소비에트 평행 영화관

Soviet parallel cinema
소비에트 평행 영화관
몇 해1970-1990
나라러시아
주요 위치모스크바, 상트페테르부르크
파운더스에브게니 아이유핏, 보리스 유카나노프, 글렙 알레니코프, 이고르 알레니코프
유명 출판물시네판톰
이념사회실현주의와 네크로실현주의

소비에트 평행 영화관은 1970년대 이후 소비에트 연방에서 일어난 영화와 지하 영화 운동의 한 장르다. 평행 영화관(parallel'noe kino)이라는 용어는 먼저 소비에트 연방정부 공식 체제로 만들어진 사미즈다트 영화와 연관되었다.[1] 평행한 움직임의 영화는 전위적이고, 비관습적이며, 영화적으로 전복적인 것으로 간주된다.

평행시네마 운동의 두 주요 단체와 창시자는 레닌그라드의 에브게니 아이유핏과 네크로리얼리스트(현재의 상트페테르부르크)와 모스크바의 알레니코프 형제의 원이다.[2] 이 두 그룹은 1980년대와 소련 해체 기간 동안 평행 영화 운동과 '후기 사회주의'에 참여하여 러시아에서 경이적인 명성을 얻었다.[3]

개요

기원

소련의 평행 시네마는 1960년대와 1970년대를 뉴 인디안 시네마(New Indian Cinema)라고 불리는 인도에서 상회한 영화 운동의 한 장면이다.[4][5] 소련의 상대와 비슷하게, 그것은 사회 문화 및 정치적 맥락들을 포함한 사회의 실제적인 표현들을 다루는 색다른 생산에 초점을 맞추었다.[6] 그것은 네오레알리즘의 주제, 방법, 작용에 의해 강하게 지지되었다.[7]

평행 영화의 도입은 당시 소련 문화에 만연했던 아마추어 영화 스튜디오와 워크숍에서 비롯됐다. 1957년 동안 소련 국가 시스템은 전문 영화 제작자들에 대한 지원과 아마추어 영화 워크숍에 대한 지원을 제공하기 위해 기금을 구성했다.[8] 이것은 산업에 대한 국가들의 이념적 분배에 대한 규제와 통제를 시행했다.[9] 소련은 영화 제작을 위한 두 가지 시스템을 구축했다: 최초의 통제된 전문 영화관 또는 고스키노라고 불리는 주 영화 촬영 위원회와 아마추어 영화 스튜디오.[10] 이러한 공식 시스템 밖에서 제작된 영화는 '병렬 영화관'의 세계에 분류된다. 이 시대에 제작된 영화들은 국가가 통제할 수 없는 것이어서 금지되었다.[11] 에브게니 아이유핏과 알레니코프 브라더스와 같은 평행 영화 제작자들은 아마추어 영화 클럽의 스튜디오 시설과 워크샵을 활용하여 그들의 영화를 제작했다. 에브게니 아이유핏 등이 사용하는 레닌그라드 아마추어 영화 클럽은 여전히 성이라는 이름으로 존재한다. 페테르부르크 영화 및 비디오 아마추어 클럽.[12] 1980년대에 권력의 이동과 함께 정치적 통제가 줄어들면서 아마추어 영화 워크숍은 병행 영화 제작으로 넘쳐났다.[13] 이 병행 운동은 1920년대 러시아 혁명 이후 소비에트 문화에서 처음으로 창조적인 표현이 대량으로 유입된 것을 의미한다.[14]

배경

소련 병행 영화 운동의 영화는 사미즈다트라고 불리는 소비에트 국가의 어설픈 자작 예술과 문학의 산하에 분류된다.[15] 사미즈다트는 소련에 대한 반항적인 이상과 대안적 이념 때문에 금지되고 분배될 수 없는 것으로 여겨졌다.[16] 모든 형태의 사미즈다트는 정치적 반대와 소련 제국을 해체하기 위한 공개적인 담론을 구체화하면서 정부가 규제하는 분산 콘텐츠에 대한 거부감을 나타냈다.[17] 이 용어의 넓이에서는 평행한 영화관, 또는 평행한 키노를 영화적 사미즈다트(samizdat라고도 한다.[18]

소비에트 주에서의 병행 영화관 운동은 시네-판톰이라고 불리는 영화학 저널, 즉 사미즈닷의 도입과 함께 이루어졌다. 시네판톰은 1980년대 글렙 알레니코프와 이고르 알레니코프(알레이니코프 형제라고 알려져 있다)에 의해 설립되었다.[19] 씨네팬텀은 그 후 영화제로, 만남의 장으로, 그리고 현재 극장으로 서 있다.[20] 씨네팬텀은 특히 평행 영화와 관련된 영화의 이슈와 발전상을 출판하는 데 헌신한 수작업으로 만들어진 미술 저널이었다.[21] 이 잡지는 원래 두 형제의 친구만을 위해 만들어졌으며 1980년대 후반 러시아 전역에서 널리 퍼진 인기를 얻었다. 그것은 트레이드마크인 파란색 표지로 잘 알려지게 되었다.[22] 이 저널은 백과사전에서 발췌한 이슈에 등장하면서 "병렬영화"라는 용어로 소련 영화의 변화를 처음으로 정립한 저널이었다.[23] 소비에트 평행 영화 운동 기간 동안, 영화 제작자들은 소련의 공식 제작 체계로부터 독립된 영화를 제작하기 시작했다. 따라서 씨네팬텀은 이러한 영화 제작자들과 전위적인 영화 산업의 중심지였다.

국가가 정의한 예술 제작은 사회실현주의 교리에 근거한 것이지만, 평행 영화운동은 파괴적인 효력으로 건설에 도전했다. 가장 악명 높은 두 단체와 병행 영화 운동의 창시자는 레닌그라드의 에브게니 아이유핏과 네크로리얼리스트, 모스크바의 알레니코프 형제의 원이다.[24] 에브게니 아이유핏은 레닌그라드 전역에서 이 운동의 추종자들에 의해 채택된 네크로리얼리즘이라고 불리는 컬트 하위 유전자를 창시했다. 네크로리얼리즘은 사회현실주의를 패러디한 것으로 이해된다.[25] 말장난과 말장난이라는 말을 통해 정권의 실체가 죽음이었음을 암시한다.[26] 이 용어는 또한 급진주의 러시아 사회민주노동당, 즉 볼셰비키당의 종말에 대한 기대를 나타내기도 했다.[27] 이 이념을 채택한 영화들은 주로 어두운 주제, 검은 유머, 단색적 이미지, 불합리한 개념에 초점을 맞추고 있다.[28] 괴짜주의자들은 특히 극단적 폭력, 자살, 신체 부패와 같은 금기적인 측면을 통해 소련 문화 전반에 걸쳐 죽음이 대변되는 방식에 도전하는 데 초점을 맞췄다.[29] 그 당시 레닌그라드는 괴짜들이 가장 악명 높고 널리 퍼져 있는 가운데 다수의 지하 단체를 조직했다.[30] 그러나 개인 영화인들이 노동조합 스튜디오와 레닌그라드 아마추어 영화 클럽에서 그들의 영화를 만들었기 때문에 아마추어 영화 운동가들 밖에서 괴짜들이 완전히 분리되지는 않았다.[31]

역사적 의의

1994년 마이클 고르바초프

1980년대 초와 이전까지는 평행 영화계가 지하에 있는 동안 공식적인 영화 제작은 소련 정권의 통제하에 있었다. 국영 스튜디오인 고스키노는 산업과 영화 제작에 대한 통제, 규제, 검열을 독점했다.[32] 이 위원회는 정치적, 사회적 이데올로기적 측면에서 어떤 이미지가 국민에게 적절하고 받아들여질 수 있는지를 판단하기 위해 절정을 이루었다.[33] 이와 같이 이 단계에서 소비에트 병행 영화관은 공식 체제의 제약에 도전한 비공식적이고 지하적인 탈선 영화 클럽으로 남아 있었다.

소련의 평행 영화관은 정치권력과 역사적 변화, 특히 페레스트로이카 기간 동안 자연스럽게 지하에서 지표면으로 등장했다.[34] 페레스트로이카는 1980년대 중반 소련의 지도자 미하일 고르바초프가 설립한 프로그램이다.[35] 1985년 후계자 콘스탄틴 체멘코가 사망한 후 고르바초프는 소련 서열 2위에서 공산당 통치기구로 올라섰다.[36] 페레스트로이카는 그가 소련의 경제 및 정치 지형을 재구성하기 위해 고안한 프로그램이다.[37] 페레스트로이카라는 용어는 러시아어로 '재구성'[38]을 의미한다. 이 프로그램의 개혁은 예술적 표현의 압축을 완화시키고 지하를 표면화시키는 것을 가능하게 했다.[39] 게다가, 정치적 변화는 국가 관료주의를 기관의 대중을 통제하고 정책을 집행하는 비효율적인 것으로 만들었다.[40] 국가 통제의 관용은 평행 영화계의 지하세계의 개방화를 촉진시켰다. 이때 KGB 등 집행인에 대한 통제가 희석되면서 문화예술의 트렌드가 나타났다.[41] 병렬 영화는 빠르게 영화 제작의 선두가 되었다. 이와 더불어 고르바초프 시대는 운동의 본질에 변화를 나타낸다. 개혁 이전에 예술가들은 소련 평행 영화의 형태로 억압되고, 싸우고, 반대를 당했다. 통제력이 약해진 덕분에 그 운동은 반란에서 독립 영화 제작으로 전환되었다.[42]

주요 인물

에브게니 아이유핏

에브게니 아이유핏(Evgeni Yufit)은 러시아의 예술가이자 영화 제작자로, 네크로리얼리즘을 창시한 것으로 알려진 평행 영화의 추진 이념이다.[43] 1961년 상트페테르부르크에서 태어나 1980년대 초까지 영화계에서 경력을 밝혔다.[44] 그는 2016년 12월 13일에 사망했다.[45] 아이유핏은 레닌그라드 기술원 학생으로서 미술과 영화에 대한 관심을 발전시켰다.[46] 이 주의 영화 조직인 고스키노에 의한 중대한 통제 때문에, 그는 지하 운동에서 네크로 리얼리즘의 대체 스타일을 확립했다.[47] 아이유핏의 예술 영역에는 회화, 사진, 영화 등이 있었다.

아이유핏의 아방가르드 평행 영화는 호모에로티즘과 블랙 유머와 슬랩스틱 코미디의 wikt:하이브리드화라는 주제적 성격을 띠고 있다.[48] 1986년 초, 페레스트로이카의 시초인 그는 소비에트 러시아에서 '엠잘랄라 필름'[49]이라고 불리는 최초의 독립 아트 하우스 영화 스튜디오를 설립했다. 제작사는 평행 영화의 급진적인 미학을 실천한 예술가, 작가, 감독들의 실험적인 반바지 제작에 주력했다.[50] 그의 영화로는 소여(1984), 봄(1987), 용기(1988), 멧돼지 자살(1988) 등이 있다.[51]

글렙 알리니코프와 이고르 알리니코프

보리스 유카나노프의 이미지

글렙 알레니코프와 동생 이고르 알레니코프(알레이니코프 형제)는 러시아의 저명한 시나리오 작가, 감독, 영화 이론가들이다.[52] 에브게니 아이유핏과 함께 이들 형제는 소비에트 연방의 평행 영화 운동의 창시자 및 다작의 인물이다.[53] 그들이 영화산업으로 전환하기 전, 글렙 알레니코프는 1988년 모스크바건설공학연구소에서, 1984년 모스크바공학과물리학연구소에서 학업을 마쳤다.[54] 이 연구 기간 동안 형제들은 지하 평행 영화 운동을 창시, 홍보, 발전시켰다.[55]

1980년대 중반 보리스 유카나노프와 함께 형제들은 영화적 사미즈다트 시네-판톰을 결성하여 1985년부터 1990년까지 일차 편집자로 활동하였다.[56] 알레니코프 형제의 영화는 주류를 이루는 소비에트 체제의 제약을 공격하기 위한 수단으로서 평행 운동의 성격에 따라 전복적이고 도발적이다.[57] 이고르 알리니코프는 1994년 3월 비행기 사고로 사망했다. 그가 죽은 후, Gleb Aleinikov는 영화 사상, 계획, 지하 운동의 일화로 구성된 고인이 된 형제들의 일기를 1999년에 출판했다.[58] 글렙 알리니코프는 현재 러시아어로 두 번째로 큰 TV 방송국을 운영하고 있다.[59]

그들의 영화로는 The Crily Dise of Mals, Waiting de Bill (1990), 그들의 유일한 장편 영화였던 트랙터 드라이버 II (1992), M.E (1986), 트랙터 (1987), 보리스와 글리브 (1988) 등이 있다.

보리스 유카나노프

보리스 유카나노프는 러시아의 저명한 감독, 교육자, 이론가로 가장 잘 알려져 있으며 소비에트 평행 영화 운동의 강력한 공헌자다.[60] 그는 영화, 사진, 연극, 글 등 광범위한 예술 분야에 기여했다. 알리니코프 형제와 나란히, 유카나노프는 사미즈다트 시네-판톰에 크게 공헌하는 소련군의 제약 밖에 서 있었다.[61] 그는 비디오와 예술에 관한 이론적 기사를 쓰는 것뿐만 아니라 편집위원회의 씨네팬텀에 가입했다.[62]

1986년에 그는 매우 인기 있는 비디오 소설 '미친 왕자'[63]를 만들었다.'미친 왕자'는 모스크바와 레닌그라드에서 유일하게 알려진 VHS 카메라로 촬영된 영화의 사이클이었다.[64] 소재부터 1시간짜리 영화 5편이 편집됐다.[65] 이것은 평행 시네마 운동의 개념을 구체화한 영화의 핵심 모음집이다. 유키노프의 영화들은 당시 지하도 곳곳에서 발전한 반역자 '청년문화'의 맥락에 몰입하고 있다.[66] '미친 왕자'를 통해 유키나노프는 치명적인 편집을 혁신했다. 이 치명적인 편집의 개념은 시대 내내 평행 영화 제작에 많이 사용되었다.[67] 비디오 카메라의 기능 때문에 예전 사진을 새 것으로 되돌릴 수 없게 대체한 몽타주 기법이다.[68]

주목할 만한 영화 목록

  • 미친 왕자 (1986)
  • 소여(1984)
  • 메타스타즈 (1984)
  • 엠에 (1986)
  • 혁명 스케치 (1987년)
  • 트랙터(1987)
  • 난 춥다, 그래서 어쩌지?/ 난 프리지드지만 상관없다(1987년)
  • 남자의 중병 (1987년)
  • 올프 지지자(1987)
  • 봄 (1987년)
  • 보리스와 글리브 (1988)
  • 용기 (1988)
  • 멧돼지 자살(1988)
  • 꿈 (1988)
  • 포스트정치 시네마 (1988)
  • 누군가 여기에 와본 적이 있다(1989년)
  • 전쟁과 평화 (1989)
  • 빌 기다리는 중 (1990)
  • 트랙터 드라이버 II(1992)
  • 목조실(1995)

특성 확인

시네마토그래피

평행 운동은 영화 제작자들을 전통적인 관습에 반박하는 퇴행적이고 반항적인 영화 촬영 방식으로 이끌었다. 사회 현실주의의 결과로서 오랫동안 보수주의가 유지된 후, 평행 영화는 1920년대 러시아 혁명 이후의 영화와 마찬가지로 보다 실험적이고 자유로운 스타일의 영화 제작으로 전환되었다.[69] 제작비가 부족하고 지하적인 성격 때문에 영화 제작자들은 조잡한 장비와 신체적인 인체의 표현으로 즉흥적으로 영화에 의미를 부여했다.[70] 이들은 정부 정권이 허용하는 영화적 내레이션의 기술 기준과 규정을 위반한 값싼 8mm와 16mm 반바지를 제작했다.[71] 그들의 수단과 동기의 단결은 소비에트 영화에서 이 새로운 장르와 시대를 형성했다.

이 시대의 영화들은 영화 제작의 모든 측면에 부여된 국가 승인 규정을 준수하지 않는 실험적이고 모호한 형태의 몽타주를 보여준다. 공식 고스키노 제작에서 몽타주는 그 내용에서 예술성이 파생된다는 소련의 공식 정책을 고수하는 대표적 스타일로 대체되었다.[72] 관료주의적 압박이 실험적인 몽타주 스타일을 몰아내는 동안 평행 영화제작자들은 자율성과 반항성을 재입안했다. 이 운동의 영화들은 원시적이고 저예산적인 스타일을 가지고 있었는데, 이것은 서술적인 영화라기 보다는 시대의 문서화 역할을 했다. 산발적인 컷, 비선형성, 서사의 부족, 보리스 유키나노프의 치명적인 편집이 특징이다.[73]

필름 누아르 스타일의 예

테마 및 모티프

평행 영화관에는 반체제적 개념을 구현하는 것 외에 다른 중요한 주제가 없다.[74] 이 장르는 국가가 승인한 사회주의 리얼리즘 이미지의 러시아 영화들의 극명한 전복에 의해 정의되었다. 소비에트 연방의 붕괴와 KGB와 같은 권위의 위협이 줄어들면서, 영화제작자들은 억압된 창의력을 발휘하여 술, 불경, 폭력, 초현실주의를 묘사하는 영화를 만들었다.[75] 그들의 반란에서 당시 영화제작자들은 소련의 생활양식과 사회경관, 정치적 맥락의 가혹한 진실을 묘사하는 것을 목표로 삼았다.[76] 당시의 감독들과 영화들은 움직임의 제작을 압도하는 미적 복수심에 의해 단결되었다.[77]

소련의 평행 영화들은 페레스트로이카 시대의 성, 패러디, 죽음, 반유토피아에 대한 개념을 탐구한다.[78] 영화제작자들이 지하에서 일하고 기존의 소련의 규제나 검열을 피해 다니기 때문에 그들의 영화에는 사회적 풍자와 소련의 삶에 대한 냉소적인 논평, 그리고 판타지적인 요소들이 포함되어 있었다.[79] 그런 것들을 묘사하는 것은 국가가 승인한 이미지와 소련의 관습에 대한 암묵적인 모욕이었다. 그 시대의 영화는 어둡고, 불경스럽고, 대치하는 것으로 분류된다. 일반적으로 영화 누아르와 비교된다. 평행시네마 시대에서 파생된 영화들은 러시아식 체르누카 개념을 구현하고 있다. 체르누카는 1980년대 후반의 페레스트로이카 현상으로 예술과 대중매체의 끊임없는 비관주의 경향을 묘사하고 있다.[80] 매춘부와 갱단들에 대한 생생한 묘사를 통해 이 영화 이데올로기는 소비에트 생활의 그래픽적 폭력과 비참함을 표현했다.[81] 죽음과 파괴의 모티브가 운동 전반에 걸쳐 전해진 반면, 에브게니 아이유핏과 같은 괴짜 현실주의 Parallel 영화제작자들은 특히 삶과 죽음의 경계 상태를 탐구하는 데 초점을 맞췄다.[82] 이 영화들은 좀비가 지나친 잔인성, 살인, 섹스, 동성애 폭력을 저지르는 종말론적인 풍경을 담았다.[83] 호모에로티즘은 제작되는 영화에서 큰 역할을 했다.[84] 이뿐만 아니라 많은 영화에는 소련의 현실을 보여주는 수단으로 극악무도한 행위를 저지르는 인간답지 않은 생물들의 디스토피아의 세계가 등장하였다.[85]

참고 항목

참조

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