제인 엘렌 해리슨

Jane Ellen Harrison
제인 해리슨이라는 다른 사람들은 제인 해리슨을 보라.
제인 엘렌 해리슨
Jane Ellen Harrison.jpg
태어난(1850-09-09)9 1850년 9월
영국 요크셔 주 코팅엄
죽은1928년 4월 15일 (1928-04-15) (77세)
영국 블룸스베리
휴게소이스트 핀클리 주 세인트 메리본 묘지
국적영국의
모교첼트넘 레이디스 칼리지; 케임브리지 뉴햄 칼리지
직업고전학자 및 언어학자
조직1898–1922년 뉴햄 칼리지 강사
로 알려져 있다.그리스 신화에서 근대 학문의 창시자 중 한 명
수상두 명의 명예박사, 1895년 애버딘 대학에서 LLD, 1897년 더럼 대학에서 DLITT.

제인 엘렌 해리슨(Jane Ellen Harrison, 1850년 9월 9일 ~ 1928년 4월 15일)은 영국의 고전학자 및 언어학자였다. 해리슨은 고대 그리스 종교와 신화에 관한 현대 연구의 설립자 중 한 명이다. 그녀는 19세기 고고학적 발견을 표준이 된 방식으로 고대 그리스 종교의 해석에 적용했다. 그녀는 또한 영국에서 '진로학술사'[1][2][3]라는 직책을 얻은 최초의 여성이라는 공로를 인정받았다. 해리슨은 여성의 참정권을 주장했지만 결코 스스로에게 투표하고 싶지 않을 것이라고 생각했다.[4] 후에 프랜시스 다윈 경의 두 번째 부인인 엘렌 워즈워스 크로프트스는 뉴햄에서 학창시절부터 그리고 1898년부터 1928년 사망할 때까지 제인 해리슨의 가장 친한 친구였다.

인생과 경력

해리슨은 1850년 9월 9일 요크셔 코팅엄에서 찰스, 엘리자베스 해리슨 사이에서 태어났다.[5] 그녀의 어머니는 그녀가 태어난 직후 산욕열로[5] 죽었고 그녀는 일련의 가정교사들에게 교육을 받았다. 그녀의 가정교사는 그녀에게 독일어, 라틴어, 고대 그리스어, 히브리어를 가르쳤지만, 그녀는 나중에 러시아어를 포함한 약 16개 언어로 지식을 넓혔다.

해리슨은 직업 생활의 대부분을 뉴햄 칼리지에서 보냈다. 뉴햄 칼리지, 진보주의자는 최근 캠브리지에 여성 대학을 설립했다. 뉴햄에서 그녀의 제자들 중 한 명은 작가 겸 시인인 유제니 셀러즈였는데, 그녀는 영국에서 그리고 나중에 파리에서 살았고 1880년대 후반에 아마 관계를 맺었을 것이다.[citation needed] 메리 비어드는 해리슨을 '...라고 묘사했다. 영국에서 첫 여성으로, 완전히 직업적인 의미에서 – 야심차고, 정규직, 샐러리맨, 대학 연구자, 강사'-[6]이 되었다.

1880년과 1897년 사이에 해리슨은 찰스 뉴턴 경의 휘하에 있는 대영박물관에서 그리스 미술과 고고학을 공부했다.[clarification needed] 해리슨은 그 후 박물관과 학교(대부분 사립 남학생 학교)에서 강의하는 것을 지지했다. 그녀의 강의는 널리 인기를 얻었고 1,600명의 사람들이 그녀의 아테네 묘비석에 대한 글래스고 강의에 참석하게 되었다. 그녀는 이탈리아와 독일을 여행했고, 그곳에서 프라하에서 온 학자인 빌헬름 클라인과 만났다. 클라인은 그녀를 빌헬름 뒤프펠트에게 소개시켜 주었고, 그는 그녀를 그리스에서의 고고학 여행에 참여하도록 초대했다. 그녀의 초기 책 "예술과 문학의 오디세이"는 1882년에 나왔다. 해리슨은 학자인 D. S. 맥콜을 만났는데, 맥콜은 아마도 그녀에게 청혼을 했고 그녀는 거절했다. 해리슨은 그 후 심한 우울증을 겪었고 자신을 치료하기 위해 그리스 예술의 보다 원시적인 영역을 연구하기 시작했다.

1888년 해리슨은 오스카 와일드가 "사포의 그림들"에 "여자의 세계"라고 불리는 편집 중이라는 정기 간행물에 실리기 시작했다. 해리슨은 맥시메 콜리뇽의 <신화상>(1883)을 번역하고 같은 해 마가렛 베랄의 <파우사니아>, <신화상>, <고대 아테네의 기념비상> 선정에 개인 해설을 제공하기도 했다. 이 두 개의 주요 작품은 해리슨이 더럼 대학(1897년)과 애버딘 대학(1895년)에서 명예 학위를 받게 했다.

해리슨은 그 후 학자인 R. A. 닐과 약혼을 맺었으나 1901년 그들이 결혼하기도 전에 맹장염으로 갑자기 세상을 떠났다.[7][8]

그녀는 케임브리지 의례주의자로 알려진 그룹의 중심 인물이 되었다. 1903년에 그리스 종교 연구에 관한 그녀의 책 프로레고메나가 등장했다. 해리슨은 프란시스 맥도널드 콘포드(1874–1943)와 친해졌고, 1909년 그가 결혼했을 때 그녀는 극도로 화가 났다. 그 후 그녀는 호프 미렐레스와 새로운 우정을 쌓았고, 그녀는 그녀를 "영혼적인 딸"이라고 불렀다.

해리슨은 1922년 뉴햄에서 은퇴한 뒤 파리로 건너가 미르레스와 함께 살았다. 그녀와 미를레스는 1925년 런던으로 돌아와 레너드와 버지니아 울프의 언론 《호가스 프레스》를 통해 회고록을 출판할 수 있었다. 그녀는 77세까지 3년을 더 살았고 블룸즈버리에 있는 그녀의 집에서 죽었다. 그녀는 현재 이스트 핀클리 주 세인트 메리본 묘지에 안장되어 있다.[9]

해리슨은 무신론자였다.[10][11]

참정권론자

해리슨은 적어도 이념적으로는 온건한 참정권론자였다. 해리슨은 항의를 통해 여성의 참정권을 지지하기보다는 여성의 투표권을 방어하기 위해 인류학 장학금을 적용했다. 해리슨은 한 반(反) 이슬람 비평가에게 대응하면서 다음과 같은 온건한 이념을 보여준다.

[여성운동]은 남성의 남성다움의 특권을 사칭하려는 시도가 아니며, 여성의 여성다움의 특권을 주장하거나 강조하려는 시도도 아니다. 남성의 삶에서처럼 여성의 삶에서 공간과 자유는 남성다움이나 여성다움보다 더 큰 것 - 인류를 위해 발견되어야 한다는 단순한 요구일 뿐이다.(84–85, Al)파와 오메가)[12]

이를 위해 해리슨의 좌우명은 테렌스의 호모섬; 휴머니니 니힐 미히 외계인 에스테스("나는 인간이다. 나는 외계인이라고 말하는 것이 없다.")이다.

장학금

해리슨은 첼트넘 레이디스 칼리지에서 정식 공부를 시작했고, 그곳에서 자격증을 땄고, 1874년에는 케임브리지 대학의 뉴햄 칼리지에서 고전을 계속 공부했다. 그녀의 초기 작품은 해리슨에게 1895년 애버딘 대학에서 LLD를, 1897년 더럼 대학에서 DLITT를 두 명의 명예박사 학위를 수여했다. 이러한 인정으로 해리슨은 1898년 강사로 뉴햄 칼리지에 복귀할 기회를 얻게 되었고, 1922년 해리슨이 은퇴할 때까지 그녀의 직위는 계속 갱신되었다.

조기작업

1882년 해리슨의 첫 번째 모노그래프는 호머의 오디세이(Odyssey)와 그리스 꽃병-화병-화병-화병-화병-화병-화병-화병-화병-화병-화가의 모티브가 신화와 의식에 대한 몇 가지 특이한 논평을 제공했다는 설을 신화에 대해 그렸다.

그녀의 위대한 작품인 그리스 종교 연구에 대한 프로레고메나(1903)의 접근은 의식에서 "신학적 사실들은 추구하기 더 어렵고, 진리는 의식에서보다 공식화하기 더 어렵다"[14]는 신화로 나아가는 것이었다.[13] 그래서 그녀는 아테네의 축제들 중 가장 잘 알려진 것에 대한 분석으로 그녀의 책을 시작했다. 안테스테리아, 추수 축제인 Thargelia, Kalynteria[de], Plynteria, 그리고 여성 축제에서 그녀는 많은 원시 생존 축제인 아로포리아, 스키로포리아, 스테니아, 할로아를 발견했다.

이 작품의 중요성은 그리스 판테온에서 여신들의 지위가 그리스 사회에서 여성의 지위보다 높았다는 그녀의 관찰로, 여성의 지위가 높은 올림피안 이전의 종교를 나타내고, 바코펜의 모계정치에 관한 작업에 대한 전개를 제공한다.

문화적 진화(또는 사회적 다윈주의)

해리슨은 찰스 다윈의 작품의 문화적 응용에 대해 암시하고 논평했다. 해리슨과 그녀의 세대는 인류학자 에드워드 버넷 타일러(다윈과 진화 사상의 영향을 받은 사람)에게 문화 진화의 몇 가지 새로운 주제, 특히 그의 1871년 작품인 원시 문화: 신화, 철학, 종교, 언어, 예술, 관습의 발전에 대한 연구에 의존했다. 종교의 기원에 대한 사회적으로 다윈의 분석 후에, 해리슨은 종교는 반지적적이고 독단적이라고 주장하지만, 종교와 신비주의의 문화적 필요성을 옹호했다. 해리슨은 자신의 에세이 "다윈주의가 종교 연구에 미치는 영향"(1909)에서 다음과 같이 결론지었다.

지금까지 만들어진 모든 독단 종교는 아마도 거짓일 것이다. 하지만 종교적이거나 신비적인 정신만이 어떤 것을 이해하는 유일한 방법일 수도 있고, 이것들이 매우 중요한 것일 수도 있다. 또한 이 신비한 불안의 내용은 거짓되고 잘못 서술되지 않고서는 언어에 넣을 수 없을지도 모른다. 그들은 말로 표현되고 지적으로 분석되는 것보다 느끼고 사는 편이 더 나아야 한다. 그러나 그것들은 어떻게든 진실하고 삶에 필요한 것이다. (176, 알파와 오메가[15])

만년

제1차 세계대전은 해리슨의 삶에 깊은 돌파구를 마련했다. 해리슨은 전쟁 후 이탈리아나 그리스에 방문한 적이 없다. 그녀는 대부분 이전 출판물의 개정이나 개요를 썼고, 평화주의적 성향은 그녀를 고립시켰다. 해리슨은 은퇴 후(1922년) 잠시 파리에 살았지만 건강이 나빠지기 시작하자 런던으로 돌아왔다. 마지막 2년 동안 해리슨은 블룸스베리 근교의 메클렌버그 광장 11번지에 살고 있었다.[16]

헌신자들

비평가 카밀 파글리아는[17] 해리슨이 자신의 작품에 끼친 영향에 대해 썼다. 파글리아는 해리슨의 경력이 제2의 물결 페미니스트들에 의해 무시되었다고 주장한다. 파글리아는 해리슨의 연구 결과에 반대하며 학계에서 남성 지배에 대한 그들의 주장을 강화하기 위해 2차 세계대전 이전의 저명한 여성 학자들의 경력을 없앤다고 생각한다. 그러나 해리슨의 다른 전기뿐만 [18]아니라 해리슨의 삶에 대한 메리 비어드의 수많은 수필과 저서는 해리슨의 업적에 대한 훨씬 더 많은 감상뿐만 아니라 그녀가 일했던 맥락에 대한 더 많은 이해를 향해 바늘을 움직였다. 그녀는 여러 전기에서 라이벌에게 그녀의 삶과 사랑에 대한 이야기를 들려주는 등 여전히 논란의 여지가 있는 인물로 남아 있다.

작동하다

그리스어 화제

그리스 종교와 신화의 기원을 찾는 인류학 연구에 관한 책에는 다음과 같은 것들이 있다.

에세이와 성찰

참고 항목

메모들

  1. ^ "Harrison, Jane (1850–1928) - Routledge Encyclopedia of Modernism". www.rem.routledge.com.
  2. ^ "Archived copy". Archived from the original on 24 April 2018. Retrieved 24 March 2019.CS1 maint: 제목으로 보관된 복사본(링크)
  3. ^ Mary Beard "Living with Jane Harrison", 2009년 5월 27일 Wayback Machine A Don's Life 블로그, The Times 웹사이트, 2009년 5월 22일.
  4. ^ 메리 비어드, "내 영웅: 제인 엘렌 해리슨", The Guardian, 2010년 9월 4일.
  5. ^ a b "Jane Harrison Collection". archiveshub.jisc.ac.uk. Retrieved 11 September 2019.
  6. ^ Beard, Mary (3 September 2010). "My hero: Jane Ellen Harrison". The Guardian. ISSN 0261-3077. Retrieved 16 January 2020.
  7. ^ Robinson, Annabel (2002). Life and Work of Jane Ellen Harrison. Oxford University Press. p. 141.
  8. ^ "Neil, Robert Alexander". Who's Who: 880–881. 1901.
  9. ^ "제인 해리슨 – 미술사 사전." 제인 해리슨 – 미술사 사전. N.p.n.d.웹.2013년 5월 8일.
  10. ^ Rita R. Wright (2009). Jane Ellen Harrison's "Handmaiden No More": Victorian Ritualism and the Fine Arts. pp. 22–. ISBN 978-1-109-15132-9. Retrieved 16 June 2013.
  11. ^ Gerald Stanton Smith (2000). D.S. Mirsky: A Russian-English Life, 1890–1939. Oxford University Press. pp. 105–. ISBN 978-0-19-816006-9. Retrieved 16 June 2013.
  12. ^ Harrison, Jane Ellen (1915). Alpha and Omega. London: Sidgwick & Jackson. pp. 84–85.
  13. ^ 로버트 애커먼은 1991년 프린스턴대 출판사 개론(Enternation to the Princeton University Press reprint)을 시작한다.
  14. ^ 그리스 종교 연구의 프로레고메나 페이지 163.
  15. ^ Harrison, Jane Ellen (1915). Alpha and Omega. London: Sidgwick & Jackson. p. 176.
  16. ^ 웨이드, 프란체스카 스퀘어 해밍(2020), 파버
  17. ^ Paglia의 Sex, Art and American Culture에서 Paglia의 Sex, Art, and American Culture에 실린 장문의 에세이 "Junk Bonds and Company Riders: Academe in the Hour of the Wolf"를 참조하십시오. 새로운 에세이.
  18. ^ 매리 비어드, 하버드 대학 출판부의 제인 해리슨의 발명품, 2000년.

참조

  • 해리슨, 제인 엘렌. 알파와 오메가. AMS 프레스: 1973년 뉴욕 (ISBN 0-404-56753-3)
  • 해리슨, 제인 엘렌, 프로레고메나, 그리스 종교 연구, 제2판, 케임브리지: 1908년 케임브리지 대학 출판부. 인터넷 아카이브
  • 피콕, 산드라 J. 제인 엘렌 해리슨: 마스크와 자아. 할리데이 리토그래프 주식회사: 1988년 MA. 웨스트하노버 (ISBN 0-300-04128-4)
  • 로빈슨, 아나벨 제인 엘렌 해리슨의 삶과 작품. 옥스퍼드: 옥스퍼드 대학 출판부, 2002년 (ISBN 0-19-924233-X) 최초의 실질적인 전기로서, 개인적인 편지에서 광범위한 인용구를 가지고 있다.

추가 읽기

  • 바르나드-코그노, 카밀 "제인 해리슨(1850–1928), 독일어와 영어 장학금 사이," 유럽 역사 리뷰, 13권, 4권(2006), 페이지 661–676.
  • 수염, 메리. Jane Harrison의 발명품 (Harvard University Press, 2000); ISBN 0-674-00212-1
  • 스튜어트, 제시 G. 제인 엘렌 해리슨: 레터즈 1959년의 초상화. 길버트 머레이와의 방대한 서신을 바탕으로 한 회고록이다.

외부 링크