아이키도

Aikido
아이키도
서있는 공격수(uke)와 앉은 수비수(Tori)가 있는 "4방향 송구"(shihonage) 버전
포커스그래플링부드러움
원산지일본
크리에이터Morihei Ueshiba
유명한 실무자들우에시바 키스호마루, 우에시바 모리테루, 토헤이 코이치, 크리스티안 티시에, 사이토 모리히로, 야마다 요시미츠, 카나이 미츠나리, 시오다 고조, 사오토메 미쓰기, 스티븐 시걸, 쿠시다 타카시, 이노우에 교이치, 로버트 머스터드
조상예술Daitō-ryū Aiki-jūjutsu
올림픽 스포츠네.

Aikido (Shinjitai:合気道, 규지타이:合氣道, 아이키도, 일본어 발음:[aiki ː]는 이와마 류, 이와마 신 아이키 슈렌 카이, 쇼도칸 아이키도, 요신칸, 렌신카이, 아이키도, 기 아이키도를 포함한 많은 다양한 스타일로 나뉘어진 현대 일본 무술입니다. 아이키도는 현재 약 140개국에서 시행되고 있습니다. 그것은 원래 우에시바 모리헤이에 의해 그의 무학, 철학, 종교적 신념의 종합으로 개발되었습니다. 우에시바의 목표는 수련자들이 자신을 방어하는 동시에 공격자를 부상으로부터 보호하는 데 사용할 수 있는 예술을 만드는 것이었습니다.[1][2] 아이키도는 종종 "생명 에너지로 통일하는 방법"[3] 또는 "조화로운 정신의 방법"으로 번역됩니다.[4] 아이키도의 실천은 폭력이나 공격성을 기르는 것이 아니라 자신을 극복하는 것이 창업자의 철학입니다.[5] 우에시바 모리헤이는 이 원리를 설명하기 위해 "마사카츠 아가츠 카츠하야비"(正勝吾勝勝速日, "진정한 승리, 자신에 대한 최종 승리, 지금 여기")라는 말을 사용했습니다.

일본 부도칸에서 열린 제55회 전일본 아이키도 시연회 우에시바 미쓰테루 (2017년 5월)

아이키도의 기본 원리는 이리미[7](진입), 아테미,[8][9] 고큐호(호흡 조절), 산카쿠호(삼각 원리), 텐칸(회전) 동작으로 상대의 공격 모멘텀을 향하게 합니다. 커리큘럼은 다양한 기술, 주로 던지기조인트 잠금으로 구성됩니다.[10] 또한 복켄, 탄토, 조를 아우르는 무기 체계를 포함하고 있습니다.

아이키도는 주로 다이토류 아이키주츠의 무술에서 유래했지만, 1920년대 후반에 우에시바가 오모토교에 관여했기 때문에 갈라지기 시작했습니다. 우에시바의 초기 학생들의 문서에는 aiki-jujutsu라는 용어가 적혀 있습니다.[11]

우에시바의 고학년 학생들은 부분적으로 그와 함께 공부했을 때에 따라 아이키도에 대한 접근 방식이 다릅니다. 오늘날 아이키도는 다양한 스타일로 다양한 해석과 강조로 전 세계에서 발견됩니다. 그러나 이들은 모두 우에시바가 공식화한 기술을 공유하며 대부분 공격자의 안녕에 대한 우려를 가지고 있습니다.

어원과 기본 철학

"아이키도"는 옛 문자 형태로 ""를 쓴 것입니다.

"aikido"라는 단어는 3개의 한자로 구성되어 있습니다.

  • – ai – 조화, 통일
  • – ki – 에너지, 정신
  • – do – way, path

아이키라는 용어는 부도의 범위를 벗어난 일본어에서는 쉽게 등장하지 않습니다. 이것은 단어에 대한 많은 가능한 해석으로 이어졌습니다.

(Ai)는 주로 화합물에서 '결합, 결합, 결합, 만남'을 의미하는 의미로 사용되며, 를 들어 合同(결합/결합), 合成(구성), 結合(결합/결합/결합), 連合(결합/결합), 統合(결합/결합), 合意(결합/결합) 등이 있습니다. 호혜성, 知り合う(서로 알아가기), 話し合い(담화/토론/협상), 待ち合わせる(약속에 의한 만남) 등의 개념이 있습니다.

(ki)는 X ('생각은 하지만 인지적 추론은 덜한 나는 X를 느낀다')와 気持ち(느낌/감각)에서와 같이 느낌이나 감정적 행동을 설명하는 데 자주 사용됩니다. 電気(전기)와 磁気(자기)에서와 같이 에너지나 힘을 의미하는 데 사용되며, 사람이나 사물의 특성이나 측면을 지칭할 수도 있습니다. 気質(spirit/trait/기질)에서와 같이 그 문자들은 중국 전통 의학과 침술에서 광범위하게 사용되는 훨씬 더 오래된 한자 (氣)로 거슬러 올라갈 수 있습니다.

아이키도에서 도라는 용어는 유도, 검도와 같은 다른 많은 일본 무술과 일본 서예(도), 꽃꽂이(카도), 다도(차도 또는 사도)와 같은 다양한 비무술에서 발견됩니다.

따라서 순수하게 문자적으로 해석하면 '힘을 합치는 방법' 또는 '에너지를 합치는 방법'이라고 할 수 있는데, 여기서 말하는 '아이키'란 최소한의 노력으로 공격자의 행동을 통제할 목적으로 공격자의 움직임과 합치는 무예의 원리 또는 전술을 말합니다.[12] 하나는 공격자의 리듬과 의도를 파악하여 카운터 기술을 적용할 최적의 위치와 타이밍을 찾아 aiki를 적용합니다.

역사

A middle-aged, mustachioed man in a kimono
1939년 도쿄 우에시바

우에시바 모리헤이 (植芝 盛平) (1883–1969)에 의해 아이키도는 일부 아이키도 수행자들에 의해 오센시 (위대한 스승)로 일컬어졌습니다. 아이키도라는 용어는 20세기에 만들어졌습니다.[14] 우에시바는 아이키도를 자신의 무술 훈련의 종합으로 생각했을 뿐만 아니라 보편적인 평화와 화해라는 자신의 개인적인 철학의 표현으로 생각했습니다. 우에시바의 일생과 오늘에 이르기까지 아이키도는 우에시바가 연구한 아이키에서 전 세계 무술가들의 다양한 표현으로 발전해 왔습니다.[10]

초기개발

Takeda Sōkaku

우에시바는 1920년대 후반에서 1930년대에 걸쳐 자신이 연구한 오래된 무술의 종합을 통해 주로 아이키도를 개발했습니다.[15] 아이키도가 유래한 핵심적인 무술은 다이토류 아이키주츠로 우에시바가 다케다 소카쿠와 함께 직접 공부한 것입니다. 또한 우에시바는 1901년 도쿄에서 도자와 도쿠사부로와 함께 텐진 신요류를, 1903년부터 1908년까지 사카이에서 나카이 마사카츠 아래에서 고토하 야규 신간류를, 1911년 다나베에서 다카기 기요이치(高木 喜代市)와 함께 유도를 공부한 것으로 알려져 있습니다.

다이토류의 예술은 아이키도에 가장 큰 기술적 영향을 미칩니다. 빈손 던지기와 관절 잠금 기술과 함께, 우에시바는 (야리), 짧은 지팡이(), 그리고 아마도 총검(銃剣, 쥬켄)과 같은 무기들과 함께 훈련 동작들을 통합했습니다. 아이키도는 또한 기술적 구조의 상당 부분을 검술(권주츠)의 기술에서 유래했습니다.[4][17]

우에시바는 1912년에 홋카이도로 이주하여 1915년에 다케다 소카쿠 밑에서 공부하기 시작했고 다이토류와 공식적인 교제는 1937년까지 계속되었습니다.[15] 그러나 그 기간 후반에 우에시바는 이미 다케다, 다이토류와 거리를 두기 시작했습니다. 당시 우에시바는 자신의 무술을 "아이키 부도"라고 불렀습니다. 우에시바가 '아이키도'라는 명칭을 언제부터 사용하기 시작했는지는 정확히 알 수 없지만, 1942년 대일본무예회(다이닛폰 부토쿠카이)가 정부 후원으로 일본무예회의 조직개편과 중앙집권화에 관여하면서 정식 명칭이 되었습니다.[10]

종교적 영향

Onisaburo Deguchi

1919년 우에시바가 홋카이도를 떠난 후, 아야베오모토교(신신도 운동)의 정신적 지도자인 데구치 오니사부로를 만나 깊은 영향을 받았습니다.[18] 오모토교의 가장 큰 특징 중 하나는 일생 동안 유토피아의 성취를 강조한 것입니다. 이 사상은 우에시바의 무예 사상에 큰 영향을 미쳤으며, 특히 남에게 해를 끼치려는 자들에게 사랑과 연민을 베풀었습니다. 아이키도는 공격을 받아 무해하게 방향을 바꿀 수 있도록 무술을 익힌다는 점에서 이러한 원리를 보여줍니다. 이상적인 해상도에서는 수신기가 손상되지 않을 뿐만 아니라 공격자도 마찬가지입니다.[19]

데구치와의 인연으로 우에시바는 무술가로서 정계와 군정계에 진출하게 되었습니다. 이 노출의 결과로, 그는 재정적인 지원뿐만 아니라 영재들을 유치할 수 있었습니다. 이 학생들 중 몇 명은 자신만의 스타일의 아이키도를 발견했을 것입니다.[20]

국제적 보급

아이키도는 1951년 모치즈키 미노루프랑스를 방문해 유도 학생들에게 아이키도 기술을 시연하면서 처음으로 세상에 알려졌습니다.[21] 1952년 아베 다다시에 이어 아이키카이 홈부 공식 대표로 온 그는 7년간 프랑스에 머물렀습니다. 1953년 도미키 겐지는 다양한 무술 대표단과 함께 미국 15개 대륙을 순회했습니다.[20][22] 그해 말, 고이치 도헤이는 아이키카이 홈부에 의해 일년 내내 하와이로 보내졌고, 그곳에서 여러 도장을 세웠습니다. 이 여행은 이후 여러 차례의 방문으로 이어졌으며, 아이키도의 정식 미국 소개로 여겨집니다. 영국은 1955년, 이탈리아는 1964년 타다 히로시, 독일은 1965년 아사이 가쓰아키가 그 뒤를 이었습니다. 우에시바 모리헤이가 "유럽 및 아프리카 공식 대표단"으로 임명한 노로 마사미치는 1961년 9월 프랑스에 도착했습니다. 스가노 세이이치(Sugano Seiichi)는 1965년 호주에 아이키도를 소개하기 위해 임명되었습니다. 오늘날 전 세계에는 아이키도 도장이 있습니다.

독립적인 조직의 확산

가장 큰 규모의 아이키도 단체는 우에시바 가문의 지배하에 남아있는 아이키카이 재단입니다. 하지만, 아이키도는 많은 스타일로 발전했고, 대부분은 모리헤이 우에시바의 전공 학생들에 의해 형성되었습니다.[20]

1931년 모치즈키 미노루에 의해 시작된 아이키도 요세이칸,[21] 1955년 시오다 고조에 의해 설립된 아이키도 요신칸,[23] 1967년 토미키 겐지에 의해 설립된 아이키도 쇼도칸입니다.[24] 이러한 양식의 출현은 우에시바의 죽음 이전의 것으로 공식화되었을 때 큰 격변을 일으키지 않았습니다. 그러나 쇼도칸 아이키도는 일부 사람들이 아이키도의 정신에 어긋난다고 느끼는 독특한 규칙 기반의 대회를 도입했기 때문에 논란이 있었습니다.[20]

1969년 우에시바가 사망한 후 두 가지 주요 스타일이 더 등장했습니다. 1974년 아이카이 홈부 도조의 수석 교관 도헤이 고이치가 떠나면서 상당한 논란이 벌어졌습니다. 토헤이는 당시 아이키카이 재단의 이사장을 맡고 있던 창업자 우에시바 키스호마루의 아들과 의견이 맞지 않아 탈퇴했습니다. 정기적인 아이키도 훈련에서 키 개발의 적절한 역할에 대한 의견 차이가 있었습니다. 도헤이가 떠난 후, 그는 신신토이츠 아이키도라고 불리는 자신만의 스타일과 그것을 지배하는 조직인 기사회(기노 겐큐카이)를 만들었습니다.[25]

우에시바가 이바라키 이와마에서 은퇴한 것과 오랜 학생인 사이토 모리히로의 교수법에서 발전한 최종적인 전공 스타일. 그것은 비공식적으로 "이와마 스타일"이라고 불리며, 한때 많은 추종자들이 그들이 이와마 류라고 부르는 느슨한 학교 네트워크를 형성했습니다. 비록 이와마식 수행자들이 2002년 사이토가 사망할 때까지 아이키카이의 일원으로 남아 있었지만, 사이토의 추종자들은 그 후 두 그룹으로 나뉘었습니다. 한 명은 아이키카이에 남아 있었고 다른 한 명은 2004년 사이토의 아들 사이토 히토히로를 중심으로 독립적인 신신 아이키슈렌 카이를 결성했습니다.

오늘날 아이키도의 주요 양식은 각각 별도의 관리 기관에 의해 운영되고 있으며, 일본에 그들만의 본부(本部道場, 혼부도조)를 두고 있으며, 전 세계에서 가르쳐지고 있습니다.

이것은 1946년 気로 바뀌기 전까지 한자였습니다.

에 대한 연구는 아이키도의 중요한 구성 요소입니다. 이 용어는 육체적 또는 정신적 훈련을 모두 포함하기 때문에 특별히 언급하지 않습니다. 에 대한 한자는 제2차 세계 대전 이후 일본 정부의 문자 개혁이 있을 까지 氣로 오래된 형태로 쓰였으며, 현재는 현대적인 형태의 気로 더 널리 사용되고 있습니다. 이 형태는 아이키도의 기술에서 "소스 에너지"라고도 알려진 겐키(元氣)(중국어 – 유안크 ì)의 출생 전 및 출생 후 에너지를 나타내는 여덟 방향을 제거한 것입니다.

ki의 문자는 건강(元気, 겐키) 또는 수줍음(内気, 우치키)과 같은 일상적인 일본어 용어로 사용됩니다. 기는 "환경", "마음", "기분" 또는 "의도와 행동"을 포함한 많은 의미를 가지고 있지만, 전통적인 무술과 의학에서는 종종 "생명 에너지"로 더 일반적인 용어로 언급됩니다. '하드 스타일'의 하나로 꼽히는 시오다 고조의 아이키도 요신칸은 제2차 세계대전 이전부터 우에시바의 가르침을 대체로 따르고 있으며, 의 비결은 타이밍과 전신의 힘을 한 점에 응용하는 것에 있다고 추측하고 있습니다.[26] 후년에 우에시바가 아이키도에 를 적용한 것은 더 부드럽고 부드러운 느낌을 받았습니다. 이 개념은 타케무스 아이키(Takemusu Aiki)로 알려져 있었고, 많은 후학들이 이러한 관점에서 에 대해 가르칩니다. 코이치 도헤이의 기 학회는 거의 독점적으로 경험적(주관적이기는 하지만) 경험에 대한 연구를 중심으로 하며, 학생들의 아이키도 기술과 기 발달에 대한 숙련도는 별도로 순위를 매깁니다.[27]

트레이닝

게이코 훈련 (稽古). 우케미(受け身)는 안전한 연습을 위해 매우 중요합니다.

아이키도는 사실상 모든 일본의 무술과 마찬가지로 수련에는 신체적인 측면과 정신적인 측면이 있습니다. 아이키도의 체력 훈련은 일반적인 체력과 컨디션 조절, 그리고 특정한 기술을 모두 포함하여 다양합니다.[28] 모든 아이키도 교육과정의 상당 부분이 던지기로 구성되어 있기 때문에 초보자는 안전하게 넘어지거나 구르는 방법을 배웁니다.[28] 공격의 구체적인 기술은 스트라이크와 그립이 모두 포함되며, 수비의 기술은 송구와 으로 구성됩니다. 기본적인 기술을 배운 후, 학생들은 다수의 상대에 대한 자유형 방어와 무기를 사용한 기술을 공부합니다.

피트니스

아이키도와 연계하여 추구하는 체력훈련 목표는 근력운동에 중점을 덜 두고 조절된 이완, 고관절, 어깨 등 관절의 바른 움직임, 유연성, 지구력 등입니다. 아이키도에서는 동작을 당기거나 수축시키는 것보다 동작을 밀거나 늘리는 것이 훨씬 더 일반적입니다. 이 구분은 아이키도 시술자의 일반적인 체력 목표에 적용될 수 있습니다.[4]

아이키도에서는 특정 근육이나 근육군이 분리되지 않고 톤, 질량 또는 힘을 향상시키기 위해 작용합니다. 아이키도 관련 훈련은 요가필라테스와 유사하게 조정된 전신의 움직임과 균형을 사용하는 것을 강조합니다. 예를 들어, 많은 도장들은 스트레칭과 우케미(붕괴)를 포함하는 준비운동(準備体操, 준비타이소)으로 각 수업을 시작합니다.

우케토리의 역할

이 경우 오른쪽에 있는 사람은 "샤이트"(Nage)입니다. 그는 코큐나게(呼吸投げ)를 하고 있습니다.
왼쪽에 있는 이 케이스의 "Uke"는 rolling Ukemi (프랑스, 2002)를 하고 있습니다.

아이키도 훈련은 주로 프리스타일 연습보다는 미리 준비된 형태(카타)를 연습하는 두 명의 파트너를 기반으로 합니다. 기본적인 패턴은 기술(uke)의 수신자가 기술을 적용하는 사람에 대한 공격을 시작하는 것인데, 이는 아이키도 방식에 따라 토리(取り) 또는 샤이트(仕手)(아이키도 방식에 따라)라고도 하며, 나이지(投げ)(던지기 기술을 적용할 때)는 아이키도 방식으로 이 공격을 무력화합니다.

기술의 절반인 우케토리 모두 아이키도 훈련에 필수적인 것으로 여겨집니다.[30] 둘 다 혼합과 적응의 원리를 연구하고 있습니다. 토리는 공격 에너지와 혼합하고 제어하는 법을 배우는 반면, 우크토리가 배치하는 불리하고 균형을 잃은 위치에서 침착하고 유연해지는 법을 배웁니다. 이 기술의 "수신"을 우케미라고 합니다.[30] 우케는 지속적으로 균형을 되찾고 취약성(예: 노출된 측면)을 커버하려고 노력하는 반면, 토리는 위치와 타이밍을 사용하여 균형을 잃고 취약한 상태를 유지합니다. 더 발전된 훈련에서 우케는 때때로 역전 기술(返し技, 개시와자)을 적용하여 균형을 되찾고 핀을 던지거나 토리를 던집니다.

우케미(受身)는 기술을 받는 행위를 말합니다. 좋은 우케미는 아이키도를 배우는 과정에서 적극적인 부분으로 간주되는 기술, 파트너 및 즉각적인 환경에 주의를 기울입니다. 넘어지는 방법 자체도 중요한데, 시술자가 안전하게 아이키도 기법을 받아 부상 위험을 최소화할 수 있는 방법입니다.

초기 공격

아이키도 기술은 일반적으로 공격에 대한 방어이므로 학생들은 파트너와 함께 아이키도를 연습하기 위해 다양한 유형의 공격을 전달하는 법을 배워야 합니다. 공격은 타격 기반 예술만큼 철저하게 연구되지는 않지만, 정확하고 효과적인 기술 적용을 연구하기 위해서는 의도를 가진 공격(강한 타격 또는 고정 잡기와 같은)이 필요합니다.[4]

아이키도의 많은 타격(打ち, 우치)은 칼이나 다른 손에 잡힌 물체에서 잘라낸 것과 비슷하며, 이것은 무장 전투를 위한 기술에서 유래했음을 나타냅니다. 펀치(츠키)로 보이는 다른 기술들은 칼이나 칼로 찌르는 것으로 연습됩니다. 발차기는 일반적으로 상위 레벨의 변형을 위해 예약됩니다. 발차기에서 떨어지는 것이 특히 위험하고, 봉건 일본에서 유행한 전투 유형 중 발차기(특히 하이킥)가 드물었다는 것이 이유입니다.

몇 가지 기본 파업은 다음과 같습니다.

  • 정면 타격(正面打ち, 쇼멘우치)은 머리에 수직으로 칼을 대는 타격입니다. 훈련에서, 이것은 보통 안전을 위해 이마 또는 왕관을 향하지만, 이 공격의 더 위험한 버전은 코의 다리와 상악동을 목표로 합니다.
  • 사이드 오브 더 헤드 스트라이크(side-of-head strike, 横面打ち, 요코멘우치)는 머리 또는 목의 측면에 대한 대각선 칼 핸드 스트라이크입니다.
  • 가슴 추력(胸突き, mune-tsuki)몸통에 대한 펀치입니다. 구체적인 목표로는 가슴, 복부, 명치 등이 있으며, 때로는 "중간 추력"(中段突き, 추단추) 또는 "직접 추력"(直突き, 추쿠추)이라고도 합니다.
  • 얼굴 추력(얼굴 추력, 顔面突き, 간멘쓰키)은 얼굴에 가해지는 펀치로, 때로는 "상부 추력"(上段突き, 조단쓰키)이라고도 합니다.

특히 초보자들은 더 안전하기 때문에, 그리고 스트라이크보다 홀드의 힘의 움직임과 에너지를 느끼기 쉽기 때문에, 손에서 기술을 연습하는 경우가 많습니다. 역사적으로 일부 잡는 것은 무기를 그리려고 시도하는 동안 잡히는 것에서 유래하며, 그런 다음 공격자가 수비자를 잡는 동안 자신을 자유롭게 하고 고정시키거나 공격하는 기술을 사용할 수 있습니다.[4] 다음은 몇 가지 기본적인 그립의 예입니다.

  • 손으로 손목을 잡을 때 한 손으로 잡는(片手取り, 가타테도리).
  • 양손잡이(諸手取り, 모로테도리), 양손이 한쪽 손목을 잡을 때; 가끔 "한손 양손잡이"(片手両手取り, 카타테료테도리)라고 합니다.
  • 양손잡이(両手取り, 료테도리)는 양손이 양쪽 손목을 잡을 때 사용하며, 때로는 "더블 한손잡이"(両片手取り, 료카타테도리)라고도 합니다.
  • 한쪽 어깨를 잡았을 때의 어깨 잡기(肩取り, 가타도리).
  • 양어깨를 잡을 때 양어깨를 잡습니다(両肩取り, 료카타도리). 숄더그랩 페이스 스트라이크(肩取り面打ち, 카타도리멘우치)로 오버헤드 스트라이크와 결합되기도 합니다.
  • 가슴잡기(胸取り, 무네도리 또는 무나도리), 옷깃을 잡을 때; 때때로 "칼라 잡기"(襟取り, 에리도리)라고 합니다.

기본기법

이쿄의 도표, 즉 "최초의 기술"

다음은 기본적이거나 널리 사용되는 던지기와 핀의 샘플입니다. 이 기술들 중 많은 것들은 다이토류 아이키주츠에서 유래하지만, 다른 것들은 모리헤이 우에시바에 의해 발명되었습니다. 일부에 대한 정확한 용어는 조직과 스타일에 따라 다를 수 있습니다. 다음은 아이키카이 재단에서 사용하는 용어입니다. 나열된 첫 번째 5가지 기법의 이름에도 불구하고 숫자 순서로 보편적으로 가르쳐지는 것은 아닙니다.[31]

  • 번째 기술(一教(), 일교), 한 손은 팔꿈치에, 한 손은 손목 근처에서 우크를 이용하여 지면으로 이동시키는 제어 기술. 이 그립은 손목의 척골 신경에 압력을 가합니다.
  • 번째 기술(二教, 니쿄)은 팔에 토크를 가하고 고통스러운 신경 압력을 가하는 발음 손목 잠금 장치입니다. (우라 버전에는 귀납적 손목 잠금 장치 또는 Z-lock이 있습니다.)
  • 번째 기술(三教, 산쿄)은 팔, 팔꿈치, 어깨 전체에 걸쳐 위쪽으로 회전하는 긴장을 유도하는 회전 손목 잠금 장치입니다.
  • 번째 기술(四教, 욘쿄)은 익교와 비슷하지만 양 손으로 팔뚝을 잡는 어깨 조절 기술입니다. 손가락 마디(손바닥 쪽)는 받는 사람의 요골신경에 팔뚝뼈의 골막에 대고 있습니다.[33]
  • 다섯 번째 기술(五教, 곡교)은 시각적으로는 익교와 비슷하지만 손목을 거꾸로 잡고 팔과 어깨를 안쪽으로 회전하며 팔꿈치를 아래로 누르는 기술입니다. 및 기타 무기 테이크 어웨이에서 흔히 볼 수 있습니다.
  • 4방향 던지기(四方投げ, 시호니지)는 우케의 손을 어깨를 지나 뒤로 접어 어깨 관절을 고정하는 던지기입니다.
  • 전완 복귀(小手返し, kotegaeeshi)는 신근 디지토럼을 신장시키는 앙와위 손목 잠금 장치입니다.
  • 숨 던지기(breath throw, 呼吸投げ, kokyunnage)는 기계적으로 관련이 없는 다양한 종류의 기술을 가리키는 포괄적인 용어입니다; kokyunnage는 일반적으로 다른 기술처럼 조인트 잠금 장치를 사용하지 않습니다.
  • 송구(入身投げ, 이리미지)를 입력하면 우크가 차지한 공간을 통해 토리가 이동하는 송구가 이루어집니다. 고전적인 형태는 표면적으로 "옷줄" 기법과 유사합니다.
  • 천상투(天上 throw throw, 天地投げ, 텐치나이)는 토리가 료테도리를 시작으로 앞으로 나아가면서 한 손은 낮게, 다른 한 손은 높이(천상)를 쓸어내려서 쉽게 넘어질 수 있게 하는 던지기입니다.
  • 엉덩이 던지기(腰投げ, 코시나게), 아이키도의 엉덩이 던지기 버전; 토리는 우케의 엉덩이보다 낮게 엉덩이를 떨어뜨린 다음, 결과적으로 풀크럼 위로 뒤집습니다.
  • 그림 10 던지기(十字投げ, 쥬지나이지)는 팔을 서로 고정하는 던지기(10의 한자십자형: )입니다.
  • 회전식 던지기(Rotary throw, 回転投げ, kaitenage)는 오리가 어깨 관절을 잠글 때까지 우케의 팔을 뒤로 쓸어 올린 다음 앞으로 밀어 던지는 던지기입니다.

구현

이쿄 기법의 두 가지 버전을 보여주는 다이어그램입니다. 하나는 앞으로 나아가는 것(오모테 버전)과 하나는 뒤로 움직이는 것(우라 버전)입니다.

아이키도는 토리의 움직임과 우케의 움직임을 혼합하기 위해 신체 움직임(타이 사바키 또는 体捌き)을 사용합니다. 예를 들어, "진입"(irimi) 기법은 uke를 향해 안쪽으로 이동하는 것으로 구성되어 있고, "턴"(turning) 기법은 転換, 텐칸(tenkan) 기법은 회전 운동을 사용합니다. 또한, 우케 에는 '내부'(内, 우치) 기법이, 그들의 에는 '외부'(外, 소토) 기법이, 우케 에는 '앞'(表, 오모테) 기법이, 우케 뒤에는 '뒤'(裏, 우라) 버전이, 일반적으로 선회 또는 선회 운동을 통합함으로써. 마지막으로, 대부분의 기술은 앉은 자세(seiza)에서 수행될 수 있습니다. 우케토리가 모두 서 있는 기술을 타치와자, 세이지에서 모두 시작하는 기술을 수와리와자, 우케가 서 있는 기술과 토리가 앉아 있는 기술을 한미한다치(半身半立)라고 합니다.

이러한 몇 가지 기본 기술을 통해 가능한 수많은 구현이 가능합니다. 예를 들어, 이쿄는 스트라이크를 가지고 전진하는 상대에게 적용될 수도 있고(아마도 들어오는 힘을 방향 전환하기 위해 우라 형태의 움직임을 가진), 이미 타격을 입었고 거리를 다시 설정하기 위해 다시 이동하는 상대에게 적용될 수도 있습니다(아마도 오모테와자 버전). 특정 아이키도 카타는 일반적으로 "공격 기술(-수정자)"이라는 공식과 함께 언급되며, 예를 들어 카타테 도리이쿄우케가 한쪽 손목을 잡고 있을 때 실행되는 모든 아이키교 기술을 말합니다. 이것은 카타테 도리이쿄오모테(그랩에서 전진하는 모든 이쿄 기술을 지칭함)로 더 지정될 수 있습니다.

아테미(Atemi, 当て身)는 아이키도 기술에서 사용되는 스트라이크(또는 속임수)입니다. 일부 사람들은 에미를 "중요한 지점"에 대한 공격으로 간주하고 있으며, 그 자체로 피해를 입힐 수 있습니다. 예를 들어, 고조 시오다(Gozo Shioda)는 싸움에서 에미를 사용하여 갱단의 지도자를 빠르게 쓰러뜨렸다고 설명했습니다.[26] 다른 사람들은 특히 얼굴에 대한 에미를 다른 기술을 가능하게 하기 위한 주의 분산 방법으로 간주합니다. 파업은 비록 그것이 차단되더라도 목표물을 놀라게 하고 그들의 집중력을 깨뜨릴 수 있습니다. 또한, 타깃은 더 쉽게 던질 수 있는 스트라이크(예를 들어, 머리를 뒤로 홱 돌림으로써)를 피하려고 하는 동안 불균형해질 수 있습니다.[38] 기술의 필수 요소로 생각했던 우에시바 모리헤이는 에미에 대한 많은 말들을 인용했습니다.[39]

무기

"검 뺏기"(太刀取り, 타치도리) 기법을 이용한 공격자 무장해제

아이키도의 무기 훈련에는 전통적으로 짧은 지팡이 () (이 기술들은 총검, 즉 주켄도의 사용과 매우 유사하다), 목검 (복켄), 칼 (탄토)이 포함됩니다.[40] 일부 학교에서는 무기 탈취 및/또는 무기 보유를 가르칠 수 있는 총기 탈취 기술을 통합합니다. 사이토 모리히로이와마 스타일과 같은 일부 학교는 보통 각각 아이키켄아이키조라는 이름으로 복켄조를 가지고 상당한 시간을 연습합니다.

설립자는 전통적인 검, 창, 총검 움직임에서 많은 빈손 기술을 개발했습니다. 따라서 무기 예술의 연습은 기술과 움직임의 기원에 대한 통찰력을 제공하고 거리, 타이밍, 발 움직임, 존재감 및 훈련 파트너와의 연결성 개념을 강화합니다.[41]

다수의 공격자와 랜도리

아이키도의 특징 중 하나는 종종 타닌즈도리 또는 타닌즈가케라고 불리는 여러 공격자로부터 방어하는 훈련입니다. 乱取(randori)라고 불리는 다수의 공격자와 함께하는 프리스타일 연습은 대부분의 커리큘럼의 핵심 부분이며 더 높은 수준의 순위에 필요합니다. Randori는 비구조화된 환경에서 직관적으로 기술을 수행할 수 있는 사람의 능력을 발휘합니다.[42] 랜도리 훈련에서는 학생을 다른 공격자와 상대적으로 재배치하는 방법에 따라 전략적으로 기술을 선택하는 것이 중요합니다. 예를 들어, ura 기법은 뒤에서 접근하는 공격자를 향하면서 현재 공격자를 무력화하는 데 사용될 수 있습니다.[4]

쇼도칸 아이키도에서 란도리는 수비수와 공격수의 역할이 정해진 여러 사람과 함께 하는 것이 아니라 두 사람 사이에서 두 참가자 모두가 마음대로 공격하고 방어하고 대항하는 방식으로 진행된다는 점에서 차이가 있습니다. 이런 점에서 유도 란도리를 닮았습니다.[24][43]

부상자

훈련 중에 기술을 적용할 때는 파트너의 우케미 숙련도에 맞는 적용 속도와 힘을 사용하여 토우케의 부상을 방지하는 것이 도리의 역할입니다.[30] (특히 관절에) 부상이 발생하면, 토리던지기나 핀을 받는 능력을 잘못 판단한 결과인 경우가 많습니다.[44][45]

무술의 부상에 대한 연구는 부상의 종류가 예술마다 상당히 다르다는 것을 보여주었습니다.[46] 연부 조직 손상은 관절에 무리가 가고 손가락과 발가락이 뭉친 [46]것뿐만 아니라 아이키도 내에서 발견되는 가장 흔한 유형의 손상 중 하나입니다.[45] 센파이/코하이 헤이징 상황에서 공격적인 shihonage로 인한 머리와 목 부상으로 인한 사망자가 여러 명 보고되었습니다.[44]

정신훈련

아이키도 훈련은 신체적인 것뿐만 아니라 정신적인 것으로, 위험한 상황의 스트레스 속에서도 심신을 이완시키는 능력을 강조합니다.[47] 이것은 수행자가 공격이 자신감과 직접성으로 충족되는 아이키도 기술의 기초가 되는 '엔터 앤 블렌드' 동작을 수행할 수 있도록 하는 데 필요합니다.[48] 우에시바 모리헤이는 거침없이 기술을 구사하기 위해 "99%의 공격을 받고 죽음을 정면으로 응시할 의지가 있어야 한다"고 말한 적이 있습니다.[49] 격투 기술뿐만 아니라 일상 생활의 향상과 관련된 무술로서, 이 정신적인 측면은 아이키도 수행자들에게 매우 중요합니다.[50]

유니폼 및 순위

하카마는 플리츠를 보존하기 위해 연습 후 접습니다.
순위 허리띠를 매다 색. 유형
하얀색 mudansha/yūkyūsha
댄. 블랙입니다. 유단샤

일반적으로 아이키도 수행자(일반적으로 일본 밖에서는 아이키도카라고 함)는 공식적인 테스트 절차에 따라 일련의 "등급"()과 일련의 "학위"()를 통해 승진합니다. 일부 아이키도 단체들은 의사의 등급을 구분하기 위해 벨트를 사용하고, 종종 규와 의 등급을 구분하기 위해 흰색과 검은색 벨트를 사용하지만, 일부는 다양한 벨트 색상을 사용합니다. 테스트 요구 사항이 다양하기 때문에 한 조직의 특정 순위는 다른 조직의 순위와 비교하거나 상호 교환할 수 없습니다.[4] 어떤 도장들은 학생들이 단과 시험을 치르기 전에 나이 요건을 갖추고 있습니다.[citation needed]

아이키도(아이키도기)를 연습할 때 입는 군복은 대부분의 현대 무술에서 사용되는 훈련복(게이코기)과 유사하며, 단순한 바지와 감싼 재킷(보통 흰색)이 있습니다. 두꺼운 면("유도 스타일")과 얇은 면("카라테 스타일")이 모두 사용됩니다.[4] 아이키도 전용 상의는 팔꿈치 바로 아래까지 닿는 짧은 소매로 제공됩니다.[51]

대부분의 아이키도 시스템은 하카마(나가나타주츠, 검도, 이아도에도 사용됨)로 알려진 넓은 주름이 있는 검은색 또는 남색 바지를 추가합니다. 많은 학교에서 하카마 착용은 계급의 수행자나 강사를 위해 예약되어 있으며, 다른 학교에서는 계급에 관계없이 모든 수행자가 하카마를 착용할 수 있도록 허용하고 있습니다.[4]

아이키도 양식

아이키도 스타일은 전체적인 특성 때문에 의도가 다양합니다. 아이키도에서 언급되는 가장 일반적인 차이점은 외부에서 관찰할 때 훈련의 강도와 현실성에 관한 것입니다. 스탠리 프라닌(Stanley Pranin)은 일부 비판이 우케(uke)의 약한 공격에서 비롯될 수 있으며, 토리(Tori)의 조건부 대응을 허용하여 두 파트너의 안전하고 효과적인 연습에 필요한 기술을 과소 개발하는 결과를 초래할 수 있다고 관찰했습니다.[52]

이에 대응하기 위해 일부 스타일은 시간이 지남에 따라 학생들이 덜 순응하게 만들지만, 핵심 철학에 따라 자신과 훈련 파트너를 보호할 수 있는 숙련된 능력을 입증한 후입니다. 쇼도칸 아이키도는 경쟁적인 방식으로 연습함으로써 문제를 해결합니다.[24] 이러한 적응은 스타일 간에 논의되며, 일부 사람들은 비판이 정당하지 않거나 정당 방위 또는 전투 효과를 위한 훈련이 아니라 영적, 체력 또는 기타 이유로 인해 방법을 조정할 필요가 없다고 주장합니다.[53]

이처럼 아이키도의 가르침과 의도, 형태의 차이와 다양성이 나타난 이유는 1942년부터 1950년대 중반까지 우에시바가 이와마에서 은거한 이후, 아이키도의 정신적, 철학적 측면을 점점 더 강조하면서 훈련의 중점이 변화한 데서 찾을 수 있습니다. 이에 따라 토리에 의한 요충지 타격, 진입(이리미)과 토리에 의한 기술 개시, 오모테(앞면)와 우라(뒤면) 기술의 구분, 무기 사용 등이 모두 강조되지 않거나 실전에서 배제되었습니다.[54]

반대로 우에시바가 강조하는 정신적 실천을 덜 중시하는 스타일의 아이키도도도 있습니다. 아이키도 저널의 시바타 미노루에 따르면:

오센시의 아이키도는 옛것의 연속과 연장이 아니었고, 과거의 무협적, 철학적 개념과 뚜렷한 불연속성을 가지고 있습니다.[55]

다시 말해, 전통적인 주짓수겐주짓수에서 아이키도의 뿌리에 초점을 맞춘 아이키도 수행자들은 우에시바가 가르친 것과는 다른 것으로 알려져 있으며, 일부 비평가들은 수행자들에게 다음과 같이 촉구하고 있습니다.

그가 보여준 패러다임의 기본은 정신적이고 보편적인 현실로의 우에시바의 초월이었습니다.[55]

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외부 링크