료안지

Ryōan-ji
료안지
龍安寺
Kyoto-Ryoan-Ji MG 4512.jpg
료안지에 있는 카레산수이 선원.
종교
소속선, 린자이 종파, 묘신지파
신샤카 뇨라이 (사월)
위치
위치교토 현 우쿄 구 고료노시타쵸 13 료안지
나라일본.
Ryōan-ji is located in Kyoto city
Ryōan-ji
교토 시의 위치
지리 좌표35°02′04″N 135°43′06″E/35.03444°N 135.71833°E/ 35.03444; 135.71833좌표: 35°02′04″N 135°43′06″E / 35.03444°N 135.71833°E / 35.03444; 135.71833
건축
창시자호소카와카츠모토
완료된1450 (1450)
웹사이트
www.ryoanji.jp

료안지(신지타이: 竜安寺, 규지타이: 龍安寺, 평화의 용사)는 일본 교토 서북부에 위치한 선사이다.선불교 린자이 분교의 묘신지파에 속한다.그 Ryōan-ji 정원으로 간주된다 하나의 가장 훌륭한 살아남은 예로 kare-sansui("건조한 풍경")[1]세련된 형식의 일본식 젠 스타일의 신전 정원 설계에는 일반적으로 독특한 더 큰 암반을 마련하는 가운데 수색의 원활한 조약돌( 작은, 조심스럽게 세련된 강 바위들 선택한)TV중계권 등에 직선 무늬는 촉진 m교육발화이 절과 그 정원은 고대 교토 유적 중 하나와 유네스코 세계 문화 유산으로 등재되어 있다.

역사

사원의 터는 11세기 후지와라 가문의 소유지였다.최초의 절인 다이주인(大州人)과 현존하는 큰 연못은 그 세기에 후지와라 사네요시에 의해 건립되었다.1450년, 또 다른 강력한 군벌인 호소카와 카츠모토가 신전이 서 있는 땅을 획득했다.그곳에 거처를 짓고, 료안지라는 선사를 세웠다.일족 간의 오닌 전쟁 중에 신전은 파괴되었다.호소카와 가쓰모토는 1473년 사망하였고, 1488년 아들 호소카와 마사모토가 사찰을 재건하였다.

그 절은 여러 황제의 묘역할을 했다.이들의 무덤은 오늘날 료안지의 "7대 황릉"으로 알려진 무덤으로 함께 묶여 있다.우다, 카잔, 이치조, 고쓰자쿠, 고레이세이, 고산조, 호리카와 같은 이들 황제의 매장지는 죽은 후 기간에는 비교적 초라했을 것이다.이 무덤들은 19세기 메이지 천황의 명령을 받은 황실묘(미사사기)를 복원한 결과 현재에 이르렀다.[2]

누가 언제 정원을 만들었는지를 놓고 논란이 일고 있다.대부분의 출처는 15세기 후반으로 거슬러 올라간다.[3]일부 소식통에 따르면, 1450년부터 1473년 사이에 료안지 제1신전의 창시자인 호소카와 카츠모토가 지었다고 한다.다른 소식통에 의하면 1488년경 그의 아들인 호소카와 마사모토에 의해 지어졌다고 한다.[4]명승 소아미(1525년 죽음)가 만든 정원이라는 설도 있지만 다른 작가들의 논쟁이다.[5][6]어떤 소식통들은 이 정원이 16세기 전반기에 지어졌다고 말하지만,[7] 다른 소식통들은 나중에 에도 시대인 1618년에서 1680년 사이에 지어졌다고 추측한다.[6]정원은 승려가 지은 것인지, 아니면 전문 정원사가 만든 것인지, 가와라모노라는 것인지, 아니면 둘의 조합으로 만든 것인지에 대해서도 논란이 일고 있다.정원의 한 돌에는 히로코지로와 고타로라는 두 개의 가와라모노라는 이름이 새겨져 있다.

그러나, 결정적인 역사는, 다큐멘터리 출처에 근거해, 다음과 같다.쇼군 부관 호소카와 가쓰모토(1430–1473)가 1450년에 료안지 사원을 창건하였으나, 오닌 전쟁 중에 단지가 소실되었다.그의 아들 마사모토는 같은 세기 말에 신전을 재건했다.당시 본관을 마주한 정원이 조성됐는지는 확실치 않다.정원에 대한 첫 번째 설명, 본당 앞에 있는 정원에 대한 설명, 1680–1682년 날짜.그것은 타이거 컵스가 물을 건너는 것을 나타내기 위해 9개의 큰 돌로 구성된 것으로 묘사된다.현재 정원에는 15개의 돌이 있기 때문에 오늘날 우리가 보는 정원과는 확연히 달랐다.1779년 큰 화재로 건물들이 파괴되었고, 불탄 건물들의 잔해가 정원에 버려졌다.정원 작가 겸 전문가인 아키사토 리토(died c. 1830)는 18세기 말 잔해 위에 정원을 완전히 새롭게 단장하고, 1799년 자신이 기리는 '교토의 명원 및 풍경'(미야코 헹굼 메이쇼쥬)에 정원 사진을 게재해 오늘날처럼 정원을 보여준다.뒤쪽에 있는 큰 돌 하나가 부분적으로 묻혔다; 그 돌에는 두 개의 이름이 새겨져 있는데, 아마도 건드릴 수 없는 석공들의 이름인 가와라모노라고 불린다.[8]선승들이 모래를 긁는 것 외에 정원에서 일을 했다는 증거는 없다.

젠 가든

료안지 마른 정원.은은한 갈색과 주황색으로 나이 들어 얼룩진 흙벽에는 '사비'와 '와비'가 함께 반영돼 '와비사비'의 일본적 세계관이나 미관을 반영한다.[9]

이 절의 이름은 이 절의 유명한 선원과 동의어로, 15세기 후반에 지어진 것으로 생각되는 카레산수이(건조경) 암원이다.

정원은 248제곱미터(2,670평방피트)의 직사각형이며 가로 25미터, 세로 10미터의 사각형이다.그 안에 각기 다른 크기의 돌 15개가 배치되어 있으며, 다섯 개의 돌로 이루어진 한 그룹, 세 개의 돌로 이루어진 두 그룹, 두 개의 돌로 이루어진 다섯 개의 그룹을 세심하게 구성하였다.그 돌들은 흰 자갈로 둘러싸여 있는데, 매일 스님들이 정성스럽게 긁어낸다.정원에 있는 유일한 초목은 돌 주위의 이끼 몇 개뿐이다.

그 정원은 수도원 원장의 거주지인 호조의 베란다에 앉아 있는 위치에서 바라보도록 되어 있다.[10]베란다에서 한 번에 전체 구도를 볼 수 없도록 돌들을 배치했다.또한 어떤 각도에서든 정원을 바라볼 때(위로부터는 제외) 한 번에 14개의 바위만 보이도록 배치되어 있다.전통적으로 깨달음을 얻어야만 15번째 바위를 볼 수 있다고 한다.

정원 뒤의 벽은 정원의 중요한 요소다.은은한 갈색과 오렌지 색조로 나이 들어 얼룩진 점토로 만든 것이다.1977년, 벽의 기와지붕을 나무껍질로 원래 모습 그대로 복원하였다.[6]1799년 정원이 재건되었을 때, 이전보다 더 높이 솟아올랐고 담 너머로 뒷산 풍경으로 보이는 경치가 펼쳐졌다.현재 이 경치는 나무로 막혀 있다.[11]

이 정원은 일련의 작품들을 작곡하고 이를 바탕으로 시각 예술 작품을 만든 작곡가 존 케이지에게 특별한 의미가 있었다.[12]

정원의 의미

여느 예술 작품과 마찬가지로 료안지의 예술적 정원도 가능한 의미를 해석하거나 연구할 수 있다.냇가의 섬들,[13] 강을 건너는 호랑이 가문, 산봉우리, 기하학의 비밀이나 홀수의 평형 규칙에 관한 이론에 이르기까지, 정원이 무엇을 나타내도록 되어 있는가에 관한 여러 가지 이론들이 일본 안팎에서 제시되어 왔다.정원사학자 군터 니츠케는 다음과 같이 썼다: 료안지의 정원은 어떤 것도 상징하지 않으며, 더 정확히 말하면 어떤 오해를 피하기 위해 료안지의 정원은 상징하지 않으며, 실제나 신화에서 찾을 수 있는 자연미를 재현하는 가치도 없다.우주에서 '자연적인' 물체의 추상적인 구성으로, 명상을 선동하는 기능이 있는 구성으로 생각한다고 말했다.[14]

정원의 과학적 분석

과학전문지 네이처(Nature)가 발간한 기사에서 거트 반 톤더와 마이클 라이온스는 초기 시각적 처리에서 형상분석(중간축) 모델을 만들어 암석원을 분석한다.

그들은 이 모델을 이용하여 정원의 빈 공간이 암묵적으로 구조화되어 있고, 사찰의 건축물과 일직선으로 정렬되어 있음을 보여준다.연구원들에 따르면, 대칭의 한 축은 전통적으로 선호되는 관전 포인트인 본관 중앙을 가깝게 지나간다.본질적으로, 이 지점을 따라 가시선에서 돌의 위치를 보면 자연에서 나온 형태(평균 가지 길이를 가진 이분법적으로 갈은 나무)가 안도감을 느끼게 된다.

연구진은 정원의 암묵적 구조가 자극 모양의 축대칭 해골에 대한 시청자의 무의식적인 시각적 민감성에 호소하도록 설계됐다고 제안한다.그들의 발견을 지지하면서, 그들은 개별적인 암석 특징의 위치를 무작위로 섭동하는 것이 특별한 특성을 파괴한다는 것을 발견했다.[15]

조성된 지 수 세기 후, 료안지의 건조 원소의 영향은 정원 디자인에 계속 반영되고 재조명되고 있다. 예를 들어, 독일 쿤스트무세움 볼프스부르크의 자판가르텐에서 그렇다.[16]

기타정원

료안지의 츠쿠바이, 손과 입의 의례적인 세면용으로 제공되는 분지.

이 바위 정원은 료안지의 가장 잘 알려진 정원인 반면, 사찰에는 12세기에 후지와라 유산의 일부로 지어진 쿄요치 연못도 있다.최근 연못 북서쪽에 벚나무가 심어져 있다.[citation needed]

료안지에도 찻집과 찻밭이 있어 17세기까지 거슬러 올라간다.찻집 근처에는 유명한 석수분지가 있는데, 제사 정화를 위해 물이 끊임없이 흐른다.이것은 료안지 쓰쿠바이로, '크러치'로 번역되는데, 분지의 높이가 낮기 때문에 사용자는 허리를 굽혀 사용해야 하며, 경건함과 겸손함의 표시로 사용해야 한다.[17]돌분지 표면에 쓰여진 간지, 五, 止, 止, 矢, 矢, 矢, 矢, 矢, 矢, 矢, 矢, 矢, 矢, 矢, alone, alone, alone물대야의 틀은 원형이지만 원형 면의 개구부는 그 자체로 사각형( (口)이다.네 칸지 각자를 네모난 口(사각형 모양의 급진성을 구치로 발음한다)과 합쳐서 읽으면, 네모난 개구부가 나타내도록 되어 있는 then, ,, ,, ,, ,, ,가 된다.이것은 "나만이 충분히 알고 있다"(吾 = 제품 = I, 唯 = 타다 = 단지, 足 = tada = 단지, , = taru = 충분하다, 충분하다, 가치 있다, 자격이 있다,[17] 知 = shiru = know) 또는 더 시적으로 "만족만 알고 있다"라고 읽는다.겸손과 영혼의 풍요에 대한 불교적 가르침을 강화하기 위한 것으로, 뜻은 간단하고 분명하다: "사람은 이미 필요한 모든 것을 가지고 있다".한편, 그것을 보기 위해 서 있는 베란다보다 낮은 츠쿠바이의 위치는 그 깊숙한 철학적 의미를 충분히 음미하기 위해 공손하게 절을 하기 위해(대나무 파이프에서 물을 보충하는 끝없는 요동을 들으면서) 한 사람을 혼내준다.[citation needed]츠쿠바이는 또한 아이러니한 대칭을 사용하여 미묘한 형태의 선 가르침도 구현하고 있다: 모양은 고대 중국 동전을 모방한 것이지만, 그 감정은 물질주의와 정반대다.따라서 수세기 동안, 츠쿠바이는 또한 매일매일 그들의 가난의 맹세를 부드럽게 상기시키며, 사찰에 거주하는 수많은 승려들에게 유머러스한 시각적 코안 역할을 해 왔다.[citation needed]건물 맞은편에 있는 정교한 카레 산수이 바위 정원에도 불구하고, 사진이 덜 들어간 료안지 차밭은 사찰이 세계에 제공하는 가장 숭고하고 가치 있는 문화재 중 하나이다.[citation needed]

이미지들

  • 사원의 영역 입구

  • 일본 교토 료안지사의 암석정원에 핀 벚꽃

  • 선가든 클로즈업

  • 근거

  • 12세기에 물정원으로 조성된 교요치 연못

  • 나뭇잎 삐침 (모미지)

  • 사원으로 가는 산몬문

  • 료안지 절종

  • 주 사찰 건물인 쿠리의 내부

  • 정원에 있는 다이수기 나무들

  • 찻집 밖의 정원(겨울)

  • 구리 외곽의 호수와 다리, 본당(여름)

참고 항목

메모들

  1. ^ 니츠케, 르 자르딘 자포나이스, 페이지 88-89
  2. ^ 모셔, G. (1978년)교토: 사색가이드, 페이지 277–278.
  3. ^ 예를 들어, Michel Baridon, Les Jardins, Nitschke, Le Jardin Japonais, Eliseeff를 보라.자르딘스 자포나이스
  4. ^ 니츠케, 르 자르딘 자포나이스, 페이지 89
  5. ^ 대니얼 엘리스체프, 자딘스 자포나이스, 페이지 61.
  6. ^ a b c 영과 영, 일본 정원의 예술 108-109페이지.
  7. ^ 무라세 미예코, 라트 뒤 자폰, 페이지 183.
  8. ^ 일본 정원 미술사에 나오는 Kuitert, 테마, 장면과 맛, 페이지 114–124와 293–295.
  9. ^ 森神遥遥遥び玄の20152015201520152015201520152015201520152015201520152015年 모리가미쇼우요, "와비사비유겐노코코로:세요테츠가쿠오코에루이시키(일본어) ISBN978-4434201424
  10. ^ 니츠케, 르 자르딘 자포나이스, 페이지 90.
  11. ^ 일본 정원미술사 122쪽 124쪽 쿠이테르트, 테마, 장면, 맛
  12. ^ Whittington, Stephen. "Digging in John Cage's Garden – Cage and Ryoanji". Malaysian Music Journal. Retrieved 12 November 2015.
  13. ^ Goto, Seiko; Naka, Takahiro (2015). Japanese Gardens: Symbolism and Design. Routledge. p. 20. ISBN 9781317411642.
  14. ^ 니츠케, 르 자르딘 자포나이스", 페이지 92.D. R. Siefkin의 프랑스어 인용문 번역.
  15. ^ Van Tonder, Gert J.; Michael J. Lyons; Yoshimichi Ejima (September 23, 2002). "Perception psychology: Visual structure of a Japanese Zen garden". Nature. 419 (6905): 359–360. Bibcode:2002Natur.419..359V. doi:10.1038/419359a. PMID 12353024. S2CID 4415892.
  16. ^ Japanese garden Archived 2011-07-18 at the Wayback Machine; Kazuhisa Kawamura, "Japangarten im Hof des Kunstmuseums Wolfsburg" (Japanese garden in the courtyard of the Museum of Art at Wolfsburg); excerpt, "Die Proportion, die Dimension und die Art der Gestaltung beider Gärten sind fast identisch." (The proportion, the dimension and nature of the d두 정원의 esign은 거의 동일하다.
  17. ^ a b 구스타프슨, 허브 L. (1999년)일본 정원 예술: 자신만의 평화로운 공간을 설계하고 만드는 것, 78페이지.

참조

추가 읽기

  • Kawaguchi, Yoko (2014). Japanese Zen Gardens (Hardback). London: Francis Lincoln. ISBN 978-0-7112-3447-5.

외부 링크