한 더 큰 무게의 주장인데, 정확하게는 이 현상이 포르투갈에서 남북 유행을 따르는 에오나비에고스 서부의 개연성에 가까운 자치체들에서 강조되고 있다는 이상한 사실이 있기 때문이다. 그 사실은 플루랄의 형성, 여성 훈련의 증가, 특히 비강탈의 상실에서 나타난다.^[23]
• n-falling으로 인한 비음모음의 벨라레이션 및 변형.^[24]
• 그룹 라틴 nn > n의 진화.
• -mb-의 보존.
• 그룹 m'l y'n이 m으로 변경됨
• 코-팔의 손실, 소소한 여성, 바키아, 쿠시아, 루피아 등 일부 남성 푸치오, 캄피오, 엔 수피조 -이에이로/a: cocieira, dieiro, mulieiro 등.

가로 자음

• 인터뷰어 측면 자음의 보유: 가장 서양의 카운티를 제외하고, 그 경향은 인터뷰어 -l의 유지인데, 비야누에바 데 오스코스 수도원의 카툴라리에서는 인터뷰어 -l이 사라지는 경향은 갈리시아어-포르투갈어의 나머지 언어와 같다.
• 라틴어 "-ll-"의 초기 측면 및 지혈 부재의 구개화. 지금은 영토의 절반에 불과하지만, 카르툴라리 드 오스코스의 심사 결과 이 현상이 어 강과 나비아 강에서 온 갈리시아와 아스투리아 군 전체에 퍼졌음을 확인할 수 있다.^[25]
• 'B'D(냉동, 돌드 등)의 벨라리화는 이제 매우 드문 현상이 되어 '콜도'와 '코도'^[19]를 신고한 후엘베스 아체베도 가르시아에게 없는 것이지만, 오스코스에서는 널리 퍼져 있었다.^[26]

라틴계의 진화

• "체바키라"는 붙임성(chic)보다 마찰성(sh)이 더 강한 경향이 있기 때문에 서부 베이블과 갈리시아에서는 진화의 -cl-, -pl-y-fl- to alatal dinternal sound가 합의되었다.
• 그룹 -lt-, -ct-, -sc-가 그것과 ix로 진화했다.
• gj, gi, ji, nj, li, gl이 경쾌했다.
• ss는 미각적이고 둔한 마찰로 진화했다.
• -dy-, -sc-는 미각의 둔한 마찰제로 진화했다.
• 혼성 후의 액체 자음은 오쿨루 > òyo, 베툴루 > véyo, apicula > abeya, tegula > téya, 깃발레 > cheirar, agru > eiro, 성당 > cadera.

기타현상

• 프리커티브는 아스터리안보다 더 날카로워졌는데 갈리시아에서는 'luxa', 'vixo', '덱소바도', 'xardia', 'xexxa', 'xebrar', 'xastre', 'ameixola', 'ixola'보다 훨씬 더 날카로워졌다.
• x의 구개화.
• 미각, 미각, 나중의 구별. 가르시아 가르시아는 다음과 같은 반대 의견을 제시한다: '칼로' ('칼라' 동사), '카요' ('카에어' 동사), '레이오'(금속 현상), '랄로' 동사' 등.
• 액체 풀의 중화, 그러나 그 현상은 사라질 위기에 처해 있다.
• 라틴어 -f-의 보존.
• 제미네이트 ss는 프리스트로 진화했다: 라틴 파사루 > 어나비아 파사로, 라틴 바사레 > 어나비아 바사레 > 어나비아 박사르 등.

형태학

동사들

• 언어 시제: 지시적 현재, 불완전, 완벽, 독단적 단순, 조건부 미래, 부차적 현재 및 불완전, 필수적, 부정사적 단순 및 결합, 참여 및 동명사.
• 미래 시제의 합성 미래는 동사 '하버' + 대명사 + 시제 부정사 구절과 함께 한다. "eiyes atizar" u traas "eivos dar", "y'a poigner"는 갈리시아-포르투갈어에서 목적어 엔딩에 개인 대명사를 우선시하기 위해 사용되는 것과 유사하다: atizaries-ei, darvos-ei, poignle-a.^[e]
• 결합 부정사는 부정사가 끝나거나 전치사의 일부인 경우 하위구조에 사용된다; 과정은 다른 주제를 가지고 있고 모호성을 피하고자 한다.
• 나머지 갈리시아-포르투갈어 집안과 마찬가지로 라틴어에서는 독창적인 발성주의에 대한 의존도가 높으며 갈리시아-아스투리아어에서는 더욱 보수적이다. 어나비안의 언어적 변형은 저속한 라틴어에서 열린 모음과 닫힌 모음의 구분이 상실됨으로써 조건화된다. 무절제한 모음의 구별이 사라지면서 언어 루트 내에서 강조된 모음의 이동성이 대부분의 경우 모페메를 뿌리보다 우세하게 만들었고, 모페메는 결합되었을 때 열린 자세와 닫힌 자세를 강장제로 구분했다.

따라서 모음은 언어적 변곡에 구별을 통합하고 어원적 어원을 무시하기 위해 특정한 은유적 함의를 얻었다. 강한 개인형(단수 3인칭 단수와 3인칭 복수형은 지시형, 하위절제형 및 두 번째 필수형 모두)은 항상 모음이 -e-와 개방형 사이, 그리고 ve를 제외하고 단음절 동사 이외의 형태의 강자와 약자 사이에 구별된다.갈리시아-아스투리아어로 주어진 임무와 불규칙함. 언어에서 동사 양식의 주요 특징은 다음과 같다.

-des는 모든 결합의 2인칭 복수형에 있다. Garcia Garcia는 결말이 두 번째와 세 번째 결합에서는 안정적으로 유지되지만 첫 번째 결합에서는 카스티안-aies와 -aides의 영향력에 양보하고 있음을 확인한다.^{[18]: 188}

완벽한 과거는 1인칭 단수인 '베뇨', '테뇨', '벡소'에 있다.

리조토닉 효과에 의한 발성 변형이 있다.

-r-로 끝나는 부정사는 평문과 결합한다.

-s-가 'nos'에 가입하는 첫 번째 복수형에서 사라진다.

-n-paragogic은 1인칭 단수로서 모든 강하고 구부러진 더블-er, -ir, dixen-, puxen, fun, salin, còmin에서 완벽하다.

-i의 엔딩은 -n 파라고히카:토마인,팔레인,수비린,팔라린,하인,세인.

open -e는 1인칭 복수형 과거(코예모스, dixémos) 또는 2인칭과 3인칭 복수형(fòmos, fòron)에서 형성된다.

-er- 의 부정사는 -ir: 'morrer', 'encher', 'ferver', 'render' 등에 있고, 덜 자주 형태: 'valer'/'valer' y 'tossir'/'toser'에 있다.

단수의 -e-radic과 세 번째 사람이 복수인 -e-open rizotonica를 가진 동사에서 -e-open 및 closed가 번갈아 발생한다.

in-cer로 끝나는 foe 동사, 1인칭 단수현상, 부차현상자는 ces: ce lluzo, luce, lluza, lluzas, lluza, lluza, lluza로 처리된다.

-er에서 대부분의 동사의 주제 모음 강장제에는 개방과 폐쇄가 번갈아 나타난다.

닫힘 -e-는 모든 사람에게 전형적으로 완벽한 복수형, 6개의 독단적인 단순형, 2개의 시리즈에서 모든 불완전한 하위절제형, 그리고 1번과 1번인 미래의 형태, 1번과 2번인 복수형에서 모두 저혈압에서와 같이 미래의 1번과 2번인 복수형의 명령의 복수형이다.al future-e

동사(medir 및 sentir)는 뿌리모음에서 교번 i/e를 나타낸다. -i는 강한 형태(현재의 단수와 세 번째 복수형의 형태, 단수임계 및 모든 부차모음의 형태)와 -e는 약한 모음에서 나타난다.

서양의 아스터리안은 현재의 복수 하위조직을 1, 2인칭으로 강조한다.

• 가르시아와 셀소 무니즈는 동사 '터'를 보조자로 하는 합성형의 존재를 인정한다. 그러나, 그것은 에오나비아에 그들 자신의 전문성이 존재하기보다는 화합물 형태의 형태소립세에 관한 저자들의 특별한 접근법에서 더 나온다.

명사들

• 성별과 숫자는 o/a, os/as이다. 이러한 형태는 인터뷰칼로리의 상실 -n-: 라투아(mice), 콕수아(rawers)의 상실을 변화시킨다.
• 코의 자음의 불안정성은 또한 카수아(큰 집), 페드루아(큰 돌), 카시아(작은 집), 페드리아(작은 돌) 등과 같은 증보법과 감소요인을 증가시킨다.
• 그룹이나 알려지지 않은 것, 즉 "엘 아나다", "엘 헤르바", "("허바") 풀잎, "엘 상형바", 풀장파로드" 등 특정하기 위해 성별을 변경하는 것도 에오나비안의 특징이며, 부사적 위치에서는 "다 페이토"(사실상), "다 리모요(파괴) 등등이 있다.
• 비록 성중립적인 형태 널리 알려져 있Frías 트리는 형태의 사용 카스티야의 영향으로부터, 그리고 형태 Eonavian,[28]에 있어서 그것이 정확하게 중립"lo", 자음에 시작하는 유일한 기사 이상하다 불상하다에 사용된 강조하였듯이, 그것이 문제를 넘어선 게 없어록 is[해명 필요한] 있다.lyst이 존재를 갈리시아와 아스투리아어에서는 용납할 수 없는 '-lo'로 수축했다.

구문

대명사

• 제1인칭 대명사의 라틴어 발성주의는 비록 다른 구현을 가지고 있지만 유지된다: eu/eo.
• 비슷한 성격의 전치사적 수축이 일반적으로 확장되어 있다. 비압축 대명사, 고발적 데이터(dative)의 수축은 mo, ma, mas, cho, cha, chas, yo, yos, yas 등 더 많이 사용된다.
• 개인 대명사에서의 고발자와 데이터인은 구별된다: 두 번째 사람은 티/체, 세 번째 사람은 예/로/라. pronominal 형식 formmin »는 항상 전치사(min, por min, de min 등)와 함께 보완된다.
• 관심 데이터 사용: Eso nun me gusta nada, vouchéme fer un taxe, llevábachebos un trace, éche grande, vaiye 칸사오: 프롬 "che"와 -"ye"-는 공감 또는 관심 가치를 가지고 행동 수신자의 주의를 강조한다. 그러나 간접적인 물체는 반사적인 간접 물체가 선행할 때 그 상태를 상실했다.
• 반사성 complement.is의 부족은 ye: yo, yo, yos, yasi:deoyo, llevayo 등 다양한 형태로 대체되었다.

부분적

• 전치사 동사의 제한적 절 또는 내용 명세서에서 전치사적 동기화태그마 부분양성(부작적 부분)의 보존.^{[29][30][31][f]}

전치사

• A, 아가, ante, ata, acia, baxo, cara, con, contra, de, dende, en, escontra, menos, pra, prantre, por, segun, sen, xunta, tras/tres.

차툴라리

이 언어의 가장 관련성이 높은 측면 중 하나는 비야누에바 데 오스코스 차툴라리(Villanueva de Oscos Chartulary)에 보관되어 있는 양피지를 통해 중세 시대의 진화에 대한 연구로, 산펠라요, 산비센테, 오비에도 성당에 이어 아스투리아스에서 네 번째로 중요한 것이다. 빌라누에바 드 오스코스 사원처럼 작은 지역사회를 제공함으로써 그것의 보존은 매우 흥미롭다. 이 문서들은 중세 이 언어의 생명력을 보여주며 이베리아 반도의 북서쪽에 있는 로망스 언어에 대한 매우 중요한 정보를 제공한다. 차툴라리는 중세에 관한 616점의 양피지를 보존하고 있다: 12세기 32점, 13세기 261점, 14세기 224점, 15세기 99점.^{[13]: 33}

이 연구를 다룬 최초의 학자는 1865년 오렐리아노 페르난데스 게라(Aureliano Fernández-Guerra)로, 매우 중요한 기사 «아빌레스의 카르더에 대한 연설 »에 수록되어 있다. 그는 1256년부터 1316년까지 19개의 문서 추출물을 사용했다. 1868년 마르틴 상그라도르 이 비토레스는 아스투리아스 행정부에 관한 저작에 페르난도 2세가 수도원에 기증한 왕실 특권의 갈리시아의 사본을 포함시켰다. 수도원에 관한 문서의 다음 판은 20세기 중반까지 기다려야 했는데, 그 때 왕립아스터디연구소(RIDEA)가 다소 빈약한 마르코스 G. 마르티네스의 <엘 콘벤토 베네딕티노 데 빌라누에바 데 오즈코스 »>^[32] 기사를 편집했다. 1981년에야 페드로 플로리아노 요렌테가 READA leColechion dipolomatica de Villanueva de Ozcos ^[33]»에 출판되는데, 이는 개인과 토피닉 참고자료에 의한 완벽한 기술적 측면 모두에서 전자에 관한 중요한 개선을 의미한다.

그럼에도 불구하고, 그 판은 1200년까지만 이 문제를 다루었다. 1994년 브리토니아 저널은 플로리아노 요렌테가 편집한 수도원 양피지의 두 번째 연재를 13세기 전반까지 다루었다. 그러나 이 판은 편집자들의 기대에 미치지 못했다.왜냐하면 로망스에서는 어떤 문서도 제작되지 않았기 때문에 브리토니아는 1300년까지 다루지 않은 두 번째 버전을 출판했는데, 이것은 이 질문의 연구에 더 흥미로운 것이다.

이 작품들은 알바레스 카스틸론 교수가 저서 로스 오즈코스 엥 로스 시글로스 X-XIII, un modelo de organizationison social del espacio en la Asturias, (2001)에서 또 다른 문서 세트를 출판하는 근거가 되었지만, 이 작품은 언어학이 아닌 역사적 측면만을 다루고 있다. 산츠 푸엔테스 교수는 그 다음 해에 부론병원과 관련된 다른 4개의 문서도 출판했다. Finally, Alvárez Castrillón, edited, in 2008, 605 more parchments as attachments to the book «La Comarca de los Oscos en la Edad Media, poblamiento, economía y poder», and in 2011, he edited 293 more documents from 1139 to 1300, Colección Diplomática del Monasterio de Santa María de Villanueva de Oscos, (1139–1300).^[13]

이 도표의 문서는 중세 아스투리아스 서부에서 사용되는 언어에 대한 지식을 위한 중요한 정보를 제공한다. 그것들은 이 언어의 기원과 진화를 보여주지만, 양피지의 연재물은 1511년 수도원에 카스티엘 성도가 도착하면서, 순환의 끝이며, 새로운 것, 즉 철 산업을 둘러싼 큰 경제 성장의 시작이 될 것이다. 그러나, 개혁된 질서의 설치는 19세기 후반에 부활하기 전까지 이 언어의 문서 역사를 닫았다.

샘플 텍스트

...Testo uobis et concedo per suis terminis certis per termino de Menustux e inde de super ad petram de Gio a Cornu de Menyones, et ad penna de Teyxeyra, et al Pico pequeno, et allas mestas de Bouspoulim) et como uay pello regueyro a Sobrepe aa pena das ouellas, et inde in directum ad petra Vocatoria et ad aquam de Ferueça et cómodo uertitur aquam 알 파이널 데 페나 레이라, 나 가이아 perubi potueritis inueniere... 애드패트렘 (sic) 베로 레기스 퀘잉엔토스 솔리도스(solidos solidos boo exsoluat.^{[33]: 138} (1153)

Cunusçuda cousa seia a quantos esta carta viren commo eu María Uicentez de Cedamona vendo a uos abbade don Guillermo de Santa María de Villa Noua d'Oscos e ao conueto desse mismo lugar quanta heredade eu aio e deuo auer en Çedamona por preço qua a mí e a uos ben prougo, conuen a saber: hun boy boon e çen solidos, preço me outorgo por ben pagada e sse mays val doo por Deus e por mina alma e de meus parma e mai E de este día en deante seia tirada de nosso poder e seia metuda en no uosso e no do moestero e se alzen da mina parte ou da aldea contra esta uençon contra esta doaçon veer, aia a maldiçon de Deus e a mina e con Iudas eno inferno iasca por senpre e aa uoz del rey peyte çen morabentinos e dobre ao moestero a heredade e a carta uala por senpre. 까르타 앙 쿄...^{[33]: 142} (13세기 후반)

퀘이세데 키셰르데스 yr leyxade a kararta de Quanto over a monstionio... vossa morte venirdes a septultura do monstorio con vossas mandaciones^[34] (1261년)

Dei nomine 아멘에서.

쿠누즈다 쿠사 세아 아쿠안토스 카르타 비렌 외 오이렌. Como nos don Miguel pela gracia de dios Abade do Monesteyro de Santa Maria de Vila Noua d'Oscoses et ho Conuento dese mische logar. 다모스 아노스 로드리고 아폰소 탐 솔라 멘테 포렌 우오소스 디아스 엠프레스타모: 아메아 다켈라 노사떼 데 빌라 동아. 빌라 다아우레스 10노 데 우오스 로페 트라우에소 Et damos uola sous terminos et con does sous vilares assy comoa nos auemos. 탈의 먹잇감인 uos damos esta handade quela non pouseades vender nen supinnorar nen enalenar passamento et neguna maneyra et adia dita liure al Monesteyro ia dita 콴토 본 파라멘토 enelauer.

Et Eu Rodrigo Appsonso ia dito et mi et per mi et per mi et mi et et mi et mias et su pena Mila Real, que nunca esta handade ia dita dita dita dita dita dita dita dita dita dita dita dita dita dita dita dita dita dita dita dita dita dita dita dita Et se meu fillo ou mia filla carta kuiseen passar aian amia maldizion et nunca seika herdados et peyten al Monesteyro mil moidiis real et et et et Acarta sempo tempto valiosa. Et eu Rodrigo Affonso ia dito; recibo de vos don abade et do Conuento ia dito et Prestamo queme me vos dades et outorgo ben et lealmente qualmente decumpo quara. Et kee esto seia는 firme et no posa venir in 돌다.

만다모스 암바는 ABC feyta carta en Vila nua d'Oscoshos XII dias por andar del de Junyo en et Mil et XII et XII 안노스에 의해 ffacere esta carta partida. 레그난테 엘 레이 돈 아폰소 엔 카스텔라 엥 로스 아웃도스 랑고스 아글레기아 데 오비도 포르간테. 로드리고 로드리고 로드리게즈 메이리노 시장 델 레이 에노 레옹 등 아스투리아스 오스케가 수어 로페즈 전 테스토리스, 페이 마르티니즈 수프리오르 테스토리스에 대해 발표한다. Miguel Celareyro testis, Iohan Pelaiz vestiario testis, Pero Fernandiz cantor; testis Petro Iohanes sucantor testis, Andreu Perez clerigo desancta offemena testis, sou parente pero pelaiz clerigo testis, Lope Díaz testis, Meen Perez testis, Pay Eanes testis, Pero Chazin testis Gonzalo caio testis ffernan Díaz fillo de Diego vello testis et outros Muytos que viron et et u Freire Domingo Monniz Notario Puplico de Vila Nova d'Oscoses scriui Esta carta per Mandado danbaslas et puys et enela musinala.

^[35] (1276년 6월 12일)

E por esta doaçión e por esta esmolna que vos Pedro Méndez façedes ao monsterio sobredito e abade e convento que son e que an de de vir, e por cuanto ben e emparamento façedes ao mosterio e prometedes de façer, nos abbade e convento logo de presente reçebemosvos llogo por noso familiar e damosvos e outorgamos parte en todo o ben que se feçer no mosTerio de Santa Maria de Villa Nova en todo a Orden de Cistel ata o dia da fin do mundo...^{[36]: 144} (13세기 후반)

Sepan quantos esta carta viren commo Teresa Meen, frada profesa no Monesterio de Santa María de Villa Nova d'Oscos, do en doazon al dito monesterio, por las almas de meu padre de mina madre e mía, e de aquelos a quen eu son teuda, todos benes asy mobres commo rayzes que eu aio en Lanteyro, en Bullaso, en Lavallos e en Mon, e en todos los terminos e Jurdison da Probra de Castropol, e otorgo e mando que seian monestio todos, por qualo os mandaron yu padre e mina madre con meu otorgamento. E vos, o dito don Abbad e convento, non me avedes a tirar estos erdamentos nen parte de delos, nen los otros que y el monesterio que levava meu padre e mia madre por los trinta maravedís según teno huna carta per que nos aforastes e dovos liçençia que vos pósades trocar e ministrar por lo dito foro os novos delos. E nonvedes a dar nen aforar, nen vender, nen supinnorar, nen allear, nen allear, nen malpararar estos handamentos e benes. E E Eu Teresa Meen frada professa dito monestio do otorgo e prometo de ter e gardar to do esto quee aqui reconcitta.^{[36]: 187} (1377)

...per tal preyto e condyçon vos aforo estas ditas herdades que as lavredes ben, e paredes ben, e que diades nos el dito don Abade e monesterio por foro cada anno huna taega de bon centeno medido per la medida dita de Santalla, livre de polvo e de palla; e que seyades amigos boos e leales do monesterio ennas cousas que vos poderdes, e qe estas ditas herdades que vos non posades vender nen subpynorar nen escabyar a outra parte por ninguna manera, e a la morte ou saydo del postermeyro de vos a los desste foro sayr que nos fiquen ao dito monesterio as ditas erdades lyvres e quitas e desenbargadas de vos e de vosa voz con todos sous chantados e aboamentos que elas estevere, vosa novydade alçada 단도 알 모네스테리오 아쿠엘로 퀘 릴 드베르데스는 예선 무리지어 Iascen su signo de Santalla d'Oscoses...^{[36]: 215} (1417)

Sepan quantos esta carta viren commo nos don Lope abbad del moesterio de Santa María de Uilla Nova d'oscos, e prior e conuento do dito moesterio aforamos a uos Lopez Pérez e a uosa muller Ynés Fernández, e a os fillos e netos que ouierdes unos de outros, conuén a saber que uos aforamos o noso casal de Bustapena asy commo lebóu e usou Miguel Andrés 케엔데 모로, 까사 에 오르리오 에 테이트오스 에르다멘토스[bravos e] 맨소스 퀘 페르덴 e con la erdad que foy de [...] 도밍게스 퀘 알루아 알루아 데 페르디게로스. [Esto] todo asy commo senpre andóu esto commo dito [he vos] aforamos que déades e pagedes de foro en cada hun anno todos los foros e deretos ao convento e [ao moesterio] asy commo pagaua o dito Miguel Andrés e desta erdad que auedes de dar el quarto a Dominga Fernández por seus días muller que foe de Aluaro de Perdigueros...^{[36]: 233} (1466)

데이타 팔라 알 보이 곤잘보데이타
팔라 오 보이프레이자
페란데즈 피안데자 혼라도푸에라다
^[37](Va pucherada)

릴라스 체 키토, 넬 마르코 라스 포뇨, 토마, 캔, 릴라스 이 팬.
En Villanova 닌 vaca 닌 노라 nacen os gutos y votanlos fora.
엔 랑테이로 수녀 헤이 모자스, 엔 므자 토다스 아들 베야스, 엔 미냐곤 밀린드로사스 이 엥 델라스.
Pernas tortas das Cavanas, regallois os da Plilea, chamusados os de Boal, viva el Lugarin de Armal.
베이트 세르조, 세르첼린, 드 에스테 발레 레게이린, 퀘이 체 반셴 데 리바, 슈란도 이 데보탄도, 퀘 차 파르티르 ua 디다, 시 티 코스타 아리바, 퀘 차 파르티르 운 브라조 시 코스타 아박소.^[19]

폴라빌라, 유벤 세이에이 돈데라 건초, 인도폴로리오 아리바노 몰리뇨 데 메우 페이.^{[19]: 76} (빌라누에바 데 오스코스)

casa chia, lougo se fai a cia. 카사치아, 루고 세페이 a cia.
콘도 체 디안 아 오브야, 코다 이 바이 포 엘라.
쿠이타스 아야스로서 키탄 도르미르를 불러주게
mia fiya arruita fame muita, miaa nora vocia e de chia.
A Terra que da ortiga é pra mia fiya/, 퀘 수녀 la cria é pra mia vecia.
쁘라 퀘렌, 테뇨오아본도
안드로이도, 고도이루, 파소포르 아르본 콘 un cesto na mau comendo rapon.
세센타 프라 리바, 수녀님은 바리가를 모셨습니다.
드 발드레 텍센 오스 카이스, 수녀가 루파를 타고 있다.
Vaca da mia vecia, da meyor lleite ca mia.
콘도 디오스 수녀 퀘어, os 산토스 수녀 포덴.
퀘 마냐노스 트라이가, un boo dia de solyn.
아르코 데 베야는 나 테라, 콜디도 모닌 큐 수녀 초바 포르 넬, 콜디도 풀가르 넬 마.
포야스나 피게이라, 파로스나 리베이라
Cerco lluar 폰테 enxugar.
첸테 데 마리나, 첸테 데 그란 칼데이라다, 디아 데 무에토 비스페라 데 나다
집 프라크 y non de fame, mira cue son te aggar.
콘도 초브 이 파이 프리오 칸탄 오스 갈로스 나 베이라 델 리오
콘도 디오스 퀘어, 데 토도스 오스 벤토스 헬기
El anada de un mal ano, mayase nun eirado, mayase nun eirado. 엘
Cantaide nenas, cantaide, /cantaide y nun tekais pena/que ven un barco de mozos/ dous cuartos á docena.
Si a Candleira chora/el inverno xa vai fora / Si a Candleira ri / El inverno ta por vir.
알로 엔리바, 수녀님, 세이의 언데, 엔콘트레인 수녀님 세이 퀘인, 카사 데 사 미 에스퀘이스, 수녀님 미 포드 아코르다르 벤.^{[20]: 112}

에스테 네닌 넬로 콜로이
넬로이 넬로이 넬로이 넬로이 넬로이 넬로이 퀘 티야마 세 티야마 비토리오,
디오스 퀘 마데우, 트레베메 llongolap
non 넬라르 콘 넬 콜로이드. ^[38](나비아)

라카스 다 노사 엔트라다 태닝, 마데우스, 무이토 모야다스, 논 미아 소그레이 포르 엘라스 에 큐 아눈시안 아엘라다
포데란 경의 쿠아드라다스 이 타메엔 armen aroundadas mais nunca veredes cocias redondiadas.

— Labandera Campoamor, JA; Boletín de letras del Real Instituto de Estudios Asturianos nº 71, 1970, ^[39]

(리버 어)

아이어 디시체메 코호이
호이 데스메 퀘 마냐
내가 데키르인 것처럼!
파타카로 코체록시 xa?
– 비: pero eiyes atizar candela –^[40]

바이차 페르 뮤토 반
테데스는 페스타를 기다린다
파레체 퀘 프론 우리 네노, 우리 라드로이스는 파타카스 알토처럼 큐 티라론을 파르코테오?
사차쉬 엘 흐르토, 아텐디히카스 바카스, 고치치카 엑스란타?
재밌는 알 에이로, 페로 수녀 푸이덴 사샤르나다?
Teis que ter ma(i)의 템포 알푸고, parecem'a min esa caldeira.
데 리코예레데스는 우리들을 끌어들이고, 엘 헤르바, 에프실 큐 수녀 볼라 피예엘 오구아.
텐치우아 부아 차아 데 데르바
비다 미라 카사 프라 미라레모스 에소스 립로스
사 베라스 코모 엔 체간도 브라오, 아이모스 아난다르 드 에프스타
수녀 퀘로 델란테, 이스카이샤!^[18]

ALPI에 따른 변형

Here are the results by ALPI quiz (Atlas Lingüístico de la Península Ibérica, ‘Linguistic Atlas of the Iberian Peninsula’) in the 1930s^[41] in regard to the following points placed among Eo and Navia rivers and the general rule set out for all the region by Acevedo y Fernández in the first dictionary of the language, published in 1932.

문학

에오나비아어로 가장 먼저 알려진 작가는 아마도 페르난 소아레스 드 쿠이뇨네스 또는 퀸히데스 도스 칸시오네이로스일 것이다. 그는 (칸티가스 데 에스카르니오 이 말데키르)로 알려진 도덕 풍자의 네 곡의 저술가였다. 칸티가스 중 하나는 고대 갈리시아-포르투갈어로 '카발론'(노련한 말)의 '코스무스'와 '페이트라스'(사실)와 관련이 있는데, 이 말은 세비야에 살면서 갈리시아와의 국경에 있는 '에스타라스'(아스투리아스)의 오스코스 지방에서 온 한 귀족의 모험을 이야기한다. '에스카니오'(리디컬)와 '말데시르'(커싱)를 테마로 한 '칸티가'에 수록돼 있지만 '칸티가 데 아미고'(친구 노래)의 전형적 사칭과 함께 수록돼 있다. 어쨌든, 오스코스의 기사에 대한 언급은 칸티가에서 사용되는 연설의 종류와 관련이 있을지도 모르는 아스토리아 기사의 기원에 대한 우화적 함의를 나타내는 것 같다.^[42][43]

1511년 산타 마리아 데 빌라누에바 데 오스코스 수도원에 카스티야 회중이 도착한 후 19세기 후반에 부활할 때까지 그 언어에 대한 서면 기록은 끝났다.

20세기 초에는 갈리시아와 동일시되었는데, 갈리시아에서 온전히 글을 쓴 코타렐로 벨레도르나 안톨린 산토스 페라리아 같은 작가들에게 반영되었다. 페르난데스와 페르난데스와 베르나르도 아체베도 후엘베스는 이 언어의 특수성을 최초로 알고 있는 작가였다. 가장 최근의 것은 보통 이 언어의 첫 소네트인 "부스테 시대 언 그란 세뇨르, Eu 시대 언 그란 조사"로 여겨진다. 그들 중 동시대의 시인은 라몬 가르시아 곤살레스(1870~1938)로, 20세기 초 지배적인 모더니즘 정신의 영향을 보여주었다. 그의 가장 잘 알려진 작품은 "엘샤딘"이라는 제목의 긴 시다. 당시 또 다른 시인은 빌라 콘라도 로자(Taramundi 1873-Tapia 1962)로, 20세기 초 민속문학에서 되풀이되는 이주를 중심으로 한 테마에 초점을 맞췄다.

스페인 내전 이후 아스터리아 갈리시아에서 문학의 쇠퇴가 시작되어 나타나기 시작한 정체성의 특징을 잃어버렸다. 민속 문학은 갈리시아와 카스티야누를 섞고 있었고 순수 문학이라기보다는 일화적인 경향이 있었다. In the 1970s, thanks to the work of authors such as Damaso Alonso, writers of the western end of Asturia began to reaffirm the identity of their language, such as Manuel Garcia Sanchez, known Manolo Galano, particularly concerned about the popular culture of the region and published, in 1994, with Jacinto López Díaz "Vocabulario da Roda" and had p1984년에 출판되었다: "쿠엔토스 파자미케스". 그는 잡지 엔탐바사우구아스에 자주 기고했으며 2005년에 "벤토 도토노"에 이 잡지에 기고된 20편의 글을 리커스트했다. 그들 옆에는 소세 미겔 수아레스(Mantaras, Tapia, 1965년)와 자비에 프리아스 콘데(Javier Frias Conde)로 더 최근에 집필된 작가들이 있다. 작가들은 비록 매우 다른 관점으로 보긴 했지만 언어학적으로 언어학을 공부하면서 문학적 경력을 쌓기 시작했다.

관객들을 위한 책 출판의 어려움 때문에 문학이 그 지역의 다양한 잡지를 통해 기획한다는 것이 무엇보다도 주목할 만 하다. 가장 오래된 잡지는 "A Freita"로, 1992년부터 발행되기 시작한 일반 잡지인 11개의 숫자로 나타났다. 기고자 중에는 베니그노 페르난데스 브라냐, 잔 카스타녜이라, 호세 막시모 페르난데스 무니즈, 아델라 벨도르 콘데 등의 작가들이 있었다. 1995년, 잡지는 다소 덜 형식적인 책을 통해 에오나비아의 작가들에게 다른 형식으로 주목하도록 하기 위해 출판된 문학적 부록서를 첨부했다.^[44]

1996년부터 Eo Navia 언어학부는 잡지 "Entrambasauguas"를 발간했다. Among the writers often to collaborating are Veiguela Crisanto (Vegadeo 1959), Alejandro Blanco Antunez, (Navia 1933), Teresa Lopez, (Boal 1950), Xoxe Carlos Alvarez Blanco, Xavier Vilareyo (Mieres 1967), Fredo de Carbexe (El Franco 1967), etc.

극장에는 빌라르나 마누엘 갈라노 같은 전통이 있다. 최근에는 1936년 아르말 협회가 발표한 코미디 영화 '콘도 엘 카리뇨 에 드 베르다'와 1926년 피구엘라스에서 초연된 '엘 트라토 데 FF 아리아스' 등 옛 연극들이 다시 회생되고 있다.

연관성

변증법 영역에는 아소시아콘 아베르탈(갈리시아 이론을 옹호함)과 시이라 또는 팔라 비바(아스투리아 이론을 옹호함)와 같이 양면을 지지하는 연합들이 있다. 그것의 보호와 언어 정책은 아스터리아 정부와 이 지역을 책임지고 있는 학회 라링구아 아스투리아나의 분회인 시큐리아리아 릴링위스티카 델 나비아-에오의 책임이다. 에오나비안에게는 두 가지 다른 맞춤법이 있는데, 공식 맞춤법(더 많은 애스터리아식)과 메사 프라 데펜사 델 갈레고 데 아스투리아스(더 갈리시아식)가 만든 맞춤법이다.

참고 항목

• 이베리아어군

메모들

참조

외부 링크

• 어나비아 문법(갈리아 이론)
• 갈레고 데 아스투리아스의 방어를 위한 메사 (갈리시아 이론을 옹호함)
• 시라 (아스투리아 이론을 옹호함)