이슬람의 영적 소유와 엑소시즘

Spirit possession and exorcism in Islam
코란의 72번째 장인 ''과 다음 장인 '무자밀'의 제목과 소개.

이슬람에서는 영적 실체, 특히 영마가 사람, 혹은 물건이나 [1]장소를 소유할 수 있다는 믿음이 널리 퍼져 있다.영마와 악마는 엑소시즘을 통해 홀린 사람(또는 물건/장소)으로부터 추방될 수 있다는 믿음도 있다.이 습관은 루키아라고 불리며 엑소시즘은 라키라고 불린다.

이슬람 세계에서의 초자연적인 것, 즉 마법, 마법, 마술, 유령, 악마에 대한 믿음은 괴짜나 무지의 산물로 무시되지 않고 모든 사회 [citation needed]계층에 퍼져 있다.진으로 알려진 초자연적인 생명체에 대한 믿음은 이슬람 [2]믿음의 필수적인 부분이며, 사회의 "악, 질병, 건강, 부, 그리고 [citation needed]그 사이의 모든 일상적이고 설명할 수 없는 현상에 대한" 공통적인 설명입니다.영마는 [citation needed]인간에게 여러 가지 병을 일으키면서 사람에게 들어가 소유할 수 있다고 여겨진다.

현대 무슬림 세계(2013년 기준)에서는 "중동 전역 및 서구 무슬림 사이"에서 전문 엑소시즘이 [citation needed]산업으로 발전했다.코란의 치유는 페이스북과 트위터에 광고되고 있으며 유튜브에는 [citation needed]수천 개의 동영상이 게시되어 있다.한 나라([citation needed]영국)에서만 매년 (2018년 기준) 수천 건의 이슬람 엑소시즘이 행해지는 것으로 알려졌다.

이슬람의 영적 소유

영혼에 의한 소유는 보통 영혼, 유령, 악마 또는 [3]신에 의한 인간의 신체에 대한 통제로 인해 야기되는 특이한 또는 변화된 의식의 상태와 관련 행동으로 정의된다.이슬람 문맥에서, 그러한 실체들은 마리드, 부트, 영마, 샤이탄,[4] 사탄이라고 불립니다.

소지 증상

축귀을 위해는 이슬람교의 필요성의 증상 또는" 괴로워하고 있고 비명을 지르며"은(이른바)에 의해"그리고 울부짖yipping"[5]에서"자궁, 불면증, 두통, back-pain에 구토, 고통과 가난한 기억"[표창 필요한]발작 및 같은 훨씬 덜 명백한 행동에"이해할 수 없는 언어로"[7] 말하기 victim,[6]을 보유할지도 모릅니다.가난한 건강 정확"외교에서 Ythingo 동성애를 [8]포함한 나쁜 관계.

영혼 또는 존재를 소유하는 것

(Jinn)은 셈어의 뿌리인 진(arab)에서 유래한 아랍어 집합명사이다.영마의 주된 의미는 "숨다"[9]: 68 [10]: 193 : 341 이다.어떤 작가들은 그 단어를 문자 그대로 "감각으로부터 감춰진 존재"라는 의미로 해석한다.

이슬람 신앙에서 영마는 출처/문맥에 따라 특정한 특성과 특징을 가진 초자연적인 생물로 묘사되거나 영혼 또는 데몬[11][12](p22)더 넓은 의미를 가질 수 있습니다.

어떤 작가들은 코란에서 영마라는 단어를 (인간에게는) 보이지 않는 모든 초자연적인 생명체를 위해 사용한다.여기에는 천사, 악마, 인간의 내부가 포함된다.그러므로 모든 악마와 모든 천사가 영마이지만 모든 영마가 천사나 [13][14][15][16][17]악마는 아니다.알-자히즈는 그의 작품 키타브 알-하야완에서 영마를 다음과 같이 분류한다: "만약 영마가 순수하고, 깨끗하며, 어떤 더럽힘에도 손대지 않고, 전적으로 선하다면, 그는 천사이고, 그가 불성실하고, 부정직하고, 적대적이고, 사악하다면, 그는 악마이며, 만약 그가 건물을 지탱하는데 성공하고, 무거운 무게를 들고, 모리드의 문을 듣는 것에 성공한다면 그는 마리드이다.e 이것보다 더, [18]ifrit이다.

좀 더 구체적으로 설명하자면, 영마는 그 자체로 인간과 유사하면서도 그들과의 차이점을 가지고 있다.사람들처럼 그들은 불멸의 존재가 아니다. 그들은 먹고 마시고 번식한다.그들은 선과 [19]악 중 하나를 선택할 자유 의지를 가지고 있으며, 이슬람교도이거나 [20]불신자일 수도 있고,[21][22][23] 신으로부터 사자와 예언자를 받았고, 심판의 날을 맞이하게 될 것이다.인간과 달리, 코란과 하디스에 따르면, 영마는 불(마린 민 나르) 또는 "연기 없는 불"로 창조된다. 영마는 인간에게는 보이지 않지만 볼 수 있고,[24] 또한 그들을 볼 수 있고,[25] 다른 형태를 취할 수 있고, 매우 빠르게 이동하며 큰 역기를 들 수 있다.그들의 먹이는 뼈, 썩어가는 살,[26](p51)[27] 동물의 먹이는 배설물, 그리고 그들의 주거지는 "화장실, 쓰레기 더미, 쓰레기 더미,[28] 묘지 같은 부정한 장소"이다.그들은 살아있는 물건과 [citation needed]무생물을 소유할 수 있다.

한 하디스는 그들을 세 그룹으로 나눕니다. 하나는 공중을 날아다니는 영마이고, 다른 하나는 뱀과 개이고, 다른 하나는 [29]사람처럼 이곳저곳을 돌아다닙니다.

영마는 순수하게 영적이고 자연을 초월한다는 의미에서 초자연적인 존재가 아니다; 영마는 눈에 보이지 않는다고 믿지만, 그들은 또한 먹고 마시고 자고 이성과 교배하고 부모를 닮은 자손을 낳는다.교제는 영마에만 국한된 것이 아니라 인간과 영마 사이에서도 가능하다.

피에르 로리에 따르면, 어떤 영마는 인간과 [30]성관계를 갖는 경향이 있다.일부 수니파 하디스 학자들(무하디스)이 이를 뒷받침하는 것으로 여겨지는 하디스가 있다.[30]

"영마의 자녀들이 너희 가운데 많은 사람이 될 날이 올 것이다."

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"너희들 중에는 추방된 자들도 있다." 그는 "영마와 교배한 자들"을 의미한다고 설명했다.

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로리는 이슬람 신앙에서 사랑은 인간과 진 실바인 카멜린 사이의[30] 관계의 가장 빈번한 원인 중 하나라고 말한다.예멘의 하드라마우트 지방에서 엑소시즘에 대한 그녀의 연구는 다음과 같다.[30]

사랑은 인간과 영마의 가장 빈번한 접촉인 것 같다.지니는 여자를 만나 사랑에 빠지거나 그 반대일 수도 있고이러한 소유는 지니가 그가 소유한 사람과 성관계를 가질 때 두드러진다.이 경우, 그/그녀는 분명히 방에 혼자 있지만, 마치 성관계를 하는 것처럼 몸짓과 말로 행동한다.게다가 [30]이 사람은 갑자기 환경에 대한 관심이 없어지는 것 같아요.

기타 존재

비록 이슬람에서 소유와 엑소시즘에 대한 대부분의 기록들이 진을 포함하지만, 이슬람 우주론은 마리드, 부트, 그리고 샤이탄과 같이 소유할 수 있는 더 많은 생물들을 특징으로 한다.

악마들[31][4]

  • 지하세계의 악마인 '공포'는 소유자에게 초자연적인 힘을 부여하지만 그들을 [32]미치게 만든다고 한다.
  • 샤야틴은 본질적으로 [33]악하며, 영마와 인간이 선과 악 사이에서 선택해야 하는 자유의지가 결여되어 있다.죄로 그들에게[35]Hadiths은 인간의 몸 안에는 demons/devils이 속삭이는 또는 심장 옆에 안에 때때로의 possession,[36]의 한 종류지만으로 여겨져요 제안하는 human,[34] 속삭이고 유혹(아랍어:waswās وَسْوَاس)의 하단 nafs(자아 또는 처음 소울)에 따라 Iblis, shayatin의 지도자, tempts 인간이다. 영혼이시신은 안 돼
  • 유령, 악마 또는 영마에 어울리지 않는 영혼은 퇴마사들이 [37]확인하는 다른 영혼이다.

코란과 하디스는 악마와 악마가 은유적인 마음(칼브)을 감염시켜 영혼과 생각을 선한 것으로부터 멀어지게 한다는 것을 나타낸다.그들은 악마의 [38]소유에 비유되는 인간을 유혹하기 위해 악마 같은 속삭임을 하는 것으로 여겨진다.

스크립트 베이스

대부분의 이슬람 학자들은 영마가 사람을 소유할 수 있다는 것을 인정한다.몇몇 사람들은 영마가 누군가를 물리적으로 소유할 수는 없고,[39] 사람들에게만 영향을 미칠 수 있다고 주장한다.

보수적인 파트와 사이트 이슬람웹에 따르면, "영마가 인간을 소유할 수 있다는 것은 알루스-수나 왈-자마아에 의해 만장일치로 합의되었다"고 한다.그것은 그 시를 증거로 제시한다.

  • "리바(이자 또는 고리대금)를 소비하는 사람은 악마가 그의 손길에 의해 광기로 내몰린 사람 외에는 설 수 없다." [쿠란 2:[40]275]

쿠르투비의 해설은 "이 구절은 영마의 소유를 부정하고 그것이 인간의 기질이며 악마가 인간의 몸 안에 흐르지 않고 그를 소유할 수 없다고 주장하는 사람들이 갖고 있는 그릇된 견해의 증거로 작용한다"고 덧붙였다.파트와는 또한 "영마가 인체에 들어가는 것은 알루스-순나 왈-자마아의 [41]이마암들의 일치로 확인된다"고 쓴 이븐 타이미야도 인용한다.

소지의 이유

전통적인 이슬람 소식통에 따르면, 지니의 소유는 다양한 이유로 [42][43]일어날 수 있다.이븐 타이미야는 지니가 의도하지도, 자신도 [44][better source needed]모르는 사이에 지니를 해치거나 뜨거운 물을 끼얹거나 심지어 그와 관련된 지니를 죽이기 때문에 그 사람은 지니에게 소변을 보거나 뜨거운 물을 끼얹거나 심지어 그와 관련된 지니를 죽이기도 했다.이 경우 지니는 그 사람에게 복수를 하려고 할 것이다.

Moiz Ansari에 따르면, 영마를 소유하게 된 또 다른 이유는 지니가 인간과 사랑에 빠지고 그로 인해 인간을 [45][better source needed]소유하게 된다는 것이다.어떤 여성들은 그들이 영마에 홀렸다고 믿었던 기간 동안 영마가 그들의 [46][better source needed]몸 안에서 성관계를 가지려고 했다고 보고했습니다.

세 번째로, 모이즈 안사리에 따르면, 그것은 사악한 지니가 특별한 이유 없이 단순히 인간을 해치려 할 때 발생한다.그런 영마는 인간이 매우 감정적이거나 무의식적인 [45][better source needed]상태에 있을 때 기회가 된다면 그 사람을 소유하게 될 것이다.

압둘라 자한기르는 그의 저서 라헤 벨라예트에서 사악한 영마는 인간의 마음에 영향을 미칠 수 있는 기회를 얻지만, 깊은 기쁨, 깊은 슬픔, 깊은 분노, 깊은 좌절, 깊은 집착 그리고 깊은 성적 충동과 같은 깊은 감정 속에 있을 때, 그들은 극도로 [47]경건한 사람들을 피한다고 말한다.

Aliseh Kohari는 영국에 본부를 둔 인터넷 Raqi Abu Tharr에 대한 이야기에서 "영마는 여러 가지 이유로 우리의 마음과 몸을 차지할 수 있다: 그것은 사악하거나, 열중하거나, 또는 단순히 [48]지루할 수 있다"고 쓰고 있다.

몇몇 소식통에 따르면,[49] 영마와 언약이 맺어져 있다면, 심지어 "의도된 소유물"도 있다고 한다.모든 영마가 해를 입힐 의도가 있는 것은 아니기 때문에, 그들은 악마/[50][42][43]악마의 문화적 소유 개념과 구별됩니다.

소유와 종교

탈리스만

영마의 소유로부터 보호하기 위해 어떤 사람들은 소유(그리고 다른 초자연적인 해악)를 막기 위해 부적을 사용했다.퓨 리서치 센터는 "이슬람 전통은 또한 이슬람교도들이 마법의 힘을 가진 상징이나 보석, 또는 다른 보호 수단을 가진 부적인 부적에 의지하기 보다는 주술과 악령으로부터 그들을 안전하게 지켜주기 위해 신에게 의지해야 한다는 것을 알고 있다"[51]고 말한다.학자들은 이 문제에 대해 의견이 다르며,[52][53][better source needed] 코란의 구절로 구성되어 있다면 일부 부적을 유지하는 것이 허용된다.이슬람에서의 그들의 금지는 우상숭배나 다신교를 실천하는 죄인 회피자로 간주되어 부적 착용자가 신이 [52][53][54][better source needed]아닌 부적에게 도움을 요청하는 것이라고 주장하는 데서 비롯되었다.

소유에 대한 의심

다와 운동가이자 종교학자인 샤비르 앨리는 영마의 전통적인 믿음에 대해 [55]의심의 여지가 없다고 주장하면서 "가 볼 수 있는 한 영마가 사람을 소유한다고 말하는 것은 코란에 없다"고 말하면서 영마의 소유와 엑소시즘에 대한 성경적 뒷받침에 의문을 제기한다.Q.2:275는 소유에 대한 믿음을 뒷받침하기 위해 인용된 구절에서 "리바를 소비하는 자는 악마가 그의 손길에 의해 광기로 내몰린 사람 외에는 설 수 없다.무역은 이자와 다를 바 없다고 하지만 사람을 땅에 쓰러뜨리고 목소리를 통해 말하고 몸을 움직이며 소유하는 것과는 큰 차이가 있다.게다가, 이 시는 이자를 부과하는 효과에 대해 이야기 하고 있는데, 악마나 영마가 사람에게 [56][better source needed]살 위험이 아니다.

Ruqya(엑소르시즘)의 실천

루키아(아랍어: ipaa IPA: [ruqja])는 그 지지자들에 따르면, 신의 이름을 불러 영마와 악마를 소환하고 그들의 [57]장난을 버리도록 명령하며, 영마의 소유, 마법(시어) 또는 사악[citation needed]눈에 의해 야기된 것으로 추정되는 피해를 복구하는 것으로 여겨진다.이슬람 엑소시즘의 한 종류는 알 루키아샤르시야이다.학계의 크리스천 수어는 이것의 성공적인 결과를 "당장 '건강'이나 '고통으로부터의 해방'의 의미가 아니라 도덕적 증인의 의미에서의 치유"를 제공하는 것으로 묘사한다.[58]루치야는 '예언의학'[59]이라고 불리는 이슬람 의학계의 광범위한 일부입니다.

종교간 엑소시즘

적어도 몇몇 무슬림 퇴마사들은 비이슬람교도들을 치료한다고 주장해왔다.- 셰필드 잉글랜드에 있는 이맘 아요브 사예드('우리 환자 대부분은 이슬람 신앙 출신입니다.그러나 우리는 기독교인, 시크교도, 힌두교도와 무신론자,[citation needed] 글래스고의 '알리'도 도왔다.점점 [60]더 많은 사람들이 대체치료를 받고 있다.)그리고 적어도 한 명의 기독교 퇴마사제(2014년 기준)가 이슬람교도들에 의해 자주 방문되었다.카이로 성당의 사마안 이브라힘 신부.이집트의 [5]사마안 대성당.

엑소시스트에게 적합한 자질

Al-Jzari(1987년)와 Al-Daramdash(1991년)는 소유의 코란 힐러의 몇 가지 특징을 열거한다.이것은 이슬람 성인에 의해 의인화된 예언자 무함마드의 관행을 따르는 신에 대한 믿음, 코란이 악령에 영향을 줄 수 있다는 믿음, 정의로운 사람이어야 하며 금지된 것은 아무것도 하지 않는다는 믿음, 악령의 세계에 대한 지식, 특정 유형의 영혼에 사용할 수 있는 수라를 아는 것, 선의를 가지고 있다는 것을 포함한다.악령의 공격을 받는 사람들, 그 과정에서 성적 역학에 대한 저항, 그리고 그 과정 내내 [61]악령의 침입을 피하기 위해 신의 마음가짐을 돕는다.

엑소시스트 절차의 예

Aliseh Kohari는 "전형적인 엑소시즘에서는 누운 반면 라키는 손바닥을 머리 위에 올려놓고 [48]시를 읊는다"고 쓰고 있다.

Najat Kalifa와 Tim Hardie는 치료사가 영마를 추출하는 세 가지 방법이 있다고 쓰고 있다.

  • "신을 추모하고 코란을 낭송한다";
  • "귀신이 씌인 자의 입에 들어가 저주하며 영마를 떠나라고 명령한다";
  • "알라를 부르고 그를 기억하며 그의 [62]피조물에게 호소함으로써 알라에게 은신처를 구하라"

알레안 알-크레나위와 존 그레이엄의 연구에 따르면, 영혼을 쫓아내기 위한 코란 치유 과정은 세 단계로 나눌 수 있다.

  1. 악기나 황금 장신구 등 방해물을 제거한다.천사가 들어갈 수 있는 방에 있는 모든 그림들은 제거된다.치료사는 의뢰인과 가족에게 모든 것은 신의 의지에 의해 발생하며, 그는 단지 중재자일 뿐이며, 또한 마법에 의한 다른 형태의 치유는 이슬람에 받아들여지지 않는다고 말한다.
  2. 치료사는 의뢰인의 소유 여부를 판단하고 영혼과의 대화를 시도합니다.치료사는 영혼에게 유형(자르("붉은 바람"), 유령(아르와), 영마(지니), 사뭄(악마), 디바, 종교, 성 또는 소유 이유에 대해 물어볼 수 있습니다.그는 또한 꿈이 아닌 고객에게 꿈과 꿈에 얽힌 감정에 대해 묻는다.그 후, 치료사는 스스로 방을 청소하고, 방에 있는 사람들에게도 똑같이 해달라고 부탁한다.
  3. 실제 엑소시즘은 영혼의 종류에 따라 알-파티하, 바카라, 알-바카라 255, 알-진, 세 개의 쿨(알-이클라스, 안나스, 알-팔락)과 같은 코란 구절을 낭송하는 것으로 시작된다.다른 치료법으로는 죄로부터 영혼과 육체를 깨끗하게 하는 정화 [31]의식으로 꿀과 물을 사용하는 것이 있다.

이맘 아요브 사예드가 사우스요크셔 셰필드에 있는 마스지드 모하메드 사원에서 열린 엑소시즘에서 한 젊은 여성은 흑마법에 의해 야기된 영혼이라고 믿는 것을 없애기 위해 도움을 구했다.얼굴을 가린 부르카를 입은 이 여성은 구토, 자궁 통증, 불면증, 두통, 요통, 기억력 저하, 남편감을 찾을 수 없다고 영혼의 소유를 비난했다.엑소시즘이 진행되는 동안 이 여성은 소리치며 비명을 지르며 앞뒤로 흔들었고, 엑소시스트 이맘 아요브 사예드는 마이크를 사용하여 코란의 암송을 증폭시키고 영어로 "당신은 신을 찾을 수 있습니까, 그를 찾을 수 있습니까?"라고 외쳤다.이 여성은 "근처 테이블을 집어들기 전에 소파에서 몸을 뒤척이는 동안 걷잡을 수 없이 흘러나온다"고 말했고, 이 때 엑소시스트는 그녀의 얼굴에 침을 뱉는다.(기사에는 엑소시즘의 성공 여부는 기재되어 있지 않습니다.)[citation needed]

사망률

성공적으로 끝나지 않은 엑소시즘은 라티파 하치미([63]2004년 8월 5일 사망)와 네일라 뭄타즈([64]2009년 7월 8일 사망)이다.

하치미의 몸은 멍투성이였고 폐는 물로 가득 찼다.벨기에 언론 보도에 따르면 그녀는 벨기에 브뤼셀에서 "수십 리터의 '성수'를 삼키며 구타를 포함한 "한 달 동안" 엑소시즘을 받았다고 한다.그녀는 "매일 요구르트 두 스푼을 먹었고 항상 이어폰을 끼고 코란의 구절을 연주했다."그녀는 적어도 임신할 수 없었기 때문에 귀신에 홀린 것으로 생각되었다.(퇴마사 압델크림 아즈나구이와 다른 5명은 살해 혐의로 기소되었다.)[63]

네일라 뭄타즈의 경우, 그녀의 시댁 식구 세 명과 그녀의 남편이 살인죄로 유죄 판결을 받았다.판사는 21세의 파키스탄인을 중매결혼으로 영국으로 데려온 가장 유력한 이유는 피고인들이 네일라의 부모가 파키스탄에서 보낸 디진에게 홀린 것으로 믿고 있으며 디진을 [65]없애기 위해 그녀를 질식시켰기 때문이라고 믿었다.퇴마사 또는 "치료사"는 뭄타즈가 죽었을 때 "방에" 있었다고 생각되지만, "추적된 적이 없다"는 것은 "다른 경우"에 있었던 일이다.샤비르 앨리는 이것이 영마를 가능성에서 몰아낼 것이라는 믿음으로 사람들에게 행해진 구타로 인한 죽음은 더 이상 큰 [66]뉴스가 되지 않을 정도로 빈번해졌다고 말한다.

신사에서의 정신병의 치료

이슬람 국가인 아프가니스탄에서는 2013년 현재 비인간적이라는 비판을 받고 있는 일반적인 엑소시즘 관행이 안전성을 확보하는 것이었다.

정신질환자들은 40일 동안 성지(聖地)에 머물며 영마를 제물로 내쫓는다.환자들은 빵과 후추로 엄격한 식사를 하고, 갈아입을 옷이 없으며, 땅 위에서 잠을 잔다.치료에서 살아남지 못한 사람들은 [citation needed]신사 주변의 흙무더기에 묻힌다.

엑소시즘에 대한 의심

종교적 질문

일부 이슬람교도들은 엑소시즘에 대해 "성서적 뒷받침이 없다"고 생각한다.모더니스트 사이트 알하캄에 따르면, 코란에는 엑소시즘을 지지하는 흔적이 없고, 무함마드의 전통 중 엑소시즘 이야기는 단 하나이며, 데프로 분류된다(즉, "약하다"는 것은 신뢰할 수 없는 [67]해설자에 의해 서술되었다).

가정폭력에 관한 질문

BBC는 한 여성(야스민 이샤크)의 말을 인용, "사람들의 믿음이 악용되는 것을 보고 스스로 치료사가 되었다"며 "가정학대에 대한 불만이 주술자의 [65]고함소리로 치부되고 있다"고 전했다.

"누군가 내가 학대당하고 있거나 끔찍한 환경에서 살고 있다고 말한다면, 그들은 자동적으로 '그녀가 홀렸다'고 말하며 그들을 침묵시킬 것입니다.저는 가족, 이웃, 지역 사회 구성원 등 실제로 [65]여성에 대한 폭력에 불과할 때 여성들이 홀렸다는 전제하에 구타를 당했던 개인적인 경험을 말하는 것입니다."

정신질환과의 혼동

세속주의자들은 정신 질환이 역사를 통틀어 "악마의 소유에 기인한다"고 언급하고, 가장 오래된 것으로 알려진 수메르인들은 "몸과 정신의 모든 질병이 "기딤"[68] 또는 "기디딤"이라고 불리는 "병들린 악마"에 의해 야기된다고 믿었다."일부 이슬람 소식통에 따르면 발작이나 혀로 말하는 '의사 중독' 사례가 진정한 영적 소유 사례보다 훨씬 많은데 신앙 치유자들이 돈을 [69]받아 치료한 것은 불행한 일이다.([70]샤비르 앨리와 같은 우려)

영국에서 "소수민족" 배경의 환자들, 특히 파키스탄 사람들이 "다른 인구보다 심각한 질병 상태에서 종종 정신 건강 서비스에 도달하는 이유의 연구는 민족 가족들이 목소리를 듣고 망상에 시달리거나 고통 받는 구성원과 직면했을 때 "사원을 통해" 도움을 처음 구했다는 것을 발견했다.다른 심각한 정신질환을 [64]치료합니다.A종이 2015년 Elspeth 거스리 삼성 경제 연구원 아브라함, Shahzada인 나와즈에서 발간하고 jinn에 대한 믿음은 가끔 드로 이어질지 여부를 묻는 검토"환자들 jinn으로 봤다 증상으로 제시의 47사건 보고서의 의학의 진단 건수의 정신 분열 병은 가장 흔하게 볼 수 있는 66%,(45.2%)에 규정되었다를 발견했다";[71]지적했다.놓다"적절한 치료"[72]에서, 불필요한 고통뿐만 아니라 정신 질환이 진행되어 [64]악화될 수 있는 기회를 의미하는 지연이다.사우디아라비아의 대학 교육을 받은 학교 교사와 학부생들을 대상으로 한 또 다른 연구는 "상당히 교육을 받은 사람들 사이에서도 사우디 사회에서 여전히 과도한 소유가 뇌전증의 원인으로 여겨지고 있다"는 것을 발견했다.조사된 교사의 40%와 학생의 절반이 소유가 [73]뇌전증의 원인이라고 믿었다. (많은 의학 저널은 실무자들이 "생물학적, 인류학적, 사회학적, 정신병리학적 및 실험적 [62]관점의 조합을 통해" 소유 상태에 대한 더 나은 이해를 추구할 것을 촉구하였다.; "의식 의식적 인식"ng 훈련, 지속적인 의학 교육, 워크숍 등을 실시함으로써 정신착란과 영마 소유의 연관성에 대한 의사들;[74] "이슬람 종교 전문가들과의 협력적인 업무 관계"[4]를 개발한다.

이에 대해 한 라키(아부 모하메드)는 "어떤 질병은 실제로 정신적인 문제일 때 의사가 불필요하게 치료한다"며 "어떤 사람들은 진이 [64]의사들을 속였기 때문에 불필요한 수술을 한다"고 반박한다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

메모들

인용문

  1. ^ Jacobs, Louis (1999). "Exorcism". A Concise Companion to the Jewish Religion. doi:10.1093/acref/9780192800886.001.0001. ISBN 9780192800886.
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  4. ^ a b c Dein, Simon; Abdool Samad Illaiee (2013). "Jinn and mental health: looking at jinn possession in modern psychiatric practice". The Psychiatrist. 37 (9): 290–293. doi:10.1192/pb.bp.113.042721.
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