누에

Nue
그 외의 용도는, 「NUE(동음이의)」를 참조해 주세요.
교토누에타이비(among東 n大 () (기소카이도의 69개 역 중, 우타가와 구니요시(上川口吉)가이5년(1852년) 10월)

누에(鵺 ()는 전설의 요괴 또는 모노노케입니다.

외모

도리야마 세킨의 곤자쿠 가즈조쿠 히야키의 '누에'

헤이케 이야기에서는 원숭이의 머리, 호랑이의 다리, 너구리의 몸통, 그리고 꼬리는 뱀의 앞부분을 가진 일본 키메라로 묘사된다.다른 글에서는 몸통에 대한 설명이 없기 때문에 호랑이의 몸통을 가지고 있는 것으로 묘사되기도 한다.겐페이 조수이키는 호랑이의 등, 다누키의 다리, 여우 꼬리, 고양이의 머리, [1]닭의 몸통을 가지고 있다고 기술하고 있다.외관상 일본의 키메라라고 [2]불리기도 한다.

그것은 비늘이 많은 개똥지빠귀와 흡사한 "hyoo hyoo" 소리를 끔찍하게 낸다고 한다.영화 '아쿠료토'(원작 요코미조 세이시)에서 '누에 울음소리가 무서운 밤'이라는 캐치프레이즈는 이 사실을 말한다.또한 누에는 종종 날 수 있는 검은 구름의 형태로 형태를 바꾸는 능력이 있다고 알려져 있습니다[1].요괴는 목격의 대부분이 밤에 발생하기 때문에 야행성이라고 생각되기도 한다.한자로 쓴 이름은 밤과 [3]새다.

역사

누에는 헤이안 시대 후반에 나타나기 시작한 것으로 생각된다.더 정확한 연대를 위해, 자료마다 니조 천황, 고노에 천황, 고시라카와 천황, 도바 천황 [4]등 다른 연대를 주장하고 있다.

시각적인 외모는 북동쪽 호랑이, 남동쪽 뱀, 남서쪽 원숭이, 북서쪽 첸(개와 멧돼지)과 같은 6대 주기의 동물들의 조합일 수 있습니다.

원래 누에는 녹색 [5]꿩을 닮은 새라고 적혀있었지만 정확한 정체는 알려지지 않았다.character의 within은 음운 성분이기 때문에 의미가 없습니다.The character 鵼 (kou or kuu) is determined to be a kind of strange bird.[5]Man'yogana의 사용으로 인해 역사적 철자는 nuye로 알려져 있다.그러나 이 초기에는 다른 의미적 의미를 가지고 있었다.그것은 화이트의 개똥지빠귀로 알려진 새를 가리켰다.

일본에서는 밤에 우는 새로 여겨져 고지키와 만요슈에서 [4]볼 수 있다.이 울음소리의 주인은 전통적으로 [5]비둘기과만큼 큰 노랑-빨간 새라고 묘사되었지만, 오늘날에는 [4]비늘이 있는 개똥지빠귀라는 통설이 있다.헤이안 시대 사람들은 이 새의 슬픈 울음소리를 불길한 [6]징조로 여겼기 때문에 천황이나 귀족들이 그 울음소리를 들으면 재난이 [4]일어나지 않도록 기도했다고 한다.

결국 헤이케모노가타리의 괴물은 '누에의 목소리로 울부짖는 것'에 불과해 이름도 붙이지 않았다.하지만 요즘, 이 특별한 괴물은 보통 "누에"로 확인돼요.

파생된 의미에서 "nue"라는 단어는 알 수 없는 참 형태의 실체를 지칭하는 데에도 사용됩니다.

The noh play Nue, by Zeami Motokiyo, based on the setsuwa, the Heike Monogatari.기리노(fifthh)의 단골이다.

시즈오카현 이즈노쿠니시의 이즈나가오카 온천에서 매년 1월 28일에 행해지는 축제인 누에하라이 마츠리.그 중에서도 누에오도리와 떡마키가 [7]공연된다.

오사카 항에서는 누에호가 엠블럼 디자인으로 사용되고 있습니다.누에즈카의 전설에서 오사카만과 [8]관련된 것으로 선정되었습니다.

누에의 살해

신케이 산주록카이센에서 :츠키오카 요시토시의 이노 하야타와 누에

셋츠 국의 헤이케 모노가타리와 셋츠 메이쇼 주에는, 누에의 살해에 관한 다음과 같은 이야기가 있다.

헤이안 시대 말기에 고노에 천황(고노에 천황)이 살던 곳에는 검은 연기 구름과 함께 섬뜩한 울음소리가 울려퍼져 니조 천황을 매우 두렵게 했다.그 후 황제는 병에 걸렸고 약도 기도도 효과가 없었다.

가까운 동료는 미나모토노 요시에가 화살을 사용하여 어떤 새의 울음소리를 멈추게 한 것을 기억하고, 그는 화살의 달인인 미나모토노 요리마사에게 괴물을 죽이라고 명령했다.

어느 날 밤, 요리마사는 종 이노 하야타(written野[9] ()와 함께 그 괴물을 죽이러 나갔고, 그의 조상 미나모토노 요리미츠로부터 물려받은 화살촉과 산새의 꼬리털로 만든 화살로 만들었다.묘한 검은 연기가 청룡전(淸龍殿)을 뒤덮기 시작했다.요리마사는 화살을 쏘았고, 비명소리가 들렸고, 니조 성 북쪽에서 누에가 쓰러졌다.Ino Hayata는 즉시 그것을 붙잡고 그것을 [10]끝냈다.[11]

황실 상공에서는 뻐꾸기 울음소리가 두세 번 들려 평화가 [10]돌아왔다고 한다.그 후 천황의 건강은 곧 [12]회복되었고, 요리마사는 그 보답으로 시시오를 받았다.

누에의 유해

누에의 시체에 무슨 짓을 했는지에 대한 몇 가지 설명이 있다.헤이케모노가타리와 같은 전설에 따르면 교토 사람들은 누에의 저주를 두려워하여 시체를 배에 실어 가모강에 띄웠다고 한다.이 배는 요도 강을 따라 떠내려가 오사카 히가시나리군 해안으로 일시 표류한 뒤 바다로 떠내려가 아시야강과 스미요시강 사이의 해안으로 떠내려갔다.아시야 사람들은 정중하게 시신을 매장하고 무덤인 누에즈카 [10]위에 봉분을 쌓았다고 한다.셋츠메이쇼주에는 「누에즈카는 아시야 강과 스미요시 [10]강 사이에 있다」라고 쓰여 있다.

에도시대 지리서인 아시와케분(hi和une)에 따르면 누에가 요도강으로 떠내려가 저주를 두려워한 마을 사람들이 분지( priest寺)의 주지(主 of)에게 이를 알리자 정중히 애도하고 매장한 뒤 [4][8]봉분을 쌓았다.또한 메이지 시대 초에 봉분이 헐리면서 누에의 복수심이 인근 주민들을 괴롭히기 시작했기 때문에 서둘러 [11]봉분을 재건했다고 한다.

겐페이 성수이키와 간덴지히츠에 따르면, 이 누에가 교토부 기요미즈데라에 묻혔다고 하며, 에도시대에 [4]이 누에를 파헤친 것이 저주의 원인이라고 한다.

또 다른 전설은 죽은 누에가 말이 되어 요리마사에 의해 길러져 기노시타라고 명명된 영혼에 관한 것이다.이 말은 좋은 말이었기 때문에 다이라노 무네모리에게 도둑맞았기 때문에 요리마사는 다이라 가문에 대항하는 군대를 일으켰다.이로 인해 요리마사는 멸망하고,[4] 누에는 이렇게 복수를 했다고 한다.

또 다른 전설은 시즈오카현 하마나호 서쪽에 누에의 시체가 떨어졌다는 설과 하마마츠시 기타구의 미카비(so of)의 누에히로, 도자키, 하네히라, 오나("-)) 등의 지명에 대한 전설이 전해지고 있다.호스 [13]위치

에히메현 가미우케나군 구마코겐에서는 누에의 진짜 정체가 요리마사의 어머니라는 전설이 있다.과거 다이라씨가 절정에 달했을 때, 요리마사의 어머니는 고향인 이곳에 숨어 살았고, 산간 지역의 아조가이케라는 연못에서 아들의 전운과 겐지 가문의 부흥을 위해 연못의 수호룡에게 기도를 올렸다.이 기도와 타이라 가문에 대한 증오로 누에가 되어 교토로 날아갔다.어머니를 대리하는 누에가 천황을 병들게 하자, 자신의 아들 요리마사가 천황에 의해 슬레이브됨으로써 승리감을 얻었다.요리마사의 화살에 찔린 누에가 아조가이케로 돌아와 연못의 수호자가 되었지만 [14]: 337 화살에 맞아 목숨을 잃었다.

랜드마크

헤이케모노가타리 강 하류에 떠내려온 누에가 [10]묻힌 봉분.근처 다리인 누에즈카바시의 이름은 이 누에즈카에서 [12]유래했습니다.
아시와케부네 야도 강 하류에 떠내려온 누에가 묻힌 봉분.현재의 봉분은 앞서 기술한 바와 같이 1870년에 오사카부에 의해 수리되었고, 작은 신사는 1957년에 [15]현지인에 의해 수리되었다.
오카자키 공원 운동장 근처.이것이 교토 [4][16]기요미즈데루에 묻혔다는 전설과 어떤 관계가 있는지는 알 수 없다.
니조 성 북서쪽 가미교구 지카라초 니조 공원의 연못.이 연못에서 요리마사는 누에를 관통한 피 묻은 화살을 씻어 [17]죽였다고 한다.현재 이 연못의 유적은 [14]: 229–230 [18]수원으로 개조되어 있다.
  • 신메이진자
교토시 시모교구요리마사는 누에를 죽이기 전에 이곳에서 기도를 올리고 그 후 그 화살의 머리를 감사의 표시로 바쳤다고 한다.화살촉은 신사의 보물로 보관되어 있다.사진은 상시 전시되며, 실제 화살촉은 [14]9월에 열리는 연례 축제에서 일반인들에게 공개된다.
  • 야네조
교토부 가메오카시요리마사는 누에를 죽일 준비를 할 때, 그의 조신인 지조보살에게 기도를 올렸다.지조는 즉시 꿈에 나타나 야다의 토리산에서 백조 깃털로 화살을 만들도록 지시했습니다.이 전설과 관련하여, 지조는 화살촉을 들고 있는 듯한 모습을 하고 있지만,[4][12] 일반인들에게는 전시되지 않습니다.
  • 조묘지
효고현 니시와키시이 땅은 원래 요리마사의 영토였다.그 절에는 누에를 죽이는 요리마사의 상이 있다.근처의 대나무 숲 야타케야부(lit picked picked)[14]는 요리마사가 화살에 사용한 대나무를 따낸 곳이라고 한다.

그 밖에도 오이타현 벳푸시에는 테마파크에 누에의 미라가 있었다고 전해지고 있으며, 하치만 지고쿠에 있는 '괴물집(개부관)'은 현재 벳푸의 지옥에는 존재하지 않는 온천의 하나이지만, 이 테마도 보물이라고 할 수 없다.세인트,[19] 그리고 미라의 현재 행방이 불분명합니다

레퍼런스

  1. ^ 水木, しげる (1991). 日本妖怪大全. 講談社. pp. 324頁. ISBN 978-4-06-313210-6.
  2. ^ 카발라로, 다니 (2010).애니메이션의 은유로서의 마술: 비판적인 연구.맥팔랜드 88페이지ISBN 0-7864-4744-3.구글 북스2011년 4월 26일에 취득.
  3. ^ http://yokai.com/nue/
  4. ^ a b c d e f g h i 村上健司 (2007). 京都妖怪紀行 - 地図でめぐる不思議・伝説地案内. 角川oneテーマ21. 角川書店. pp. 12–17頁. ISBN 978-4-04-710108-1.
  5. ^ a b c 角川書店『角川漢和中辞典』「鵺」「鵼」
  6. ^ 로젠, 브렌다(2009).신화 속 생물 성경: 전설의 존재에 대한 최종 안내서.Sterling Pub, 페이지 107. ISBN 1-4027-6536-3.구글 북스2011년 4월 26일에 취득.
  7. ^ "鵺払い祭". 伊豆の国市役所. 2005. Archived from the original on 2012-04-15. Retrieved 2009-11-11.
  8. ^ a b "大阪市市政 大阪港紋章について". 大阪市役所. 2009-03-16. Retrieved 2009-11-11.
  9. ^ 梶原正昭・山下宏明校注 (1991). 平家物語 上. 新日本古典文学大系. 岩波書店. pp. 256頁. ISBN 978-4-00-240044-0.
  10. ^ a b c d e 田辺眞人 (1998). 神戸の伝説. 神戸新聞総合出版センター. pp. 88–89頁. ISBN 978-4-87521-076-4.
  11. ^ a b 多田, 克己 (1990). 幻想世界の住人たち IV 日本編. Truth in fantasy. 新紀元社. pp. 319–323頁. ISBN 978-4-915146-44-2.
  12. ^ a b c 村上健司 (2002). 妖怪ウォーカー. Kwai books. 角川書店. pp. 64–76頁. ISBN 978-4-04-883760-6.
  13. ^ 村上健司 (2008). 日本妖怪散歩. 角川文庫. 角川書店. pp. 182–183頁. ISBN 978-4-04-391001-4.
  14. ^ a b c d 日本妖怪散歩.
  15. ^ "鵺塚". miyakojimaku.com. 2002. Retrieved 2008-06-24.
  16. ^ "鵺塚(京都)". kwai.org. 角川書店. Archived from the original on 2010-05-02. Retrieved 2008-06-24.
  17. ^ 京都のいしぶみデータベース:鵺池碑
  18. ^ "上京区の史蹟百選/鵺池". 上京区役所総務課. 2008-10-21. Retrieved 2009-11-11.
  19. ^ 山口敏太郎・天野ミチヒロ (2007). 決定版! 本当にいる日本・世界の「未知生物」案内. 笠倉出版社. pp. 138–139頁. ISBN 978-4-7730-0364-2.
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