좌표:35°16'56ºN 138°35′09″e/북위 35.282107°N 138.5858°E/ 35.282107; 138.5858

타이세키지

Taiseki-ji
본사 다이세키지
多宝富士大日蓮華山 大石寺
Taiseki-ji Hōandō
호안도
종교
소속불교
종파니치렌 쇼슈
신"본질적인 가르침의 높은 성소의 다이 고혼존"
위치
위치시즈오카현 후지노미야시의 후지산 기슭
나라일본
지리적 좌표35°16'56ºN 138°35′09″e/북위 35.282107°N 138.5858°E/ 35.282107; 138.5858
건축
설립자닛코 쇼닌
획기적인1290
웹사이트
http://www.nichirenshoshu.or.jp/

다호 후지 다이니치렌게산 다이세키지(), 약칭 소혼잔 다이세키지()는 니치렌쇼슈 불교의 행정 중심지입니다.그것은 일본 [1][2][3]시즈오카현 후지노미야시 가미조시의 후지산 기슭에 위치해 있습니다.다이세키지는 니치렌 다이쇼닌의 선배 제자 중 한 명인 닛코 쇼닌에 의해 1290년에 난조 토키미쓰(1259년–[4][5]1332년)로 알려진 경건한 신자 다이교 손레이에 의해 기증된 토지 소포 위에 설립되었습니다.

본사는 니치렌 쇼슈의 숭배 대상인 다이 고혼존의 본거지로 다양한 나라의 순례자들을 끌어들입니다.비록 종교적인 건물들이 신자들에게만 [6][7]제한되어 있지만, 사원의 공개된 장소는 관광을 위해 대중에게 개방되어 있습니다.따라서, 소카 가카이의 신도들은 본사 [8]경내에 들어갈 수 없습니다.

묘사

로쿠만토, 24대 고승 니치에이 쇼닌(1704년)이 세운 두 개의 불탑과 67대 고승 니켄 쇼닌(1994년)이 보살 비시스타카리트라와 석가모니 부처가 설파한 6만 개의 갠지스 강을 상징하는 또 다른 불탑.

타이세키지는 니치렌 쇼슈의 행정 중심지이며, 그 수석 수도원장(관주)은 동시에 니치렌 쇼슈의 대제사장(호스)입니다.현재 제68대 대제사장은 2005년 [9]12월 16일에 취임한 니치요 하야세(1935년 ~ 현재)입니다.

다이세키지는 니치렌 쇼슈의 [10][11]숭배 대상인 다이 고혼존의 본거지입니다.이 이미지는 개인적인 순례길에 오거나, 정기적인 의식에 참여하거나, 학습 프로그램, 유사한 대규모 [12]모임과 같은 큰 행사에 참여하기 위해 신자들이 방문합니다.이 절은 다추산도(숙박 사찰이 [13][14]늘어선 주요 길)에 늘어선 오래된 울보 벚나무와 같은 특징뿐만 아니라 역사적으로 중요한 건물과 정원, 국가 문화재로 유명합니다.

역사

현재 가가와현 미토요시의 니치렌 쇼슈 혼몬지에 보존된 일본 장인 가노 쓰네노부(1636년-1713년)의 니치렌 다이쇼닌 초상화.에도 시대의 실크 위에 가로세로 약 40인치, 세로 22인치로 측정되었습니다.

니치렌 쇼슈의 전승에 따르면, 다이세키지는 1290년 니치렌의 제자 닛코에 의해 오이시가하라(大大原)라고 불리는 땅에 세워졌다.다이교 손레이) (1259–1332).이름은 오이시(大石), 타이(大) - 세키(石), 지(寺)라는 한자를 사원(寺院)에서 읽은 것에서 유래했습니다.

토키미츠는 니치렌의 평신도였고 결과적으로 닛코 쇼닌의 추종자였습니다.다이세키지는 하나의 작은 절 건물인 6개의 방이 있는 무쓰보로 시작했지만 닛코의 제자들이 하위 절을 지으면서 점차 성장했습니다.에도 시대 중기와 제2차 세계 대전 이후에 더 많은 성장 단계를 거쳤습니다.

니치렌 쇼슈 교리에 따르면, 그들의 종교 창시자 니치렌은 일본 천황의 개종과 광범위한 전파가 이루어졌을 때 "혼몬지"라는 이름의 특별한 제목을 가진 후지산 기슭에 국가 신사와 함께 이미지를 설립할 것을 유언했습니다.

비신자들의 금전 기부를 받는 것을 금지하는 강력한 금지 때문에, 그 절에는 사용할 수 있는 헌금 상자가 없습니다.신자들은 "고쿠요"나 헌금을 주는 것이 허용되기 전에 등록된 회원임이 확인됩니다.또한 관광객들에게 일반적으로 판매되는 고슈인초(大御人草, "붉은 도장" 또는 탈리스만 책자)는 종교에 의해 신성모독의 한 형태로 간주되지 않습니다.

게다가, 본사 사원과 타이세키지 밖의 종교 상점들은 기부금, 제사비, 음식과 숙박비 또는 종교 상품 거래에 대한 일본 엔화 외의 어떤 통화도 받지 않습니다.

주지사에서의 활동

다이세키지의 토지 기증자인 난조 토키미츠 경의 묘비 스투파입니다.묘렌지 사원 옆에.

공교

"곤요"의 불교 예배는 호케코 신자들의 기본적인 보충 예배입니다.다이카쿠덴(대접전)에서 우시토라 곤요로 처음 진행되며, 본사 곳곳에서 진행됩니다.지난 세기 동안, 이 서비스는 다섯 곳에서 수행되었습니다.

  • 일출 방향을 향함
  • 미에도를 마주하며
  • 고호조와 마주보기
  • 캬쿠덴을 마주하며
  • 무쓰보와 마주하기

이 종파는 이 지역의 다른 후지 종파와 함께 니치렌 자신이 한때 한 일에 따라 경전을 암송하는 관습을 따랐습니다.

  • 주뇨제 - 2장의 산문(山文, "산분") 낭송
  • 서게 - 2장 절 (自我偈, "지가게") 낭송
  • 조교 - 16장 산문("산분") 낭송
  • 뇨라이 쥬리오 - 16장의 구절("지가게") 낭송

1930년대에 종교적 개종자 마키구치 쓰네사부로에 의해 시작된 공요 예배는 단일 형식으로 단축되었고 57대 니쇼 쇼닌 대사에 의해 승인되었습니다.오늘날, 후지산 지역의 일부 니치렌 종파들은 연화경 2장과 16장의 전체 버전을 암송합니다.

1930년대 이후의 현재 버전의 곤교는 다음과 같은 목적을 위해 산문 2장과 산문과 운문 16장을 아침 5시와 저녁 3시의 묵념과 함께 암송하는 것입니다.

  1. 불교 신들의 보호를 받는 것 (쇼텐 젠진)
  2. 다이 고혼존을 위한 기도
  3. 사제의 혈통을 위한 기도
  4. 일본 천황의 개종과 광범위한 전파
  5. 홋케코에서 돌아가신 조상들과 그들의 재탄생을 위한 기도.

장례식, 장기 찬송(쇼다이), 그리고 본사와 관련된 역사적 인물들을 위한 다른 기념식과 같은 추가적인 서비스도 수행됩니다.

토잔 순례

타이세키지 순례는 개인 여행뿐만 아니라 지역 지사 사찰에서 계획한 단체 여행을 통해 매년 니치렌 쇼슈의 추종자들을 끌어냅니다.종파적 용어로 이 순례는 다이 고혼존을 직접 숭배할 목적으로 "토잔"(登山, "산을 오르는 것")이라고 불립니다.이 종파는 니치렌의 초기 지지자들이 생전에 위험한 길과 산을 지나 그를 방문했던 고대 관습에 기반을 두고 있으며, 현재는 니치렌을 만다라 [15][16][17][18][19]형식으로 나타내는 다이 고혼존을 향한 유사한 순례로 다시 해석됩니다.

고카이히 의식

일본에서 고카이히()는 특정 종교나 종파에 숨겨져 숭배되는 특정 신성한 불교 이미지를 드러내는 의식입니다.니치렌 쇼슈 의식에서, 이것은 개인적으로 참여를 요청한 홋케코 신자들에게 부여된 다이 고혼존을 주례로 하는 의식적인 청중을 의미하는데, 이것은 종종 본사 순례의 주요 목적입니다.호안도 건물에 들어가 서비스에 [20][21][22]참여하기 위한 프로토콜 중 하나는 자유의사의 의지, 등록회원 확인 및 수수료입니다.

마천루 목록

역사적,[citation needed] 건축적 가치를 고려하여 다음과 같은 중요한 건물들이 나열되어 있습니다.

산문

Sanmon 게이트(구형 모델)

산몬 문은 다이세키지의 "주 현관문"이며 시즈오카 현 문화재로 지정되어 있습니다.1717년에 쇼군 도쿠가와 이에노부의 딸인 고노에 히로코(고노에 히로코)의 재정 지원으로 지어졌다.25대 니치유 쇼닌 대사가 쓴 고혼존이 그 위층에 모셔져 있습니다.그 당시, 그녀는 그것의 건설을 위해 300 료를 기부했습니다.공공 도로 옆에 위치한 그것은 1997년에 심각하게 훼손되었고 낙서로 훼손되었습니다.최근에 복원되었고, 2021년 1월 15일에 고혼존이 다시 공식적으로 재설치되었습니다.

무쓰보

무쓰보

최초의 무쓰보(武六)는 1290년에 다이세키지의 첫 번째 건물로 세워졌습니다.그 이후로 여러 번 재건되었지만, 고혼존(숭배의 대상)은 1332년 11월에 창건된 닛코 쇼닌의 것입니다.그것은 방이 [23]6개인 원래의 디자인을 유지하고 있습니다.키아키 심재를 많이 사용하는 현재의 구조물은 1988년에 완공되었습니다.니치렌 쇼슈의 대제사장은 무쓰보로 가서 젊은 사제들과 제자들과 [citation needed]함께 또 다른 공요 낭송을 하기 위해 캬쿠덴에서 우시토라 공요를 마칩니다.

캬쿠덴

캬쿠덴 근처의 벚꽃

캬쿠덴(客殿園)은 매일 아침 이어지는 대사제의 우시토라 공요를 포함한 대부분의 의식이 열리는 중심 구조물 중 하나입니다.그것은 1465년에 지어졌고 나중에 [24]1998년에 다시 지어졌습니다.

1964년 [25]4월에 개관한 현대식 건물인 소카 가카이의 도움으로 캬쿠덴은 다이-캬쿠덴으로 재건되었습니다.1995년 9월 철거된 그 건물은 1998년 목재 피복 철골 건물과 [citation needed]함께 현재의 캬쿠덴으로 재건되었습니다.성직자들은 다이-카쿠덴의 당당한 철근 콘크리트 덩어리가 사원 [citation needed]건물에 적합한 건축적인 음색과 일치하지 않는다고 말했습니다.

캬쿠덴은 대제사장 또는 그 대리인이 주관하는 대낮 기도회인 우시토라 공요가 있는 곳입니다.1290년 10월 13일에 발행된 오자와리 조자 고혼존("달마좌의 고혼존")은 나무로 만들어져 1706년 6월 15일에 조각되었고, 현재는 캬쿠덴 2층 중앙 제단에 안치되어 있습니다.

이 1706년의 나무 만다라의 옆면에는 니치렌 다이쇼닌(왼쪽)과 닛코 쇼닌(오른쪽)의 실물 크기 동상이 "산-포" 또는 "3개의 보물 스타일"을 상징적으로 표현하고 있지만, "숭배의 대상"은 중앙 만다라로 남아 있습니다.두 개의 거대한 조각상은 1660년 니세이 쇼닌 [citation needed]제17대 대제사장의 치세 동안에 조각되었습니다.

미에도

이미지 홀
영상관 트랜섬에 새겨진 봉황 수탉 조각상

미에도()는 다이세키지의 혼도(혼도) 또는 본 관청입니다.1290년 닛코 쇼닌이 다이세키지를 세울 때 세운 미도(미도:御堂)라는 건물로 역사를 거슬러 올라갑니다.그것은 일본 불교의 조각가 에치젠 호쿄 카이케이에 의해 조각된 니치렌의 실물 크기 이미지에서 이름을 따왔습니다.이 그림은 1388년에 건물에 안치되었고 1522년에 교체되었습니다.현재의 고전적인 건물은 1632년 도쿠시마 성의 [citation needed]하치스카 요시시게의 아내였던 오가사와라 만히메(교다이인으로도 알려짐)의 기부로 세워졌습니다.그 건물은 다양한 장식들로 가득 찬 가부키자 극장과 비슷하게 디자인되었습니다.1680년(엔포년), 다이 고혼존의 이미지는 보관을 위해 이곳에 보관되었습니다.건물의 아름다움이 다양한 불교적 이미지를 상징하기 때문에 만달라 앞에 확대된 니치렌 동상이 모셔져 있습니다.

이후 여러 차례의 증축, 개량, 보수가 이루어졌고 1971년 대규모 보수를 거쳐 시즈오카현에 의해 현 유형문화재로 지정되었습니다.가장 최근의 점검은 2013년 11월에 완료되었습니다.7년간의 프로젝트는 건물을 하나씩 완전히 분해하고 다시 조립하는 것을 포함했습니다.모든 부품을 카탈로그화하고 매핑하고 상태를 기록했습니다.손상된 구조 부재들은 수리되거나 교체되었고, 트랜섬 조각과 다른 예술품들과 같은 장식적인 비품들은 힘들게 복원되었습니다.건물을 다시 조립할 때 지진 피해로부터 건물을 보호하기 위해 내진 구조 보강(댐퍼)이 설치되었습니다.실내 기둥에는 새로운 금박을 입혔고, 노출된 모든 표면은 전통적인 [26][27][28]방법으로 버밀리온으로 마감했습니다.이 건물은 연화경 [citation needed]보물탑을 차지하고 있다고 여겨지는 다양한 불교 신들을 묘사한 장식적인 트랜섬으로 유명합니다.미에도 근처에는 오가사와라 만히메 여사의 기증을 기념하기 위해 장식적인 스투파가 세워져 있습니다.

호안도

2002년에 지어진 호안도(호안도) 봉안당에는 니치렌 [29][30]쇼슈의 최고 예배 대상인 필수 교육의 높은 성소 다이 고혼존이 있습니다.호안도는 니치렌 쇼슈 신앙이 아직 세계인의 [citation needed]주요 종교로 자리잡지 못했음을 나타내기 위해 쿠라 창고 스타일로 지어졌습니다.니치렌 쇼슈는 니치렌이 다이 고혼존을 공개적으로 접근할 수 있게 하는 것이 아니라, 그 [citation needed]때까지 다이 고혼존을 보관하고 대제사장에 의해 방청을 요청하고 허가받은 사람들만 볼 수 있도록 하겠다는 의지를 보였다고 주장합니다.이것에 대한 또 다른 해석은 다른 모든 니치렌 쇼슈 제단과 달리 호안도에 있는 제단은 상록수나 북을 바치지 않으며, 신자가 아닌 사람은 입장할 수 없다는 것입니다.장애인 신도들과 그 수행원들은 건물 [citation needed]내에서 우선적으로 입장하고 좌석에 앉습니다.

호안도의 높은 제단인 슈미단에는 니치렌 다이쇼닌(왼쪽)의 유골이 안치된 불교 부도가 있고, 다이 고혼존(가운데)을 모신 웅장한 불단이 있습니다.또 다른 부도에는 이즈미 아자리 닛포 쇼닌이 다이 고혼존에 새겨진 장뇌 나무판자로 조각한 니치렌 [citation needed]다이쇼닌의 동상이 있습니다.

다이세키지의 750년 역사에서 나온 수많은 유물들이 고호조 보물 창고에 보관되어 있습니다.

다이세키지는 전통적으로 미에도(위 참조)를 사찰의 혼도(본당)로 간주했지만 다이 고혼존을 수용한 건물이 그 [citation needed]역할을 이어받을 때 광범위한 전파가 이루어질 때까지 임시 본당만으로 간주했습니다.

호안도는 1998년 4월에 철거된 이후 논란이 되고 있는 쇼혼도의 이름을 대체했습니다. (철거된 건물에 대한 자세한 내용은 아래 참조)

고조·호안덴

고호조는 다양한 종교적 두루마리와 그림, 그리고 다른 종교적, 역사적 기록, 유물과 공예품들을 소장하고 있습니다.그것은 니치렌이 불교의 신 하치만과 대화하는 고쇼 원본 문서와 살아 있을 때 난조 토키미츠 영주에게 보낸 친서를 가지고 있습니다.또한, 니치렌 쇼슈 사제가 기록한 모든 고혼존은 이 건물 내에 보관되어 있으며, 대부분 4월에 오무시바라이 [citation needed]의식을 위해 반출됩니다.

게다가, 그것은 또한 개종자들을 끌어들인 나라들의 순례자들에 의해 기증된 문화적인 물건들의 겸손한 전시를 특징으로 합니다.다이 고혼존이 모셔졌던 호안덴 건물이 그 [citation needed]뒤에 서 있습니다.

고주노토 탑

다이세키지 탑

1749년 6월 12일에 일본 에도 정부의 도움으로 완공된 이 탑은 쓰네코 황녀의 딸이 기증한 5,000 료의 금으로 지어졌습니다.제6대 도쿠가와 쇼군 도쿠가와 이에노부의 부인이었던 딸 고노에 히로코(일명 덴네이인)가 제26대 고닌 니치칸의 엄숙한 승인을 얻어 이 기부를 했습니다.

그것은 112피트 높이의 法蓮經華(영어: 묘호렌게교)의 성격을 나타내는 5개의 층을 가지고 있으며, 니치렌의 불교가 동양(일본)에서 서양 땅, 즉 석가모니 부처의 땅과 세계의 다른 곳으로 전파될 것이라는 주장과 함께 보통 남쪽이 아닌 서쪽을 향하고 있습니다.

이 탑은 에도(오늘날의 도쿄)에서 교토에 이르는 일본의 동쪽 해안을 따라 역사적으로 주요한 고속도로인 도카이도를 따라 있는 가장 큰 5층 탑입니다.1749년 3월 28일 제31대 쇼닌 대사에 의해 쓰여진 고혼존이 안치되어 있습니다.

유명한 배우 아카기 게이이치로도 탑 옆 공동묘지의 L-2 구역에 있는 881호 롯에 묻혔습니다."무테키가 오레오 욘데이루" (1960)의 영화 포스터.

1966년에, 그 탑은 국가 문화재로 지정되었습니다.2017년에, 그것은 구조적으로 보강되었고 예술적으로 복원되었습니다.매년 2월 16일에 "오탄조 의식"을 위해 니치렌의 생일을 축하하기 위해 공식적으로 문을 열고, 이어서 "오토비라키 [citation needed]의식"이라고 불리는 공식적인 문을 엽니다.

일본인 배우 아카기 게이이치로(1939년-1961년)도 파고다 근처에 있는 본사 묘지의 L-2 병동에 묻혔습니다.

소카 가카이의 역대 대통령 묘역

다이코도

다이코도()는 1956년 12월에 착공하여 1958년 3월 1일에 완공된 소카 가카이에 의해 기증되었다.그것은 원래 1274년 12월에 니치렌이 직접 연대를 정하고 새긴 이른바 "만넨쿠고" 미학적 스타일의 디자인을 소장하고 있으며, 나중에 치바현 교난에 위치한 요시하마 묘혼지가 공동 서명했습니다.

1687년(조쿄 4년) 1월, 새로운 30대 니치쓰 쇼닌 대사제를 기념하기 위해 다이세키지의 승려이자 조각가인 "에리쓰 히키 비쿠"(타케시 씨라고 주장)가 이 고혼존의 목각화상을 조각하고 서명했습니다.

1958년 제65대 니치준 쇼닌 대사가 이 대강당을 완공하고 현재 남아 있는 이 건물 안에 목조 고혼존을 봉안하기로 결정했습니다.현재, 이 고혼존에는 두 명의 제2대 닛코 쇼닌 대사와 그의 후계자인 제3대 니치모쿠 대사의 두 명의 이하이 위패가 나란히 있는데, 이는 한때 두 제자 모두 강당으로서의 건물의 목적과 관련하여 니치렌의 설교를 들을 수 있었던 표현된 양식 미학입니다.그것은 황폐한 상태이고 2021년에 [citation needed]새로운 산문이 완공된 후 철거와 재건이 예정되어 있습니다.

1958년 [citation needed]3월 16일, 홋케코 신자들(홋케코 소코토)의 최고 평신도 지도자였던 토다 죠세이는 이 건물에서 청년 신도들에게 연설했습니다.

철거된 건물

쇼혼도

1958년 3월 1일에 소카 가카이에 의해 지어진 다이코도 강당.2021년 이후 철거 예정.
1972년에 지어진 쇼혼도는 1998년에 철거되었습니다.서커스 사진, 1993년.

쇼혼도()는 1972년 10월[31] 12일에 문을 열었고 1998년에 철거된 다이세키지의 건물입니다.운동의 [32]성공을 위해 기념물의 건설을 강조한 전 소카 가카이 회장 이케다 다이사쿠는 쇼혼도가 [33]된 새로운 구조물의 건설을 요청했습니다.

종교 교수 다니엘 A.메트로는 소카 가카이가 니치렌 쇼슈 종파 전체가 공유하지 않은 교리 해석에 근거하여 쇼혼도의 건설에 특히 중요성을 두었다고 주장하고 있으며,[34] 따라서 쇼혼도의 건설에서 그 지위에 대한 논란이 발생했습니다.

쇼혼도는 소카 가카이가 "진정한 성역"이라고 주장한 가이단에 의해 시작되었는데, 이는 묘신코(현재의 겐쇼카이로 알려진) 평신도 조직과 니치렌 쇼슈 [35][36]사제단을 포함한 종파 내의 보수적인 단체들에 의해 논쟁이 된 칭호였습니다.니치렌 쇼슈 교의에 따르면, 그 성역의 칭호는 고센 루푸가 완성되는 시점에 후지산 기슭에 지어질 미래의 사원을 위해 남겨졌다고 합니다. 전 국민이 니치렌의 [37]불교로 개종했을 때 일본 천황이 단독으로 명령한 것입니다.

메트로는 소카 가카이가 교리를 재해석하고 있으며, 소카 가카이 니치렌의 철학이 일본에 전파되어 [38]사람들에게 긍정적인 영향을 미쳤기 때문에 니치렌이 쓴 "진정한 높은 성역"인 가이단으로 간주할 수 있다고 주장했다고 설명합니다.그러므로 쇼혼도의 중요성은 소카 가카이와 신앙 [39]내의 다른 파벌들을 나누는 매우 논쟁적인 문제였습니다.

호소이 니타쓰 대사는 쇼혼도가 니치렌이 쓴 진정한 성소가 아니라고 분명히 말했지만, 다이-고혼존의 임시 거처로서 쇼혼도를 지시했고, 다이-고혼존의 영구적인 고향이 미래의 진정한 성소가 [40]될 것입니다.

지금은 철거된 쇼혼도 입구의 "영원한 불꽃" - 1978년 11월 3일자 사진

쇼혼도의 건설은 주로 니치렌 쇼슈의 평신도들의 기부로 자금을 조달했습니다.1968년, 약 8백만 명의 소카 가카이 추종자들이 [41]건설에 돈을 기부했습니다.총 35,536,000,000원으로 추정되는 금액이 금액은 다음과 같습니다.

  • 소카 가카이 레이 조직에서 35,064,300,000.00이 왔습니다.
  • 홋케코 레이 조직으로부터 313,820,000.00.
  • 니치렌 쇼슈 사제와 그 [42]가족들로부터 157,870,000.00.

건물은 1998년에 철거되었는데, 니치렌 쇼슈가 철거에 대한 공식적인 이유는 사원 내 기둥에서 녹이 발견되었기 때문입니다.기술자들은 지진이 발생하는 동안 다이 고혼존의 안전을 위험에 빠뜨리며, 해양 모래가 건물의 모르타르에 사용되었다는 것을 발견했습니다.학교는 또한 쇼혼도의 철거가 쇼혼도와 소카 가카이 사이의 교리 논쟁의 연장선상에 있다는 것을 인정하며, 공식적인 [43]정통 교리에서 벗어난 이단으로서의 조직의 불경함을 강조합니다.

미국 건축가 리처드 마이어와 로버트 아서 스턴은 둘 다 철거를 폄하했습니다.뉴욕 현대 미술관의 건축 및 디자인 수석 큐레이터였던 테렌스 라일리는 계획된 철거가 "너무 많은 [44]손실을 목격한" 세기의 "유감스러운 피날레"가 될 것이라고 의견을 냈습니다.

주변 건물

묘렌지

묘렌지 사원은 도키미츠 난조의 부인을 기리기 위해 지어졌습니다.

본사에서 도보로 약 30분 거리에 있는 묘렌지는 1950년 12월 25일 소카 가카이 회장 토다의 전도 노력 중에 다이세키지와 결합한 다양한 후지 학교의 또 다른 "본사"입니다.이 절은 한때 다이세키지 땅을 닛코 쇼닌에게 기증한 난조 도키미쓰의 전 거주지였습니다.사원의 이름은 난조 도키미쓰의 아내인 묘렌(묘렌)의 이름에서 유래되었습니다.이 절에는 많은 역사적으로 중요한 유물들이 소장되어 있는데, 특히 1315년 닛코 쇼닌에 의해 필사된 고혼존과 역사적인 기념물로 보존된 작고 장식적인 니치렌 동상이 있습니다.이 절은 니치렌의 죽음을 기념하는 오이시키 의식의 독특한 형식으로 알려져 있습니다.1950년 12월 25일부터 니치렌 쇼슈 종파의 성스러운 행정 아래에 있었습니다.

메모들

  1. ^ 니치렌 쇼슈 사원."타이세키지"니치렌 쇼슈 실천의 기초, NST, 2003, 페이지 127–128.
  2. ^ "Taisekiji Temple". Shizuoka Guide. Shizuoka Prefectural Tourism Association. Retrieved 25 May 2020. Name: Taisekiji Temple Postal Code: 418-0108 Address: 2057 Kamijo, Fujinomiya City
  3. ^ 브래넌, 노아"소카 가카이의 본사인 타이세키지 방문."일본의 현대 종교 (1961): 13-29.
  4. ^ 니치렌 쇼슈 사원."타이세키지"니치렌 쇼슈 실천의 기초, NST, 2003, 페이지 127–128.
  5. ^ "Head Temple Taisekiji: The Origin". Nichiren Shoshu. Retrieved 23 May 2020.
  6. ^ 니치렌 쇼슈 사원."타이세키지" 니치렌 쇼슈 연습 기초, NST, 2003, 페이지 127–128.
  7. ^ Lee, Jonathan H. X. (November 10, 2017). Japanese Americans: The History and Culture of a People. ABC-CLIO. p. 286. ...pilgrimage to Taisekiji has always been essential.
  8. ^ Lee, Jonathan H. X. (November 10, 2017). Japanese Americans: The History and Culture of a People. ABC-CLIO. p. 286. Since the occlusion of the group by Nichiren Shoshu in 1991, Soka Gakkai members have been prohibited from entering Taisekiji.
  9. ^ 맥러플린, L., 2012.일본의 소카 가카이.현대 일본 종교 핸드북, 6페이지, 269페이지
  10. ^ 니치렌 쇼슈 사원."다이-고혼존" 니치렌 쇼슈 연습 기초, NST, 2003, 124페이지
  11. ^ 니치렌 쇼슈 사원."타이세키지"니치렌 쇼슈 실천의 기초, NST, 2003, 페이지 127–128.
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레퍼런스

  • 니치렌 쇼슈 니우몬(일본어: "니치렌 쇼슈 소개"), 타이세키지, 2002, 336-348페이지.
  • 1971년 세이쿄 신문사, 타이세키지(大大寺) (일본어)

외부 링크

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