간드하란 불교 문헌

Gandhāran Buddhist texts
영국 도서관 소장품에서 나온 간다라 자작나무 넝쿨조각(c. 1세기)

간드하란 불교 문헌은 기원전 1세기경에서 기원전 3세기경까지 지금까지 발견된 가장 오래된 불교 필사본이며,[1][2][3] 또한 인도의 가장 오래된 필사본이기도 하다.[4]그것들은 오늘날의 파키스탄 북서부와 아프가니스탄 동부의 간다하라 불교 문헌을 대표하며, 간다르에 쓰여 있다.

이들은 유럽과 일본의 기관과 개인에게 팔렸으며, 현재 여러 대학에서 회복되어 연구 중이다.간드하란 문헌은 상당히 악화된 형태지만(그들의 생존만 해도 비범하다) 현대 보존 기법과 더 전통적인 텍스트 장학금을 모두 사용하여 재건에 대한 교육 받은 추측이 여러 사례에서 가능했는데, 이전에 알려진 파알리불교 혼성 산스크리트어 문헌을 비교한 것이다.다른 간드하란 불교 서적들, 즉 "몇 세기와 아마도 많은 것"은 지난 2세기 동안 발견되었지만 분실되거나 파괴되었다.[5]

이 분야의 대표적 학자 리처드 살로몬(Richard Salomon)이 쓴 다마구프타카 종파에 기인하고 있으며,[6] 대영 도서관 두루마리에는 "나가라하라의 다마구프타카 종파의 수도원 도서관에 보존되어 있는 훨씬 더 큰 문헌들의 무작위적이면서도 합리적으로 대표되는 부분을 나타내고 있다"[7]고 되어 있다.

컬렉션

영국 도서관 소장품

1994년, 영국 도서관은 1세기 CE의 전반부에서 80여 점의 간달란 필사본 파편들을 입수하여 27점의 자작나무 두루마리를 포함시켰다.[8]자작나무 껍질 원고는 점토 항아리에 저장되어 보존되었다.이들은 고대 수도원에 묻힌 간다하라의 위치인 파키스탄 서부에서 발견된 것으로 추정된다.한 팀이 원고를 해독하기 위해 일을 하고 있다: 몇 권의 책이 현재까지 나타났다(아래 참조).이 필사본들은 Kharoṣh 대본을 사용하여 Ghandharī 언어로 쓰여졌고 따라서 때때로 Kharoṣṭhī 원고라고도 불린다.

이 컬렉션은 답마파다, 코뿔소 경전, 아바다나, 푸르바요가 등 불상의 담화, 해설서, 아비달마 문자 등 다양한 문헌으로 구성되어 있다.

이 텍스트들이 다마구프타카 학교에 속할 수도 있다는 증거가 있다.[9]항아리에는 그 학교를 가리키는 글귀가 새겨져 있고, 텍스트 증거도 있다.반 관련성의 관점에서, 코뿔소 수트라의 간드하란 본문에는 마하야아나라는 단어가 들어 있는데, 일부는 마하야나와 동일시할지도 모른다.[10]그러나 살로몬에 따르면, Kharoṣṭ orth 맞춤법에서는 문제의 구절인 amaṃtraṇa bhoti mahayaṇaṣa("군중의 전화가 있다")가 마하야나와 어떤 연관성이 있다고 생각할 이유가 없다.[10]

시니어 컬렉션

시니어 컬렉션은 영국의 컬렉터인 로버트 시니어(Robert Siener)가 샀다.시니어 컬렉션은 영국 도서관 컬렉션보다 약간 더 젊을 수 있다.거의 전부가 성경의 경전으로 이루어져 있으며, 영국 도서관 소장품처럼 자작나무 껍질에 쓰여 점토 항아리에 저장되어 있었다.[11]이 항아리에는 인도의 달 이름보다는 마케도니아어를 가리키는 비문이 새겨져 있는데, 이는 그들이 유래한 카니스카 시대의 특징이다.[12]시니어 두루마리는 "빠르면 서기 1세기 후반, 또는 아마도 2세기 전반기에 쓰여졌을 가능성이 크다.이렇게 되면 시니어 두루마리는 1세기 전반까지 잠정적으로 연대를 거친 대영 도서관 소장품보다 다소 늦어질 것이다."[13]살로몬은 다음과 같이 쓰고 있다.

시니어 컬렉션은 둘 다 약 20여 개의 자작나무 껍질 원고나 원고 조각으로 이루어져 있으며, 두루마리나 비슷한 형식으로 배열되어 있고, 카로스티 문자나 간다리어로 쓰여졌다는 점에서 영국 도서관 소장품과 표면상 유사하다.둘 다 새겨진 점토 항아리 안에서 발견되었으며, 둘 다 아프가니스탄 동부의 하르다 내 또는 그 주변에서 온 것으로 추정된다.그러나 그들의 텍스트 내용 면에서 두 컬렉션은 중요한 면에서 다르다.대영 도서관 소장품들은 약 20여 명의 서로 다른 장르의 글들이 다양하게 뒤섞여 있는 반면,[14] 시니어 소장품들의 원고들은 모두 같은 손으로 쓰여져 있고, 그 중 한 권을 제외하고는 모두 같은 장르, 즉 경전에 속하는 것 같다.더구나 대영 도서관 두루마리들은 모두 단편적이고 적어도 일부는 고대에 끼워지기 전에 이미 손상되고 불완전한 것이 분명한 반면에,}[15][16] 시니어 두루마리 중 일부는 여전히 다소 완전하고 온전하며 매장되었을 때 상태가 양호했을 것이다.그러므로 시니어 두루마리들은 대영 도서관 두루마리들과는 달리, 그렇게 조심스럽게 끼워진 통일되고, 응집력이 있으며, 적어도 부분적으로 온전한 소장품을 구성한다.[13]

그는 또한 "시니어 컬렉션에서 경전의 가장 많은 수의 유사점은 사유타 니카야와 그에 상응하는 컬렉션은 산스크리트어와 중국어에 있다"[17]고 보고한다.

슈옌 컬렉션

Schöyen 컬렉션 내의 불교 작품들은 자작나무 껍질, 야자나무 잎, 그리고 송아지 필사본으로 구성되어 있다.이들은 피난민들이 피난처를 찾던 아프가니스탄의 바미얀 동굴에서 발견된 것으로 추정된다.이 원고들의 대부분은 마르틴 숄옌이라는 노르웨이 수집가가 산 것이고, 소량은 일본 수집가들이 소장하고 있다.[18]이 원고들은 2세기부터 8세기까지 거슬러 올라간다.숄옌 컬렉션은 간드하리의 텍스트 외에도 산스크리트어로 중요한 초기 봉합물도 포함하고 있다.[19]

Schøyen 수집품 안에 있는 불교 문헌에는 정본 수타, 아비달마, 비나야, 마하야나 문자의 파편들이 포함되어 있다.이 원고들의 대부분은 브라흐미 대본으로 쓰여진 반면, 작은 부분은 간드하리/카로하르히 대본으로 쓰여 있다.

숄옌 컬렉션의 초기 다마구프타카 문헌 중에는 마하야나 불교에서 보살의 중심적 관습인 육신을 참조하는 Kharoṣṭ 대본의 파편이 있다.[20]

워싱턴 대학교

아비달마 전통의 불교 수도원의 자작나무 껍질에 쓰여진 원고는 CE 1, 2세기부터 2002년 워싱턴 도서관대학에 의해 수집가로부터 한 권 더 입수되었다.인간의 고통을 주제로 한 부처님의 가르침에 대한 초기 해설이다.

의회 도서관

2003년,[21] 의회 도서관은 영국의 골동품상으로부터 두루마리를 구입했다.[22]'바후부다수경' 또는 '다수의 불상'이라 불리는 이 두루마리는 필통으로[23] 조각이 났지만, 글의 80%를 보존하고 있으며, 그 시작과 끝은 나이가 들어 없어진다.[21]내용은 '마하바스투'[23]와 비슷하다.본문은 고타마 부처가 내레이션하며 "그보다 앞선 13개 부처님의 이야기, 자신의 등장과 미래의 부처님에 대한 예언을 들려준다"[21]고 했다.

호탄 다르마파다

1892년 중국 서부 신장호탄 근처에서 간드하르드 프라크리트어로 쓰여진 답마파다의 복사본이 발견되었다.그것은 해체되어 일부 유럽으로 왔고, 일부는 러시아로, 일부는 프랑스로 갔으나, 불행하게도 원고의 일부는 시장에 나오지 않았고, 분실된 것 같다.1898년에 대부분의 프랑스 자료는 아시아티크 저널에 발표되었다.1962년 존 브루(John Brough)는 논평으로 수집된 러시아 및 프랑스 파편을 출판했다.

"분할" 컬렉션

"Split" 컬렉션에 대해 해리 포크는 다음과 같이 쓰고 있다.

현 소장품의 현지 기원은 분명하지 않다.2004년에 페샤와르에서 그것의 몇 부분이 목격되었다.보통 신뢰할 수 있는 정보 제공자들에 따르면, 자작나무의 수집은 파키스탄과 아프카니스탄 국경 지역의 돌 케이스에서 발견되었는데, 모흐만드 에이전시와 바하우르스로 구성되어 있다.그것은 도착하자마자 분할되었고, 어떤 부분은 현재 서양의 소장품인 반면, 다른 부분은 정부 기관에 갔고, 다른 부분은 여전히 개인 소유자와 함께 있을 수 있다.[24]

스플릿 컬렉션의 초창기 원고는 왕과 아지비카스를 언급하는 아바다나 설화 시리즈와 다마굽타카스, 마하삼기카스, 세리야푸트라 같은 불교 종파, 그리고 파탈리푸트라에서 아내로부터 조언을 받는 우파티야, 도둑 아굴리마야 같은 사람들이 들어 있는 것이다.이 원고는 현재 약 300개의 파편을 덮고 있는 3개의 유리 틀에 보관되어 있으며, 글씨체는 아소칸 시대와 친밀감을 가지고 있다.2007년 독일 키엘의 라이프니츠 노동부에서 방사성 탄소 분석을 한 작은 파편은 기원전 184~46년(확률 95.4%·2시그마 범위)이며, 최연소 봉우리가 기원전 70년 전후라는 점에서 이번 재검토에서는 해리 포크가 '아바다나 컬렉션'이라고 부르는 이 원고를 넣는다.기원전 [24]: p.19 1세기

2012년 해리 포크와 가라시마 세이시는 마하야나 아하스리카 프라즈냐파라미타 수트라(Mahayána Aṣhasrika Prajina Sutra)의 손상되고 부분적인 Kharoṣṭh manuscript 원고를 출판했다.[25]그것은 ca. 75 CE에 연대를 두고 있는 탄소로 현존하는 가장 오래된 불교 문헌 중 하나이다.이는 본문이 간드하스어인 것으로 추정되는 로카크제마(Ca. 179 CE)의 아하사하스리카어(A isasahasrika)를 중국어로 처음 번역한 것과 매우 유사하다.표준 산스크리트어 텍스트와 비교했을 때, 그것은 또한 간드하리어의 번역이 될 가능성이 높다는 것을 보여준다. 간드하리어는 많은 문구로 확장되고 간드하리어에 존재하지 않는 단어에 대한 광택을 제공하기 때문이다.이는 간드하라의 언어인 간드하르(현재 페샤와르, 타실라, 스와트밸리 등 파키스탄의 카이버 파크툰크화 주)로 구성된 본문을 가리킨다."분할"은 분명히 이전 글의 사본으로, 본문이 공통 시대의 1세기 이전이 될 수도 있다는 것을 확인시켜 준다.

바자우르 컬렉션

바자우르 콜렉션은 1999년에 발견되었으며, 파키스탄의 디르구에 있는 한 불교 수도원의 폐허에서 나온 것으로 추정된다.[26]그 이름은 바자우르 지구에서 유래되었는데, 디르 지구와의 경계가 수도원이 있던 강둑으로 표시되어 있다.[26]

이 컬렉션은 19개의 자작나무 두루마리 조각들로 구성되어 있으며 약 22개의 다른 글자들을 포함하고 있다.글의 대부분은 18명이나 되는 서로 다른 손이 확인되는 같은 서기의 작품이 아니다.[26]이 조각들은 길이가 불과 몇 센티미터밖에 안 되는 작은 부분에서부터 거의 완전한 2m 길이의 두루마리까지 다양하다.[26]1-2세기 CE에 연대를 두고 있으며, 카로스티 문자(Kharosthi)를 사용하여 작성하였다.[26]이 파편들은 프레임으로 고정되어 페샤와르 대학에서 고품질 디지털 이미지를 제작하는데 사용되었으며, 베를린 프리대학과 협업을 하였다.[26]

소장본 중 주목할 만한 것은 프라티목사경 형식의 비나야 문자 중 가장 먼저 확인된 비나야 문자, 악소비야 부처와 연결된 비교적 완전한 마하야나 문자 등이 순국 불교의 맥맥에서 잘 발달된 움직임을 보여준다.[26]소장본의 대다수가 불교 문헌인 데 반해, 불교가 아닌 2편의 작품이 대출 계약서 형식과 하로스티 문자(Harosthi 문자)로 구성된 산스크리트어로 알려진 몇 안 되는 산스크리트어 텍스트 중 하나인 아르사스타스트라/라즈니트 문자(Arthasastra/Rajnitt 문자)에 포함되어 있다.[26]

게시된 자료

워싱턴대학과 대영도서관의 문헌에 대한 학술적으로 비판적인 판본은 워싱턴대학 출판부가 <간드하란 불교서적> 시리즈에서 [27]음운학, 형태학, 맞춤법, 고생물학 등 간드하 코뿔소 경전에 대한 상세한 분석을 시작으로 인쇄되고 있다.숄옌 컬렉션의 자료는 노르웨이 오슬로의 헤르메스 출판사에서 발행한다.

다음 학자들은 간드하란 필사본의 단편들을 출판했다: 레이먼드 올친, 마크 알론, 마크 바르나드, 스테판 바움, 존 브러, 해리 포크, 앤드류 글라스, 메이황 리, 티모시 렌즈, 세르게이 올덴버그, 리처드 살로몬, 에밀 세나르트.발표된 자료 중 일부는 아래에 열거되어 있다.

일반 개요

  • Richard Salomon이 Raymond Allchin과 Mark Barnard와 함께 쓴 간다라의 고대 불교 두루마리.발견에 대한 초기 설명.
  • 고대의 간드라 불교 문학: 리차드 살로몬의 번역 선택(2018)과 함께한 서론최신 업데이트.

특정 텍스트의 에디션

  • 리처드 살로몬과 앤드루 글래스의 코뿔소 경전(2000년) 간드하리 버전
  • 마크 앨런과 앤드루 글래스의 간드하리 에코타리카가마 타입 경전 3종(2001)
  • Timothy Lenz, Andrew Glass, Bhikshu Dharmitra의 간드하리 다르마파다새로운 버전전생 이야기 모음집(2003)
  • 앤드루 글래스와 마크 앨런의 《간드하리 삼육가마 경전》(2007) 4편
  • 리차드 살로몬과 앤드루 글래스의 "아나바타 호수의 노래"(2008)의 두 권의 간드하리 원고
  • 티모시 렌즈의 간다아바다나(2010년)

기타 출판물

  • Schøyen 컬렉션의 원고: 옌스 브라르빅(편집자)의 불교 원고 제1권(2000년)오슬로: 헤르메스 출판사.
  • M의 '칸다하라에서 온 불교신자 하로쉬 원고'나심 칸.인문사회과학 저널.Vol. XII, 1번 & 2번(2004): 9–15.페샤와르
  • M의 간다하라(2009)의 카로쉬 원고.나심 칸.페샤와르
  • 국제 불상연구소해리 포크(베를린) 연차보고서(2011년)의 '카로셰히 텍스트의 스플릿(Split)' 모음집(2011년) 13–23.온라인
  • 해리 포크와 가라시마 세이시가 쓴 "간다하라 - 파리바르타 1 (Texts from the Split Collection 1) (2012년)의 1세기 프라냐파라미타 원고.국제 불상연구소의 연례 보고서(International Research Institute for Advanced Buddles) XV (2012), 19–61.온라인

원고 내용의 분석

1990년대 이들 간다라 필사본에 대한 첫 연구에서는 이들 소장품에서 수트라 문헌이 두드러진 것으로 나타났지만, 이후의 연구는 그러한 상황이 뚜렷하지 않다는 것을 보여주었다.이제 리차드 살로몬과 같은 연구원들은 불교 담론(수트라스)이 간달란 전체 문헌 중 특히 가장 오래된 시기에 실제로 작은 부분이라고 생각한다.이러한 초기의 수트레들은 흔하고 인기 있는 몇 가지 문헌에 지나지 않는 경향이 있는데, 대부분이 쿠드라카/쿠다카 유형의 재료에 속한다.리차드 살로몬은 안네 블랙번의 말을 인용, 간다하라 수도원에서 사용되는 제한된 "실용적 성전"의 일부로 간주하고, 이를 신장의 산스크리트어 필사본과 스리랑카 자료의 카티카바타스 지시서와 비교함으로써 결론을 내린다.[28]

참고 항목

참조

  1. ^ 살로몬, 리처드, (2018).고대 간다하라의 불교문학 : 엄선된 번역문(인도 불교의 고전) , 지혜 출판물, 페이지 1: "..."이후 연구들은 이러한 자료들과 다른 유사한 자료들이 기원전 1세기에서 기원전 3세기 사이에 발견되었다는 것을 확인했다.."
  2. ^ 워싱턴 대학교"조기 불교 원고 프로젝트" : "..."이 필사본들은 기원전 1세기부터 기원전 3세기까지 거슬러 올라간다. 그래서 남아시아에서 온 가장 오래된 필사본뿐만 아니라 현존하는 가장 오래된 불교 필사본이기도 하다.2021년 9월 18일 회수
  3. ^ 루드비히-맥시밀리안-유니버설리티타트 뮌헨."간드라에서 온 불교의 원고" : "..."기원전 1세기부터 기원전 4세기까지 간드하르어와 카로하스 문자로 쓰여진 최초의 불교 필사본의 발견은 불교라는 조형적 국면에 대한 우리의 이해를 획기적으로 변화시켰다.2021년 9월 18일 회수
  4. ^ 살로몬 2018, 페이지 1.
  5. ^ 2006년 올리브유 357페이지.
  6. ^ 후미오 2000, 페이지 160.
  7. ^ 살로몬 1999, 페이지 181.
  8. ^ 워싱턴 대학교"조기 불교 필사 프로젝트": "...207종의 독특한 자작나무 두루마리, 1994년 영국 도서관이 취득한 카로ṣ script 대본과 간드하르 language어로 쓰여진..."2021년 9월 23일 회수.
  9. ^ 살로몬 2000, 페이지 5. 대상 (
  10. ^ a b 살로몬 2000, 페이지 127. 대상 (
  11. ^ 살로몬 2003, 페이지 73–92.
  12. ^ 살로몬 2003, 페이지 77.
  13. ^ a b 살로몬 2003, 페이지 78.
  14. ^ 살로몬 1999, 22-55페이지.
  15. ^ 살로몬 1999 페이지 69–71.
  16. ^ 살로몬 2003, 페이지 20-23.
  17. ^ 살로몬 2003, 페이지 79.
  18. ^ 멜저 2014, 페이지 227.
  19. ^ 2006년, 페이지 356.
  20. ^ Presenters: Patrick Cabouat and Alain Moreau (2004). "Eurasia Episode III - Gandhara, the Renaissance of Buddhism". Eurasia. Episode 3. 11:20 minutes in. France 5 / NHK / Point du Jour International.
  21. ^ a b c Kim, Allen (July 29, 2019). "A rare 2,000-year-old scroll about the early years of Buddhism is made public". CNN. Retrieved August 22, 2019.
  22. ^ Cannady, Sheryl (July 29, 2019). "Rare 2,000-Year-Old Text of Early Buddhism Now Online". Library of Congress. Retrieved August 22, 2019.
  23. ^ a b Tucker, Neely (July 29, 2019). "Now Online! The Gandhara Scroll, a Rare 2,000-Year-Old Text of Early Buddhism". Library of Congress. Retrieved August 22, 2019.
  24. ^ a b 포크, 해리(2011년).국제 불상연구소 ARIRAB XIV(2011), 페이지 13-23의 연차보고서에 실린 "카로aro texts의 '분열' 서적집".
  25. ^ "간다하라 - 파리바르타 1의 1세기 프라냐파라미타 원고"(스플릿 컬렉션 1) 해리 포크와 가라시마 세이시.국제 불상연구소의 연례 보고서(International Research Institute for Advanced Buddles) XV (2012), 19–61.
  26. ^ a b c d e f g h 포크, 해리, 그리고 잉고 스트라우치."불교 갠드하르 문학의 맥락 안에 있는 카로하르 원고의 바자우르와 분할 소장품"버치 바크에서 디지털 데이터로: 불교 원고 연구의 최근 발전: 학술회의에서 발표한 불교 원고:현지의 상태.2009년 6월 15~19일, 폴 해리슨과 옌스-우웨 하트만 편집, 1부, 오스트리아 과학 아카데미 출판부, 2014년, 페이지 51–78. JSTOR, www.jstor.org/stable/j.ctt1vw0q4q.72020년 5월 9일에 접속.
  27. ^ "UW Press: Book in Series, Gandharan Buddhist Texts". Retrieved 2008-09-04.
  28. ^ 살로몬, 리처드,(2020년)."간다하라 수트라스 어디 있지?: 내용에 대한 일부 반성"의 (edd.) Dammadinna, Research on the Saṃyukta-agama, Dharma Drum Corporation, Taipei, 173-210페이지)에 수록되어 있다.

원천

외부 링크