악쇼비야

Akshobhya
아코비야
'The Dhyani Buddha Akshobhya', Tibetan thangka, late 13th century, Honolulu Academy of Arts.jpg
산스크리트어अक्षोभ्य
아코비야
중국어阿閦佛
(피닌: 아취 푸오)
일본인입니다阿閦仏（あしゅくぶつ）
(로마지: 아슈쿠 부츠)
크메르អសុភ្យ
(a-message),
អសុភ្យពុទ្ធ
한국인입니다아촉불
(RR: Achog Bul)
몽골어ᠬᠥᠳᠡᠯᠦᠰᠢ ᠦᠭᠡᠢ
Хөдөлшгүй
SASM/GNC: 쾨델뤼시 우게이
태국어พระอักโษภยพุทธะ
티베트어མི་བསྐྱོད་པ་
윌리: mi bskyod pa
THL: mikye
베트남의A 수크 푸트
정보
에 의해 존경됨마하야나, 바하야나
P religion world.svg 종교포털
Akshobhya
악쇼비야

악쇼비야(산스크리트어: अक्षोयययय, Akṣhyhya, "immovable one", 전통 중국어: 阿閦如来来;; pinyin: ārrlai; 일본어 발음: 아슈쿠 뇨라이)는 아디부다의 산물로, 현실의 한 측면으로 의식을 나타낸다. 관례상 그는 다이아몬드 왕국의 동쪽에 위치해 있으며 동방 순수 토지 아비라티('즐거움')의 영주다. 그의 조부는 로차나이고 그는 보통 두 마리의 코끼리를 동반한다. 그의 색깔은 청흑색이고 그의 속성에는 종, 세 벌의 예복, 지팡이뿐만 아니라 보석, 연꽃, 기도용 바퀴, 칼 등이 있다. 그는 몇 가지 발음을 한다.

텍스트 역사 및 교리

악쇼비야는 2세기 CE 시기에 번역되어 가장 오래된 것으로 알려진 마하야나 또는 퓨어랜드 텍스트 중 하나인 아코비야타 가타시부하 수트라(중국어: 阿閦佛國經經; pinyin: fffo Guo Jīng)에 등장한다.[1] 경전에 따르면, 승려가 달마를 쾌락의 동양세계에서 실천하기를 원했고 깨달음을 얻을 때까지 어떤 존재에 대해서도 분노나 악의를 품지 않겠다고 맹세했다고 한다. 그는 '불굴의'임을 정당하게 증명했고, 그가 성공했을 때, 그는 부처 악쇼비야가 되었다. 최근 바자우르 컬렉션에서 새롭게 발견된 파키스탄의 간다르 문헌에는 악쇼비야를 언급하는 초기 마하야나 경전의 파편이 들어 있는 것으로 밝혀졌다. 채색학을 통한 예비 데이트는 1세기 후반에서 2세기 초반의 CE 증명서를 제시한다. 더 결정적인 방사성 탄소 연대 측정 작업이 진행 중이다. 2010년 악쇼비야 문자에 대한 논문이 발표되면서 이 문자에 대한 예비 보고서가 인고 스트라우치에 의해 발표되었다.[2]

In the Śūraṅgama mantra (Chinese: 楞嚴咒; pinyin: Léngyán Zhòu) taught in the Śūraṅgama sutra (Chinese: 楞嚴經; pinyin: Léngyán Jīng), an especially influential dharani in the Chinese Chan tradition, Akshobhya is mentioned to be the host of the Vajra Division in the East, one of the five major divisions which controls the vast demon armies of the five di회수[3]

악쇼비야는 때때로 아칼라와 합병되는데, 아칼라의 이름 또한 산스크리트어로 "이동불능"이라는 뜻이다. 그러나 아칼라는 부처가 아니라 자궁영역의 오륜왕 중 한 사람이다. 악쇼비야는 브하이사야구루가 등장하기 전에는 신곤불교 내에서 현재 둘 다 숭앙되고 있지만, 치유불로서 일본 내 소종교도의 대상이었다.[citation needed]

다음에 대한 시리즈 일부
불교
Dharma Wheel.svg
역사
불교 교재
연습
니르바차
전통
나라별 불교

아이콘그래피

악쇼비야는 '거울 지식'(산스크리트어: ardarśa-jna; 판차즈나나 참조)의 구현이다. 이것은 무엇이 진짜인지, 무엇이 환상인지에 대한 지식으로 묘사될 수도 있고, 혹은 단지 실제 현실을 반영하는 것으로 묘사될 수도 있다. 거울은 마음 그 자체에 비유될 수도 있다. 하늘처럼 맑고 공허하지만 빛이 난다. 그것은 공간과 시간의 모든 이미지를 담고 있지만, 그것들에 의해 손대지 않는다. 그 탁월함은 무지의 어둠을 비추고, 그 날카로움은 혼란을 헤치고 나아간다. 악쇼비야는 이 영원한 마음을 나타내며, 바즈라 가문은 이와 유사하게 연관되어 있다.

Vajra 계열은 물의 원소와도 관련이 있는데, 따라서 Vajra의 두 가지 색깔은 바다의 깊이와 같이 파랗거나 햇빛을 반사하는 것처럼 밝은 흰색이다. 바다 표면이 부서지는 파도로 날아가도 깊이는 흐트러지지 않고 흔들리지 않는 상태로 남아 있다. 비록 물은 아주 작고 무중력해 보일지라도, 사실 그것은 매우 무겁다. 물은 가장 낮은 곳으로 흘러 들어가 그곳에 자리를 잡는다. 그것은 단단한 바위를 통과하지만, 침착하게, 폭력 없이 움직인다. 얼었을 때는 지성처럼 단단하고 날카롭고 맑지만, 그 잠재력을 최대한 발휘하기 위해서는 역시 유동적이고 흐르는 강물처럼 적응력이 있어야 한다. 이것들은 모두 악쇼비야의 본질적인 자질들이다.

많은 진노하고 탄식적인 존재들은 증오와 침략의 에너지를 지혜와 깨달음으로 구현하기 때문에 파란색으로 표현된다.

참조

  1. ^ 스트라우치, 잉고(2008). Bajaur 컬렉션: 새로운 Kharoṭṭ 원고 모음 – 예비 카탈로그 및 설문 조사
  2. ^ 스트라우치, 인고(2010년). 초기 순국 불교의 더 많은 조각들: 간다라의 초기 마하야나 수트라에 있는 아코비야와 아비라티에 대한 새로운 증거; 동방불교 41, 23-66.
  3. ^ The Śūraṅgama sūtra : a new translation. Hsüan Hua, Buddhist Text Translation Society. Ukiah, Calif.: Buddhist Text Translation Society. 2009. ISBN 978-0-88139-962-2. OCLC 300721049.CS1 maint: 기타(링크)

참고 문헌 목록

외부 링크