일본 무술

이 글은 검증을 위해 인용구가 추가로 필요하다. 신뢰할 수 있는 출처에 인용문을 추가하여 이 기사를 개선할 수 있도록 도와주십시오. 공급되지 않은 재료는 도전하여 제거할 수 있다. 출처 찾기: "일본 무술" – 뉴스 · 신문 · 책 · 학자 · JSTOR(2011년 3월) (이 템플릿 메시지를 제거하는 방법과 시기 학습)

일본 무술은 일본 고유의 무술의 다양성을 가리킨다.적어도 3개의 일본어 용어는 영어 구절인 일본 무술과 교환하여 사용된다.

무술을 뜻하는 부디(budo)라는 용어의 사용은 현대적인 것이며 역사적으로 그 용어는 자기계발, 성취 또는 개인적 성장을 중심으로 신체적, 정신적, 도덕적 차원을 아우르는 삶의 방식을 의미했다.^[1]부주쓰와 부게이라는 용어는 적어도 역사적으로 말해서 부도와는 다른 의미를 가지고 있다.부주쓰(富州水)는 특히 실제 전투에 있어서 무술과 기술을 실용적으로 응용하는 것을 말한다.^[2]부게이(Bugei)는 형식적인 학습 환경 내에서 체계적인 지도와 보급을 촉진하기 위해 이러한 전술과 기법의 적응이나 교양을 말한다.^[2]

일본 무술의 번역

용어	번역
부도(武道)	무술로[3][4][5]
부주쓰(武術)	과학, 예술 또는 전쟁 기술을 대체할 수 있는 무술.
부게이(武芸)	무술

역사

일본 무술의 역사적 기원은 사무라이의 전사적 전통과 사회의 다른 구성원들의 무기 사용을 제한했던 카스트 제도에서 찾을 수 있다.원래 사무라이는 비무장 전투뿐만 아니라 많은 무기에 능숙하게 대처하고 가능한 최고의 전투 기술을 습득할 것으로 기대되었다.

통상적으로 전투기술의 개발은 그러한 기법을 실행하는 데 사용되는 도구와 얽혀 있다.급변하는 세계에서 이러한 도구는 끊임없이 변화하고 있으며, 이를 사용하는 기술을 지속적으로 재창조해야 한다.일본의 역사는 상대적 고립에서 다소 이례적이다.세계의 다른 나라들과 비교했을 때, 일본의 전쟁 도구들은 천천히 진화했다.많은 사람들은 이것이 전사 계급에게 다른 문화보다 더 깊이 있는 무기를 연구할 수 있는 기회를 제공했다고 믿는다.그럼에도 불구하고, 이러한 무술의 가르침과 훈련은 진화했다.예를 들어 중세 초기에는 활과 창을 강조하였으나, 도쿠가와 시대(1603~1867 CE)에는 대규모 전투가 적게 벌어져 검이 가장 권위 있는 무기가 되었다.일본 역사 전반에 걸쳐 발전한 또 다른 경향은 사회가 시간이 지나면서 계층화됨에 따라 무술의 전문화가 증가하는 것이었다.^[6]

일본에서 개발되거나 발원하는 무술은 엄청나게 다양하며, 수많은 학교와 스타일에 걸쳐 훈련도구와 방법, 철학 등에서 큰 차이가 있다.그렇기는 하지만, 일본의 무술은 일반적으로 메이지 유신(1868년) 이전과 이후의 존재 여부에 따라 코류(高流)^{[citation needed]}와 겐다이부도로 나눌 수 있다.겐다이부도와 코류에는 같은 역사적 기원을 공유하는 경우가 많기 때문에, 분단 양쪽에서 다양한 종류의 무술(주주꾸수, 겐주쓰, 나가나타주쓰 등)을 발견할 수 있을 것이다.^{[citation needed]}

이 글의 구성에 관한 노트. 이토류, 다이토류, 텐신 쇼덴 가토리 신토류 등 수천 개의 개별 학교나 스타일 면에서 일본 무술을 논하는 것은 불가능할 것이다.대신 주요 부분은 예술의 기원 시기(현행 여부와 무관하게)를 기준으로 구분되며, 하위부는 주목받는 스타일이나 주요 차이점이 있는 주짓수(무력을 간접적으로 응용하여 빈손으로 전투하는 기술)나 검도(일본 스포츠 펜싱) 등 무술의 뿌리형태를 전담한다.스타일 간의 ces가 논의될 수 있다.

코류부주쓰

'전통학교' 또는 '구학교'라는 뜻의 '고류(高ory:こりゅ)'는 1868년 메이지 유신이 시작되기 전, 또는 1876년 아이토레이 칙령 이전의 일본에서 유래한 무술 학교를 구체적으로 가리킨다.^[7]현대 용어로 군사 예술/과학을 뜻하는 부주쓰(富州水)는 실제 세계나 전장 상황에 기술을 실용적으로 적용하여 그 특징을 잘 나타내고 있다.

이 용어는 또한 일반적으로 특정한 스타일이나 예술이 "현대적인" 것이 아니라 "전통적인" 것임을 나타내기 위해 사용된다.그러나 예술이 "전통적"이거나 "현대적"이라는 것이 의미하는 것은 어떤 논쟁의 대상이 된다.경험의 법칙으로서, 코류 무술의 주된 목적은 전쟁에 사용하는 것이었다.고려학교의 가장 극단적인 예는 전통적이고, 종종 고대의 무술 연습을 보존하는 것으로, 그것들을 시험해야 하는 전쟁이 계속되지 않는 경우에도 그러하다.다른 고려학교들은 시간의 흐름을 반영하는 관행을 수정했을 수도 있다(동료들의 눈에 '고류' 지위를 상실했을 수도 있고 그렇지 않았을 수도 있다).이는 스포츠나 자기 방어 목적으로 무술을 실용적으로 적용하는 것에 대한 강조도가 다양하여, 일반적으로 개인 시술자의 자기 계발(정신적, 육체적 또는 정신적)에 주안점을 두는 「현대적」 무술과 대조를 이룬다.^{[citation needed]}

다음의 하위섹션은 개별적인 무술학교가 아니라 오히려 무술의 일반적인 "유형"을 나타낸다.이러한 것들은 일반적으로 교육 방법론과 장비에 기초하여 구별할 수 있지만, 각 방법에는 여전히 큰 차이가 존재한다.,

스모

많은 사람들이 일본의 국민 스포츠로 간주하는 스모( (撲:撲もう, 스모)는 먼 옛날부터 그 기원을 가지고 있다.AD 8세기 일본의 가장 초기의 서면 기록은 기원전 23년 최초의 스모 경기를 기록하는데, 특히 천황의 요청으로 발생했고, 한 사람이 부상을 당해 계속할^{[citation needed]} 수 없을 때까지 계속되었다.서기 728년부터 쇼무 천황( (武天皇, 701년–756년)은 매년 열리는 수확 축제에서 공식 스모 경기를 개최하기 시작했다.천황 앞에서 성냥을 갖는 이러한 전통은 계속되었으나 점차 확산되어 신토 축제에서도 성냥을 열었고, 스모 훈련은 결국 군사 훈련으로 편입되었다.17세기까지 스모는 조직적인 프로 스포츠로 대중에게 공개되었고 상류층과 서민 모두가 즐겼다.

오늘날, 스모는 신토 신부 복장을 한 심판과 각 시합에 앞서 선수들이 박수를 치고 발을 구르고 링에 소금을 던지는 의식 등 전통적인 모습을 많이 간직하고 있다.시합에서 이기기 위해서, 경쟁자들은 다른 남자를 강제로 땅에 떨어뜨리기 위한 투척과 투척 기술을 사용한다; 첫 번째 남자는 발바닥이 아닌 몸의 일부분으로 땅을 만지거나, 몸의 어떤 부분으로도 링 바깥의 땅을 만지면 진다.일본에서는 매년 6개의 그랜드 토너먼트가 개최되고 있으며, 각 프로 파이터의 이름과 상대 랭킹은 각 토너먼트가 끝난 후 반즈케라고 불리는 공식 리스트에 게재되어 있어 스모 팬들이 종교적으로 따르고 있다.

주짓수

주굿수(周ut水:ゅうじじ,, Jujutsu)는 말 그대로 "부드러운 기술"로 번역된다.그러나 더 정확히 말하자면 펀치나 킥 같은 직접적인 힘에 반하여 조인트 록이나 던지기 기술 등 간접적인 힘을 사용하여 상대를 물리치는 기술을 의미한다.이것은 주꾸쓰가 파업을 가르치거나 고용하지 않는다는 것을 암시하는 것이 아니라, 오히려 그 혹은 그녀에 대해 공격자의 힘을 사용할 수 있는 능력, 그리고 그들이 가장 약하거나 방어력이 가장 적은 곳에서 역습하는 것이 예술의 목표라는 것을 암시하는 것이다.

전투 방법으로는 타격(킥킹, 펀칭), 투구(몸 던지기, 조인트락 투구, 언밸런스 투구), 구속(핀팅, 교살, 레슬링), 무기력 등이 있었다.방어 전술에는 블로킹, 회피, 오프 밸런싱, 블렌딩 및 탈출이 포함되었다.탄토(다거), 류펀도 구사리(가중 체인), 쥐트(헬멧 스마셔), 카쿠시 부키(비밀 또는 위장 무기) 등 경미한 무기는 거의 언제나 고류주수 속에 포함되어 있었다.

이들 대부분은 보다 보편적이고 중요한 무기체계의 동반 예술로서 실행될 전장에 기초한 시스템이었다.당시 이러한 격투 예술은 코구소쿠, 야와라, 쿠미우치, 하쿠다 등 여러 가지 이름으로 통했다.실제로, 이러한 분쇄 시스템은 실제로 비무장 전투 시스템이 아니라, 비무장 또는 경무장한 전사가 전쟁터에서 중무장한 적과 장갑한 적을 무찌를 수 있는 수단으로 더 정확히 묘사된다.이상적으로는 사무라이들이 무장을 하고 있을 것이고 그런 기술에 의존할 필요가 없을 것이다.^{[citation needed]}

후세에 이르러 다른 코류들은 오늘날 흔히 볼 수 있는 주짓수의 실무자들에게 보다 친숙한 시스템으로 발전하였다.이 시스템들은 일반적으로 갑옷을 입지도 않고 전쟁터 환경에서도 적들을 다루기 위해 고안되었다.이 때문에 아테미 와자(바이탈 스트라이크 기법)를 광범위하게 사용하는 것이 포함된다.이 전술은 전쟁터에서 장갑 낀 상대에게 별로 쓸모가 없을 것이다.그러나 그들은 평시 적이나 적과 대치하는 누구에게나 평범한 길거리 복장을 한 채 상당히 귀중할 것이다.간혹 칼이나 테센(철 선풍기) 등 눈에 띄지 않는 무기가 교과과정에 포함되기도 했다.^{[citation needed]}

오늘날, 주짓수는 고대와 현대 둘 다 많은 형태로 행해진다.주짓수의 다양한 방법들이 유도와 아이키도에 통합되거나 합성되었을 뿐만 아니라, 전 세계에 수출되어 스포츠 레슬링 시스템으로 변형되어 가라테 학교나 다른 관련 없는 무술 학교들에 의해 채택되어 수 세기 전이나 그 이상의 모든 것들이 지금도 행해지고 있다.

검술

검술, 즉 검술은 거의 신화적 기질을 가지고 있으며, 어떤 사람들은 다른 모든 것을 능가하는 가장 중요한 무술이라고 믿고 있다.그 신념의 진리와 상관없이 칼 자체는 사실상 폭력의 도구로 채용된 모든 문화를 통해 이야기와 전설의 대상이 되어 왔다.일본에서는 카타나의 사용도 다르지 않다.원래 전사 수업에서 가장 중요한 기술은 말타기와 활쏘기 기술이었지만, 이것은 결국 검술에 자리를 내주었다.코펀 시대(3, 4세기)까지 거슬러 올라갈 수 있는 초창기 칼은 주로 직선적인 칼이 박혀 있었다.전설에 따르면, 유명한 접이식 공정에 의해 만들어진 구부러진 칼은 스미스 아마쿠니 야수쓰나에 의해 처음 만들어졌다고 한다.^[8]

검의 일차적인 발달은 서기 987년에서 1597년 사이에 일어났다.이 발전은 평화로운 시대 동안 심오한 예술성을 특징으로 하며, 간헐적인 전쟁 기간 동안 내구성과 실용성, 대량 생산에 다시 초점을 맞추었는데, 특히 12세기 동안의 내전과 13세기 동안의 몽골의 침략(특히 말에서 대부분 옮겨가는 것을 보았다)이 가장 두드러졌다.육지전투에 손을 대며 격투하다.

이러한 검의 발달은 그것을 휘두르는 데 사용되는 방법의 발달과 병행된다.평화로운 시기 동안, 전사들은 칼을 가지고 훈련했고, 그것을 실행하기 위한 새로운 방법을 발명했다.전쟁 중에, 이 이론들은 시험되었다.전쟁이 끝난 후 살아남은 사람들은 무엇이 효과가 있고 무엇이 효과가 없는지를 살피고 지식을 전수했다.서기 1600년 도쿠가와 이에야스(德川家 ieyasu, 1543년–1616년)가 일본 전역을 장악하여 메이지 유신 때까지 지속될 장기간의 평화시대로 접어들었다.이 기간 동안, 검을 사용하는 기술은 주로 살인을 위한 실용주의적인 예술에서 개인의 발전과 정신적 완벽성의 철학을 아우르는 예술로 전환되었다.

일본 검술에 쓰이는 용어는 다소 애매모호하다.많은 이름들이 예술의 다양한 측면에 사용되거나 예술 전체를 아우르기 위해 사용되어 왔다.

겐주쓰

겐주쓰(天州水:けんじゅつ)는 문자 그대로 "검의 예술/과학"을 의미한다.전체적으로 검술의 총칭으로 사용되어 왔지만, 현대에 이르러 겐주쓰(kenjutsu)는 제휴된 검술 훈련을 다루는 검술의 구체적인 측면을 더 많이 언급하고 있다.이것은 가장 오래된 형태의 훈련이며, 가장 단순한 수준에서, 칼을 뽑아들고 전투 훈련을 연습하는 두 파트너로 구성되어 있다.역사적으로 나무로 만든 가타나(복켄)로 행해졌던, 이것은 카타, 또는 가끔 쿠미타치라고 불리는 미리 정해진 형태로 구성되며, 검도에서 행해지는 파트너 훈련과 유사하다.고급 학생들 사이에서, 겐주츠 훈련은 또한 증가하는 자유형 연습을 포함할 수 있다.

바토주쓰

'검을 그리는 기술/과학'이라는 뜻에서 문자 그대로 '검을 그리는 기술/과학'을 의미하며 15세기 중엽에 발달한 바토주쓰(Battojutsu::抜っ:うじつつつつつ)'는 검술의 양상으로, 검술의 효율을 중시하여 적을 베어내고 칼집을 다시 칼집(saya)으로 되돌리는 것이다.이 용어는 특히 전쟁 기간(15~17세기)에 사용되기 시작했다.이아이주쓰와 밀접하게 관련되어 있지만, 앞서가는 바토주쓰 훈련은 방어적인 역습을 강조한다.바토주츠 훈련은 기술적으로 카타를 통합하지만, 일반적으로 적에게 다가가서, 한 개 이상의 절단 작업을 수행하고, 무기를 피복하는 데 초점을 맞춘 몇 가지 동작만으로 구성된다.Battojutsu 운동은 iaijutsu나 iaido kata의 미적 고려뿐만 아니라 정교함이 결여된 경향이 있다.^{[citation needed]}마지막으로, 이름만 사용하는 것은 일회성이 아니다; 한 학교에 battojutsu인 것은 다른 학교에 대한 iaijutsu일 수 있다.^{[citation needed]}

이아이주쓰

대략 "정신적 존재와 즉각적인 반응의 예술/과학"인 이아이주쓰(一ai術:いあいじつ)도 칼을 그리는 일본의 예술이다.그러나 battojutsu와는 달리, iaijutsu는 기술적으로 더 복잡한 경향이 있고, 형태 완성에 훨씬 더 강한 초점이 있다.일차적인 기술적 측면은 칼집에서 검을 뽑아 상대를 치거나 자르고 칼날에서 피를 빼낸 다음 칼집에서 칼을 교체하는 매끄럽고 통제된 움직임이다.

나기나타쥬츠

나기나타주쓰(長in::なぎなたじつつつつ)는 중세 유럽의 글라이브나 기타르메를 닮은 무기인 나기나타를 휘두르는 일본의 예술이다.오늘날 대부분의 나기나타 연습은 '나가나타의 길'(나가이나타-도) 또는 '새로운 나가나타'(아타라시이 나기나타)라고 불리는 현대화된 형태(겐다이부도)로, 대회도 열린다.

그러나 많은 코류들은 교과과정에 나가나타쥬쓰를 유지하고 있다.또, 에도 시대 후기에는, 나기나타가 대기하는 여성과 숙녀들을 훈련시키는 데 사용되었다.따라서, 대부분의 나기나타쥬츠 스타일은 여성이 주도하고 있으며, 일본의 나가나타 실무자들은 대부분 여성이다.이로 인해 해외에서는 나가나타주츠가 남자 전사들이 쓰지 않았던 무술이라는 인상을 받게 되었다.사실, 나기나타쥬쓰는 중세 초 일본에서 개발되었고 한동안 사무라이가 널리 사용하였다.^{[citation needed]}

소주쓰

소좌수(小j水:そうじゅ)는 창(야리)으로 싸우는 일본의 기술이다.일본의 역사 대부분에서, 소좌수는 전통적인 학교들에 의해 광범위하게 행해졌다.전쟁 때에는 많은 병사들의 일차적인 기술이었다.오늘날 그것은 극소수의 학교에서 가르치는 작은 예술이다.

시노비노쥬쓰

시노비노쥬쓰(일명 닌주쓰)는 일본의 시가, 이가와 미에, 고카, 주로 잠입자, 정찰자, 비밀요원, 간첩 등의 실력으로 주목받게 된 사람들 집단에 의해 개발되었다.이 시노비(닌자)의 훈련에는 간첩, 파괴, 위장, 탈출, 은닉, 암살, 양궁, 약품, 폭발물, 독극물 등이 포함된다.

기타고류무술

일본의 초기 무술 학교는 거의 전적으로 "소고 부주쓰"로, 기술과 도구들의 다양한 모음으로 이루어진 종합 무술 시스템이었다.도쿠가와 막부의 오랜 평화로 인해 많은 학교들이 특정한 주요 전장 무기와 자신을 동일시하면서 전문화가 증가했다.그러나 봉건제국의 용사들이 추가로 고용한 무기도 많았고, 각자를 휘두르는 기술도 있었다.보통 학교 내에서 2차 또는 3차 무기로 연구되었지만, 신토 무소류(神道武ū)가 가르친 일차적 예술이었던 (조도)의 짧은 스탭을 휘두르는 기술 등 예외가 있다.

무기를 사용하는 것 외에 군사 기술을 가르치기 위해 다른 예술이 존재했다.그 예로는 수영과 강탈(수이주쓰), 승마(바주쓰), 방화 및 철거(카주쓰) 등의 해양 기술이 있다.

겐다이부도

겐다이부도(建臺部, 문자 그대로 '현대 무법'이라는 뜻)는,^{[citation needed]} 1868년 메이지 유신이 시작된 후 창설된 예술에 주로 적용된다.^{[citation needed]}아이키도와 유도는 근대에 창시된 겐다이부도의 사례인 반면, 아이아도는 수세기 동안 존재해온 관행을 현대화하는 것을 상징한다.

핵심적인 차이점은 위의 '고류'에서 설명한 바와 같이, 코류 예술은 1차 효용이 전쟁에 쓰일 때 그대로 행해지는 반면 겐다이부도의 1차 목적은 자기계발을 위한 것이며, 2차적인 목적으로는 자기 방어를 한다는 것이다.게다가, 많은 겐다이 부도는 그들에게 스포츠 요소를 포함시켰다.유도와 검도는 둘 다 그 예다.

유도

유도는 말 그대로 '신사의 길' 또는 '부드러운 길'이라는 뜻의 '유도'는 주로 스포츠로서 행해지는 그러플링 기반의 무술이다.그것은 개신교에서 볼 수 있는 것과 실질적으로 같은 개인, 정신적, 육체적 자기계발에 대한 강조를 포함하고 있다.

유도는 19세기 말에 카노 지고로(嘉野之路, 1860~1938)가 만들었다.가노는 자신이 배운 코류 무술(특히 키토류, 텐진 신요류 주술)을 취하여 프리스타일 연습(랜도리)과 경쟁을 중시하는 무술로 조직적으로 재탄생시키는 한편 유해한 주꾸수 기법을 제거하거나 카타에 국한시켰다.카노는 1886년 6월 11일 유명한 일본의 영화제작자 구로사와 아키라(九rosawa Akira, 1910~1998)가 영화 「스기타 산시로」(1943)에서 극화한 토너먼트에서 새로운 기법과 훈련법의 강력한 시스템을 고안해 냈는데, 그 결과는 유명한 것이었다.

유도는 1964년 올림픽 종목이 되었고, 전 세계로 퍼져나갔다.카노 지고로 본래의 학교인 「코도칸」은 전 세계에 학생을 두고 있으며, 다른 많은 학교도 카노의 학생들에 의해 설립되었다.

검도

검도의 길(way meaning: kendo (, kendo)은 일본의 검투에 바탕을 두고 있다.^{[citation needed]}그것은 겐주쓰의 예술의 진화로, 그것의 연습과 연습은 몇몇 특정한 검술학교에서 유래한 것이다.그것의 발달에 있어서 주요한 기술적 영향은 이토류(창립 c. 16세기)의 겐주쓰(kenjutsu) 학교였는데, 그 핵심 철학은 검술의 모든 타격은 기리오로시(수직적 하향 절단) 기법을 중심으로 한다는 개념에 의거했다.검도는 실제로 시나이라고 불리는 죽검과 ^{[citation needed]}나가누마 시로자에몬 구니사토(長野寺ato, 1688–1767)의 보구(寶口)라고 불리는 경량 목기갑의 도입으로 형태를 갖추기 시작했는데, 이는 경쟁자들에게 부상 위험 없이 전속력과 전력으로 타격 연습을 할 수 있게 했다.^{[citation needed]}

오늘날, 사실상 검도의 모든^{[citation needed]} 관행은 1951년에 설립된 전일본검도연맹에 의해 지배되고 있다.경기는 점수로 평가되며, 상대 선수에게 2점을 획득한 첫 번째 선수가 우승자를 선언한다.1점은 목구멍을 찌르거나 머리 위, 머리 옆, 몸의 옆, 팔뚝을 찌르는 것 등 여러 목표물에 대해 성공적이고 적절하게 수행된 타격으로 채점될 수 있다.실무자들은 또한 AJKF가 공포한 일련의 양식에 따라 목검이나 무디게 만든 금속 검을 사용하여 형식(카타) 경기에서 경쟁한다.^{[citation needed]}

이아도

'정신적 존재와 즉각적인 반작용의 방식'이 될 이아도(一aid:いあいどう)는 명목상으로는 이아이주쓰의 현대화지만, 실제로는 이아이주쓰와 동일한 경우가 많다.^{[citation needed]}utsu를 do로 대체하는 것은 20세기 개인적, 정신적 발달에 중점을 둔 것으로,^{[citation needed]} 많은 무술에서 일어난 진화의 일환이다.^{[citation needed]}iaido의 경우 교과과정을 변경하지 않고 이름만 바꾼 학교도 있었고, 전투지향에서 영적 성장으로의 대대적인 변화를 수용한 학교도 있었다.겐도와 비슷하게, 이아도는 전일본 검도연맹에서 주로 행해지고 있으며, 겐도 클럽에서도 이아도 연습을 하는 것이 예사롭지 않다.

아이키도

아이키도(合氣道:あいきど, aikido)는 '기(氣)와 조화를 이루는 길'을 의미한다.우에시바 모리헤이(植hib 盛平 u平 uhib ueshiba Morihei, 1883년 ~ 1969년)가 개발한 일본 무술이다.이 예술은 '스트라이킹', '던지기', '조인트락킹' 기법으로 구성되며 '힘으로 힘'을 만나는 것이 아니라 유동적이고 공격자와 어우러지는 것으로 알려져 있다.상대를 힘없이 이끌어갈 수 있는 최적의 위치와 타이밍을 찾기 위해 상대의 리듬과 의도에 맞춰 합류하는 것을 강조한다.아이키도는 창시자의 정신적 배경을 반영해 제자들의 개인적 발전을 강조한 것으로도 알려져 있다.

우에스바 모리헤이는 주로 다이토류 아이키주쥬츠에서 아이키도를 개발했는데, 이는 야리(말), 조(짧은 쿼터인프), 그리고 아마도 주켄(바요넷)과 같은 훈련 운동을 통합한 것이다.논쟁의 여지가 있는 가장 강력한 영향력은 겐주쓰의 영향이고 많은 면에서 아이키도 시술자는 빈손 검객으로 움직인다.

규도

'활의 길'을 뜻하는 규도( ( (:きゅうど)는 일본 양궁의 현대식 이름이다.원래 일본에서 '활의 기술'인 규주쓰는 일본 무사 계급인 사무라이의 규율이었다.활은 아직 멀리 떨어져 있을 때 군 부대가 상대편 병력을 교전할 수 있도록 한 장거리 무기다.궁수들이 말에 올라탄다면 이동식 무기 플랫폼으로서 훨씬 더 파괴적인 효과에 이용될 수 있을 것이다.궁수들은 또한 체와 해전에서 사용되었다.

그러나 16세기 이후부터 총기가 지배적인 전장의 무기로 활을 서서히 대체했다.활이 전쟁의 무기로서 그 의의를 상실하고 불교, 신토, 도교, 유교의 영향을 받아 일본 활쏘기는 '활의 길'인 교도로 진화했다.어떤 학교에서는 교도가 고도로 세련된 사색 연습으로, 다른 학교에서는 스포츠로 연습된다.

가라테

가라테( kar手, 가라테)는 문자 그대로 "빈 손"을 의미한다.'빈손의 길'(空手道, 가라데오)이라고도 한다.원래는 唐手("중국어 손")이라고 불렸으며, '카레이트'라고도 발음했다.

가라테는 과거 류큐 왕국으로 알려진 쿄쿠신(쇼토칸과 고조류 일부의 합병)을 제외하고, 엄밀히 말하면 오키나와에서 유래한 것이지만, 현재는 현재의 일본의 일부분이다.가라테는 "te"라고 불리는 기존의 오키나와 무술과 중국 무술을 융합한 것이다.일본의 본섬인 혼슈에서 개업자들이 채택해 개발한 예술이다.

가라테의 혼슈로의 경로는 가라테의 아버지로 불리는 기친 후나코시(船珍 珍珍珍 후나코시 기친, 1868–1957)로부터 시작되어 쇼토칸 가라테의 시조다.이미 일부 오키나와 가라테 실무자들이 혼슈에서 생활하며 교편을 잡고 있었지만, 후나코시는 1917년 교육부가 후원한 체육 전시회에서 도쿄에서 가라테의 공개 데모를, 1922년 다시 한 번 했다.그 결과 가라테 연수는 이후 일본의 공립학교 제도에 편입되었다.흰색 유니폼과 규/단 랭킹 시스템(둘 다 유도의 창시자 카노 지고로에서 시행)이 채택된 것도 이때였다.

가라테 연습은 주로 안정적이고 고정된 자세에서 실행되는 선형 펀칭과 발차기 기술이 특징이다.오늘날 행해지는 많은 가라테 양식들은 후나코시와 그의 선생님들에 의해 원래 개발된 형태 (카타)와 오키나와 농민들에 의해 전통적으로 농기구로서 숨겨져 있던 많은 다른 무기들을 포함하고 있다.많은 가라테 실무자들도 경량 및 무접촉 대회에 참가하는 반면 일부(예: 쿄쿠신 가라테)는 여전히 보호장구를 거의 또는 전혀 착용하지 않은 채 풀컨택 대회에 참가한다.

쇼린지켐포

쇼린지 켐포(少in之 켐포, 쇼린지켄포)는 소림 쿵푸의 변형판으로 알려진 제2차 세계 대전 이후의 자위 및 자기 계발 훈련(行:교 또는 규율)의 시스템이다.고호(스트라이크, 킥, 블록)와 주호(핀, 조인트 록, 도지) 등 두 가지 주요 기법 범주가 있다.제2차 세계 대전 중 만주에 있다가 제2차 세계 대전 후 모국으로 돌아가던 소도신(小道神, 소도신)이 일본인들의 황폐화를 극복하고 대규모로 자신감을 다시 쌓을 필요성을 보고 1947년에 설립하였다.

쇼린지 켐포는 1940년대 후반과 1950년대에 일본에서 주요 국가 기관(예: 일본 철도)의 직원들이 참여하는 대규모 프로그램을 통해 소개되었지만, 이후 많은 다른 나라에서 인기를 끌었다.오늘날 세계쇼린지켐포기구(WSKO)에 따르면 33개국에 150만명에 가까운 개업자가 있다고 한다.^[9]

철학적·전략적 개념

아이키

aiki(合)의 원리는 특히 설명하거나 설명하기가 어렵다.아이키의 가장 간단한 번역은 "접속 에너지"로서 그것의 철학적 깊이를 믿는다.일반적으로 상대를 무찌르기 위해서는 상대를 매칭하는 것이 원칙이다.복잡성을 담고 있는 것이 바로 이 '매칭(matching)' 또는 '조인(joining)', 혹은 '화합(marmonizing)'(ai의 모든 유효한 해석)의 개념이다.무력 충돌에서 상대를 '맞추기' 할 수도 있고, 어쩌면 상호 살상까지 초래할 수도 있다.이건 아이키가 아니야아이키는 직접적인 무력 충돌을 피하기 위한 명시적인 목적을 위해 육체적 정신적으로 상대방과 결합한다는 개념으로 대표된다.실제로 aiki는 먼저 상대방의 움직임(신체적 측면)과 의도(정신적 부분)를 결합한 다음 상대의 의지를 극복하고 동작과 의도를 재연결함으로써 달성된다.

역사적으로, 이 원칙은 파괴적인 목적으로 사용되었다; 이점을 잡고 상대방을 죽이기 위해서.아이키도의 현대 예술은 아이키를 성공적으로 응용함으로써 달성한 상대의 통제를 이용하여 상대를 해치지 않고 물리칠 수 있다는 원칙에 기초하고 있다.

태도

고코로(高路::心oro)는 많은 무술을 가로지르는 개념이지만 단 하나의 불연속적인 의미는 없다.^{[citation needed]}문자 그대로 "마음"으로 번역하면 문맥상 그것은 또한 "성격" 또는 "관심"을 의미할 수 있다.성격은 가라데의 중심 개념이며, 현대 가라테의 도(道) 본성과 일치하여 자기 계발에 큰 중점을 두고 있다.가라테의 기술은 자주 자기 방어를 위한 것이라고들 한다; 상대방을 다치게 하지 않는 것은 예술의 가장 높은 표현이다.이러한 개념을 수반하는 대중적으로 반복된 인용문에는 다음이 포함된다.

"카라테의 궁극적인 목표는 승패가 아니라 참가자들의 캐릭터의 완성도에 있다." -기친 후나코시^[10]

부도

문자 그대로 '계속적인 방법'은 무술의 일본식 용어다.^[11][12][13]

부시도

사무라이의 삶의 방식에 대한 명예의 규범, 원칙적으로는 기사도와 유사하지만 문화적으로는 매우 다르다.말 그대로 '전사의 길'인 부시도에게 바쳐진 이들은 칼이나 활로 모범적인 솜씨를 지녔으며, 큰 고통과 불편함을 견뎌낼 수 있다.무엇보다 그들의 영주(다이묘)에 대한 용기와 용맹, 충성심을 강조한다.

예의

에가미 시게루:^[14]

내가 자주 듣는 말은 "모든 것은 레이로 시작하고 레이로 끝난다"는 것이다.그러나 그 말 자체는 여러 가지로 해석될 수 있는데, 그것은 "에티켓, 예의, 예의"라는 뜻의 레이이고, 또한 "경례" 또는 "보우"라는 뜻의 레이이다.레이의 의미는 때때로 카타나 카타치("공식적인 운동")와 "형식" 또는 "모양"으로 설명된다.그것은 가라데뿐만 아니라 현대 무술에서도 가장 중요하다.현대 무술의 목적을 위해, 예의와 예의가 드러나는 의식적인 활로서 레이를 이해하자.

가라데의 길을 따를 사람은 훈련뿐 아니라 일상생활에서도 예의를 지켜야 한다.겸손하고 온화하지만 결코 비굴해서는 안 된다.그의 카타 연기는 대담함과 자신감을 반영해야 한다.대담함과 온화함의 역설적인 결합은 궁극적으로 조화를 이끈다.후나코시 사부님 말씀처럼 가라테의 정신은 예의가 없으면 상실될 것이라는 것은 사실이다.

기아이

'투혼'을 묘사한 말이다.^{[citation needed]}실제 사용에서 이것은 종종 적군을 쇠약하게 하거나 산만하게 할 뿐만 아니라 적절한 호흡에 사용되어지는 공격 중에 만들어지는 비명이나 외침을 가리킨다.

단단하고 부드러운 방법

일본 무술에 무력을 적용하는 데는 두 가지 기본적인 전략 방법론이 있다.하나는 딱딱한 방법(剛法, goho), 다른 하나는 부드러운 방법( method (, juho)이다.이러한 개념에는 중국 음양의 원리(Jp: in and yo)에 대한 철학적 관계와 일치하는 그들의 별개지만 평등하고 상호 관련성이 있는 성질이 내포되어 있다.

하드 방식은 반대 세력에게 직접 대항력을 가하는 것이 특징이다.실제로 이것은 상대를 향한 스트라이크와 맞물려 상대를 향한 직접 움직임으로 구성되는 직접 공격일 수도 있다.수비수가 자기들의 그라운드를 서서 막거나 파리를 치는 수비 기술(공격을 막거나 옆으로 넘어뜨려 직접적으로 반대한다)은 단단한 수비수법의 한 예일 것이다.하드 메서드 기법은 일반적으로 선형으로 개념화된다.

부드러운 방법은 반대되는 힘을 피하거나 방향을 바꾸는 힘을 간접적으로 적용하는 것이 특징이다.예를 들어, 공격자가 미끄러져 지나가면서 공격을 받은 다음, 공격자의 균형을 풀 목적으로 공격자의 사지에 힘을 가한 것이 부드러운 방법의 예다.소프트 메서드 기법은 일반적으로 원형 기법으로 개념화된다.

이러한 정의는 종종 "하드 스타일"과 "소프트 스타일" 무술 사이의 환상을 유발한다.사실, 대부분의 스타일은 내부 명칭에 상관없이 기술적으로 둘 다 실행한다.그 차이를 음양 원리에 따라 분석하면서, 철학자들은 어느 한쪽의 부재가 음양만 각각 전체의 절반에 불과하기 때문에 시술자의 기술을 불균형하게 하거나 부족하게 만들 것이라고 주장할 것이다.

개방, 이니셔티브 및 타이밍

개방, 이니셔티브, 타이밍은 자위적 방어와 경쟁적 전투에 적용 가능한 상호 관련 개념이다.그것들은 각각 공격을 성공적으로 개시하거나 공격에 대항하는 것과 관련된 서로 다른 고려사항을 나타낸다.

개구부(隙, suki)는 성공적인 공격의 기초가 된다.공격을 받을 준비가 된 상대에게 성공적으로 부상을 입히는 것은 가능하지만 상대가 열려 있을 때와 장소를 가리지 않고 공격하는 것이 분명히 바람직하다.열린다는 것이 의미하는 것은 상대가 지치고 경계심을 낮추는 것(몸으로 손을 내리는 것)처럼 노골적이거나 순간적인 집중력 착오처럼 교묘할 수도 있다.고전적인 형태의 고수들 간의 전투에서는, 각자는 아주 작은 틈새도 포착될 때까지 거의 꼼짝도 하지 않고 서 있을 것이다; 그렇게 해야만 그들은 단 한 번의 타격으로 상대방을 무력화시킬 목적으로, 그들이 할 수 있는 한 파괴적인 공격을 감행할 것이다.^[15]

일본 무술에서 '침략'("iti, sen)은 '살인 행위가 시작되는 결정적인 순간'^[16]이다.일본 무술에는 초기 진취성( ( initiative性, senno sen)과 후기 진취성(後 late性, go no sen) 두 종류가 있다.각 유형의 이니셔티브는 서로 보완하며 장단점이 다르다.초기 이니셔티브는 상대의 가드나 집중력에서 오프닝을 활용하는 것이다(suki, supra 참조).초반 주도권을 완전히 잡으려면 총체적 헌신과 어떤 망설임도 부족해야 하고, 상대의 역습 가능성을 사실상 무시해야 한다.늦은 이니셔티브에는 상대의 공격을 유도해 상대 수비진의 약점을 만들어내려는 적극적인 시도가 수반되는데, 종종 상대가 패스하기엔 너무 유혹적인 오프닝을 꾸며내기도 한다.^[16]

위의 모든 개념은 전투 간격이나 타이밍(間合い, maaai)의 개념에 통합되어 있다.마아이(Maai)는 복잡한 개념으로, 상대와의 거리뿐만 아니라, 그 거리를 가로지르는 데 걸리는 시간, 공격의 각도와 리듬을 통합했다.그것은 특히 위의 요소들을 고려한 후에 한 상대가 다른 상대를 칠 수 있는 정확한 "위치"이다.예를 들어, 더 느린 상대보다 더 빠른 상대의 maai가 더 멀리 있다.한 상대는 다른 상대는 그렇게 하지 못하게 하면서 마아이를 유지하는 것이 이상적이다.^[17]

세 번의 공격

• Go no sen - "늦은 공격"은 공격에 대한 대응으로 방어 또는 반격 움직임을 의미한다.^[18]
• Senno sen - 상대의 공격과 동시에 시작된 방어 이니셔티브.^[18]
• 센센노센 - 상대가 자신의 공격에 완전히 전념하고, 따라서 심리적으로 복귀할 수 없는 지점을 벗어나는 공격을 예상하고 시작한 이니셔티브.^[18]

슈하리

슈하리의 원리는 학문의 세 단계를 기술한다.

마음의 상태: 비어 있고, 움직일 수 없으며, 남아 있고, 초심자

교육학

학교

일본어로 "흐름"이라는 뜻의 류는 예술의 특별한 학교다.미국 일본 ^{[citation needed]}무술학교

강사

센세이(Sensei, 'professor)는 미국의 대학 '교수'와 비슷한 방식으로 교사에게 사용되는 호칭이다.소케(宗ke:そうけ)는 류의 머리를 뜻하는 '헤드마스터(headmaster)'로 번역한다.^{[citation needed]}

선후배

고3(高等學, Senpai)과 후학(後學, Kohai)의 관계는 무술에서 비롯된 것이 아니라 일반적으로 일본과 아시아 문화에서 비롯된 것이다.그것은 사업, 학교, 스포츠와 같은 많은 맥락에서 일본의 대인관계의 기초가 된다.일본 무술학교에서 가르치는 과정의 일부가 되었다.선배는 자기보다 훈련을 시작한 모든 학생보다 선배가 되거나, 누가 더 윗사람보다 윗사람보다 윗사람보다 윗사람이 더 윗사람이다.선배의 역할은 후배들에게 에티켓, 직업윤리, 그리고 학교에 중요한 다른 덕목을 가르치기 위해 중요하다.후배는 선배들을 존경하며, 선배 학생들에게 리더십 기술을 배울 수 있는 기회를 주는 데 중요한 역할을 할 것으로 기대된다.고학년 학생들은 정규 수업을 할 수도 있고 그렇지 않을 수도 있지만, 모든 면에서 그들의 역할은 예를 들어 격려를 제공함으로써 후배들에게 교사로서의 역할을 한다.^[19]

랭킹 시스템

일본 무술에는 궁극적으로 두 가지 순위 체계가 있지만, 일부 학교에서는 이 두 가지를 함께 혼합하는 것으로 알려져 있다.1868년 이전에 통상적으로 구식 시스템은 일련의 면허나 멘쿄에 기반을 두고 있었다.일반적으로 전체 전송 면허(멘쿄 카이덴)에서 절정에 이른 레벨은 거의 없었다.

유도를 통해 무술에 처음 도입된 현대식 제도에서는 학생들이 일련의 성적(큐)을 통해 진급하고, 정식 시험 절차에 따라 일련의 학위(단)를 거쳐 진급한다.레벨 구분을 위해 흰색과 검은색 벨트만 사용하는 예술도 있고, 규레벨트를 위해 컬러 벨트의 진행을 사용하는 예술도 있다.

양식

형식(카타)이 무술의 중추라고 흔히들 말해 왔다.그럼에도 불구하고, 다른 학교들과 스타일들은 그들의 관행에 대해 많은 것을 강조한다.

참고 항목

• 일본의 무술 목록
• 오키나와 무술

원천

홀, 데이비드 A.일본 무술 백과사전.코단샤 USA, 2012. ISBN1568364105ISBN978-1568364100

참조