만토코어

Manticore
만토라와 혼동하지 않기 위해서입니다.
기타 용도는 Manticore(동음이의)를 참조하십시오.
만토르 또는 마르티고라.
―Johannes Jonston (1650) Historiae Naturalis
마테우스 메리안의 동판 판화.
린다 홀 과학, 공학 및 기술 도서관 제공[1][2]

만티코어 또는 만티코어(라틴어: mantichora; 재구성된 고대 페르시아어: *martyahvāra; 현대 페르시아어: مردخوار 마르드호르)는 서유럽 중세 미술에서도 확산된 이집트 스핑크스와 유사한 페르시아의 전설적인 생물체입니다. 사람의 머리, 사자의 몸, 전갈의 꼬리 또는 고슴도치 실과 비슷한 독가시의 꼬리를 가지고 있습니다. 가시를 화살처럼 쏘아 올릴 수 있다는 계정도 있습니다. 그것은 희생자들을 세 줄의 이빨을 사용하여 통째로 먹어 치우고 뼈를 남기지 않습니다.

어원

"만티코어"라는 용어는 고대 그리스어 μα ρτιχόρα ς (martikhórás)에서 라틴어 만티코라를 통해 내려옵니다. 차례로 이것은 고대 페르시아어 복합어인 "mart ī야"와 "먹다" (Mod. 페르시아어: مرد어; mard + خوردن어; khordan)로 구성된 "manticore"를 번역한 것입니다.

맨티코어의 궁극적인 원천은 아케메네스 왕조의 페르시아 궁정의 그리스 의사인 크테시아스(Ctesias)였으며, 인도를 여행한 페르시아어를 구사하는 그의 정보원들의 증언에 기반을 두고 있습니다. Ctesias 자신은 마르티초라(μα ρτιχόρα)가 페르시아어로 된 이름이라고 썼는데, 이 이름은 그리스어로 안드로파곤(androphagon) 또는 ἀνθρωποφάγον(hanophagon)으로 번역되었는데, 즉 "사람이 먹는" 것이었습니다. 그러나 그 이름은 아리스토텔레스의 잘못된 사본에서 '만티코라스'로 잘못 기록되었고, 그의 작품을 통해 만티코라스의 개념은 유럽 전역에서 영속되었습니다.[11]

크테시아스는 후에 파우사니아스에 의해 인도의 마르티코라스 또는 안드로파고스에 관해서도 인용되었습니다.[12]

고전문학

멘티코어에 대한 설명은 크테시아스의 잃어버린 책 인디카("인도")에서 전해졌고, 자연사에 대한 그리스 작가들 사이에서 회람되었지만, 후대의 작가들에 의해 보존된 단편과 비문에서만 살아남았습니다.[13]

Photius의 Mirobiblon(또는 Bibliotheca, 9세기)은 기본 텍스트 역할을 하지만 Aelian(De Natura Animalium, 3세기)은 동일한 정보 및 기타 정보를 보존합니다.

(문언) 마르티초라는 푸른 눈을 가진 인도의 야생 짐승이었다고 합니다. 그것은 가장 큰 사자 크기였고, 붉은 색의 털이 있었습니다. 사자처럼 이빨, 발, 발톱이 세 줄로 늘어져 있습니다.[c][d] 그것은 또한 1 큐빗 이상의 (주) 말단 침과 각각 그리스 발 길이의 보조 침 두 줄을 가진 전갈 같은 꼬리를 가지고 있었습니다. 그 침은 즉시 치명적이었습니다. 그에 따라 꼬리를 1플트론 거리 범위까지 향하게 함으로써 침을 옆으로, 앞으로, 뒤로 발사할 수 있었고, 이 침들은 이후 재생되었습니다. 오직 코끼리만이 독에 면역력이 있었습니다.[14][8] 그리고 사자를 제외한 모든 짐승을 이겨냅니다.[7]

이 짐승의 이름은 이미 언급했듯이 "갈기"를 의미합니다.[14][7] Aelian은 Ctesias를 인용하여 만티코라가 인간을 사냥하는 것을 선호하고, 기다리면 누워 한 번에 2,3명의 남자도 쓰러뜨린다고 덧붙였습니다. 그리고 인디언들은 그들의 어린 포로가 되어 침이 자라기 전에 돌로 꼬리를 으깨어 그것을 무력화시킵니다.[7]

플리니우스의 에디오피아 짐승들

플리니우스는 그의 자연사(서기 77년경)[15]에서 "만티코라"[11]를 아리스토텔레스의 자연사의 잘못된 사본에 의존하여 설명했습니다.

플리니우스는 또한 이 생물과 다른 생물(예를 들어, 예일)에 대해 에티오피아에 대한 한 구절에서 논의했기 때문에, 맨코어가 아프리카에서 발생할 수 있다는 혼란스러운 개념을 소개했습니다.[16][17][e] 그러나 그는 또한 크로코타와 아이티오피아의 만티초라를 함께 묘사했고, 크로코타가 남성의[f] 목소리를 모방했지만 아이티오피아의 만티초라 역시 주바 2세의 권위에 따라 [19]트럼펫이 섞인 파이프(판파이프, 누공)와 같은 목소리로 인간의 말을 모방했습니다.[20]

유산

크테시아스는 인도인들이 페르시아 왕에게 선물한 마르티초라를 봤다고 합니다.[7] 로마화된 그리스인 파우사니아인들은 회의적이었고 그것을 호랑이에 대한 신뢰할 수 없는 과장된 설명이라고 생각했습니다.[12][11] 필로스트라투스(c. 170–247)의 전기에 따르면, 티아나의 아폴로니우스도 만티코어를 설화로 치부했습니다.[21][22]

플리니우스는 파우사니아스의 회의론을 공유하지 않았습니다.[11] 그리고 그 후 1500년 동안, 그것은 플리니우스의 기록이었고, 또한 솔리누스(2세기)에 의해 복사되었는데, 그것은 실제든 신화적이든 자연사의 문제에 대해 권위적이라고 여겨졌습니다.[11] 기독교의 등장에, 플리니안-아리스토텔리아 학문과 결합된 성경의 저술들은 생리학 (또한 2세기경)을 낳았고, 그것들 중 일부는 나중에 만토코어에 대한 항목들을 포함하는 중세 성직자들로[11] 진화했습니다.

중세의 자료들

베스티어스

베스티어리의 맨티코어
Manticore in Bodleian Library MS 764
보들의 맨코어. MS. 764, fol. 25r (c. 1225–1250)
―© 옥스퍼드 대학교 보들리언 도서관
Manticore from Rochester Bestiary
로체스터 베스티어리의 맨코어 (1230–1240년경)
Manticore in British Library, Harley MS 3244
Manticore in the bestiary boundary in the thological miscellany, British Library Halley MS 3244, ff 36r–71v (13세기 초)
Manticore in Bibliothèque nationale fond Latin 6838 B
Manticore in BnF 라틴어 6838 B, fo.010r

만티코어는 전부는 아니지만 삽화와 함께 일부 중세 베스트셀러에 포함되었습니다.

프리기아 모자를 쓴 두꺼운 수염(그리고 긴 수염)[25] 맨투맨 코어는 흔한 디자인입니다(그림 왼쪽 상단).

대부분의 경우 만토라는 "빨강 또는 갈색"이며 발톱이 있는 발을 가지고 있습니다.[26] 예술가들은 때때로 자유롭게 만토어를 파란색으로 색칠했습니다.[27] 한 예는 "긴 머리 금발"로 묘사됩니다(예: 오른쪽 상단).[29] 다른 하나는 여성의 얼굴과 푸른 만타코어의 몸을 가지고 있습니다(예: 오른쪽 아래).[31]

대부분의 원고는 전갈의 꼬리를[32] 자세히 설명하는 데 신경 쓰지 않고 단순히 긴 고양이의 꼬리를 [26]그렸지만 할리 MS 3244에서 만틱코어는 "이상하게 뾰족한 꼬리"[32] 또는 "끝에 특별한 스파이크"를 가지고 [26]있으며 다른 여러 두 번째 가족 원고에서는[36][26] 끝에서 끝까지 스파이크로 덮인 꼬리가 만틱코어에 표시됩니다.

세 줄의 치아는 몇몇 세 번째 가족의 예를 제외하고는 충실하게 표현되지 않습니다.[26]

원고 및 텍스트

세컨드 패밀리

만티코어(라틴어: manticora)는 라틴어 2족 베스티아의 절반 정도에서 발생하는데,[28] 이 경우에 사용된 구체적인 출처는 아마도 솔리누스(Solinus, 2세기)였을 것입니다.[37][g]

여기서[39][40] 야수를 설명하는 텍스트는 언어에 있어서 플리니우스의 라틴어 버전이나 [41]내용에 있어서 그리스어 버전과 거의 차이가 없습니다(위에서 의역).[42] 이것은 자연스럽게 해당되는데, 솔리누스의 많은 부분이 플리니우스에서 복제되었기 때문이며,[43][44] 만토라는 여기서[d] "신나바르처럼 붉은 색"이 아니라 "피빛"으로 묘사됩니다.[c][h]

이 글은 맨코어가 "사람의 살을 찾고, 활동적이고, 도약하여 넓은 공간이나 넓은 장애물이 그것을[40] 지연시킬 수 없다(가장 넓은 공간이나 가장 넓은 장벽도 그것을 방해할 수 없다)"[39]고 말하면서 끝을 맺습니다.

H텍스트

실제로 통과를 위해 주어진 두 개의 후보 소스가 있는데, "솔리너스 52.37"과 "하이삼"입니다.8";[45] 이 "H"는 미그네가 편집한 성 빅토르 데베스티스 에알리에스 레부스의 사이비 휴(pseudo-Hugh of Saint Victor Debestiis et aliis rebus)이지만,[46][47] 이 출처는 클라크에 의해 "문제가 되는 데베스티스 에알리에스 레부스"로 신중하게 간주되었습니다.[48]

경과

맨토코어는 또한 초기의 "전환기" 퍼스트 패밀리 베스트셀러(c. 1185)[i][28][50]와 일부 세 번째 패밀리 코드에서도 발생하며, 그의 삽화는 본문에 주어진 세부 사항 중 일부를 재현하려고 시도했습니다.[26]

다른 잡종 짐승들과의 교락

앞서 언급한 바와 같이 맨티코어는 솔리누스(Solinus)가 함께 설명한 아이티오피아(Aithiopia)의 세 잡종 중 하나로,[51] 베스티어리의 (거의) 연속된 챕터에 등장합니다.[52][j] 이것은 프랑스에서 생산된 베스티어리들의 사례에서 아래에 설명된 것처럼 인접한 챕터의 짐승들이 낙서 오류를 통해 교락되거나 합체될 수 있는 기반을 만들었습니다.

프렌치 오송

38장 또는 39장의 짧은 버전과 71장의 긴 버전으로 존재하는 피에르 드 보베의 프랑스 베스티어리에는 기본적으로 만틱코어가 없습니다.[k] 대신, "centicore"(또는 santicora, var. ceucrocata[53])에 관한 44장이 있는데, 이는 이름상 manticore를 제안하지만, 표준 manticore와는 전혀 다릅니다.[l][54][m] 이 이름은 류크로코타의 철자 오류로 인해 생긴 것으로 생각되며, 접미사가 -cora로 대체되어 낙서 오류로 인해 복합되었습니다.[55] 센티코어(centicore)는 추가적인 오전파로 인해 베스티어리에 별도의 항목이 되어야 하는 신화적 영양인 예일(eale)의 프랑스어 잘못된 이름이 되었습니다.[57]

앵글로-노르만어절의 필리프 드 타운의 베스티어리에는 만토레도 류크로타도 등장하지 않습니다.[58][59][n]

헤럴드리

맨티코어 인 헤럴드
Tusked manticore on heraldic badge of William, Lord Hastings, c. 1470
윌리엄의 맨코어/맨티거 배지, 로드 헤이스팅스, c. 1470 이 버전은 엄니가 있습니다.
A man-tyger (manticore), Mayster Ratliffe's banner
메이스터 라틀리프의 기치인 맨타이거(맨틱코어)

다른 이름들에 의한 맨터코어 또는 그와 유사한 생물의 유사성은 중세 후기부터 현대에 이르기까지 헤럴드에서 사용되었습니다.

맨코어는 1470년 제1대 헤이스팅스 남작 윌리엄 헤이스팅스의 배지로 영국 헤럴드에 처음 등장했습니다.[60] 그리고 16세기에.

맨터코어 장치는 나중에 제1대 서섹스 백작 로버트 래드클리프와 앤서니 배링턴 경에 의해 배지로 사용되었습니다.[60] 래드클리프의 장치는 "3개의 맨타이거(mantyger argent)"라고 한 출처에 의해 설명되었습니다. c. 1600.[61][5] 따라서 예고 담론에서 "만티거"라는 용어는 17-18세기 동안 "만티거"에 의해 찬탈되었고, 19세기에는 "만티거"에 의해 찬탈되었습니다.[5][o]

헤럴드 장치의 맨티코어/맨티거는 맹수의 먹이 몸을 표준으로 가지고 있지만 때때로 용발이 주어지도록 선택된다는 점에 주목합니다.[5] 래드클리프 가족은 인간의 발을 가지고 있는 것으로 보이며,[62] (놀랍지 않게도) 연대기 작성자는 헨리 8세와 함께 프랑스에서 전쟁을 수행하는 존 래드클리프(Fitzwalter 경)에 의해 "베이비온"(베이비온)으로 묘사되었습니다.[64] 또한 Bington 장치는 "Babyon, 즉 개코원숭이"를 자신의 이름을 딴 놀이로 나타내도록 의도된 것으로 추측되었으며, 또한 특징적으로 "원숭이 같은 발"을 가지고 있습니다.[65][p]

전형적인 상징적인 만코어는 노인의 얼굴뿐만 아니라 나선형의 뿔도 가지고 있다고 여겨지지만,[5][62][67] 보라색 만코어가 노란 모자[63](존엄의 모자)를 쓰고 있는 래드클리프 가문의 배지에서는 이것을 실제로 확인할 수 없습니다.

르네상스 시대

만타코어랑 크로카타. 펠릭스 플래터의 히스토리애 애니멀리움(1551–1558)을 위해 준비되었습니다.
Edward Topsell의 "네 발 달린 짐승들의 역사"의 목판 (1607)[68][70]

에드워드 탑셀은 1607년에 다음과 같이 그 만의 핵심을 묘사했습니다.

인도인들 사이에서 자라고, 아래와 위에 세 줄의 이빨이 있고, 그 위대함과 거칠고, 발이 마치 용과 같고, 얼굴과 귀가 사람과 같고, 그의 눈은 회색이고, 그의 꼬리는 지구의 전갈 꼬리와 같고, 날카로운 가시로 무장하고, 날카로운 가시로 장식되어 있습니다. 그의 목소리는 작은 트럼펫이나 파이프의 목소리처럼, 물론 하트처럼 민첩합니다. 그의 거칠음은 결코 길들일 수 없으며, 그의 식욕은 특히 사람의 살에 있습니다. 그의 몸은 리옹의 몸처럼 도망치기도 하고 도망치기도 하기도 해서, 거리나 공간이 그를 방해하지 않기 때문에, 나는 아비센이 마리온과 마리코모리온이라고 부르는 짐승이라고 생각합니다. 마리온과 마리코모리온은 꼬리로 사냥꾼들에게 그들이 그녀의 앞에 오든 뒤에 오든 그녀의 사냥꾼들에게 상처를 입혔습니다. 그리고 지금은 메추라기가 던져지면, 새들은 그들의 방에서 자라며, 그녀는 모든 사냥꾼들을 압도합니다. 그리고 비록 인도는 다양한 짐승들로 가득 차 있지만, 그들 중 어느 누구도 안드로포파기, 즉 인간을 먹는 사람이라는 칭호를 가지고 있지 않습니다. 오직 이 만티초라만 빼고요. 인디언들이 이 짐승의 소를 잡을 때, 그들은 모두 엉덩이와 꼬리에 멍을 들도록 하여 날카로운 실밥을 가져오는 것이 결코 적합하지 않을 수도 있고, 그 후에 위험 없이 길들여집니다.[72][70]

랜들 홈메(Randle Holme)는 1688년에 맨터(mantyger)와 구별되는 것으로 간주되는 맨터코어를 다음과 같이 묘사하면서 이 묘사를 그렸습니다.

사람의 얼굴, 아래와 위에 세 줄로 늘어선 이빨로 입이 귀에 열려 있고, 그 위대함과 거칠기, 몸과 발이 리옹처럼 되어 있는 긴 목, 붉은 색, 지구의 전갈처럼 생긴 꼬리, 끝이 따끔따끔하고 뾰족한 오금을 내뿜고 있습니다.[73]

평행선

제럴드 브레넌(Gerald Brenan)은 안달루시아 민속에서 인간의 지방을 먹고 사는 괴물인 만테케로(Mantequero)와 만테코어를 연결시켰습니다.[74]

힌두교의 신 나라심하는 종종 만티코어라고 불립니다. 인간 사자인 나라심하는 비슈누의 네 번째 아바타로 사람의 몸통과 사자의 머리와 발톱을 가지고 있는 것으로 묘사됩니다.

픽션에서

단테 알리히에리는 그의 '인페르노'에서 플리니우스의 묘사를 따라 신화 속의 게리온을 만담의 중심으로 묘사했습니다.[75]

미술

하트퍼드셔 킬펙 세인트데이비드 교회의 맨코어 (12세기)

예고적인 만담의 핵심은 아름다운 여성의 얼굴을 가진 괴물 같은 키메라로 생각되는 사기죄의 일부 매너리즘 표현에 영향을 미쳤습니다. 예를 들어, 브론지노의 우화 비너스, 큐피드, 폴리와 타임(런던 내셔널 갤러리),[76] 그리고 더 일반적으로 그로테스키(괴기)라고 불리는 장식 계획에서. 여기서 체사레 리파의 이코노로지아를 거쳐 17세기와 18세기 프랑스의 스핑크스 개념으로 이어졌습니다.

대중문화

테이블탑 롤플레잉 게임 던전앤드래곤즈(D&D)와 카드 게임 매직과 같은 일부 현대적인 묘사에서: 모임, 만담회는 날개가 있는 것으로 묘사됩니다.[77] 몬스터 매뉴얼(2014)에 따르면 D&D의 5판 구현에서 더 구체적으로 "용의 날개"가 주어지지만,[q][r][79] 매뉴얼의 이전 버전에서는 "박쥐 같은 날개"로 설명했습니다.[80]

참고 항목

설명주

  1. ^ 초기 중세 페르시아 مارتیا 마르디야 "사람"(인간에서와 같이)과 خوار khowr- "먹다"
  2. ^ 그 만티초라는 "페르시아어로 남성의 탐닉자를 의미하는" 마르티오라로 알려져 있었습니다.[10] (탑셀의 만티코어에 대한 자세한 내용은 cf. infra.
  3. ^ a b 그리스어, "신나바르 ἐρυθρός ὡς κιννά βα ρι"; "연청색 눈 ὀφθ α λ μ οὺς γλ α υκοὺς".
  4. ^ a b 플리니우스는 "눈은 담청색이고 핏빛을 띤 몸은 사자 오큘리스 글라우시스, 색은 상기네오, 몸통은 레오니스와 같습니다."[20]
  5. ^ 칼(칼) 메이호프(ed., 1857). 플리니우스 히스토리. 나트. vii.21. Mayhoffed. (1875), 8.21 (30) § 75, 페이지 74)는 인도에 관한 진술을 자격을 부여할 수 있는 "동일한" 텍스트 에오스뎀의 수정을 pud Indosde에게 제안했습니다.
  6. ^ 그리고 하이에나를 기반으로 한 것으로 간주됩니다.[18]
  7. ^ 기본 MS. Add. 11283에서, 맨티코어(fol. 8r)와 그 주변의 다른 잡종들은 "Solinus Cap. 65, p. 244"로 표시된 스콜리아를 가지고 있습니다.[38] 그러나 이것들은 원래 창작자에 의한 출처 공개가 아니라 나중에 추가된 낙서입니다.
  8. ^ 맥컬록은 문자 그대로 "푸른 눈, 사자의 몸은 핏빛"이라고 번역하지만, 클라크는 "푸른 눈, 붉은 색 사자"라고 더 자유롭게 번역합니다.
  9. ^ Morgan Library, MS M.81 (The Worksop Bestiary)] (c. 1185).[49] 바드케의 mss에서 인정받음. 만틱코어가 포함되어 있음.[50] 참고로 이 제품은 초기 세컨드 패밀리 추가 MS 11283보다 오래되지 않았습니다.
  10. ^ XXII. De Cocodrillo(악어)가 개입합니다(그러나 이것은 아마도 잡종이 아닐 것입니다).
  11. ^ 피에르 드 보바이스의 베스티어리(프랑스어)의 경우, 플리니우스와 솔리누스에서 파생된 호노리우스 아우구스토두넨시스(Honorius Augustodunensis)가 직접적인 출처일 가능성이 높습니다.[53]
  12. ^ 표준 만틱코어, 즉 유사 휴고 드 세인트에 설명된 것과 같습니다. 빅터, 맥컬록의 소위 "H" 텍스트, cf. 설명 노트, supra.
  13. ^ 적어도 피에르미스에서는요. 프랑스에서 알려진 그러나 바드케에 따르면 만틱코어는 바티칸의 Pierre de Bouvais (장기 버전) 코덱스에 포함되어 있습니다.[50]
  14. ^ 비록 바드케는 필리프 드 타운(MS 코튼 네로 AV)과 이미지 뒤 몽드의 원고(앞서 언급한 "센티코어"의 증거)를 만틱코어를 포함하는 것으로 나열하고 있습니다.[50]
  15. ^ 인간과 호랑이의 융합이라는 부패는 잘못된 어원을 암시합니다.
  16. ^ 또한, OED에 따르면 "개코원숭이의 한 종류" 또는 유인원을 의미하는 "맨테거" (var. "mantger")라는 용어가 처음 등장했습니다. 이 이름은 또한 "맨틱코어"의 부패에서 비롯된 것으로 추측됩니다.[66]
  17. ^ 잭 스텔라의 만타코어 컬러 일러스트레이션.[78]
  18. ^ 이 D&D 버전의 또 다른 장식된 특징은 "브리스틀링 갈기가 뒤로 쭉 뻗어 있다"는 것입니다.[79]

참고문헌

인용문
  1. ^ Jonston, Johannes (1650). "Titulus I. De Digitatis viviparis Feris. Caput. 1 De Leone.". Historiae naturalis de quadrupetibus. Liber 3. De Quadrupedibus Digitatis Viviparis. engraved by Matthäus Merian. Francofuerti ad Moenum: Impensis hæredum Math. Meriani. pp. 114–124 (p. 124a Tab. LII).
  2. ^ Enenkel, Karl A. E. [in German] (2014). "Chaper 2: The Species and Beyond: Classification and the Place of Hybrids in Early Modern Zoology". In Enenkel, Karl A. E. [in German]; Smith, Paul J. (eds.). Zoology in Early Modern Culture: Intersections of Science, Theology, Philology, and Political and Religious Education: Intersections of Science, Theology, Philology, and Political and Religious Education. BRILL. pp. 68–70, Fig. 2.4. ISBN 9789004279179.
  3. ^ a b Cf. μα ρτιχόρα ς
  4. ^ <NED에 따른 오래된 페르시아 마르티자콰라, pud McCulloch(1962), p. 142n103.
  5. ^ a b c d e "manticore". Oxford English Dictionary (Online ed.). Oxford University Press. (가입 또는 참여기관 회원가입 필요)
  6. ^ "만토라" s.v., 에버하트, 조지 M. 신비한 생명체: 암호 동물학에 대한 안내서. 1권: A-M. ABC-Clio/Greenwood 2002. 318쪽 ISBN 1-57607-283-5
  7. ^ a b c d e Nichols tr. (2013), pp. 61-62. Ctesias IndicaFrag. 45dβ Aelian, NA 4.21;
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  9. ^ Stoneman, Richard (2021). The Greek Experience of India: From Alexander to the Indo-Greeks. Princeton University Press. pp. 100–101. ISBN 9780691217475.
  10. ^ 화이트 [1954] (1984), p. 48n.
  11. ^ a b c d e f Robinson, Margaret (Winter 1965). "Some Fabulous Beasts". Folklore. 76 (4): 274, 277–278. doi:10.1080/0015587X.1965.9717018. JSTOR 1258298.
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    Jones, W.H.S.; Ormerod, H.A.(tr.), (1918) 그리스 설명, 9.21.4; 그리스 텍스트
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  14. ^ a b c Nichols tr. (2013), 페이지 48-49. Ctesias Indica Frag. 45, Photius. 서지오테카 72.
  15. ^ 맨트 ĭ 쵸^ra 찰턴 T 루이스와 찰스 쇼트. 페르세우스 프로젝트에 관한 라틴어 사전. Plin. 8, 21, 30, § 75; 8, 30, 45, § 107을 나열합니다. 따라서 같은 통로는 편집자에 따라 8.21(30) 또는 8.30 또는 8.75와 같이 다양하게 지정될 수 있습니다.
  16. ^ Nichols tr. (2013), p. 142.
  17. ^ George, Wilma (1968). "The Yale". Journal of the Warburg and Courtauld Institutes. 31: 424. doi:10.2307/750650. JSTOR 750650. S2CID 244492082.
  18. ^ 보스톡, 존드. "45장. 크로코타. 만티코라
  19. ^ 플리니 8. 107;
    또는 플리니 NH 8.45.1=;
    Mayhoffed. (1875), 라틴어 텍스트, p. 82 = e-text@Perseus Project
  20. ^ a b Nichols tr. (2013), p. 63. Ctesias IndicaFrag. 45dδ. 플리니 8.75;
    또는 플리니 NH 8.30=로 인용됨;
    Mayhoffed. (1875), 라틴어 텍스트, p. 74 = e-text@Perseus Project
  21. ^ 플라비우스 필로스트라투스, 타이나의 아폴로니우스의 생애, F. C. 코니베아레 옮김, 1권, 3권. XLV장, 327-329쪽.

    그리고 다음 대화 역시 다미스가 인도에서 만난 신화적 동물과 분수와 사람들과 관련하여 이 자리에서 나눈 것으로 기록되어 있습니다. 모든 것을 믿지도 믿지도 않고 아직 믿지도 않음으로써 얻을 수 있는 것이 많기 때문입니다. 이에 아폴로니오스는 사람을 먹는 동물(마르티코라스)이라는 동물이 있는지를 물었다. 그리고 이아르카스가 대답하였다. `이 동물이 어떻게 만들어졌는지에 대해서는 무엇을 들어보았습니까? 아폴로니우스가 대답하였다. `그것은 내가 믿을 수 없는 큰 이야기들입니다. 왜냐하면 그 생물은 네 발을 가지고 있고, 그의 머리는 사람의 머리와 닮았다고 합니다.' 그러나 그것은 사자와 비슷한 크기입니다. 이 동물의 꼬리는 가시처럼 가늘고 긴 털을 내밀고 있는데, 이 털은 사냥하는 사람들을 향해 화살처럼 쏘아집니다.'
  22. ^ Nigg (1999), 페이지 79.
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인용 오류: "tulin"이라는 이름의 목록 정의 참조가 내용에 사용되지 않습니다(도움말 페이지 참조).
서지학

외부 링크

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