시아파 교리의 이마메이트
Imamate in Shia doctrine| 움마의 이맘 | |
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| إمام | |
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| 무함마드 이븐 알-하사날-마흐도- Twelver의 경우 ★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★ 니자르 이스마릴 이슬람교도들을 위한 살아있는 이마마가 칸 신성한 속성이 없는 자이디스를 위한 이맘 이슬람교도용 A--Hayyib Ab'l-Qa –im – yyibīīīī-Mustar'l-ismahl-무슬림용 | |
| 세부 사항 | |
| 제1군주 | 알리 |
| 형성 | 632년(무함마드 사망일) |
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| 이슬람에 관한 시리즈의 일부 시아파 이슬람 |
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 시아파 이슬람 포털 |
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| 이슬람에 관한 시리즈의 일부 아카다 |
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| 내용: 1살라피스 (알리 하디스 & 와하비스) 2알-아바시 & 바렐비스 3데오반디스 & 밀레 괴뤼쉬 4알라위트, 키질바시 & 벡타시즘 6야무야 5칠인조 카르마티아인, 암살자 및 드루즈 7Ajardi, Azariqa, Bayhasiya, Najdat & Sufrī 8와비야, 누카리 & 아자바스 9메블비스, 슐리만치 및 다양한 샤르슈카 10바샤미야, 비슈리야 & 이크시디야 11벡타시스와 칼란다리스  이슬람 포털 |
시아파 이슬람에서 이마마(아랍어: م ofة))는 이슬람 예언자 무함마드의 혈통에서 나온 특정 개인이 무함마드의 사후 음마의 지도자와 지도자로 받아들여져야 한다고 주장하는 교리이다.이마마는 또한 이맘이 [1]무함마드의 가문인 알 알-바이트의 일부일 뿐만 아니라 신성한 지식과 권위를 가지고 있다고 말한다.이들 이맘은 코란에[2] 대한 해설과 해석, 그리고 지침을 제공하는 역할을 한다.
어원학
"이맘"이라는 단어는 "앞"에 서 있거나 걷는 사람을 의미합니다.수니파 이슬람에서, 이 단어는 일반적으로 모스크에서 기도하는 과정을 이끄는 사람을 의미하기 위해 사용된다.그것은 또한 마드합("사상의 학교")의 우두머리라는 의미이기도 하다.그러나 시아파의 관점에서 이것은 아랍어의 단어에 대한 기본적인 이해일 뿐이며, 적절한 종교적 용법에 있어서, "이맘"이라는 단어는 이전 이맘에 의해 무해하다고 지정된 무함마드 가문의 구성원들에게만 적용된다.
서론
시아파는 이들 아이마만이 칼리프가 될 권리가 있다고 믿고 있는데, 이는 합의로 선출되든 아니든 간에 다른 모든 칼리프는 신성한 위치가 아닌 정치적 위치였기 때문에 칼리프의 찬탈자라는 것을 의미한다.
모든 이슬람교도들은 무함마드가 "내가 누구이든 간에 알리는 그의 모울라이다."라고 말했다고 믿는다.이 하디스는 수니파와 시아파의 소장품 45권 이상의 하디스에서[citation needed] 다양한 방식으로 해설되어 왔다.이 하디스는 하디스의 수집가 알-티르미디, 3713과 [citation needed]121세의 [citation needed]이븐 마자 등에 의해 내레이션되었다.수니파와 시아파 사이의 주요 갈등 포인트는 '마울라'라는 단어의 해석에 있다.시아파에게 이 단어는 '주인'을 의미하며 무함마드 자신을 생전에 호칭하기 위해 사용되었을 때와 같은 높은 의미를 가진다.따라서 무함마드가 실제로 (발언으로) 육체적으로 (아부 바크르, 우마르, 우트만을 포함한 그의 가장 가까운 동료들을 (알리보다 먼저 칼리프였던 세 명의 미래 칼리프들이) 알리에게 충성의 표시로 그들의 손을 잡아 공개적으로 그들의 주인으로 받아들임으로써) 이 칭호와 주소의 방식을 이전했을 때Ghadiri Khum Oasis에서 그가 죽기 불과 몇 달 전에 모든 이슬람교도들을 위한 Mawla로서, 무함마드가 죽기 전에 알리를 무함마드의 직접적인 후계자로 여기게 된 사람들은 시아파로 알려지게 되었다.그러나 수니파에게 그 단어는 단순히 '사랑받는 자' 또는 '반대받는 자'를 의미하며 다른 의미는 전혀 없다.
섹터
| 시리즈의 일부 |
| 이슬람 |
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왜냐하면 그들은 그들 Imams의 successions를 놓고 이견처럼 이슬람 자체 내에서 시아파가 – 수니파 분리되는 모하메드에게 계승에 대한 의혹이 제기된 논쟁으로부터 왔다 시아파(시아파)이내에, 다양한 종파가 들어섰다.각 계승 분쟁을 시아파의 교의 안에서 다른 tariqah(그대로의 의미 'path, 확장 의미 'sect의)를 가져왔다.각각의 시아파 tariqah, 각각의 특정 시아파 tariqah에 Imams의 수가 다른으로 인해만의 특별한 이맘으로 있었어의 왕조를 따라갔다.그 이는 후계자 이맘의 왕조의 선은 계승자를 그가 성공하기, 그때 끝나거나 그나 그의 태어나지 않은 후임자가 은폐는 Occultation으로 알려져에 멸종된 것으로 믿어졌다( 지난 이맘).
누가 일반적으로"시아파"로 알려져 있어 지지자들의 대다수는 시아파 tariqah 있는 Twelvers.그 후 그리고 Bohri tariqah에 더 이상 분열은 Nizari Ismailis가 일반적으로 Ismailis 다음 Mustalian Ismailis도"Bohras"라고 불리는으로 알려져 온다.그 FatimaIsmailis의 드루즈인 tariqah 처음에 일부지만 그들과 Fatima이맘과 칼리프 알 하킴의 rain 듣고 Amrillah의 죽음 이후 이혼했다.그 시아파 Sevener tariqah 더 더 이상 존재하다.또 다른 사소한 tariqah은 자이디 Shias거나, 그들의 지난 이맘으로 있었어의 Occultation을 믿지 않는"Fivers."이다.
비록 이러한 모든 다른 시아파 tariqahs 시아파가(로 수니파에 반대하)종파에 이슬람교에 속해 있으나, 주요 시아파 tariqahs 사이의 주요 교리적 차이가 있다.그 후가 지난 Imams Occultation고 시아파가 Nizari Ismailis,로 나간 바 있고 그렇게 시간의 끝까지 선물과 살아 있는 이맘을 가질 수 있는 Occultation의 개념을 부인하는 모든 다른 시아파 tariqahs 사이의 완전한 교리적인 휴식 시간이 있다.[표창 필요한]
Twelver 뷰
| 시아파 이슬람 시리즈 |
| 트웰버 시아파 |
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| 시아파 이슬람 포털 |
시아파들은 이마마가 믿음의 원리 (우술 알딘)에 속한다고 믿는다.코란 4장 165절에서 예언자의 임명이 필요하다는 것을 나타내듯이 예언자의 역할을 할 예언자가 죽은 후에는 사람들이 알라에게 어떠한 탄원도 하지 않을 때까지.예언자의 배치가 필요했던 것과 같은 논리가 이마에도 적용된다.그것은 알라가 예언자와 비슷한 사람을 그의 후계자로 임명하여 [3]종교에서 어떠한 이탈도 없이 사람들을 인도해야 한다는 것이다.
그들은 그 시 ('...')를 언급하고 있다.오늘 나는 당신의 종교를 완성시켰고 당신에게 나의 은총을 완성했고 당신에게 이슬람을 종교로 승인했습니다.가디르 [4]쿰의 날에 알리를 후계자로 지명했을 때 예언자에게 계시된 코란 5장 3절.
쿠란 2장 124절에 따르면, 시아파는 이마마가 신성한 위치라고 믿고 있으며, 언제나 이마마는 인도라는 단어와 함께, 물론 신의 명령에 의한 인도입니다.인류를 목표에 이르게 하는 일종의 지침입니다.17:71에 관해서는 이맘이 없는 나이는 없습니다.그래서 윗 구절에 따르면 1. 이마마는 신이 임명한 직책이며, 신이 지정해야 합니다. 2.이맘은 신의 가호로 보호받고 있으며 고귀함에서 그를 능가하는 사람은 없다; 3.이맘 없이는 어떤 나이도 있을 수 없고 마침내 이맘은 인간이 진리와 [5]목표에 도달하기 위해 필요한 모든 것을 안다.
왜 무함마드의 가족 중 특정 구성원만 있는 거죠?
수니파는 코란 33장 40절의 해석에 근거해 이마테의 교리를 거부한다.무함마드는 예언자의 봉인으로서 "당신네 사람의 아버지가 아니다"라고 말한다.그것이 바로 신이 무함마드의 아들들을 [a]유아기에 죽게 내버려둔 이유이다.무함마드가 후계자 지명을 하지 않은 것은 '코란 협의(슈라)'[6] 원칙에 따른 무슬림 공동체에 의한 후계 문제 해결을 위해 남겨두고 싶었기 때문이다.마델룽이 여기서 제기하는 질문은 왜 무함마드 일가가 통치(hukm), 지혜(hikma), 리더십(imama) 등 예언자 역할과는 별개로 무함마드의 성격을 물려받지 말아야 하는가 하는 것이다.수니파의 진정한 칼리프 국가라는 개념 자체가 "예언자의 계승"으로 정의하기 때문에, 마델룽은 "만약 신이 정말로 그의 가족 중 어느 누구에게도 그가 계승되어서는 안 된다는 것을 보여주고 싶었다면, 왜 그는 그의 아들들처럼 그의 손자들과 다른 친척들이 죽도록 내버려 두지 않았는가?"라고 더 묻는다.[6]
무함마드 [7]가문 출신이 아닌 것은 신성한 지도자에게 금지되어 있다고 내레이션되어 있다.알리 알 리다에 따르면, 그에게 복종하는 것은 의무이기 때문에, 신의 지도자를 명확하게 나타내는 표식이 있어야 한다.그 징후는 무함마드와 잘 알려진 혈연관계이며, 사람들이 무함마드를 다른 사람들과 구별하고 그를 [8][9]향해 명확하게 인도할 수 있도록 그의 분명한 임명이다.그렇지 않으면 다른 사람들은 무함마드의 자손보다 더 고귀하고 그들은 추종되고 복종해야 한다. 그리고 무함마드의 자손들은 순종적이며 아비 얄이나 이븐 아비 메엣과 같은 무함마드의 적들의 자손들에게 복종한다.하지만, 무함마드는 다른 사람들보다 훨씬 더 고귀하고 책임지고 [8][9]복종해야 한다.게다가, 무함마드의 예언자 지위가 그에게 복종할 것이라는 증언이 나오면, 아무도 그의 자손을 따르는 것을 주저하지 않을 것이고,[8][9] 이것은 누구에게나 어렵지 않을 것이다.타락한 가족의 자손을 따르는 것은 어렵지만.[original research?]그래서인지 무함마드와 다른 예언자들의 기본적인 특징은 그들의 [original research?]고귀함이었다.그들 중 어느 누구도 불명예스러운 집안 [citation needed]출신이 아니라고 한다.아담까지 무함마드의 조상들은 모두 진정한 이슬람교도였다고 믿어진다.[b][citation needed] 예수는 또한 경건한 집안 출신으로, 쿠란에서 언급되었듯이, 사람들은 그가 태어난 후 마리아에게 말했다: "아론의 자매여, 너의 아버지는 악하지 않았고, 너의 어머니도 [c][improper synthesis?]부정하지 않았다."
이스마르의 견해
이스마일교에서 이맘의 교리는 마지막 트웰버 이맘인 무함마드 알 마흐디가 잠적한 후 수 세기 동안 이맘이 살아 있었기 때문에 트웰버들의 교리와 다르다.그들은 무사 알 카딤의 형인 이스마일 이븐 자파르를 그의 아버지인 자파르 알 사디크의 뒤를 이은 합법적인 이맘으로 따랐다.이스마일인들은 이맘 이스마일이 이맘 자파르 이전에 죽든 안 죽든, 그가 다음 이맘으로 그의 아들 무함마드 이븐 이스마일에게 이맘의 맨틀을 물려줬다고 믿는다.
이스마일교에 따르면, 신은 그의 이슬람교를 전파하고 개선하기 위해 나티크스 "발언자"로 알려진 7명의 위대한 예언자들을 보냈다.이 위대한 예언자들 모두 사마드 "침묵한" 이맘으로 알려진 한 명의 조수가 있다.일곱 개의 사마드 실라가 끝날 때마다, 믿음을 향상시키기 위해 하나의 위대한 나티크가 보내졌다.아담과 그의 아들 셋의 뒤를 이어 여섯 번의 나티크-사마드 실라[11](노아-셈) 이후, (아브라함-)이스마엘), (모세-아론), (예수-시몬, 야곱의 아들), (무함마드-알리), 나티크와 사마드의 실라는 무함마드 이븐 이스마일과 함께 완성되었다.
(특정) 패밀리 멤버만 Imam이 있는 이유
이스마일리스는 이맘을 신의 진정한 대표자로 본다.신은 모든 예언자를 대표자로 삼으셨다.예언자 개개인의 시대는 뚜렷하다.한 예언자 다음에 하느님이 다음 예언자를 만드셨다.이슬람에서는 모하메드가 최후의 예언자라고 본다.모하메드는 그의 특정 대표 알리를 임명했다.알리는 그의 다음 대표로 이맘을 만들었고 한 이맘은 현재까지 다른 이맘을 임명했다.Ismaili는 이 이맘이 그들의 세습 사슬에서 나온 것일 뿐이고 그들의 임명은 필수이며, 이맘의 [12][13][original research?]존재 없이는 지구가 공허하게 남아있을 수 없다고 본다.
자이디뷰
자이디야 또는 자이디는 이맘 자이드 이븐 알리의 이름을 딴 시아파 마드합이다.자이디 피크의 추종자들은 자이디스로 불린다.하지만, 자이디 와시츠라고 불리는 Twelvers라는 그룹도 있다.
시아파의 정신적 리더십 또는 이마테에 대한 믿음의 맥락에서, 자이디스는 움마 또는 이슬람 공동체의 지도자는 파티마여야 한다고 믿는다: 그의 유일한 생존한 딸 파티마를 통해 무함마드의 후손들, 즉 그의 아들은 하산 이븐 알과 후세인 이븐 알이다.이 시아파들은 자신들을 자이디라고 불렀고, 자이드 이븐 알리와 함께 무기를 드는 것을 거부한 다른 시아파들과 차별화할 수 있었다.
자이디스는 자이드 이븐 알리가 이마메이트의 정당한 후계자라고 믿고 있는데, 그가 폭압적이고 부패했다고 믿었던 우마이야드 칼리프 왕국에 맞서 반란을 이끌었기 때문이다.무함마드 알 바키르는 정치적 행동에 관여하지 않았고 자이드의 추종자들은 진정한 이맘은 부패한 [14]통치자들과 싸워야 한다고 믿었다.수니파 이슬람의 하나피 학파의 공로를 인정받고 있는 유명한 이슬람 법학자 아부 하니파는 우마이야드 통치자에 대한 반란에서 자이드를 지지하는 파트와 또는 법적 성명을 발표했다.그는 또한 비밀리에 사람들에게 봉기에 동참할 것을 촉구했고 자이드에게 [15]자금을 전달했다.
트웰버 시아파와는 달리 자이디스는 이맘스의[16][17][18] 무질서함을 믿지 않는다. 이맘테는 무함마드의 가문의 누구에게도 전해질 수 있다.
엄폐 기간
Twelver 뷰
엄폐 기간(가이바)은 두 부분으로 나뉩니다.
- Ghaybah al-Sughra 또는 Minor Occurtation (874–941)은 이맘이 사라진 후 처음 몇 십 년 동안 이맘의 대리인을 통해 그와 통신이 유지되었습니다.
- Ghaybah al-Kubra 또는 Major Occurtation은 941년에 시작되었고, Mahdi가 세상에 절대적인 정의를 가져다 주기 위해 다시 나타날 때까지 계속될 것으로 믿어진다.
작은 오컬트레이션(가이바 알 수그라) 동안, 알-마흐디는 대리인을 통해 그의 추종자들과 접촉을 유지했다고 여겨진다(아랍의 an-nuwab al-arbaʻa 또는 "4명의 지도자").그들은 그를 대변했고 그와 그의 추종자들 사이에서 대리인 역할을 했다.신도들은 문제가 생길 때마다 우려 사항을 적어 부관에게 보내곤 했다.부보안관은 그의 평결을 확인하고, 그의 인감과 서명을 받아 관련 당사자들에게 돌려줄 것이다.대리인들은 또한 그를 대신해서 자카트와 콤을 모았다.
시아파에게 숨겨진 이맘과 상의하는 생각은 새로운 것이 아니었다. 왜냐하면 이전의 두 트웰버 이맘이 때때로 장막 뒤에서 그들의 추종자들을 만났기 때문이다.또한, 후기 압바스 왕조 칼리프의 압제 통치 기간 동안, 시아파 이맘들은 심하게 박해받고 포로를 잡혔으며, 따라서 그들의 추종자들은 사자를 통해서나 비밀리에 그들의 이맘들과 상의할 수 밖에 없었다.
시아파 전통은 네 명의 대리인이 서로 연속해서 행동했다고 주장한다.
941년 (329 AH) 제4대 부관장은 알-마흐디의 명령을 발표했는데, 부관장은 곧 죽고 대리직은 끝나며 주요 오컬트레이션 기간이 시작될 것이다.
네 번째 부보안관은 6일 후에 사망했고 시아파 이슬람교도들은 마흐디의 재등장을 계속 기다리고 있다.같은 해, 알리 이븐 바바웨이 Qummi와 키타브 알 카피의 학자인 무함마드 이븐 야쿠브 쿨라이니 같은 많은 시아파 학자들도 사망했다.
한 가지 견해는 숨겨진 이맘이 "시아파의 몸통"에 있지만 "모르는 것"이라는 것이다.히든 이맘의 "수많은 이야기"는 "울라마의 [19]저명인사들에게 자신을 조종한다"는 것이다.
이스마르의 견해
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| 이슬람에 관한 시리즈의 일부 이스마일주의 |
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| 이슬람 포털 |
이스마일리스는 마지막 트웰버 이맘이 잠적한 이후 수 세기 동안 살아있는 이맘을 가지고 있었기 때문에 트웰버와 다르다.그들은 무사 알 카딤의 형인 이스마일 이븐 자파르를 그의 아버지 자파르 알 사디크의 뒤를 이은 합법적인 이맘으로[20] 따랐다.이스마일인들은 이맘 이스마일이 이맘 자파르 이전에 죽든 안 죽든, 그가 그의 아들 무하마드 이븐 이스마일에게 다음 [21]이맘으로 이맘의 망토를 물려줬다고 믿는다.따라서 이들의 이맘 행은 다음과 같습니다(공통시대 개별 이맘의 연도는 괄호로 둘러싸여 있습니다).
| 니자루 이맘 | 무스타루 이맘 | 이스마루 이맘 | 기간 |
| 1 | 아사스/와시 | 알리: 무스타리 "재단"과 최초의 니자르 이맘 | (632–661) |
| 피르 | 1 | 하산 이븐 알리: 첫 번째 무스타알리 이맘; 니자르는 그를 이맘이 아니라 해적이라고 생각한다. | (661~669) 무스탈로 |
| 2 | 2 | 후세인 이븐 알리: 두 번째 이스마엘 이맘 | (669~680) 무스탈로 (661–680) 니자르 |
| 3 | 3 | 알리 이븐 후세인 자인 알 아비딘:이맘 제3대 | (680–713) |
| 4 | 4 | 무함마드 알 바키르: 네 번째 이스마엘 이맘 | (713–733) |
| 5 | 5 | 자파르 알 사디크: 다섯 번째 이스마엘 이맘 | (733–765) |
| 6 | 6 | 이스마일 이븐 자파르: 여섯 번째 이스마일 이맘 | (765–775) |
| 7 | 7 | 무함마드 이븐 이스마일:일곱 번째 이스마엘리 이맘과 첫 번째 뚜렷한 이스마엘리 (비 트웰버) 이맘 | (775–813) |
제1단계
이스마일리 시아파의 제8대 이맘 압드 알라 알 아크바는 숨겨져 있다가 9세기 시리아 살라미야에서 이스마일리 운동을 계속했다.여덟 번째에서 열 번째 이맘(아바둘라, 아흐메드, 후사인)은 숨어 있다가 그 시대의 통치자들에 대항하는 운동을 위해 일했다.은둔의 첫 단계는 10번째 이맘으로 끝난다.11대 이맘 압둘라 알-마흐디 빌라는 상인으로 가장해 아들과 함께 아바스 왕가의 박해를 피해 시질마사로 [22]향했다.이맘 압둘라는 파티미드 칼리파테를 설립했다.파티미드 이스마일리 이맘은 20대 이맘까지 이어져 아라비아 반도의 광대한 지역을 지배했다.
제2단계
20대 이맘인 알-아미르 비-아흐카미엘-라 (d. AH 526 (1131/1132)가 사망하자, 타이이브 아부엘-카심 (b. AH 524/1130)의 두 살배기 아이는 21번째 이맘으로 임명되었다.Tayyeb의 지지자들은 Tayyibi ismaʿlī가 되었다.타예브가 다와를 통치할 위치에 있지 않자, 다이 알 무틀라크 왕비 아르와 알 술라이가 그의 섭정 역할을 했다.이맘 타이예브는 숨겨졌고, 두 번째 은둔의 단계가 시작되었다.다이족은 이제 절대적인 권한을 부여받고 정치 활동으로부터 독립되었다.시간이 지남에 따라 타이이비족은 다른 다이족이 이끄는 여러 종파로 더욱 분열되었다.이 다이 알 무틀라크는 지금까지 숨겨진 타이이비 이스마일 이맘스를 대신해 활동을 계속했다.Dawoodi Bohra는 Tayyibi Ismaīl with 중에서 가장 큰 아종으로 많은 나라에 인구가 분포되어 있습니다.
이맘스
트웰버 이맘스
샤아족의 대다수인 트웰버족(이트나샤리야)에 따르면, 다음은 무하마드의 정당한 후계자 명단이다.하산 이븐 알로의 형제였던 후세인 이븐 알로를 제외하고 각 이맘은 이전 이맘의 아들이었다.이 무하마드 계승에 대한 믿음은 75:36, 13:7, 35:24, 2:30, 2:124, 36:26, 7:142, 42:[citation needed]23을 포함한 다양한 코란 구절에서 비롯되었다.그들은 창세기 17장 19절 20절과 수니파 하디스를 인용함으로써 그들의 논의를 지지한다.사히 무슬림, 하디스 번호 4478, 압둘 하미드 시디키 [23][original research?]영어 번역.
열두 이맘 목록
트웰버스에 따르면, 이슬람 공동체의 모든 믿음과 법률에 대한 신성한 권위를 가진 이맘은 항상 존재한다.알리는 열두 이맘 중 첫 번째 이맘이었고, 트웰버와 수피스의 견해에 따르면, 무함마드의 정당한 후계자였고, 그의 딸 파티마를 통해 무함마드의 남자 후손들이 그 뒤를 이었다.하산 이븐 알리의 형제였던 후세인 이븐 알리를 제외하고, 각 이맘은 이전 이맘의 아들이었다.열두 번째이자 마지막 이맘은 무함마드 알-마흐디로, 트웰버 가문에 의해 현재 살아있다고 믿으며,[24] 그가 세상에 정의를 가져오기 위해 돌아올 때까지 큰 신비 속에 숨겨져 있다.트웰버와 알레비 이슬람교도들은 열두 이맘이 열두 후계자의 하디스에서 예언되었다고 믿는다.트웰버와 알레비의 믿음에 따라 신비롭게 살고 있는 마지막 이맘을 제외하고 모든 이맘은 부자연스러운 죽음을 맞이했다.
이스마일리 이맘스
두 종파(니자리와 무스타리)의 이스마일리 라인은 알 무스탄시르 빌라(1094년 경)까지 분열되지 않고 계속된다.그가 죽은 후 이마트의 계통은 니자리와 무스타리 왕조로 분리되었다.
무스탈리 무슬림의 이맘의 계통은 아미르 이븐 무스탈리까지 이어졌다.그가 죽은 후, 그들은 그들의 21번째 이맘인 앳타이이브 아부엘 카심이 오늘날까지 계속되는 도르에 사트르에 들어갔다고 믿고 있다.이맘이 없을 때, 그들은 이맘이 은신처에서 다시 나타날 때까지 이맘의 업무를 관리하는 다이 알 무틀라크(절대 선교사)가 이끈다.
니자리 이스마일리 시아파 이슬람교도들의 가계는 현재 49대 세습 이맘인 아가 칸 4세까지 이어지고 있다.그들은 현재와 살아있는 [25]이맘이 이끄는 유일한 시아파 이슬람 공동체이다.
자이디 이맘스
시아파의 자이디 분파는 897년부터 독자적인 이맘 계통을 구축했다.이 계통은 1962년 북예멘 내전으로 이맘계가 종식되고 공화국이 수립될 때까지 중단 없이 계속되었다.
시아파 이마테에 대한 수니파의 견해
Ibn Taymiyah (728 AH/1328년 생)는 그의 Minhaj as-Sunnah [26]an-Nabawiyyah에서 이마테의 개념에 대한 오랜 반박을 구성했다.
네 명의 라시둔 칼리프의 신성한 지위를 고려한 트웰버 이마마의 믿음은 수니파 이슬람에서 공유되고 있다.무함마드의 다음과 같은 이유 때문이다.
나는 알라 예언자가 말하는 것을 들었다. '이슬람은 12개의 칼리프까지 영광스러운 것을 멈추지 않을 것이다.' (그리고 내레이션으로) "12명의 남자가 그들을 통치하는 한, 모든 사람은 쿠라이쉬에서 온다."그리고 내레이션:이 종교는 12명의 칼리프가 그들 위에 있고, 그들 모두는 쿠라이쉬에서[27] 온 것이기 때문에 그 시간이 올 때까지 계속 확립될 것이다.
이어 쿠라이쉬에서[28] "12명이 통치하는 한 국민의 일은 계속 진행될 것"이라고 덧붙였다.
12명의 칼리파들이 내 뒤를 따를 것이다 모두 쿠레이쉬가[29] 될 것이다
승계
「 」를 참조해 주세요.
각주
인용문
- ^ Nasr 2006, 페이지 38
- ^ 종교사회학: 알리 샤리아티(2008) 미르 모하메드 이브라힘의 견해
- ^ 타바타바이 2008
- ^ 알-티자니 알-사마위, 페이지 79
- ^ 아요브 1984, 페이지 157
- ^ a b c Madelung 1997, 페이지 17 : 1997
- ^ Moslem bin Hajjaj (2006). Sahih Moslem. Dar Tayibbah. p. 882.
- ^ a b c 알-샤이크 알-사두크 2006, 194쪽
- ^ a b c 샤리프 알 카라시 2003
- ^ Razi 1900, 페이지 432 : 도움말
- ^ 이라니카 백과사전의 도르
- ^ 파티미드 이맘 칼리프의 역사적 묘사: 알-마크리지와 이드리스의 알-무이즈 리딘 알라, 샤이눌 지와 박사의 저서를 탐구하다
- ^ 시아파 사전
- ^ 아랍 동부의 이슬람 왕조: 중세 후기의 국가와 문명, 압둘 알리, M.D. 출판물 Pvt., 1996, p97
- ^ Ahkam al-Quran by Abu Bakr al-Jassas al-Razi, 1권 100쪽, Dar Al-Fikr Al-Beirutiya 출판
- ^ 프랜시스 로빈슨, 1500년 이래 이슬람 세계 지도책 47쪽뉴욕: 파일상의 사실, 1984.ISBN 08719668
- ^ "Zaidiyyah". The Free Dictionary.
- ^ 자이디 이슬람 John Pike – http://www.globalsecurity.org/military/intro/islam-zaydi.htm
- ^ 모멘, 무잔, 시아파 이슬람 입문, 예일대학교 출판부, 1985, 199페이지
- ^ 파티미드의 상승, W.이바노우.81, 275페이지
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외부 링크
- [ Al - imamah ( emamah ( emamah ) ]
- 열두 이맘의 간단한 소개
- 시아파 이슬람:역사와 교리
- 알-무라자트
- 알라메 타바타바이에이의 시아파 이슬람의 한 장 (책)12 이맘의 삶의 간략한 역사
- "12 이맘"--알라메 타바타배이의 시아파 선집에서 발췌한
- 열두 이맘의 생애에 대한 짧은 역사
- 코란에 나오는 이마마
- "Imam"—브리태니커 백과사전 온라인 기사
- 마리아 다카케의 '호짜트' 이란니카 백과사전 엔트리
- 시아파 이슬람 – 이맘에게 묻다
- 시아파 네트워크 Ahlulbayt 토론 포럼
- 12명의 후계자
- 베이 에어리어 시아파 이슬람교도 협회(basma.us)
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- 시아파 종파의 그래픽 일러스트
- The Shia Islamic Guide 2019-08-25 Wayback Machine에 보관(shiacode.com)
- 수니파 이슬람교의 이마마
- 수니파에 따르면 이마마
