헨리 코빈

Henry Corbin
버지니아주의 정치인에 대해서는 헨리 코빈(콜론주의자)을 참조하십시오.미국 육군 장성은 헨리 클라크 코빈을 참조한다.
헨리 코빈
태어난1903년 4월 14일(1903-04-14)
프랑스 파리
죽은1978년 10월 7일 (1978-10-07) (75세)
프랑스 파리
시대20세기 철학
지역서양 철학
학교일루미네이션 스쿨
주요 관심사
현상학
이슬람 철학
종교 철학
온톨로지
해석학
주목할 만한 아이디어
예언 철학
영향
영향받은

앙리 코르빈(Henry Corbin, 1903년 4월 14일 ~[1] 1978년 10월 7일)은 프랑스의 철학자, 신학자, 이란학자, 프랑스 파리의 에콜 프라티크 데 하우테스의 이슬람학 교수이다.

코빈은 1903년 [1]4월 파리에서 태어났다.그는 개신교 신자였지만 가톨릭 전통 교육을 받았고 19세 때 파리 가톨릭연구소로부터 스콜라 철학 자격증을 받았다.3년 후 그는 톰리스트 에티엔 길슨 밑에서 철학 자격증을 취득했다.1928년 그는 소르본느 대학의 이슬람학 소장인 루이 마시뇽을 만났고, 코르빈의 삶에 깊은 영향을 미친 12세기 페르시아의 신비주의자이자 철학자인 서라워디의 저서를 코르빈에게 소개한 사람은 바로 그였다.몇 년 후 코빈은 "서라워디와의 만남을 통해 이 세상을 통과하는 나의 정신적 운명이 확정되었다.고대 페르시아의 조로아스터교 천사학으로 표현된 플라톤교는 내가 추구하는 길을 밝혀주었다.

코빈은 이슬람 철학 전반에 대한 연구를 수정하는 일을 맡고 있다.그의 철학 이슬라미크 역사(1964년)에서 그는 이슬람교도들 사이의 철학이 이븐 러쉬드 [2]이후 종말을 고했다는 일반적인 견해에 도전했다.

생활과 일

코빈의 철학적 삶과 경력은 세 단계로 나눌 수 있다.첫 번째는 그가 서양 철학을 배우고 가르치던 1920년대와 1930년대이다.두 번째는 1939년에서 1946년 사이에 그가 이스탄불에 있는 샤하브 알딘 수하라워디와 조명 학교를 공부한 해입니다.마지막 단계는 1946년에 시작되어 그가 죽을 때까지 지속되며, 그곳에서 그는 동양과 이슬람 [3]철학을 공부하고 재도입했다.

1933년에 그는 스텔라 린하트와 결혼했다.1938년, 그는 하이데거의 작품 중 하나를 프랑스어로 첫 번역을 완성했다.[1]1939년에는 이스탄불, 1945년에는 테헤란으로 여행했다.그들은 1년 후인 1946년 7월에 파리로 돌아왔다.1949년 코빈은 스위스 아스코나에서 열린 연례 에라노스 회의에 처음 참석했다.1954년 그는 루이 마시뇽의 뒤를 이어 이슬람과 아라비아의 종교 의장이 되었다.1950년대부터 가을은 테헤란에서, 겨울은 파리에서, 봄은 아스코나에서 보냈다.

영어권에서의 그의 명성이 크게 기초하고 있는 세 가지 주요 작품은 1950년대에 프랑스어로 처음 출판되었다.아비세나와 환영 리사이틀, 이븐 아라비의 수피즘과 영적인 몸과 천지의 창조적 상상력.중앙아시아와 이란의 수피즘에 관한 그의 이후 주요 작품은 지아 이나야트 칸이 이란 수피즘의 빛의 남자로 소개하면서 영어로 나타난다.그의 매그넘 저작은 네 권의 En Islam Iranien이다. 정신적인 측면과 철학.프랑스 출신의 엔숄라 라흐마티 박사와 레자 쿠칸에 의해 페르시아어로 두 번 번역되었다(제4권은 아직 미번역).[4] [1][5]그는 1978년 10월 7일에 사망했다.

주요 테마

코빈이 옹호하는 영성의 핵심을 이루는 몇 가지 주요 주제가 있다.상상력은 창조에 관여하는 주요 수단입니다.기도는 "창의적 상상력의 최고 행위"이다.그는 스스로를 개신교 신자라고 생각했지만 기독교 중심적인 역사관을 버렸다.그의 성령신학의 대격파는 유대교, 기독교, 이슬람을 포함한다.그는 독특한 신의 유한한 이미지로서 개인을 위한 신학에서 주어진 중심적인 역할을 옹호했다.

그의 신비주의는 세계를 부정하는 금욕주의가 아니라 모든 창조를 신의 신으로 간주한다.이 비전은 창조 영성으로 알려지게 된 것과 많은 공통점을 가지고 있으며, 천사 성령의 모습은 때때로 우주 [6]그리스도라고 불리는 것과 유사합니다.

유산과 영향력

코빈의 아이디어는 동료, 학생, 그리고 그의 작품에 영향을 받은 다른 많은 사람들의 작업을 통해 계속 영향을 미치고 있습니다.이 목록은 완전하지는 않지만, 다음과 같은 다작의 서양 수피즘과 이슬람 사상을 연구하는 학자들이 포함된다.세이예드 호세인 나스르, 윌리엄 치틱, 크리스찬 잼벳, 알리 아미르 모에지, 헤르만 란돌트, 피에르 로리, 제임스 코완, 제임스 모리스, 토드 로슨.영국에서 그의 영향력은 캐슬린 레인, 필립 셔러드, 그리고 테메노스 아카데미의 다른 회원들의 작품에서 느껴졌다.코빈은 칼 융의 심리를 발전시킨 제임스 힐먼과 다른 사람들의 원형 심리에 대한 중요한 자료였다.게다가, 코르빈은 지그문트 프로이트의 프랑스 재해석가 자크 라캉과 좋은 친구였는데, 이는 라캉에게 이슬람 [7][8][9]사상을 친숙하게 해주었다.미국 문학평론가 해롤드 블룸은 코빈이 영지주의에 대한 자신의 개념에 중대한 영향을 미쳤다고 주장하고, 미국 시인 찰스 올슨은 코빈의 아비세나와 비전 리사이틀의 학생이었다.프랑스에 있는 코빈의 친구와 동료들은 회의와 대화를 통해 그의 작품을 전파하고 그의 사후 글을 [11][12]출판하기 위해 L'Amis de Henry et Stella[10] Corbin을 설립했습니다.

코빈의 작품은 스티븐 M을 포함한 많은 작가들에 의해 비판을 받아왔다.Wasserstrom.코빈의 학문적 객관성은 시아파의 편견과 그의 신학적 의제 둘 다에 대해 의문을 제기해 왔다.코빈은 부정적으로 순진하면서도 위험한 정치적 반동주의자로 비난받아 왔다.코빈의 정치성과 정신성 모두에서 이란 민족주의자이자 엘리트주의자라는 비난을 받아왔다.로리와 수벨니의 이러한 비판에 대한 비난은 특히 [13][14]명료했다.

선택한 서지 목록

  • '아비센나와 환영 발표회'요Princeton University Press, 1960년.
  • 이슬라미크 철학사.Galimard, 1964년 (Kegan Paul에 의해 1993년 이슬람 철학의 역사로 재발행) ISBN0-7103-0416-1..)
  • 이븐 아라비의 수피즘의 창조적 상상력.Princeton University Press, 1969년. (1998년 Alone with the Alone으로 재발행)
  • En Islam Iranien: 정신 및 철학 측면 (4권)갈리마르, 1971-73.
  • 영적 육체와 천지: 이란 마즈딘에서 이란 시아파까지.Princeton University Press, 1977.
  • 'Le Paradoxe du Monothéisme.' l'Herne, 1981년
  • 순환 시간 및 Ismaili Gnosis.KPI, 1983.
  • L'Homme et Son Ange: 시발리에 스피리튜엘의 입문페이야드, 1983년
  • Face de Dieu, Face de l'homme: 에르메뉴티크와 수피즘Flammarion, 1983년.
  • 사원과 명상.KPI, 1986.
  • 이란 수피즘의 빛의 사나이.오메가 출판사, 1994년
  • 스웨덴보리와 난해한 이슬람.Swedenborg Foundation, 1995년.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b c d 이란 백과사전에 실린 셰이건, 대리쉬 "헨리 코빈"
  2. ^ 코빈, 헨리종교 백과사전.
  3. ^ Wasserstrom, Steven M. (1999). Religion After Religion: Gershom Scholem, Mircea Eliade, and Henry Corbin at Eranos. Princeton University Press. p. 145. ISBN 978-0-691-00540-9.
  4. ^ Corbin, Henry(1978) En Islam Iranien: Aspirituels et philosics Galimard, 파리, OCLC 6776221
  5. ^ 라카니, M. 알리톰 치텀의 코빈 3부작.2009년 여름, 제23권 Sacred Web에서 리뷰.
  6. ^ Irib. ir, Henri Corbin의 이살람과 이란에 대한 견해
  7. ^ 엘리자베스 루디네스코, 자크 라캉(몰든: 폴리티 프레스, 1999), 11, 89, 98, 435.
  8. ^ 정신분석학 윤리학 자크 라캉입니다편집자: 자크 알랭-밀러.옮김 (Dennis Porter, 뉴욕: W. Norton & Company, 1992), 148-149.
  9. ^ Jacques Lacan, Le Triomphe de La Religion précéde discours aux Catholiques [천주교에 대한 담론이 선행된 종교의 승리] (파리:Seuil, 2005), 65.
  10. ^ "Association des amis de Henry et Stella Corbin – Site officiel de Henry Corbin". Retrieved 2021-02-08.
  11. ^ Amis Corbin(트랜스).프랑스어 코빈의 친구들)
  12. ^ 헨리 코빈과 상상의 영역 개념에 호소하는 현대 문제의 해결(SEYED MOHSEN MIRI, pdf)
  13. ^ 로리, 피에르(1999년).Wasserstrom의 책에 대한 리뷰.
  14. ^ 섬세해, 마리아 E.역사와 종교: 형이상학적 질문의 오류(리뷰 기사)이란어 연구:2003년 3월, 36 (1): 91-101.

추가 정보

  • 애덤스, 찰스 J. "헨리 코빈의 해석학", 종교학에서 이슬람에 대한 접근법, 마틴, Ed, 애리조나 대학 출판사, 1985.
  • 아다스, 클로드붉은 황을 위한 탐색: 이븐 아라비의 삶.성전 피터 킹슬리입니다이슬람 문자 협회, 1993년
  • 알가, 하미드"이슬람의 연구:헨리 코빈의 작품"종교연구 리뷰 6(2) 1980: 85~91.
  • 에이븐스, 로버츠"미묘한 왕국: 코빈, 수피즘, 스웨덴 보그" 임마누엘 스웨덴보리의 로빈 라슨 편집자: 지속적인 비전.스웨덴보리 재단, 1988년
  • Amir-Moezzi, M., Christian Jambet, Pierre Lory, (eds)헨리 코빈: 종교에 대한 철학Brepols, 2005.
  • 밤포드, 크리스토퍼「오늘날의 에도시즘:헨리 코빈의 예" 헨리 코빈, 항해와 메신저: 이란과 철학.북대서양 북스, 1998.
  • 블룸, 해롤드.밀레니엄의 징조: 천사의 영변, 꿈과 부활.리버헤드 북스, 1996.
  • 브라운, 노먼 O., "예언적 전통"과 "이슬람의 묵시록"은 종말론 및/또는 변태론이다.캘리포니아 대학 출판부, 1991년.
  • 카밀레이, 실뱅, 프룰크스, 다니엘§ Martin Heidegger et Henry Corbin : Letres et documents (1930-1941) §, Bulletin Heideggerrien, vol.4, 2014, 페이지 4-63.
  • 치탐, 톰.세상이 뒤바뀌었다: 헨리 코빈과 이슬람 신비주의.스프링 저널 북스, 2003.
  • ___ 그린맨, 어스 엔젤: 예언적 전통과 세계의 영혼을 위한 전투.SUNY Press, 2005.
  • ___예언 후: 상상력, 화신 그리고 예언적 전통의 통일. 테메노스 아카데미의 강의.Spring Journal Books, 2007.
  • ___ 전 세계의 아이콘: 헨리 코빈과 존재의 천사적 기능, 북대서양 북스, 2012.
  • ____상상의 사랑: 헨리 코빈과 제임스 힐만의 상상력의 의미, 봄 출판사, 2015.
  • 치틱, 윌리엄지식의 수피 경로: 이븐 아라비의 상상력의 형이상학.SUNY 프레스, 1989.
  • 초드키에비치, 미셸해변이 없는 바다: 이븐 아라비, 책과 법.트랜스포트, 데이비드 스트라이트이슬람 문자 협회, 1993년
  • ____성인의 옥새: 이븐 아라비 독트린에서의 예언자 자격과 성인 자격.트랜스. 리아딘 쉐라드.이슬람 문자 협회, 1993년
  • 코빈, H. (1969년)이븐 아라비의 수피즘의 창조적 상상력.R. 만하임프랑스어 원본, 1958년)프린스턴, 뉴저지, 프린스턴 대학 출판부
  • 코빈, H.(1972)문두스 상상력, 상상력, 상상력1972년 봄, 1~19페이지뉴욕: 뉴욕 분석 심리학 클럽, Inc.
  • 엘모어, 제럴드시간의 풍요로움 속 이슬람 성인: 이븐 알 아라비의 기이한 그리폰의 책.브릴, 1998년
  • 잼벳, 크리스찬 (편집자)헨리 코빈.39번 카헤르 드 에르네콩사르케 앙리 코빈, 1981년.
  • ___La logique des Orientaux: 헨리 코르빈 등 과학 분야.디션스 뒤 세일, 1983년
  • 줄리아노, 글라우코오리엔테 디 헨리 코빈의 일 펠레그리나조입니다 고환으로 연결되다.Lavis (Trento-Italia), La Finestra editrice, 2003.
  • 줄리아노, 글라우코아니, 아니야. 사기와 에라시아티코.Lavis (Trento-Italia), La Finestra editrice, 2004.
  • 줄리아노, 글라우코헨리 코빈의 임마진 델 템포. 베르소 유니디오크로니아 엔젤로모르피카Mimesis, Milano-Udine, 2009.
  • 란돌트, 헤르만"헨리 코빈, 1903-1978: 철학과 동양주의 사이," 미국 동양학회 저널, 119(3): 484-490, 1999.
  • 모리스, 제임스성찰하는 마음: 이븐 아라비의 메칸 일루미네이션에서 영적 지성을 발견합니다.Fons Vitae, 2005.
  • 나스르, 세이예드 호세인헨리 코빈:"빛의 오리엔트 탐구의 서양 망명 생활과 작품" 제17장, 현대 세계 전통 이슬람의 S.H. 나스르. KPI, 1987.
  • 셰이건, 다리쉬파리, 알빈 미셸, 2010, 428 p.p.m.
  • 수하워디, 야하 이븐 하바시조명 철학: Hikmat al-Ishraq의 텍스트에 대한 새로운 비판판. 영어 번역, 주석, 해설 및 John Walbridge와 Hossein Ziai의 소개.브리검 영 대학 출판부, 1999.
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  • 바르지, 록산느이란의 프랑스 혁명:종교, 철학, 군중", 미국 정치사회과학아카데미 연보, 제637호, 제1호, 53~63페이지, 2011년 7월 25일

외부 링크

공식 웹사이트
Tom Cheetham의 Corbin 블로그
기사들