신성모독

Sacrilege
다른 용도는 신성 모독(동음이의)을 참조하십시오.
콘스탄틴 마코프스키, 불가리아 순교자 1877년오스만 제국의 바시바주크들이 불가리아 정교회 신자들을 교회 안에서 침범하는 모습을 그리고 있습니다.

신성모독은 신성한 물건, 장소 또는 사람에 대한 위반 또는 유해한 취급을 말합니다.이것은 신성한 사람, 장소, 물건에 불손한 형태를 취할 수 있다.신성모독죄가 언어적일 때는 신성모독, 육체적일 때는 신성모독이라고 한다.덜 적절한 의미에서, 종교의 미덕으로 여겨지는 것에 대한 어떠한 위반도 신성모독이 될 것이고, 그래서 허락 없이 성지 근처에 오고 있다.

대부분의 고대 종교는 신성모독과 유사한 개념을 가지고 있으며, 종종 금기의 한 종류로 여겨진다.기본적인 생각은 천골 또는 하람의 영역이 프로파넘의 세계와 그 인스턴스화 위에 있다는 것이다, 신성-프로판 이분법을 참조하라.

어원학

"성스러운"이라는 용어는 신성하다는 뜻의 라틴어 신성함과 훔쳤다는 뜻의 레게어에서 유래했습니다.로마 시대에, 그것은 신전과 무덤의 약탈을 의미했다.키케로 시대에 신성모독은 종교에 대한 언어적 범죄와 신성한 물건에 대한 품위 없는 취급을 포함하여 더 광범위한 의미를 채택했다.

신성모독과 종교적 단어의 발음적 유사성과 현대 영어에서의 정신적인 사용으로 인해, 많은 사람들은 두 단어가 어원적으로 연관되어 있거나 다른 단어의 반의어라고 잘못 추측하고 있다.종교는 "복음, 종교"를 의미하는 라틴어 religio에서 유래한 반면, 신성모독은 궁극적으로 "수집하다", "수집하다", "수집하다"를 의미하는 라틴어 religare에서 유래한 것이다.그래서 라틴어 명사 신성모독은 "성스러운 1것을 훔치는 사람"을 의미한다.

기독교

유대인에 의한 숙주의 신성 모독을 묘사한 중세 그림

기독교가 로마제국의 공식 종교로 등장하면서 테오도시우스 황제는 이단, 분열, 탈세와 같은 황제에 대한 범죄 등 더욱 광범위한 의미에서 신성모독죄를 범했다.

중세 시대까지 신성모독의 개념은 다시 신성한 물건에 대한 물리적 행동으로 제한되었고, 이것은 그 주제에 대한 이후의 모든 가톨릭 가르침의 기초를 형성합니다.주요 범죄는 그리스도의 몸으로 알려진 성스러운 주인을 조작하는 것이었다.

대부분의 현대국가들은 표현의 자유를 존중하기 위해 신성모독금지법을 폐기했다. 단, 개인이나 재산에 상해가 있는 경우는 예외다.미국 대법원의 버스틴 대 윌슨 사건(1952)은 교회 설립을 막는 방식으로 신성모독금지법을 편협하게 정의할 수 없으며 종교의 자유 행사와 표현의 자유를 침해한다고 판결했다.

그들의 비범죄화에도 불구하고, 신성모독적인 행위는 대중들에 의해, 심지어 명목상 또는 이전 구성원들과 불쾌감을 느낀 종교의 비신앙자들에 의해, 특히 이러한 행위들이 특정 종파나 신조에 대한 증오의 표출로 인식될 때, 여전히 강한 거부감을 가지고 있습니다.

가톨릭 교회

가톨릭 신학에 따르면 신성모독은 개인, 지역 또는 현실로 분류된다.

개인적 신성모독은 종교적 서약(원숭이, 수녀 등) 또는 신성한 명령(집사, 성직자, 주교 등)에 의해 봉헌된 사람에게 보여지는 불손함이다.종종 적대감은 그 사람이 아니라 그들이 대표하는 교회나 신에게 향하기 때문에 성직자들을 조롱하거나 조롱하거나 학대하는 것은 개인적인 신성모독으로 여겨집니다.종교생활이나 성직생활을 하는 사람들이 6계명을 위반하고 순결 서약을 어길 때마다, 그것은 그들의 개인적 신성모독으로 여겨진다.1917년 교회법에 따르면 성직자에게 폭력을 휘두르는 것은 자동 파문을 일으키곤 했다.1983년 이후, 교황을 물리적으로 공격하는 사람만이 파문 당한다.

지역 신성모독은 신성한 장소와 공간의 침해와 신성모독이다.교회, 예배당, 웅변가, 수녀원 또는 수도원을 털거나 파괴하는 것은 이 범주에 속합니다.그것은 또한 살인이나 성적인 행위와 같이 신성한 건물 안에서 부도덕하고 죄 많은 행위를 저지르는 것일 수도 있다.1917년 법전은 공개적으로 파문된 사람을 가톨릭 공동묘지나 성지에 매장하는 것을 신성모독으로 간주했다.현재의 1983년 강령에는 그것에 대해 언급되어 있지 않다.

진정한 신성모독은 신성한 것, 특히 일곱 개의 성전이나 신성한 예배에 사용되는 모든 것에 대해 보여지는 경멸적인 불손함이다.이것은 무엇보다도 성찬식을 받는 것과 같은 치명적인 죄의 상태에서 성사를 행하거나 받는 것에 의해 일어날 수 있고, 또한 그러한 것들 중 하나를 무효로 광고함으로써 일어날 수 있다.칵테일을 마시기 위해 성배와 같은 세속적인 용도로 신성한 그릇을 사용하거나, 예배용 종이 접시와 스티로폼 컵과 같은 일반적인 물품을 사용하는 것 또한 진정한 신성 모독의 예이다.가장 나쁜 종류는 축복받은 성찬식에 대한 모독인데, 이것은 가톨릭에서 가장 중요하고 가장 신성한 물건이기 때문이다.[1]

잉글랜드와 웨일스

종교개혁 이후 영국에서 신성모독은 수세기 동안 범죄행위였지만 법적 정의는 상당히 다양했다.17세기와 18세기의 대부분의 영어 사전은 교회에서 물건을 훔치는 기본적인 감각에 호소했다.

형법은 1828년부터 필의 법에 의해 강화되었다.이들 중 7&8 Geo 4 c 27은[2] 신성모독에 관한 1 Ed 6 c 12의[3] 조항을 폐지했고, 2개는 절도에 관한 새로운 법을 만들었다: 7&8 Geo 4 c 29[4], 9 Geo 4 c 55[5].각 섹션 10은 동일했다.

누구든지 교회나 예배당에 침입하여 그 안에서 동산을 훔치거나 교회나 예배당에서 동산을 훔쳤다면, 그러한 모든 범죄자는 중죄인으로서 사형에 처할 것이다.

이 두 조항은 모두 1861년 절도법 50조에 의해[6] 대체되었다.이 법은 "교회나 예배당에 침입하여 중죄를 저지르는 것"으로 설명되며 다음과 같은 내용을 담고 있다.

누구든지 교회, 예배당, 회의장 또는 다른 예배장소에 침입하여 그곳에서 중죄를 범하거나 교회, 예배당, 회의장 또는 다른 예배장소에 있는 자는 중죄를 범하고 이를 탈옥하면 중죄를 범하게 되며, 유죄 판결을 받게 됩니다.법원의 재량권, 무기 또는 3년 이상의 징역 또는 2년 이하의 징역, 중노동 유무 및 독방의 유무에 관계없이 징역에 처한다.

이[6] 범죄는 분기 세션에서 재판할 수 없었다.

1861년 로케니법 제50조는 1916년 로케니법 제48조 (1)항과 그 스케줄에 의해 폐지되었다.1916년 '도둑법' 제24조로 대체법은 다음과 같다.

모든 사람 -

(1) 신성한 예배 장소에 침입하여 중죄를 범한다.
(2) 중죄를 범한 신성한 예배 장소에서의 탈주

신성모독죄라 불리는 중죄에 해당하며 유죄판결 시 종신징역형에 처해진다.

1967년 형법 부칙 2의 제10조 (1) 및 제12조 (1)에 의해 (1) 및 (2)에서 "죄"라는 단어가 "죄"라는 단어 대신 사용되었다.

섹션 24는 1968년 절도법 섹션 9와 10으로 대체되었다. (도난 및 가중 [7]강도죄를 만든다.)

폭력, 자해, 자존심으로서

주요 기사:종교적 폭력, 신성모독, 이단, 종교적 차별, 종교적 비방 목록 및 자기희생

신에 대한 폭력은 오만의 표시로 신성의 속성을 물질세계로 끌어내렸고, 그 존재는 신에게 속했기 때문에 침범할 수 없었다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 가톨릭 백과사전 - 신성모독
  2. ^ "An Act for repealing various Statutes in England relative to the Benefit of Clergy, and to Larceny and other Offences connected therewith, and to malicious Injuries to Property, and to Remedies against the Hundred". The Statutes of the United Kingdom of Great Britain and Ireland. Vol. 11. Eyre and Strahan. 1829. p. 80. Retrieved 31 January 2017.
  3. ^ Evans, William David (1829). "An Act for the Repeal of certain Statutes concerning Treasons, Felonies, etc". A Collection of Statutes Connected with the General Administration of the Law. Vol. 5. p. 72. Retrieved 31 January 2017.
  4. ^ "An Act for consolidating and amending the Laws in England relative to Larceny and other Offences connected therewith". The Statutes of the United Kingdom of Great Britain and Ireland. Vol. 11. Eyre and Strahan. 1829. p. 88. Retrieved 31 January 2017.
  5. ^ "An Act for consolidating and amending the Laws in Ireland relative to Larceny, and other Offences connected therewith.". Statutes at Large 1828. HM Statute Law Printers. 1828. p. 244. Retrieved 31 January 2017.
  6. ^ a b James Edward Davis, Victoria의 24장 및 25장의 형법 통합 법령, 94장~100장: 주석에 의한 편집, 비판적 및 설명, Butterworths, 1861, 페이지 58
  7. ^ 슬퍼, 에드워드. 에드워드.The Theft Acts 1968과 1978.스위트와 맥스웰.제5판 1986년84페이지의 4-01항.

7. 브리태니커 백과사전 편집자 (n.d.)테오도시안 법전2017년 3월 31일 https://www.britannica.com/topic/Theodosian-Code에서 취득

외부 링크

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