다와

시리즈의 일부
이슬람
신념 신의 일체성 예언자 공개된 책 엔젤스 부활의 날 예정
프랙티스 신앙 고백 기도 알람스기빙 단식 순례
텍스트 기초 쿠란 수나 (하디스, 시라) Tafsir(exegesis) 아카다(creed) Fiqh(쥬리스프루덴스) 샤리아(법률)
역사 타임라인 무함마드 알 알-바이트 사하바 라시둔 칼리파이트 이마메이트 중세 이슬람 과학 이슬람의 확산 무함마드 계승
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이슬람 포털
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다와(아랍어: عææة, 아랍어: [dæææ "], "초대^[1][2]"라고도 함)는 이슬람을 받아들이기 위해 사람들을 초대하거나 부르는 행위이다.복수형은 da'watt(다와트) 또는 da'awatt(다와트)입니다.

살라피족이나 자마트이슬람과 같은 이슬람 내 특정 집단에게 다와는 정치적 활동으로 여겨지기도 한다.이 단체들에게 다와 아웃리치의 목적은 또한 이슬람 이데올로기의 체계적인 전파를 통해 그들이 현대 시대에 이슬람의 쇠퇴로 인식하는 것을 뒤집고 궁극적으로 이슬람 ^[3]국가의 설립을 가능하게 하는 것이다.

어원학

다와(大和)는 문자 그대로 '소환' 또는 '초대'를 뜻한다.문법적으로, 그 단어는 다양한 "소환하다" 또는 "초청하다"를 의미하는 삼원어근 d-w-w를 가진 동사의 동사를 나타낸다.다와를 종교인이나 봉사활동으로 행하는 이슬람교도들은 다와라고 불린다.복수 du'ah عː[ dd du du])라고 불린다.

'다'는 대화와 다른 기술을 통해 이슬람을 이해하고 받아들이도록 사람들을 초대하는 사람으로, 사람들을 이슬람 ^[4]생활의 믿음, 기도, 방식에 초대하는 선교사로 여겨질 수 있다.

초기 이슬람

다와라는 용어는 코란에서 다른 의미를 가지고 있다.예를 들어, 수라(장) 30:25에서, 그것은 죽은 자들에게 심판의 날에 일어나라고 부르는 것을 나타냅니다.코란에서 사용될 때, 그것은 일반적으로 알라신의 뜻에 따라 살도록 초대하는 것을 말한다.따라서, 이슬람의 첫 세기에 사용되었을 때, 그것은 보통 그 메시지를 언급했고 때때로 샤르샤와 딘과 교환할 수 있게 사용되었습니다.

다와는 또한 "동료 이슬람교도들이 삶의 모든 면에서 더 큰 경건함을 추구하도록 적극적으로 격려해야 할 의무"로 묘사되고 있는데, 이 정의는 현대 이슬람 ^[5]사상의 중심이 되었다.

무함마드 시대

625년 ^[6]알 라지의 탐험 동안, 무함마드는 여러 부족에 선교사로 몇 명의 사람들을 보냈다.일부 사람들은 무함마드를 찾아와 이슬람을 ^[6]가르치기 위해 교관들을 보내달라고 요청했지만, 무함마드의 ^[7]추종자들에 의해 암살된 칼리드 빈 수피얀(바누 라얀 부족장)에 대한 복수를 원하는 쿠자이마의 두 부족으로부터 뇌물을 받았다.이번 원정에서 8명 또는^{[6] [8]}10명의 선교사들이 목숨을 잃었다.

그리고 625년^[9] 7월 비르 마오나 원정 때 무함마드는 바누 아미르 ^[10]부족의 일부 사람들의 요청에 따라 선교사를 보냈지만, 무슬림들은 다시 무함마드의 ^[7]추종자들에 의해 칼리드 빈 수피안을 암살한 것에 대한 보복으로 살해되었다. 이 ^[10]원정 기간 동안 70명의 무슬림들이 죽었다.

630년 ^[11]1월 칼리드 이븐 알 왈리드 원정 때 무함마드는 칼리드 이븐 왈리드를 보내 바누 자디마 부족을 ^[12]이슬람으로 초대했다.이것은 수니파 하디스 사히 알 부카리 5:59:628에 ^[13]언급되어 있다.

무사브 ^[14][15]이븐 우메르는 621년 9월 첫 이슬람 사절이었다.그는 사람들에게 이슬람의 교리를 가르치고 ^[15]지도하기 위해 야트리브(현 메디나)로 보내졌다.

포스트 무함마드

632년 무함마드가 죽은 후 이용 가능한 역사적 증거로 볼 때, 무함마드가 죽은 후 이슬람교도들은 즉시 다와 활동에 착수하지 않았고, 비잔틴과 페르시아의 영토를 빠르게 정복하는 동안이나 이후에도 그들은 현지 비이슬람교도들에게 설교하는 모험을 거의 하지 않았던 것으로 보인다.다와는 무함마드가 죽은 지 거의 100년 후, 720년대 당시 지배하던 우마이야드 일족에 대한 아바시드의 선전을 계기로 널리 쓰이게 되었다.그러나 아바시드 다와는 아바시드가 권력을 잡자마자 사라졌는데, 이는 아바시드의 정치적 성격을 증명하는 사실이다.다와는 아직 무슬림 움마 안에 있지만, 9세기에서 13세기에 걸쳐 이스마일리 다와 형태로 나타났다.이스마일리스는 여러모로 이슬람 선교 조직의 선구자로 볼 수 있다.그들의 고도로 제도화된 정교한 다와 구조는 오늘날까지 거의 반복되지 않았다.게다가 이스마일리스에게 다와는 국가의 우선 순위였다.이스마일리 다와는 외부와 내부 형식을 포함했고 신학과 ^[16]정치를 혼합했다.

목적

이슬람 신학에서 다와(Da'wah)의 목적은 무슬림이든 비무슬림이든 사람들에게 코란과 무함마드의 순나에서 표현된 대로 신을 숭배하는 것을 이해하고 그들에게 ^[17]무함마드에 대해 알리는 것이다.

신을 향한 부름으로서의 다와는 무함마드가 코란의 메시지를 인류에게 전파하기 시작한 수단이다.무함마드 이후, 그의 추종자들과 이슬람 공동체가 그것에 ^[5]대한 책임을 떠맡았다.그들은 왜 그리고 어떻게 일신교를 ^[18]설교하는지에 대한 정보를 제공함으로써 코란의 메시지를 전달한다.무함마드는 이슬람을 모든 초기 예언자들의 진정한 종교이자 사명으로 보았다.그는 그들의 요구가 그들 자신의 사람들에게만 국한되어 있었지만, 그의 요구는 보편적이라고 믿었다.최후의 예언자로서 그의 임무는 이슬람에 대한 이 부름과 초대를 전 세계에 반복하는 것이었다.무함마드는 다양한 비이슬람 통치자들에게 ^[19]개종을 권유하는 편지를 썼다.

스크립트 베이스

다와의 중요성은 코란에서 여러 번 강조되어 왔다.

알라에게 부르짖고, 정의로운 일을 하며, 내가 진정한 무슬림이라고 말하는 사람보다 말을 더 잘하는 사람이 누구입니까?

--

당신은 인류를 위해 길러진 최고의 국가입니다.당신은 정의를 강요하고, 부패를 금지하며, 알라를 믿습니다.

--

너희 가운데 선한 모든 것을 초대하는 무리가 생겨나라, 의를 행하고 악을 금지하라.그것들은 성공한 것들입니다.

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지혜와 선한 설교로 주님을 부르라

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무함마드의 '하디스'에서 다와는 중요성과 미덕을 강조하기 위해 언급된다.

"누구에게 선을 행하도록 지시하는 자는 ^[24]선을 행하는 자와 같은 보상을 받을 것이다."

"안내를 청하는 사람은 누구든지 그를 따르는 사람과 같은 보상을 받게 될 것이며 그의 ^[25]추종자의 보상은 줄어들지 않을 것이다.

"알라가 붉은 ^[26]낙타를 키우는 것보다 누군가를 당신의 손으로 인도하는 것이 당신에게 더 좋습니다."
(고대 아라비아에서 낙타는 특히 불그스름한 색상의 것으로 여겨졌습니다.)

"단 한 ^[27]소절이라도 내게 전해줘"

무함마드는 무아드 이븐 자발을 예멘으로 보내 기독교인과 유대인에게 갈 것이다. 그러므로 가장 먼저 그들을 초대해야 할 것은 가장 높으신 알라신의 일체성 주장이다.만약 그들이 그것을 깨닫는다면, 알라가 그들에게 매일 다섯 번의 기도를 의무화했다고 그들에게 알리세요.만약 그들이 기도한다면, 그들에게 알리십시오. 알라는 그들의 재산에서 자선을 베푸는 것을 그들의 부자들에게 의무적으로 베풀도록 하였습니다.만약 그들이 그것을 받아들인다면, 그들에게서 그것을 빼앗고 사람들의 ^[28]재산 중 가장 좋은 부분을 피하세요."

방법들

온화함

이슬람을 설교하는 무함마드의 온화한 성격에 대해 코란은 다음과 같이 말한다.

그리고 당신은 알라의 자비에 의해 그들을 부드럽게 다루었다.당신이 가혹하고 냉혹했다면, 그들은 당신 주변에서 도망쳤을 것입니다. (구란 3:159)

코란에는 모세와 아론이 하나님의 주장자인 파라오에게 설교했다고 쓰여 있다.

그러니 두 분 다 그에게 부드럽게 말하세요. 그래야 그가 하나님을 돌아보거나 두려워할 수 있습니다.

무함마드는 그의 아내 아이샤에 의해 "상냥함이 어떤 물건에 있을 때마다, 그것은 그것을 아름답게 하고, 어떤 물건에서 물러날 때마다,^[29] 그것은 퇴색한다"고 말했다고 보고되었다.

무함마드는 "상냥함을 빼앗긴 자는 모든 ^[30]선을 빼앗긴다"고 재어에 의해 인용되었다.

정치에 미치는 영향

이슬람교도들은 그것을 그들의 정치 이론과 삶의 일부로 만들었다.일반적으로 볼 때, 다와 정치의 얽힘은 이슬람 역사 전반에 걸쳐 특징이었지만,^[31] 이것의 실제적인 의미는 시대마다 달랐다.

지혜는.

지혜와 선한 가르침으로 너희 하나님의 길을 따르라 그리고 가장 좋은 방법으로 그들과 논쟁하라실로 그대의 주님은 누가 그분의 길을 벗어났는지 가장 잘 알고 계시며, 누가 옳은 길로 인도되는지 가장 잘 알고 계십니다.

다와에서 주의를 딴 데로 돌리는 고전적인 예는 두 명의 죄수가 그에게 꿈을 해석해 달라고 부탁한 감옥에서 유수프의 경우에서 볼 수 있다.그 중 한 명이 말했다:"나는 내가 와인을 마시고 있는 것을 보았다."다른 한 명은 이렇게 말했다."나는 머리에 빵을 이고 있는 내 자신을 보았고 새들이 그것을 먹고 있었다."그들은 물었다: "이것들의 해석을 우리에게 알려주세요.우리는 당신이 정의로운 사람 중 한 명이라고 믿습니다.그가 대답하였다. "당신의 식량으로 먹을 것이 올 때마다, 나는 오기 전에 그 사실을 당신에게 알려 주었다.그것은 나의 주님께서 나에게 가르치신 것이다...너희 중 한 사람은 술을 따를 것이며, 다른 한 사람은 십자가에 못 박혀 죽을 것이며, 새들은 그의 머리로 먹을 것이다.이는 너희 둘 다 물어보는 것으로 판단된다."(구란 12:35~41)

공통어를 사용하다

"나는 어떤 전령도 보내지 않았는데, 그는 그들에게 설명하기 위해 그의 백성들의 언어를 말하였기 때문입니다."(구란 14:4)

위치

올바른 장소에서 dawah를 하고 있다.예를 들어, 무함마드 시대의 사파산은 방송용으로 사용되었다.그래서 무함마드는 그의 주장을 밝히기 위해 그곳에 갔다.그는 이슬람에 초대하는 사람들을 알고 있었기 때문에 그 장소를 선택했습니다.그는 그들의 성격과 특성을 알고 있었기 때문에 사파산을 선택했습니다.그는 산꼭대기에 올라가 그의 백성들에게 이렇게 말했다. "쿠레이쉬의 백성들아, 내가 이 언덕 뒤에 군대가 있다고 말한다면, 너희는 내 말을 듣겠는가?"^[32]

다와 트레이닝

다양한 이슬람 기관들은 다와가 성공할 수 있도록 준비하기 위해 다이에게 정교한 매뉴얼, 훈련, 워크샵을 제공한다.

다와 매뉴얼

다와 매뉴얼, 소책자 또는 가이드는 다이가 비이슬람교도들을 ^[33][34]이슬람으로 받아들이고 개종시키기 위한 프레임워크와 방법론을 제공하는 훈련 자료이다.매뉴얼은 무신론자, 불교자, 기독교인,^[35][33] 힌두교 등과 같은 사회 종교 집단뿐만 아니라 비무슬림 개인 또는 집단 청중을 위한 대화 수행 방법, 다양한 기술 및 다와 실행 단계에 대한 자세한 지침을 제공합니다.

트레이닝 및 워크숍

다이는 물리적인 워크숍과 훈련 ^[36][37]세션의 형태로 훈련을 받는다.다와 훈련은 온라인 비디오 레슨, 웨비너, 온라인 토론 포럼, 유인물 및 ^[34]퀴즈 형식으로도 제공됩니다.

움직임

현대의 다와 운동은 그들의 목적과 활동에서 다양하다.예를 들어 다음과 같습니다.

• 무슬림 형제단은 많은 중동 국가에서 적대적인 정부 하에서 수십 년 동안 억압을 받아온 민중의 지지와 ^[38][39]권력을 여전히 누리고 있는 풀뿌리 기관을 건설하고 복지 프로젝트에 자금을 지원하는 방법에 초점을 맞추고 있다.
• Zamaat-e-Islami는 이슬람을 완전한 삶의 방식으로 제시하고 풀뿌리 제도를 구축하고 복지 프로젝트에 자금을 지원하는 방법론에 초점을 맞추고 있다.
• Tablighi Zamaat는 이슬람교도들을 예배와 같은 이슬람의 근본적인 관습으로 되돌리려고 노력하고 있다; 그들은 회원들에게 말을 하도록 격려하고 그들에게 좋은 행동의 미덕을 가르쳐줌으로써 이것을 한다.이 운동은 2000만 명에서 8000만 명의 추종자를 가지고 있으며 인도에서 시작되었지만 지금은 전 세계적으로 ^[40]추종자를 가지고 있다.
• 아흐메드 디닷은 기독교 논쟁에 대한 그의 노력으로 무슬림들 사이에서 혁명적인 인물이었던 주목할 만한 토론자였다.인기 있는 토론자부터 풀뿌리 다와 운동가까지 많은 무슬림 토론자들은 그의 책과 비디오를 참고 ^[41][42]자료로 사용한다.
• 자키르 나익은 아흐메드 디닷의 제자로 기독교 논쟁과 기독교인들과 질의응답 시간을 갖는 등 스승의 전철을 밟았다.Zakir Naik는 특히 인기 채널인 Peace ^[43]TV를 통해 이슬람 주류에서 기독교 논쟁에 대한 노력을 기울인 것으로 유명하다.
• iERA는 런던에 거점을 둔 연구기관으로 무슬림과 비무슬림 지식인에 대한 토론, 새로운 무슬림 지원, 연설자 양성, 다와 문제에 ^[44]대한 학술연구 논문 제작을 목적으로 하고 있다.iERA는 영국의 이슬람교 개종자인 압두라힘 그린(Anthony Green)과 유수프 챔버스에 의해 설립되었다.그것은 다와를 위한 GORAP 방법을 개발했다: 신의 유일성, 계시, 예언자 자격.GORAP은 다와 대화를 개최하고 단계별로 이슬람의 메시지를 전달하는 틀이다.
• Hikmah Times 싱가포르에서는 이슬람 다와(Invitation) 운동의 영향이 크다.많은 현지/국제 기관(예: Hikmah Times)이 있습니다.
• 캐나다에서 온 압둘라 하킴 퀵 박사가 2005년 남아프리카공화국 케이프타운에 설립한 이슬람^[45] 센터를 소개합니다.각계각층의 사람들에게 이슬람의 메시지를 전하는 것.지식을 통해 지역사회에 다리를 놓아 이슬람에 대한 오해를 깨는 것.비이슬람교도 및 신이슬람교도에게 이슬람의 기본에 대해 더 많이 배울 수 있는 수업을 제공한다.
• Uplift Dawah는 워싱턴주 시애틀에 본사를 둔 다와 비영리 단체로 시애틀과 아프리카에 지사를 두고 있습니다.
• Northwest Dawah Foundation은 미국 오리건주 포틀랜드에 본사를 둔 Dawah 비영리 단체로, 워싱턴 남서부와 오리건주에서 활동하고 있습니다.
• Al Furqaan Foundation은 시카고에 본사를 둔 Dawah 비영리 단체로, 파트너인 Dawah 조직을 통해 미국 전역에 코란을 배포하는 데 주력하고 있습니다.
• 유스^[46] 클럽은 비영리, 비종파, 비정치 단체로, 젊은이들에게 독특한 플랫폼을 제공하고 이슬람의 가치에 따라 잠재력을 발휘할 수 있는 수단을 제공합니다.유스클럽은 2011년 창립 이래, 각각의 분야에 숙련되어 있을 뿐만 아니라, 종교적 의무를 인식하고 완수해, 커뮤니티에 적극적으로 참가하는, 균형 잡힌 인물을 만들기 위해서 노력하고 있습니다.

방법은 특정 교리에 따라 다를 수 있습니다.예를 들어 이스마일리스 중에서도 알 나이스바리의 행동강령은 이슬람과 ^[47]비이슬람교도에게 이슬람의 말을 전파해야 할 가치를 묘사하고 있다.이드리스 이마드 알딘의 작품은 야마노 다와 전통에 대한 토속적인 설명을 우리에게 제시한다.니자리-무스타리 왕위 계승 분쟁에 대한 그의 설명은 타이이비족의 ^[48]공식 견해를 반영한다.마찬가지로 서방세계에서 야외연설용으로 지정된 현대의 플랫폼은 이슬람의 다른 종파 간에 토론할 수 있는 플랫폼을 제공하며, 쿠란주의자와 ^[49]마다비아와 같은 마흐디주의 기반 교리 사이에 대화의 문서화된 예가 보고된다.

「 」를 참조해 주세요.

• 이슬람의 확산
• 이슬람 선교 활동
• 지야

각주

레퍼런스

• 네덜란드 레이든 이슬람 백과사전: Bril, OCLC 399624
• Hirschkind, Charles (2004)."민간의 덕과 종교적 이유:짐 오럴 컬처스 드로닉의 '이슬람의 반공공'ISBN 0-920397-80-8.
• '이슬람 다와의 다중성', 에그두나스 라치우스 학술논문, 2004년 10월.헬싱키 대학교, 아시아 및 아프리카 연구소 예술학부.
• Klemm, Verena 및 Walker, Paul E. 2011.행동강령: 파티미드 이스마일리 미션의 에티켓에 관한 논문.I.B. 타우리스
• 사크르, 압둘 B.사람들을 이슬람으로 부르는 방법, 트랜스샤킬 아흐메드.WAMY.
• 숙데오 패트릭, 머레이, 더글라스2014년 다와:현대 세계의 재형성을 위한 이슬람 전략.아이작 출판사

외부 링크

• 다이에의 도구
• Dawah Resoucre 허브