로도스의 아폴로니우스

아폴로니우스 로디우스
태어난	기원전 3세기 초 알렉산드리아 또는 나우크라티스
죽은	기원전 3세기 말 로도스(또는 알렉산드리아)
직종.	서사시인, 사서, 학자

Apollonius of Rhodes (Ancient Greek: Ἀπολλώνιος Ῥόδιος Apollṓnios Rhódios; Latin:아폴로니우스 로디우스(기원전 3세기 전반)는 고대 그리스 작가이며, 아르고나우티카로 잘 알려져 있다.아르고나우티카는 제이슨과 아르고나우트 선원들과 황금 양털을 찾는 그들의 탐구에 관한 서사시이다.이 시는 서사시 장르의 현존하는 몇 안 되는 사례 중 하나이며, 프톨레마이오스식 이집트에 "문화적 기억" 또는 국가적인 "이미지 아카이브"^[1]를 제공하고, 라틴 시인 버길과 가이우스 발레리우스 플라쿠스에 그들 자신의 서사시를 위한 모델을 제공하면서 혁신적이고 영향력 있었다.작은 조각으로만 남아 있는 그의 다른 시들은 알렉산드리아와 크니두스와 같은 도시의 시작이나 기초에 관한 것이었다. 프톨레마이오스인들은 그가 알렉산드리아 도서관에서 학자와 사서로 일했었다.또 다른 알렉산드리아의 사서이자 시인인 칼리마코스와의 문학적인 논쟁은 비록 두 사람 사이에 그러한 논쟁이 있었다는 증거가 거의 없지만, 현대 학자들에 의해 많이 논의되는 주제이다.사실 아폴로니오스에 대해 알려진 것은 거의 없고 심지어 그와 로도스의 관계도 ^[2]추측의 대상이다.한때 호메로스의 단순한 모방자로 여겨졌고, 따라서 시인으로서는 실패한 것으로 여겨졌던 그의 명성은 최근 연구에 의해 강화되었고,^[3] 역사상 독특한 시기에 오랜 문학적 전통 글쓰기의 학자적 계승자로서의 헬레니즘 시인들의 특별한 특징에 중점을 두고 있다.

인생

원천

고대 시인에 대해 우리가 가지고 있는 가장 신뢰할 수 있는 정보는 대부분 그들의 작품에서 나온 것이다.불행하게도 로도스의 아폴로니우스는 자신에 ^[4]대해 아무것도 밝히지 않았다.대부분의 전기 자료는 네 가지 출처에서 나온 것입니다: 두 가지는 학회에서 발견된 그의 작품 (비태 A와 B)의 아폴로니우스의 삶이라는 제목의 문서이고, 세 번째는 10세기 백과사전의 수다, 그리고 네 번째는 기원전 2세기 파피루스, P.옥시, 1241년 알렉산드리아 도서관의 여러 관장들의 이름을 제공합니다.다른 조각들은 잡지에서 수집될 수 있다.그러나 위의 모든 출처로부터의 보고서는 빈약하고 종종 자기 모순적이다.

주요 이벤트

• 탄생. 두 생명과 수다는 아폴로니우스의 아버지를 실레우스 또는 일레우스라고 부르고 있지만, 두 이름 모두 매우 드물고 희극의 근원(고대 전기 작가들은 종종 희극 ^[5]시인의 증언을 받아들이거나 잘못 해석한)을 시사하는 희극적인 출처에서 유래했을 수 있다.제2생명은 그의 어머니를 "로데"라고 이름 붙였지만, 그럴 가능성은 거의 없다; 로데는 "로디안 여인"을 의미하며, 거의 확실히 아폴로니우스의 "로디안"이라는 별명을 설명하려는 시도에서 파생되었다.The Lives, Suda, 그리고 지리학 작가 Strabo는 그가 알렉산드리아에서 ^[6]왔다고 말한다; Athenaeus와 Aelian은 그가 나일 ^[7]강을 따라 알렉산드리아에서 남쪽으로 약 70km 떨어진 나우크라티스에서 왔다고 말한다.어떤 자료도 그의 생년월일을 알려주지 않는다.
• 칼리마코스와의 연관성.삶과 수다는 아폴로니우스가 시인이자 학자인 칼리마코스의 제자였다는 것에 동의한다.비타 B는 칼리마쿠스가 수사학의 스승이었다고 말하지만, 용어는 시대착오적이다.게다가 고대 전기에서 "pupil"과 "student"는 한 시인이 다른 ^[8]시인에게 행사했을 수 있는 영향력을 나타내는 말의 인물들이다.그들의 시적 작품은 사실 작가로서만 하더라도 주제와 구성, 스타일과 표현에서 유사점을 가지고 가까운 관계를 나타내지만, 특히 "출판"은 초안의 공유와 개인 사본의 배포와 함께 그 당시에 점진적인 과정이었기 때문에, 누가 누구에게 응답했는지 알아내는 것은 쉽지 않다: "이들 c"습관적으로 상호 참조하고 암시하는 작가들 사이의 무차별 상호 관계는 ^[9]복잡할 수 있습니다."

• 알렉산드리아 도서관장.제2의 인생, 수다와 P.옥시. 1241년 아폴로니우스가 이 직책을 맡았음을 증명한다.게다가 P.옥시. 1241은 아폴로니우스가 에라토스테네스에 의해 그 지위가 계승된 것을 나타낸다; 이것은 아마 아폴로니우스의^[10] 지도 하에 에라토스테네스를 임명한 프톨레마이오스 3세 에우제테스의 즉위일인 기원전 247/246년 이후였을 것이다.P의 연대기옥시 1241은 프톨레마이오스 1세 소테르(기원전 283년 사망) 또는 프톨레마이오스 5세 에피파네스(기원전 210년 출생)의 아폴로니우스를 열거하고 있기 때문에 혼란의 징후가 있다.수다는 아폴로니우스가 에라토스테네스의 뒤를 이었다고 말하지만,^[11] 이것 역시 증거와 맞지 않는다.아폴로니우스라는 또 다른 알렉산드리아 사서가 있었는데 ("아이도그래퍼"로, 비잔틴의 아리스토파네스의 뒤를 이어 도서관장이 되었다) 이것이 ^[12]혼란의 원인이 되었을 수도 있다.
• 로즈와의 연관성.로디오스 또는 로디안이라는 별명은 아폴로니우스가 그 이름의 섬과 모종의 연관성을 가지고 있었음을 나타낸다.삶과 수다는 그가 알렉산드리아에서 그곳으로 이주했음을 증명한다.그들은 그가 로도스에서 죽었는지 아니면 도서관장 자리를 차지하기 위해 알렉산드리아로 돌아왔는지에 대해 의견이 분분하다.비타 A에 따르면, 그는 로도스에서 유명한 교사였지만, 그것은 그를 그곳에서 수사학을 가르친 또 다른 아폴로니우스(아폴로니우스)와 혼동했을지도 모른다.사실 "로디스의"라는 별명이 그 섬과 어떠한 물리적 연관성을 나타낼 필요는 없다.그것은 단순히 그가 한때 ^[13]로도스에 대한 시를 썼다는 사실을 반영할지도 모른다.아테나이오스에 따르면, 그는 "나우크라타이트"라고도 불렸다.일부 현대 학자들은 그가 그런 칭호를 받았는지 의심하지만, 만약 그렇다면, 그가 나우크라티스의 ^[14]설립에 관한 시를 썼기 때문일 것이다.
• 죽음. 오직 두 삶만이 아폴로니우스의 죽음에 대한 정보를 주고, 그들은 동의하지 않는다.첫 번째 보고서에는 그가 로도스에서 사망했다는 내용이, 두 번째 보고서에는 그가 알렉산드리아로 돌아온 후 사망했다는 내용이, 그리고 "일부 사람들은 그가 칼리마코스와 함께 묻혔다고 말한다"고 덧붙였습니다.

선정적인 이야기

고대 전기는 종종 유명한 시인들이 배은망덕한 동포들을 피해 망명길에 오른다고 묘사한다.따라서 호메로스가 Cyme를 떠난 것은 그곳의 정부가 그를 공공비용으로 지원하지 않기 때문이라고 한다. 헤롯, 13-14) 아이스킬로스는 아테네 사람들이 그를 다른 시인들보다 덜 가치 있게 여기기 때문에 아테네를 떠나 시칠리아로 향했습니다. 반면 에세키데스는 희극 시인들의 굴욕 때문에 마케도니아로 도망쳤다.마찬가지로 비테 A와 B는 아폴로니우스가 알렉산드리아에서 그의 작품이 잘 받아들여지지 않았기 때문에 로도스로 이주했다고 우리에게 말한다.B에 따르면, 그는 로도스에서 아르고나우티카를 매우 훌륭한 스타일로 고쳐 썼고, 그는 승리하여 알렉산드리아로 돌아갈 수 있었고, 그곳에서 그는 도서관에 자리를 얻었고 마침내 칼리마코스 옆에 있는 공동묘지에 자리를 얻었다.이 이야기들은 아마도 고대 ^[15]필사본의 다른 독해로 나타나는 아르고나우티카의 제2판의 존재를 설명하기 위해 발명되었을 것이다.

최근까지 현대 학문은 칼리마코스와 아폴로니우스 사이의 불화를 많이 만들어 왔다.그 증거는 부분적으로 "문법학자 아폴로니우스"에 기인하는 팔라틴 선집에 나오는 엘레지아 경구에 있다.이 책은 칼리마쿠스의 명백한 범죄를 비난하고 그와 그의 가장 유명한 시인 아이티아를 조롱한다.^[16]

【α】【μα】【μα】【α】【μα】【μα】【α】【α】【μα】【α】【μα】【μα】【μα】【α】【μα】【μα】【μα】【μα】【μα】【μα】【μα】【μα】【μα】【μα】【μα】【μα】【 α α α α μ μ α [17]ο ο ο ο ο ο ο α 。	칼리마코스, 그 유기물, 그 마호가니 노긴, '원인'을 작곡한 '칼리마코스'요

고대 자료들은 칼리마코스의 시 이비스를 논쟁거리로 묘사하고 그들 중 일부는 ^{[note 1]}아폴로니우스를 표적으로 지목했다.이 언급들은 두 인물 사이의 선정적인 문학 불화의 이미지를 떠올리게 한다.이러한 불화는 우리가 알고 있는 칼리마코스의 학문적 논쟁 취향과 일치하며, 아폴로니우스가 왜 로도스로 떠났는지 설명할 수도 있다.그래서 "아폴로니우스가 마침내 승리감에 찬 ^[18]칼리마코스에 의해 알렉산드리아에서 쫓겨난 낭만적인 전쟁"이 일어난다.하지만, 아폴로니우스의 삶 두 권 모두 시인들 사이의 우정을 강조하고, 심지어 그들이 함께 묻혔다고 말하는 제2의 삶도 강조합니다; 게다가 칼리마코스의 시 이비스는 고의적으로 모호했던 것으로 알려져 있고, 일부 현대 학자들은 그 목표가 결코 ^[19]확인될 의도가 없었다고 믿고 있습니다.이 불화에는 아직 공감대가 형성되어 있지 않지만,^{[note 2]} 대부분의 헬레니즘 문학 학자들은 만약 그것이 일어난다면, 그것이 엄청나게 선정적이라고 믿고 있다.

스콜라

아폴로니우스는 알렉산드리아 시대의 가장 뛰어난 호메로스 학자들 중 하나였다.그는 알렉산드리아 도서관장으로서 그의 전임자인 제노도투스가 출판한 일리아드와 오디세이의 판본을 비판하는 호메로스에 대한 그 시대의 첫 학술 논문을 썼다.아르고나우티카는 부분적으로 호메로스의 시에 대한 그의 연구를 전달하고 ^[20]시에서 철학적인 주제를 다루기 위한 실험적인 수단으로 쓰여진 것으로 보인다.그것은 심지어 "호메로스의 일종의 시 사전"으로 불리며 ^[21]시로서의 장점을 전혀 훼손하지 않았다.그는 Archilochus와 ^[22]Hesiods의 문제에 관한 학술적인 산문 저서로 인정받고 있다.그는 또한 도서관에서 그의 후계자이자 호메로스의 지리학을 급진적으로 비판한 에라토스테네스와는 다르게 접근하지만 지리학에 관한 그 시대의 가장 중요한 작가들 중 한 명으로 여겨진다.프톨레마이오스 제독이자 다작가인 티모스테네스의 활동으로 대표되는, 과학적 지식의 축적이 지리적 연구의 발전을 가능케 했던 시기였다.아폴로니우스는 물리세계에 대한 새로운 이해를 신화적인 전통지리와 통합하기 시작했고 그의 아르고나우티카는 그런 점에서 다시 ^[23]시로서의 장점을 훼손하지 않고 지리학의 교훈적인 서사시가 되었다.

그의 시

시

아르고나우티카

아폴로니우스는 분명히 호메로스를 모델로 사용했지만, 아르고나우티카는 전통적인 그리스 서사시나 호메로스의 서사시와 어떤 면에서 다르다.아르고나우티카는 호메로스의 서사시보다 짧으며, 4권의 책은 총 6000줄 미만이며, 일리아드는 16,000줄 이상에 달합니다.아폴로니우스는 칼리마코스의 간결함이나 아리스토텔레스의 "오래된 서사시보다 작은 규모의 시들, 그리고 한 자리에서 나타나는 비극의 그룹에 대해 장황하게 대답하라"는 요구에 영향을 받았을지도 모른다.

아폴로니우스의 서사시는 또한 더 약하고 더 인간적인 주인공인 제이슨, 그리고 지역 관습, 병태학, 그리고 헬레니즘 시의 다른 인기 있는 주제들에 대한 많은 탈선이라는 점에서 더 전통적인 서사시와 다르다.아폴로니우스는 또한 메데아가 압시레토스를 직접 죽이는 대신 그를 죽이는 것을 지켜보게 하는 등, 일부 신화에서 덜 충격적인 버전을 선택한다.신들은 종교를 우화시키고 합리화하려는 헬레니즘적 경향에 따라 서사시의 대부분에서 비교적 멀고 활동적이지 않다.헤라클레스나 헬레니즘 문학의 또 다른 흐름인 하일라스 같은 동성애적 사랑보다 제이슨 같은 이성애적 사랑이 더 강조된다.많은 비평가들은 세 번째 책에 나오는 메데아와 제이슨의 사랑을 가장 잘 쓰여지고 기억에 남는 에피소드로 꼽는다.

그 시에 대한 의견은 시간이 지남에 따라 바뀌었다.고대 비평가들은 그것을 ^[24]평범하다고 여겼다.최근의 비평은 시에 대한 관심과 그것의 자각의 부흥을 보았다: 수많은 학술적 연구들이 정기적으로 출판되고, 버질 같은 후대의 시인들에 대한 그것의 영향은 현재 잘 인정되고 있으며, 서사시의 역사에 대한 어떠한 설명도 이제 일상적으로 아폴로니우스에 대한 상당한 관심을 포함하고 있다.

파운데이션 - 점

A handful of fragments are all that survive of his other work, mostly ktiseis (κτίσεις) or 'foundation-poems', apparently dealing with the mythical origins of cities, a theme that Apollonius also touches on in Argonautica (as for example in the foundation of Cius, 1.1321-23).이 조각들은 최근에 진위, 원본 시의 주제와 처리, 프톨레마이오스 시대의 이집트에 대한 지정학적 의미, 그리고 그것들이 어떻게 아르고나우티카와의 ^[25]관계에 대한 추측과 함께 상당한 관심을 받고 있다.

• 알렉산드리아의 건국: 살아남는 것은 다른 작가(니칸데르)의 원고에 쓰여진 제목과 학자의 한계 메모뿐이며, 이 아폴로니오스의 시는 모든 물고문 생명체가 고르곤의 피에서 비롯되었다는 진술을 인용한다.
• 카우누스의 건국: 파르테니우스의 사랑 이야기에서 두 개의 언급이 이 시의 유일한 증거이지만, 그들은 상반된 설명을 하는 것처럼 보인다.하나는 Lyrcus의 이야기를 다루고 다른 하나는 Byblis의 이야기를 다루고 있다고 합니다.이것은 통일된 서술이 아니라 느슨하고 일시적인 구조를 나타낼 수 있다.그런 다음, 이러한 종류의 처우는 그의 다른 기초 시의 전형적이었음을^[26] 추론할 수 있다(통합의 문제는 때때로 "에피소셜 서사시"^[27]라고 불리는 아르고나우티카에서도 주요한 문제 중 하나이다).아폴로니우스에게 전해진 육경 다섯 구절은 이 시의 일부일 수 있지만 리르쿠스와 바이블리스의 이야기와는 관련이 없는 것으로 보이며 일부 학자들은 다음 시에서 나온 것이라고 생각한다.
• 크니두스의 설립:비잔틴의 스테파노스는 "아폴로니우스가 크니두스 ^[28]건국에서 말한 것처럼 레슬링에서 아드라메일스를 던졌을 때 땀을 식힌 헤라클레스의 이름을 따온 트라키아의 한 장소"에 다음과 같은 글을 썼다.우리가 이 시에 대해 아는 것은 이 다섯 개의 육각선이 여기에 속하지 않는 한, 그리고 그것들이 아르고나우티카에서 다루어진 바닷길을 묘사하지 않는 한, 그것뿐입니다.
• 나우크라티스의 설립:아테나이우스는 6명 이상의 육각 측정기를 인용, 아폴로의 오시르호 납치와 그녀를 보호하려다 같은 이름의 물고기로 변한 어부 퐁필루스의 처벌에 관한 해설을 제공한다.해설에 따르면, 퐁필루스 물고기는 칼리마쿠스와 테오크리투스를 포함한 시인과 학자들에게 큰 관심의 대상이었다고 한다.아폴로니우스는 어원에서 열정에 대한 멜로드라마적 이야기를 발전시켰다고 추측할 수 있다.이 에피소드가 나우크라티스의 기원에 관한 시에 어떻게 들어맞았는지는 알려지지 않았다.아마도 그것의 ^[29]설립에 대한 광범위한 설명은 헤로도토스에게 빚진 것이 있을 것이다.
• 로도스의 건국: 우리가 가진 것은 하나와 조금의 육각자뿐이며, 이는 사전 편찬의 요점을 설명하기 위해 비잔틴의 스테파누스가 인용한 것이고, 핀다르의 승전서 Ode 7.48에 대한 스콜리움의 증언이며, 아폴로니우스가 불 없이 희생하는 로도스의 관행을 설명하는 신화의 원천으로 인용한 것이다.-불-그들은 불을 싫어했다.그는 한때 ^[30]아테나를 강간하려 했다.
• 레스보스의 설립: 21개의 육각 측정자는 파르테니우스에 의해 레스보우 ktisis라는 제목으로 인용되었다.저자의 이름은 밝혀지지 않았지만, 현대 학자들은 이 구절들이 제이슨/메데아 이야기와 분명한 유사성을 가지고 있기 때문에 아폴로니오스의 것으로 보고 있다.레즈비언 공주 페이시디케가 사랑하는 아킬레스에게 성문을 열어줌으로써 동포와 부모를 배신하는 내용을 다룬다.그녀의 보상은 그녀가 기대했던 결혼이 아니라, 아르고의 손에 돌팔매질을 해서 죽은 것이다.페이시디케의 관점이 시를 지배하고 있으며, 아르고나우티카와 마찬가지로 서사시 소재가 여성의 정신으로 ^[31]통하는 창으로 관례 없이 사용되었다고 주장할 수 있다.

다른이들

• 카노부스: 스테파누스 비잔티우스가 이 제목의 시에서 3개의 콜리암브 시를 인용했고, 니칸데르의 테리아카에 대한 스콜리움은 뱀에 물린 것에 대한 논의에서 그것을 언급합니다.이 시가 이집트에 묻힌 메넬라오스의 조타수 카노부스에 관한 것인지, 그의 이름을 딴 도시의 설립에 관한 것인지 알려지지 않았다.콜리암빅미터는 위의 기초시와 구별되는데, 모두 닥틸릭 육각체로 ^[32]되어 있다.
• 칼리마코스 경구:전기 섹션에서 인용된 이 경구는 팔라틴 시집에 보존되어 '그래마리아인 아폴로니우스'의 작품이라고 한다.로도스의 ^[33]아폴로니우스가 아닐 수도 있다.

시적 문체

아폴로니우스의 시적 기술과 기술은 최근에야 인정받게 되었고, 시와 ^[34]학문의 성공적인 융합에 대한 비판적인 인정을 받게 되었다.

메모들

레퍼런스

인용문

원천

추가 정보

외부 링크

라이브러리 리소스 정보 로도스의 아폴로니우스
온라인 서적 라이브러리의 리소스 다른 라이브러리의 리소스
로도스의 아폴로니우스
온라인 서적 라이브러리의 리소스 다른 라이브러리의 리소스

• 페르세우스 디지털 도서관의 아폴로니우스 작품
• 로디우스 아폴로니우스의 구텐베르크 프로젝트 작품
• 인터넷 아카이브의 로디우스 아폴로니우스에 의한 작품 또는 그에 관한 작품
• LibriVox에서의 로도스의 아폴로니우스 작품 (공용 도메인 오디오북)
• A Helenistic Bibristry with Apolonius: 1496-2005 Archived 2007-08-28, 1496-2005 Archived 2007-07-30 at the Wayback Machine, 2001-2005 Archived 2007-07-30 at the Wayback Machine, 판 등을 포함한 Helenistic Bibristics.2007-07-16을 Wayback Machine에서 아카이브 완료
• 아폴로니우스의 삶, 스콜리아에서 attalus.org.
• P.Oxy. 1241 (attalus.org )

선행 제노도투스

알렉산드리아 도서관장

에 의해 성공자 에라토스테네스