거란 (순환)

Khitan (circumcision)
거란 사람들과 혼동하지 않기 위해서요.
시리즈의 일부
이슬람교
신념
실천
역사
문화와 사회
관련주제

거란(아랍어: ختان) 또는 핫나(아랍어: ختنة)는 할례를 뜻하는 아랍어 용어이며, 이슬람 문화에서 종교적인 남성 할례를 행하는 이슬람 용어입니다. 남성 포경수술은 이슬람 세계에서 널리 퍼져 있으며,[3] 모든 이슬람 법학파에서 확립된 관행으로 받아들여지고 있습니다.[2][4][5] 그것은 더 넓은 무슬림 공동체(Ummah)에 속한다는 표시로 여겨집니다.[6]

이슬람 남성 포경수술은 유대인 남성 포경수술과 비슷하지만 똑같지는 않습니다.[2] 이슬람교도들은 현재 이 관습이 널리 퍼져 있는 가장 큰 단일 종교 집단이지만, 포경수술은 코란 자체에서는 언급되지 않지만 ḥ드 ī 문헌과 선나(이슬람 예언자 무함마드가 생전에 사용한 말과 생활 습관에 대한 설명)에 언급되어 있습니다.

종교적 출처

주 기사: 종교적 남성 포경수술
중앙아시아에서 포경수술이 행해지고 있습니다, c. 1865–1872. 알부민 인쇄를 복원했습니다.

코란 자체는 어떤 구절에서도 포경수술에 대해 명시적으로 언급하지 않습니다.[1][4][2][7] 이슬람 예언자 무함마드 시대에 남성과 여성 할례는 모두 이교도 아라비아 부족들이,[1][2][7] 남성 할례는 아라비아의 유대 부족들이 종교적인 이유로 시행했습니다.[2][8] 이것은 고전적인 무슬림 학자인 알 자 ḥ디 ẓ와 로마-유대인 역사가인 플라비우스 조세푸스에 의해서도 증명되었습니다.

일부 ḥ드 ī스의 보고에 따르면 무함마드는 포피 없이 태어났으며, 다른 사람들은 그의 할아버지인 ʿ 압드 알 무ṭṭ리브가 그가 태어난 지 7일이 되었을 때 할례를 했다고 주장합니다. 일부 ḥ드 ī트는 비잔티움 제국의 황제 헤라클리우스가 무함마드를 "할례받은 자들의 왕"이라고 언급했다고 보고합니다.

일부 ḥ드 ī드 보고서는 fitra(정예한 사람의 행위로 간주되는 행위)로 알려진 관행 목록에서 포경수술에 대해 언급합니다. 무함마드의 동반자 중 한 명인 아부 후라이라는 "할례, 면도기로 음모를 깎는 것, 콧수염을 다듬는 것, 손톱을 깎는 것, 겨드랑이 털을 뽑는 것 등 다섯 가지"라고 말했다고 합니다. (사히 알부카리와 사이 무슬림의 ḥ드 ī에 보고됨). 그러나, 핏라의 특성의 일부로 포경수술을 명명하지 않은 다른 ḥ드 ī들도 있습니다. 따라서 서로 다른 하디스들은 할례가 핏라의 일부인지 아닌지에 대해 의견이 일치하지 않습니다.[2]

무함마드의 아내 아이샤는 무함마드의 말을 인용해 "만약 두 할례 부위가 서로 접촉했다면, 구슬이 필요하다"고 말했다고 합니다.[1][7][12][13] 일부 다른 ḥ의 ī드 ī 보고서에 따르면 무함마드는 태어난 지 7일째 되는 날 자신의 손자 ḥ아산 이븐 ʿ 알 ī와 ḥ우사인 이븐 ʿ 알 ī에게 할례를 했다고 합니다. 사히 알-부카리와 사히 무슬림은 또한 무함마드의 말을 인용하여 아브라함이 80세에 자신의 할례수술을 했다고 합니다.[2] 또한 아부 다우드와 ḥ마드 이븐 ḥ란발은 무함마드가 포경수술을 "남성을 위한 법이고 여성을 위한 명예의 보존"이라고 말했다고 보고했습니다.

할례수술은 무함마드의 동반자이자 동시대의 지도자였던 라시둔 칼리프 왕조의 초기 무슬림 정복 이후 이슬람교 자체를 통해 중동과 북아프리카의 많은 땅에 처음으로 도입되었습니다. 이슬람이 등장하기 전에는 남성도 여성도 할례를 하지 않았던 페르시아인들이 그 예입니다.[7] 아프신과 같은 포스트 이슬람 개종자들은 처벌받지 않은 채 재판에서 유죄 판결을 받았습니다.[7][15]

이슬람교도가 다수인 국가에서 흔히 행해지지만, 할례는 알라가 지시하는 삶에 필요하지 않고 태양열(전통)로 여겨집니다. 종교의 역사학자들과 종교학자들에 따르면 할례의 이슬람 전통은 이슬람 이전 아라비아의 이교도의 관습과 의식에서 유래한 [7]것이며 코란에서 언급된 적이 없습니다.[1][2][4] 그러나 이란에서 행해지는 것과 같은 īʿī 전통은 성인으로의 입문보다는 기독교 세례와 유사한 정화 의식으로 여겨지기 때문에 남성 포경술에 가장 엄격한 요건을 가지고 있습니다.

순 ī 이슬람교

이슬람의 순 ī 지부에서 이슬람 법학의 네 학파는 할례에 대해 서로 다른 의견과 태도를 가지고 있습니다. 어떤 학파는 할례를 권장할 만하다고 말하고, 다른 학파는 할례가 허용되지만 구속력이 없다고 말하는 반면, 다른 학파는 할례를 법적 의무로 간주합니다. 이슬람 율법학자(Ulama)들 사이에서는 이슬람 율법(shar īʿa)에 따라 포경수술의 의무적 또는 비의무적 지위에 대한 의견이 분분합니다. 샤피 ʿī 학교는 할례를 모든 이슬람교도들에게 구속력이 있는 것으로 간주합니다. 샤피 ʿī와 ḥ ī 법학자들에 따르면, 비록 ḥ나프 ī 법학자들도 출생 후 7일째 되는 날에 이슬람 남성에게만 할례를 권장할 수 있다고 생각하지만, 남성과 여성 모두 이슬람교도에게 법적으로 의무적인 할례입니다. 일부 살라피파들은 이슬람교에서 아브라함과의 언약을 바탕으로 의식적 청결함을 제공하기 위해 할례가 필요한 반면, 이슬람교 여성을 위한 여성 할례의 목적은 그들의 성적 욕구를 '규제'하고 감소시키는 것이라고 주장했습니다.[17]

īʿ이슬람교

이슬람의 īʿī파 내에서, 대부분의 īʿī파 교파들은 이 관습을 의무적인 것으로 여깁니다. 그들은 고전적인 īʿī 무슬림 학자들로부터 나온 말에 의존합니다. 한 내레이션에서 무함마드는 경험이 없는 사람이 순례를 갈 수 있는지 물었습니다. 그는 "할례를 받지 않는 한"이라고 대답했습니다. 그들은 ʿ 알 ī 이븐 아브 ī ṭ라립의 말을 인용하며 "남자가 이슬람교가 되면 80세가 되더라도 할례에 복종해야 한다"고 말합니다. 6번째 īʿī인 이맘인 야 ʿ파르 알 ṣ다디크의 또 다른 내레이션은 "아들들이 생후 7일이 되면 (아타르가) 더 깨끗해지고 살이 더 빨리 자라기 때문에 땅이 안 깎인 사람들의 오줌을 싫어하기 때문에 둘레를 두르라"고 말합니다. 또한 불결한 생식기로 기도를 하면 포경을 받은 사람이라도 그 기도가 용납되지 않는다고 볼 수 있는데, 이는 신도가 스스로 정화하고 불결을 제거한 시점에서 다시 반복해야 할 수도 있다는 것을 의미합니다. 또 다른 하디스는 무함마드 국가들에게 귀속되었습니다. "땅이 고통스러워하며 하나님께 부르짖는다." "땅이 고통스러워하는 것은 40일 동안 고통받지 않는 사람의 오줌으로 더럽혀진다."[21]

율법주의

연안 레반트 지역의 알라위파, 즉 누사이리스는 자신들을 시아파 이슬람의 한 종파라고 생각하면서도 포경수술을 하지 않습니다.[22]

절차.

네덜란드령 동인도의 한 어린이 이슬람 포경 의식 이후의 전통적인 행렬, 1915-1918

이슬람 경전은 포경수술을 위한 특정 시간을 고정하지 않습니다.[2][3][4][7] 때문에 가족, 지역, 국가에 따라 [3]늦은 아동기나 이른 청소년기에 아이들이 할례를 받는 경우가 많아 전 세계 무슬림 공동체들 사이에서 실천의 편차가 매우 큽니다.[3] 일부 이슬람교도들은 출생 후 7일째, 사춘기가 시작될 때까지 할례를 받지만, 선호하는 나이는 보통 7살입니다.[2][4][6]

포경수술은 보통 보건시설이나 병원에서 시행되며, 훈련된 의료인들에 의해 시행됩니다.[3] 포경수술자는 남성이거나 여성일 수 있으며,[3] 이슬람교도일 필요는 없지만 의학적인 훈련을 받아야 합니다.[6] 이슬람에서 할례는 정해진 나이가 없고,[2][3][4][7] 남자아이들이 할례를 받는 나이와 사용되는 절차는 국가, 문화, 가족, 시대에 따라 변화하는 경향이 있습니다.[3] 이슬람교도가 다수인 일부 국가에서는 이슬람교도 소년이 코란 전체를 처음부터 끝까지 암송하는 법을 배운 후 포경수술을 시행합니다.[6]

경축사

이 행사는 튀르키예에서 널리 기념되고 "Sünnet Töreni"라고 불리는데, 이것은 아이가 성인이 되는 전환을 의미합니다. 이 관습은 축제가 "Sunet"이라고 불리는 발칸 반도의 이슬람 지역에서도 행해집니다.[23]

여성 포경수술과의 비교

주요 기사: 이슬람 여성의 생식기 절단과 여성
자세한 정보: 여성 생식기 돌연변이의 유병률과 여성 생식기 돌연변이에 대한 종교적 견해
2020년 3월 Global Response 보고서에 따르면 FGM/C를 받은 15-49세 여성 및 소녀의 비율(별도 언급되지 않음)을 보여주는 지도.[24] 회색 국가의 데이터는 적용되지 않습니다.

아랍어로 여성 포경수술은 카프 ḍ(아랍어: خفض) 또는 키파 ḍ(아랍어: خِفَض)로 불립니다. 많은 이슬람 사회에서 카프 ḍ은 통과의례이며 여성의 생식기를 절제하는 것을 말합니다. 코란에는 남성이나 여성 할례에 대한 언급이 없습니다.[27] 여성 할례수술은 이슬람 아라비아 이전에 행해졌습니다.[28] 이슬람 역사 내내 이 관습이 지속된 이유는 여성 할례가 문화적으로 정착되어 결혼을 준비했기 때문입니다.[29]

전통적으로 이슬람 학자들은 수난 아부 다우드의 하디스에서 카프 ḍ의 정당성을 발견했습니다. "한 여성이 메디나에서 포경수술을 했었습니다. 예언자는 그녀에게 말했습니다. 여자에게 더 좋고 남편에게 더 바람직하므로 심하게 자르지 마십시오." (수난 아부 다우드 41:5251) 이븐 하자르 알 아스칼라니는 이 하디스가 진실성이 부족하다고 묘사하고, "전달의 사슬이 끊어져서 가난하다"는 아마드 바야키의 의견을 인용합니다. 유수프 이븐 압드-알-바르는 "(여성) 할례를 태양으로 여기는 사람들은 아부 알-말리의 이 하디스를 증거로 사용합니다. 이것은 그가 유일한 전파자일 때 권위자로 인정될 수 없는 하지 이븐 아르타의 증거에만 근거합니다."[31]라고 말했습니다. 지지에 사용된 또 다른 하디스는 사히 무슬림이다: "알라의 전령은 다음과 같이 말했습니다. 누구든지 (여성의) 네 부분 가운데 앉아 할례를 받은 부분이 서로 닿으면 목욕은 의무가 됩니다."(사히 무슬림 3:684; 사히 부하리 1:5:289) 모하마드 살림 알 아와는 하디스가 진짜이긴 하지만, FGM을 지지하는 증거는 아니라고 말합니다. 그는 "두 개의 할례 기관"에 해당하는 아랍어는 두 가지 형태의 할례를 의미하는 단일 단어라고 말합니다. 여성의 형태는 남성과 여성의 생식기를 모두 나타내는 데 사용되지만 남성 할례된 기관만을 지칭하는 것으로 간주되어야 합니다.[32] 사히 부하리의 한 하디스는 이렇게 말합니다. "예언자가 말하는 것을 들었습니다. "포경수술, 치골 털 깎기, 콧수염 짧게 자르기, 손톱 자르기, 겨드랑이 털 제모 등 다섯 가지 관행이 핏라의 특징입니다." (사히 부하리 7:72:777)[33] 모하메드 살림 알 아와는 이러한 요구 사항이 여성을 위한 것이었는지는 불분명하다고 썼습니다.[34]

수니파 이슬람 율법학자들은 카프 ḍ에 대해 서로 다른 견해를 밝혔습니다. 이슬람 법학의 하나피 학파와 한발리 학파는 카프 ḍ를 여성을 위한 막루마(귀족)로 보고 있지만, 필수는 아닙니다. 말리키 학교에서 권장하지만 필수는 아닙니다. 그러나 Shafi'i 학교에서는 여성 포경수술을 의무적으로 해야 합니다. 여성 포경수술은 정통 시아파 무슬림들 사이에서는 대부분 알려지지 않았지만 남성 포경수술이 필요합니다.

유니세프에 따르면 아프리카, 중동 및 북아프리카, 동남아시아에서 2억 명이 넘는 여성들이 이 관행을 당하고 여성의 생식기를 절단한 채 살아가고 있습니다.[38] 2007년 카이로에서 권위 있는 이슬람 연구 최고 위원회는 이 관행에 대한 획기적인 판결에서 여성의 생식기 절단은 "핵심 이슬람법이나 그 어떤 부분 조항에도 근거가 없다"고 선언했습니다.[39][40] 이집트 최고 종교 당국은 이슬람교가 여성 할례에 반대한다고 강조했습니다. 그랜드 무프티 알리 고마아(Grand Mufti Ali Gomaa)는 개인 소유의 알 마흐와르 네트워크에서 "금지, 금지, 금지"라고 말했습니다.[41]

참고 항목

참고문헌

인용문

인용

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외부 링크