니자르 이븐 알 무스탄시르

니자르 이븐 알 무스탄시르
태어난	1045년 9월 26일 이집트 카이로
죽은	1095년 11월/12월 (50세) 이집트 카이로
사망원인	임큐멘탈
제목	니자리의 이맘
용어	1094–1095
전임자	알 무스탄시르 빌라
후계자	알리 알 하디 (암호화 중)
상위 항목	알 무스탄시르 빌라(아버지)
가족	파티미드 왕조

시아 이슬람 시리즈 일부 이스마일리즘
개념 쿠란 태슬 이마마테 샤히르 바틴 누르 퓌르 지난스 'Aql 일름 다와 다아제 바브 후자 타치야 듀아 숫자학 범신론 환생
세븐 필러 모하마드와 알-바이의 사랑 순도 기도 자선 단식 순례자
무스타리 & 니자리 역사 분지/종파 무스타리 타이이비 도우디 보흐라스 헤비티아스 앗바이말락 바다르 바킬 프로그레시브 술레이마니 보하라 알라비 보하라 하피지 니자리 암살자 세븐어스 카르마티아인 미국. 카르마틴 주 파티미드 칼리프하이트 물탄 술라이히드 왕조 주라이드 왕조 함다니드 왕조 니자리 주 사람 함단 카르마트 이븐 호샤브 아부사이드 알잔나비 아부 타히르 알잔나비 카디 누만 아마드 이븐 이브라힘 알나이사부리 나시르 후스로 파미리스 하산이 삽바 아와 왕후 뒤이브이븐 무사 도우디 보하라 다오스 라시드 앗딘 시난 피르 사다딘 코하스 아가 칸스 센터 카이로 알라무트 성 아타시가 성 람사르 성 마시아프 성 안쥬단 기타 아성 지식의 집 아와 왕후 궁전 퀸 아와 모스크 자마트 자바 바그다드 선언문 바티니야 드루즈 새탄스 수니파 보하라
초기 임마 알리 하산 후세인 as-sajad 알바키르 자우파르 알샤디크 Ismaīl Ibn jaʿfar al-무바락 무함마드 이븐 이스마글 회샤키르 ʿ아바드 알라흐 (알-와프 아흐마드) 아흐마드 (알 타크 무함마드) 오사인 (아르라ī ʿAbd Allah) ʿ드 알라알마흐드 바이엘라흐 알카짐 알마누르 마하드 알무지즈 리딘 알라흐 니자르 알-아즈즈 비엘라 마누르 알-아킴 바이-암르 알라흐 ī알레알레히르 리이자즈 d 알라흐 마하드 알 무스탄지르 비엘 라 니자르 알 무우자파 리-드닐 라 / 아매드 알 무스타블 비-라 마누르 알 아미르 바이 아밀 라 ʿAbd al-Maj ald al-Afiz li-Dnn Allah / Abu'l-Qahim al-Tayyib
현직 지도자 니자르드르 이스마릴로 이맘: 아가 칸 4세 알라비 보하라 다우트 알 무틀라크: 하킴 자키유딘 다우디 보하라 다우트 알 무틀라크: 무파달 사이푸딘 콰트비 보하라 다우 알 무틀라크:타헤르 파흐루딘 술레이마니 다우트 알 무틀라크: 알 파흐리 압둘라 아트바-에-말락 바다르 다흐 알 무틀라크: 무하마드 아미루딘
이슬람 포털
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Abu Mansur Nizar ibn al-Mustansir (Arabic: أبو منصور نزار بن المستنصر, romanized: Abū Manṣūr Nizār ibn al-Mustanṣir; 1045–1095) was a Fatimid prince, and the oldest son of the eighth Fatimid caliph and eighteenth Isma'ili imam, al-Mustansir.1094년 12월 아버지가 사망하자 강력한 비지어인 알 압달 샤한샤는 니자르와 알 무스탄시르의 다른 장남들의 주장을 우회하여 카이로에서 니자르의 동생 알 무스타를 왕위에 올렸다.니자르는 카이로를 탈출하여 반란을 일으켜 알렉산드리아를 점령하였는데, 그곳에서 그는 왕명 알 무스타파 리딘 알라(아랍어: المصىى ىدن, دنن,, 로마자: al-Muafaf li-Dnn Allah)를 가지고 칼리프로 군림하였다.1095년 말 그는 패배하여 카이로로 포로가 되었고, 그곳에서 그는 정욕에 의해 처형되었다.

12세기 동안, 니자르의 실제 후손이나 주장된 후손들 중 일부는 파티미드 칼리프로부터 왕위를 빼앗으려 했으나 성공하지 못했다.많은 이스마일리스들, 특히 페르시아에서는 알 무스타리의 이맘테를 거부하고 니자르를 정당한 이맘으로 여겼다.그 결과 이들은 파티미드 정권에서 분리되어 니자르로부터 혈통을 주장하는 그들만의 이맘 계열을 가지고 이스마일리즘의 니자리 지부를 창설하였다.아가칸의 인물에서는 이 선이 오늘날까지 이어지고 있다.

인생

니자르는 1045년 9월 26일 (5 Rab5 al- alAwal 437 A.H.) 집권당인 파티미드 이맘-칼리프,r. 알 무스탄시르 (1036–1094)에서 태어났다.^[1]당시 알 무스탄시르는 15세 전후로 이미 왕위에 오른 지 10년이 되었다.^[2]비록 아부 압달라라는 또 다른 아들이 가끔 알 무스탄시르의 아들들의 선배로 등재되기는 하지만, 니자르는 칼리프의 장남일 가능성이 가장 높았다.^[a][2]

1060년대 후반, 동쪽에서 셀주크 투르크군의 진격으로 시리아에 대한 장악력이 위협받고, 이집트에서 파티미드군의 터키군과 흑인 아프리카군의 충돌이 장기화되면서 중앙정부의 붕괴와 광범위한 기근과 무정부 상태가 초래되는 등 파티미드 칼리프테는 심대한 위기에 돌입했다.^[4]1068년경, 내부 혼란이 왕조 붕괴를 위협하자 알 무스탄시르는 자신의 영토 전역에 아들들을 분산시켜 이름 없는 미성년자 아들만 곁에 두게 했다.맘루크 시대의 역사학자 알 마크리지의 설명은 아부 압달라와 아부 알리가 아크레로 가서 지휘관 바드르 알 자말리의 군대에 합류하게 되어 있었고, 아부 카심 무함마드(칼리프 알 하피즈의 아버지)는 아스칼론에게 갔으며, 또 다른, 이름없지만 미성년자인 아들은 카이로에 남아 있다.^[5]니자르는 알 마크리지에 의해 언급되지는 않지만, 이번 대책에 포함되었을 가능성이 매우 ^[6]높았고, 1122년 칼리프 알 아미르(1101–1130)r.가 발표한 선언문인 알 히다야 알 아미리야는 그가 다미에타 항으로 파견되었다고 주장한다.^[7]이 파티미드 왕자들의 분산은 적어도 1073년 바드르 알 자말리가 바이저와 준독재자로서 권력을 장악하고 이집트에서 질서를 회복할 때까지 지속되었다.^[6][8]

세습 논란

장남으로서, 니자르는 관습처럼, 분명히 그의 아버지의 가장 유력한 후계자로 여겨졌다;^[9] 실제로 역사학자들은 종종 니자르가 그의 아버지의 지정된^[b] 후계자였다고 말한다.^[11][12]그러나 1094년 12월 알 무스탄시르가 사망할 무렵까지 니자르의 공식적인 후계자 지명은 이뤄지지 않은 것으로 보인다.^[9][13]

알 마크리지는 이것이 1094년 6월 아버지의 뒤를 이어 바이제라테로 들어온 바드르의 아들 알 압달 샤한샤의 음흉한 짓 때문이라고 쓰고 있다.^[14]알 마크리지에 따르면 알-아프달과 니자르 사이에 뿌리 깊은 적개심이 존재했다고 한다.한 일화는 알-아프달이 말을 타고 왕궁에 들어가려고 했던 것, 즉 칼리프에게 주어진 특권이었다면, 니자르는 그에게 내리라고 소리쳤고 그를 "더러운 아르메니아인"이라고 불렀다.이후 두 사람은 알 압달이 니자르의 활동을 방해하고 신하들을 강등시키는 한편, 동시에 군 지휘관들을 그의 대의에 넘기는 등 쓰라린 원수였다.그 중 한 명인 베르베르 이븐 마살 알 루키만이 니자르에게 충성을 다한 것으로 전해지는데, 그가 알-아프달 대신 비자르를 임명하기로 약속했기 때문이다.^[15][16]

알 마크리지에 따르면 알-아프달은 니자르의 후계자 공인을 막기 위해 알-무스탄시르를 압박했고,^[15] 칼리프가 사망하자 알-아프달은 알-무스타리 니자르의 훨씬 어린^[c] 이복동생을 왕위와 이맘메이트로 키웠다.알-아프달의 여동생과 결혼하기 얼마 전까지만 해도 알-무스타리는 그의 약혼을 전적으로 알-아프달에 의존하고 있었다.이로 인해 그는 알-아프달의 최근 행적을 위협할 것 같지 않은 순종적인 인물이 되었고, 따라서 여전히 연약하지만 권력을 쥐게 되었다.^[11][17][18]

알 무스타의 승계를 방어하고 니자르의 빨치산들의 주장에 대항하기 위해 알 무슈탈리의 아들이자 후계자인 알 아미르는 알 히다야 알 아미리야를 발행했다.이 문서는 왕자들의 분산에 대해 다른 의견을 제시한다. 왕자들은 카이로와 가장 가까운 사람들이 계급이 가장 높은 사람들이며, 아마도 그들은 중요한 순서대로 보내졌을 것이다.^[6][7]현대 역사학자들은 왕자들이 보호를 위해 쫓겨났기 때문에 이것은 의도적으로 오해된 논쟁이었다고 지적한다.역사학자 폴 E에 따르면. 워커는 아부 압달라를 바드르 알 자말리의 강력한 군대에 보낸 것은, 어찌됐든, 그의 높은 중요성과 그를 안전하게 지키고자 하는 아버지의 욕망을 보여주는 것이었다.^[6]동시에 카이로에 남겨진 정체불명의 미성년 아들은 아직 태어나지도 않은 알 무스타일리가 분명 아니었다.워커는 익명의 왕자가 1060년 출생 사실을 공표한 아부-카심 아흐마드와 함께 있다고 밝혔다.그 왕자는 1074년에 태어난 미래의 알 무스타리에도 같은 이름이 붙여졌기 때문에 그 사이에 죽은 것 같았다.^[6]

The al-Hidaya al-Amiriyya and other accounts further assert the legitimacy of al-Musta'li's accession by reporting stories that on the wedding banquet of al-Musta'li, or on his deathbed, al-Mustansir had chosen him as his heir, and that one of al-Mustansir's sisters is said to have been called to him privately and received al-Musta'li's nomination유산으로^[9][19][20]파하드 대프타리와 같은 현대 역사학자들은 이 이야기들이 알-아프달의 쿠데타를 정당화하고 소급 합법화하려는 시도일 가능성이 가장 높다고 믿는다.^[11]

그러나 알 마크리지에는 알-아프달의 이 같은 움직임이 과연 치밀하게 준비된 쿠데타였는지 의구심을 불러일으키는 다른 서술도 담겨 있다.알-아프달은 알-무스탄시르의 아들 세 명인 니자르, 압달라, 이스마일 등을 왕위에 앉힌 알-무스탄시르에게 경의를 표하기 위해 궁으로 불러들였을 때, 그들은 각각 거절했다.그들은 알 무스타의리를 거부했을 뿐만 아니라, 알 무스탄시르가 그를 후계자로 선택했다고 각각 주장했다.니자르는 이런 취지의 서면 문서를 갖고 있다고 주장했다.^[21][22]이 거절은 분명히 알-아프달을 완전히 놀라게 했다.형제들은 왕궁을 떠날 수 있도록 허락되었다. 그러나 압달라와 이스마일이 근처의 모스크로 가는 동안, 니자르는 즉시 카이로에서 도망쳤다.^[21][22]알 무스탄시르의 죽음을 알게 된 카이로의 수석 선교사(다이) 바라카트(이스마일리 종교계장)는 압달라에게 알 무와파크라는 섭정명을 붙여 칼리프라고 선언했다.^[23]그러나 알-아프달은 곧 지배력을 되찾았다.바라카트는 체포되었고(이후 처형됨), 압달라와 이스마일은 감시를 받고 결국 알 무스타를 공개적으로 인정했다.알 무스타리를 이맘과 칼리프라고 칭송하는 공무원들의 성대한 집회가 열렸다.^[15]

반란과 죽음

그 사이 니자르는 추종자 몇 명과 함께 알렉산드리아로 도망쳤다.지방 총독 나스르 알 다울라 아프타킨이라는 투르크인이 알-아프달에 반대했기 때문에 니자르는 금방 지지를 얻을 수 있었다.그는 또한 지역 판사(카디), 주민, 주변 아랍 부족들을 그의 대의에 따라 승리했다.그 후 그는 반란을 일으켜 알 무스타파 리딘 알라('신의 종교를 위해 선택된 자')^{[1][13][24][25]}라는 칭호로 스스로를 이맘과 칼리프라고 선언했다.니자르의 금 디나르는 1994년에 발견되었는데, 이것은 그가 칼리팔 타이틀과 그것으로 동전을 채굴했다는 것을 증명한다.^[24]워커에 따르면 니자르가 지지를 얻은 속도와 알 마크리지어로 나레이션된 다른 이야기들은 그가 알 무스탄시르의 뒤를 이을 것을 기대하거나 원했던 비교적 큰 파벌의 존재를 암시한다.^[25]

니자르의 반란은 초기에 성공했는데, 1095년 2월 알-아프달의 알렉산드리아 공격은 쉽게 격퇴되었고, 니자르의 군대는 카이로 외곽까지 급습했다.그러나 그 후 몇 달 동안 알-아프달은 뇌물과 선물로 아랍 부족의 충성을 되찾을 수 있었다.약해진 니자르의 군대는 포위된 알렉산드리아로 밀려났다.11월에 니자르의 군사 사령관 이븐 마살은 남은 보물의 대부분을 가지고 도시를 떠났다.이로 인해 아프타킨과 니자르는 그들의 안전 보장(아만)에 반하여 항복할 수밖에 없었다.둘 다 카이로로 끌려갔고, 니자르는 넋을 잃고 아프타킨은 처형당했다.^{[1][13][24][25]}

이스마일리 예멘 왕비 아르와 알 술라이히에게 보낸 생존 서한에서 알 무스타리에는 다음과 같은 "공식적인" 형태의 사건들이 있다.알 무스탄시르의 다른 아들들처럼, 니자르는 처음에는 그의 모방자를 받아들이고 그에게 경의를 표한 뒤 탐욕과 시기심에 이끌려 반란을 일으켰다.알렉산드리아의 항복까지의 사건들은 어느 정도 상세히 보도되고 있지만 니자르의 운명이나 아프타킨의 운명에 대해서는 언급된 바가 없다.^[26]

니자리 분파

이전에도 후계 구도에 문제가 생긴 적이 있었지만, 파티미드 왕조의 경쟁자들이 왕위를 놓고 실제로 싸운 것은 알 무스타의 즉위 이후 처음이다.^[27]이스마일리 신앙에서 이맘의 중추적인 역할을 고려할 때, 이는 중대한 중요성이 있었다: 후계 문제는 단순히 정치적 음모의 문제일 뿐만 아니라, 또한 매우 종교적인 문제였다.이스마일리 연구의 현대적 개척자인 사무엘 미클로스 스턴은 "그것에 대해 신자의 개인적 구원은 물론 제도적 종교의 연속성에 달려 있었다"^[28]고 말했다.이스마일리의 충실한 신자들에게 스턴은 "피청구인의 신봉자가 그의 추종자들에게 무게를 실어준 것은 그리 많지 않았다. 그들은 통치자로서의 니자르의 어떠한 우월한 장점에도 감동받지 않았다. [...] 계산된 것은 합법적인 후계자에서 신성한 권리의 의인이었다"^[28]고 썼다.

그 결과 1094–1095년의 사건들은 현재에 이르기까지 계속되는 이스마일리 운동에 쓰라리고 영구적인 분열증을 일으켰다.^[27][29]알 무스타리는 파티미드 엘리트와 공식 이스마일리 종교시설(다와)에서 인정받은 반면 시리아와 예멘에서는 이에 의존하는 이스마일리 커뮤니티는 물론, 더 넓은 중동, 특히 페르시아와 이라크의 이스마일리 커뮤니티 대부분이 이를 거부했다.진정한 신념에서든, 아니면 카이로의 지배에서 벗어나기 위한 편리한 구실로 페르시아의 이스마일리 다이 족장은 니자르의 권리를 재빨리 인정하여 카이로와의 관계를 단절하고 독자적인 위계(다와 자이다, '새로운 소명')을 세웠다.이로써 이스마일리 운동이 라이벌인 무스타리(Musta'li)와 니자리(Nizari) 지부로 영구적이고 항구적인 분열을 이루게 되었다.^[30][31]

그 후 수십 년 동안 니자리스는 이집트의 무스타리 통치자들의 가장 쓰라린 적들 중의 하나였다.^[32]하산이 삽바는 1121년 알-아프달 암살사건과 ^[33][34]1130년 10월 알-무스타리의 아들이자 후계자 알-아미르(그 역시 알-아프달의 조카이자 사위였다)를 창설했다.^[34][35]이로 인해 파티미드 국가의 쇠퇴를 예고하는 쿠데타와 위기가 잇따랐고, 결국 파티미드 국가가 붕괴되었다.^[36]1130–1131년 알-아미르의 직계 상속인이 없는 상태에서 니자르의 조카 압드 알-마지드가 이마메이트와 칼리프테를 칼리프 알-하피즈로 취임하기 전에 알-아프달의 아들 쿠타야트에 의해 파티미드 정권이 일시적으로 폐지되었다.^[37][38][39]알 하피즈의 승계는 알 하피즈의 승계를 받아들인 무스타리스("하피지스")와 그렇지 않은 사람들 사이에서 이스마일리즘의 또 다른 분열로 이어졌고, 대신 알 아미르의 유아 아들 알 타이야브("타이야비스")^[40][41]의 이모메이트를 지지했다.니자리 이스마일리즘은 페르시아와 시리아에서, 타이이비 이스마일리즘은 예멘과 인도에서 살아남았지만, 파티미드 주와 밀접한 관련이 있는 하피지 종파는 1171년 살라딘에 의해 후자의 최종 폐지에서 오래지 않아 살아남지 못했다.^[42]

v t 무스타리-니사리-하피지-이스마일리 이마메이트의 계승 선상에 있는 타이이비 슈미스
알 무스탄시르 빌라 (r. 1036–1094) 아부-카심 무함마드 알 무스타리 비엘라 (r. 1094–1101) 니자르 알하피즈 리딘 알라 (r. 1132–1149) 알 아미르 바이 아캄 알라 (r. 1101–1130) 니자리 이맘스 하피지 이맘칼리프스 알타이이브 타이이비 다이 알 무틀라크스 지배하는 파티미드 칼리프(등록 날짜가 있는)를 나타낸다. 출처:Daftary, Farhad (2007). The Ismāʿı̄lı̄s: Their History and Doctrines (Second ed.). Cambridge: Cambridge University Press. p. 508. ISBN 978-0-521-61636-2.

자손과 계승

현대의 소식통들은 니자르에게 많은 아들이 있었다는 것을 증명한다.^[43]그들 중 적어도 한 명인 알 후세인은 1095년 이집트에서 마그레브 서부로 다른 왕조 구성원(니자르의 형제 중 세 명, 무함마드, 이스마일, 타히르 포함)과 함께 망명하여 카이로의 신정권에 대한 일종의 반감을 형성하였다.^[13][25]니자르의 아들 중 무함마드라는 또 다른 아들이 예멘으로 떠났다는 징후가 있다.^[44]1132년 알 하피즈의 매우 불규칙한 가입에 이어 알 후세인은 이집트로 돌아가려 했다.그는 간신히 군대를 일으켰지만, 알 하피즈는 성공적으로 지휘관들을 제압하고 그를 살해했다.^[45][46]1149년 알 하피즈는 니자르의 아들이 비슷한 위협에 직면해야 했다.그 전매인은 간신히 베르베르인들 중에서 많은 추종자들을 모집했지만, 파티미드 칼리프가 그의 지휘관들에게 뇌물을 주었을 때도 살해당했다.^[44][47]니자리 청구인에 의한 마지막 반란은 1162년 알 후세인의 아들 무함마드에 의해 일어났으나, 거짓 약속으로 유혹되어 비지어 탈라 이븐 루지크에게 처형당했다.^[44][48]

그러나 그의 아들들 중 아무도 공식적으로 니자르에 의해 후계자로 지명되지 않았기 때문에 그를 따라 이맘이 될 수 있는 정통성이 부족했다.이것은 신령하게 서품된 이맘들의 줄이 어쩌면 끊어질 수 없기 때문에 니자리 신자들에게 심각한 문제를 일으켰다.^[49]처음에 일부 니자리스는 니자르가 죽은 것이 아니라 이슬람의 메시아인 마흐디(또는 적어도 그의 회사에서)로 돌아올 것이라고 주장했다.^[1]이맘이 없는 가운데 페르시아 중부의 하산이 사바 초창기 니자리 이스마일리 주의 중심지인 알라무트 성에서 온 동전들이 1162년까지 니자르의 섭정 이름인 알 무스타파 리딘 알라로 채굴되었다.^[49]그때까지 알라무트에서는 공개적으로 이맘이 지명되지 않았고, 하산 이 삽바와 그의 두 직속 후계자는 대신 다이스, 즉 후자스('seals, proofs')로 통치했다.그러나 니자리스 사람들은 곧 니자르의 아들이나 손자가 이집트에서 밀반출되어 알라무트로 데려왔다고 믿게 되었다.니자리의 전통은 그와 그의 두 후계자를 이맘으로 삼고 있다.—알리 알 하디, 무하마드 (I) 알 무흐타디, 하산 (I) 알 카히르^[50]—1162년까지 비밀리에 있다.그 해에 하산 2세는 니자리 국의 고삐를 잡았는데, 더 이상 다이가 아니라, 드러난 이맘이라고 주장했다.^[51]현재 니자리 이스마일리즘의 이맘인 아가 칸은 니자르에서 하산 2세를 거쳐 직계 존속을 주장하고 있다.^[26]

각주

참조

원천

• Brett, Michael (2017). The Fatimid Empire. The Edinburgh History of the Islamic Empires. Edinburgh: Edinburgh University Press. ISBN 978-0-7486-4076-8.
• Daftary, Farhad (2007). The Ismāʿı̄lı̄s: Their History and Doctrines (Second ed.). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-61636-2.
• Gibb, H. A. R. (1993). "al-Mustaʿlī bi'llāh". In Bosworth, C. E.; van Donzel, E.; Heinrichs, W. P. & Pellat, Ch. (eds.). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume VII: Mif–Naz. Leiden: E. J. Brill. p. 725. ISBN 978-90-04-09419-2.
• Gibb, H. A. R. (1995). "Nizār b. al-Mustanṣir". In Bosworth, C. E.; van Donzel, E.; Heinrichs, W. P. & Lecomte, G. (eds.). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume VIII: Ned–Sam. Leiden: E. J. Brill. p. 83. ISBN 978-90-04-09834-3.
• Halm, Heinz (2014). Kalifen und Assassinen: Ägypten und der vordere Orient zur Zeit der ersten Kreuzzüge, 1074–1171 [Caliphs and Assassins: Egypt and the Near East at the Time of the First Crusades, 1074–1171] (in German). Munich: C.H. Beck. ISBN 978-3-406-66163-1.
• Stern, S. M. (1950). "The Epistle of the Fatimid Caliph al-Āmir (al-Hidāya al-Āmiriyya): Its Date and Its Purpose". The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland. 82 (1): 20–31. doi:10.1017/S0035869X00103284. JSTOR 25222370.
• Stern, S. M. (1951). "The Succession to the Fatimid Imam al-Āmir, the Claims of the Later Fatimids to the Imamate, and the Rise of Ṭayyibī Ismailism". Oriens. 4 (2): 193–255. doi:10.2307/1579511. JSTOR 1579511.
• Walker, Paul E. (1995). "Succession to Rule in the Shiite Caliphate". Journal of the American Research Center in Egypt. 32: 239–264. doi:10.2307/40000841. JSTOR 40000841.

외부 링크

• 이스마일리 역사: AL-NIZAR (487-490/1095-1097), 헤리티지 소사이어티

니자르 이븐 알 무스탄시르 파티미드 왕조 출생: 1045년사망: 1095년
섭정 직함
선행자 알무스탄시르	파티미드 칼리프 (알렉산드리아에서 클레임) 1095	성공자 알무스타리
시아 이슬람교 칭호
선행자 알무스탄시르	니자리의 19대 이맘 1094–1095	성공자 알리 알하디 이븐 니자르 (잠행 중)