음마

Ummah

움마(/ˈm//;[1] 아랍어: مةˈ [ˈːmæ]])는 "공동체"를 뜻하는 아랍어이다.이것은 공통의 조상이나 지형을 가진 국가를 뜻하는 샤엡(shabb)과 구별된다.그래서 공통의 역사를 가진 초국가적 공동체라고 할 수 있다.

It is a synonym for ummat al-Islām (أمة الإسلام, 'the Islamic community'); it is commonly used to mean the collective community of Islamic people.[2]코란에서 움마는 일반적으로 공통의 종교적 신념, 특히 신의 구원 계획의 [3][4]대상인 신념을 공유하는 단일 집단을 가리킨다.범이슬람주의와 정치의 맥락에서 움마라는 단어는 무슬림 신자들연방이라는 개념을 의미하는 데 사용될 수 있다.

일반적인 사용법

단어 움마(pl. umam)는 아랍어로 국가의미합니다.For example, the Arabic term for the United Nations is الأمم المتحدة Al-Umam Al-Mutahedah, and the term الأمة العربية Al-Ummah Al-Arabeyah is used to refer to "the Arab Nation".[5]

움마라는 단어는 국가나 민족의 개념과 다르다.더 큰 맥락에서 그것은 더 큰 그룹의 사람들을 묘사하는데 사용된다.예를 들어, 아랍어로 "사람"이라는 단어는 터키 시민을 묘사하기 위해 사용된다.그러나 움마라는 용어는 터키뿐만 아니라 터키 디아스포라 전체포함터키 민족 전체를 묘사하기 위해 사용된다.

이슬람의 용법과 기원

The phrase Ummah Wāhidah in the Quran (أمة واحدة, "One Nation") refers to all the Islamic world as it existed at the time.코란에는 다음과 같이 적혀 있다. "당신들은 인류에게 인도된 최고의 국가이며, 정의로운 을 명령하고 있다."recognized [as good]") and forbidding what is wrong (منكر Munkar, lit.[악으로 인식됨] [3:110]

그 사용법은 622년 무함마드가 메디나의 주요 종족과 협상했다고 알려진 초기 문서인 메디나 헌법에 의해 더욱 명확해졌다.이 문서는 메디나의 유대인, 기독교인, 이교도 시민을 움마의 [6][7][8][9]일원으로 명시적으로 언급하고 있다.

출현

무함마드의 시대, 움마의 개념 이전에 아랍 공동체는 전형적으로 [10]친족관계에 의해 지배되었다.다시 말해, 아랍인들의 정치적 이념은 부족의 소속과 [10]혈연에 집중되어 있었다.부족사회의 한가운데서 이슬람의 종교가 생겨났고 그와 함께 움마라는 개념이 생겨났다.움마는 메신저나 예언자가 지역사회에 [3]보내졌다는 생각에 따라 생겨났다.과거에 다양한 공동체에 보내졌던 이전의 메신저들과는 달리, 무함마드는 [3]아랍인들만을 위한 것이 아니라 보편적인 움마를 개발하려고 했다.무함마드는 그의 목적을 신성한 메시지 전달과 이슬람 [3]공동체의 리더십으로 보았다.이슬람은 무함마드를 움마의 전령사로 보고 신성한 메시지를 전달하며 신이 [10]움마의 삶을 지휘하고 있음을 암시한다.따라서 움마의 목적은 [10]친족관계보다는 신의 명령을 따르는 종교에 기반을 두고 있었다.

632년 무함마드가 죽은 직후 칼리파테스가 세워졌고 시아파[11]출현했다.칼리파트는 이슬람 예언자 [12]무함마드의 정치적 후계자가 이끄는 이슬람 국가였다.정치들은 다민족 초국가 [13]제국으로 발전했다.

코란

꾸란에서 [14]움마라는 용어가 언급된 사례는 62건이며,[3][15] 그들은 거의 항상 구원의 신성한 계획의 대상이 되는 사람들의 윤리적, 언어적 또는 종교적 몸을 가리킨다.이 용어의 의미는 코란의 [14]연대기 전체에 걸쳐 변화하고 있는 것으로 보인다.코란에서 처음 사용되었을 때, 그것은 [16]'사람'으로 번역될 수 있는 쿰이라는 용어와 거의 구별되지 않는다.코란은 각각의 움마가 공동체에 신성한 메시지를 전달하기 위해 보내진 메신저를 가지고 있고 모든 움마가 신의 궁극적인 [10][15]심판을 기다리고 있다는 것을 인식한다.움마의 의미는 단순히 일반적인 용어로 시작되지만, 점차 일반적인 종교 공동체를 지칭하는 것으로 발전하여 이슬람 [14]공동체를 지칭하는 것으로 발전한다.무슬림만을 지칭하기 전에 움마는 유대교와 기독교 공동체를 무슬림과 하나로 포괄하고 이들을 '[10][15]의 사람들'이라고 불렀다.그것은 종교에 관계없이 움마의 모든 구성원을 "하나의 움마"[10]로 선언하는 메디나 헌법에 의해 보충된다.코란의 그 구절에서 움마는 일신교의 [14]공통된 신념을 통해 인류의 단결을 언급하고 있는 것일 수 있다.하지만, 데니는 가장 최근에 신으로부터 전령을 받은 움마는 아랍 [15]움마라고 지적한다.메디나에 거주하는 동안 무슬림들이 강해지면서 아랍 움마는 무슬림 [15]전용 움마로 좁혀졌다.그것은 카바 신전과 무함마드가 [15]예루살렘에서 메카로 기도를 옮긴 것과 함께 메카로 성지순례를 가라는 명령으로 증명된다.이 용어가 가장 많이 사용되는 시기는 제3의 메칸 시대와 그 다음인 메디니아 [15]시대이다.두 기간 동안 이 용어를 광범위하게 사용한 것은 무함마드가 진정한 이슬람 [15]공동체를 명시하기 위해 움마의 개념에 도달하기 시작했음을 보여준다.게다가 초기 메칸의 구절들은 움마를 일반적으로 종교로 간주하지만 메디난 구절에서는 움마와 [15]종교의 관계를 더 구체적으로 언급한다.코란에서 움마를 지칭하는 마지막 구절은 이슬람을 "최고의 공동체"로 지칭하고 이에 따라 이슬람에 [15]대한 배타적 언급으로 이어졌다.

또한 코란의 한 구절에서는 모든 사자의 맥락에서[17] 움마를 언급하고 있으며, 그들의 움마는 하나이며, 신은 전적으로 그들의 주님임을 언급하고 있습니다.

사자여, 좋은 음식을 먹고 정의를 행하라.사실, 나는, 당신이 하는 일에 대해 알고 있다.실로 이것이 너희의 움마이며 나는 너희의 주님이니 나를 두려워하라. [쿠란, 수라 알-무미눈]

메카

처음에는 새로운 이슬람 공동체가 메카에 [18]이미 존재했던 부족들을 반대할 것으로 보이지 않았다.첫 번째 이슬람교도들은 새로운 공동체에 대한 비전이 부족 사회인 Makah에 [18]낯설지 않은 도덕적 규범을 포함했기 때문에 전통적인 쿠레이시 관습과 단절할 필요가 없었다.하지만, 이 공동체가 부족과 구별되는 것은 한 개인의 [18]삶 속에서 그러한 도덕의 위치에 초점을 맞추고 있다는 점이다.

메디나

무함마드와 이슬람으로 개종한 첫 번째 사람들이 메카를 떠나도록 강요당한 후, 그 공동체는 메디나에서 이슬람교로 [3][19]개종한 이교도들의 모임인 안사르에 의해 환영을 받았다.메디나가 이미 수많은 유대교와 다신교 부족에 의해 점령당했음에도 불구하고, 무함마드와 그의 추종자들은 메디나의 주민들로부터 [19]어떠한 반대도 일으키지 않았다.메디나에 도착한 무함마드는 메칸 이민자들과 메디난 주민들을 하나의 공동체 움마로 만들기 위해 다양한 부족 지도자들과 함께 메디나 헌법을 제정했다.움마가 메카에서 처음 개발되었을 때처럼 움마의 구성원을 단일 부족이나 종교적 제휴로 제한하기 보다는, 메디나 헌법은 움마가 본질적으로 그것을 [20]초부족으로 만드는 다양한 사람들과 신념으로 구성되어 있음을 보장했다.이슬람 역사학자 타바리는 무함마드가 메디나에 도착한 첫 번째 의도는 모스크를 설립하는 것이었다고 주장했지만, 이것은 또한 무함마드가 [22]메디나에서 첫 번째 금요일 기도를 지켰다고 주장할 것 같지 않다.금요일이 유대인들이 [22]안식일을 지킬 수 있게 해주는 메디나의 장날이었기 때문에 금요일이 일어났다.움마의 회원 자격은 무슬림 신앙을 고수하는 것에 국한되지 않고 오히려 무함마드를 권위의 [21][23]공동체와 정치적 인물로 인정하겠다고 맹세하는 한 모든 부족들을 포함했다.메디나 헌법은 유대 부족과 메디나 출신의 이슬람교도들이 '하나의 움마'를 형성했다고 선언했다.[10] 메디난 움마는 [21]멤버들의 다양한 신념과 실천으로 인해 순수하게 세속적인 것일 수 있다(메카에서 움마의 후일 변형과 비교).메디나 헌법의 목적은 다양한 [21]부족 간의 정치적 의무와 사회적 관계를 유지하는 것이었다.메디나의 공동체 구성원들은 비록 같은 신앙에서 나온 것은 아니지만,[21] 공동체의 공동 이익을 수호하고자 하는 욕망을 통해 서로에게 헌신했습니다.다시 말해, 공동체는 [21]공동의 이익을 보존하기 위해 단결되었다.다른 종교적인 믿음을 가진 사람들, 특히 "책의 사람들"로 여겨지는 사람들은 딤마 [10]계약을 통해 신의 특별한 보호를 받았다.이 다른 종교 단체들은 "책의 사람들"이라는 공통적인 종교 역사 때문에 신과 무함마드에 의해 안전을 보장받았다.딤마는 이슬람교도들과 [10]비이슬람교도들 사이의 일종의 동맹의 역할을 했다.이전의 딤마 조약에서는 두 집단은 동등한 지위로 간주되었고 두 집단은 다른 집단을 도울 의무가 있었다.하지만, 이슬람이 아라비아 전역에서 더 많은 권력을 얻은 이후, 이후의 조약에서는, 딤마는 이슬람교도들의 종교적 의무의 이행과 함께 자카트의 지불로 인식되었다.딤마의 새로운 계약으로, 신과 무함마드에 의한 비 이슬람교도들의 보호는 그들의 지불에 의존하게 되었다.

메디나 헌법

메디나 헌법은 무함마드가 메디나의 [24]사회와 정치 생활을 규제하기 위해 만든 문서이다.그것은 참여하는 부족 집단의 조직과 지도력, 전쟁, 피의 돈, 포로 몸값, 전쟁 지출 [25]등 다양한 부족 문제를 다룬다.이 문서의 첫머리에 쿠레이시(메카)에서 온 무슬림과 야트리브(메디나)에서 온 무슬림은 움마 또는 하나의 [25]공동체로 선언된다.이 문서가 유대인의 조약을 언급하고 야후드 반 아프, 즉 유대인이 무슬림의 움마와 함께 존재하거나 [25]무슬림과 같은 움마에 포함될 수 있다고 명시할 때 움마라는 단어가 다시 나타난다.이 문서에는 무슬림에 가입하는 유대인들은 원조와 평등한 [25]권리를 받을 것이라고 명시되어 있다.게다가, 유대인들은 무슬림들로부터 안전이 보장될 것이고, 무슬림들이 [25]그들의 종교를 유지하는 것처럼 그들 자신의 종교를 유지하는 것이 허용될 것이다.이것은 움마가 메디나의 [10]엄밀한 종교 공동체가 아니라는 것을 암시한다.메디나 헌법은 AWS와 Khazraj에서 유래한 다양한 메디난 부족과 그들의 부족 조직과 [25]지도력을 유지하기 위해 부여된 여러 유대인 부족들을 열거하고 있다.이 문서는 또한 이슬람교도들과 유대인들, 각 집단이 [10][25]두 사람이 비용을 분담할 수 있는 전쟁 때를 제외하고는 그들 자신의 재정을 책임지고 있다는 것을 밝히고 있다.

메카로 돌아가다

이슬람의 메카 점령 이후 움마 회원국은 [21]이슬람에 대한 헌신이 필요했다.이는 이슬람이 [18]아브라함을 기반으로 한 공동체 모델을 강조함으로써 이교도뿐만 아니라 유대교, 기독교와도 구별되기 시작한 결과다.움마의 회원 자격은 이제 두 가지 주요 원칙에 기초하고 있습니다. 첫째는 하나님만을 섬기는 것이고 둘째, 하나님을 제대로 섬기기 위해서는 인도된 [18]공동체에 있어야 합니다.

새로운 사회의 본질은 인간과 신, 그리고 인간과 서로 간의 새로운 관계였다.그 협회는 예언자에 의해 조직되었다.이슬람 종족 간의 반목은 [18]금지되었다.무함마드의 공동체는 [18]세계에서의 행동을 통해 세계 자체를 변화시키도록 설계되었다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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외부 링크