우당취안

Wudang quan
시리즈의 일부
중국 무술(우슈)
Shi DeRu and Shi DeYang.jpg
조건.
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관련된

무당취안(중국어: 武堂an, 병음:우당콴)은 중국 무술의 한 종류이다.현대 중국에서 중국의 무술 스타일은 크게 두 가지로 분류된다.무당산맥의 이름을 딴 무당(무당)과 [1][2][3][4][5]소림사원의 이름을 딴 소림사.소림사는 많은 무술 양식을 포함하고 있는 반면, 무당취안에는 집중된 정신을 사용하여 몸을 통제하는 몇 가지 기술만 포함되어 있습니다.이것은 전형적으로 태지취안, 싱이취안, 바과장(파쿠아창)[6]을 포함하지만, 바지취안과 무당검도 [7]: xii, 2 포함되어야 한다.무당이라는 이름은 단순히 내공의 기술과 이론, 응용을 소림사 양식과 구별하고 있지만, 이러한 예술이 무당산에서 유래했음을 오해의 소지가 있다.무당이라는 이름은 무당산의 [1][8][9][10]수도원에 살았던 불멸의 도교 은둔자 장삼봉이 태지취안과 무당검의 기원을 잘못 전한 중국의 유명한 전설에서 유래했다.

무당권은 네이자와 동의어로 자주 쓰이지만 엄밀히 말하면 무당권이 [11]아닌 합기도와 기공을 포괄하는 더 넓은 용어이다.

역사

청국

네이자(內家)라는 용어와 내외부 무술의 구별은 황종시의 1669년 왕정난 [12]비문에 처음 등장한다.스탠리 헤닝은 비문이 내부 무술을 중국 고유의 도교와 동일시하고 외부 무술을 소림사의 외국 불교와 동일시하고 황종시가 반대했던 만주 청조를 기술적 [1]분류가 아닌 정치적 반항의 행위라고 주장한다.

1676년 황종의 아들인 황백자는 왕정남에게 무술을 배웠으며 현존하는 가장 초기의 국내 무술 해설서인 '네이자취안파'[12]를 편찬하였다.

1800년대 후반, Dong Hai Chuan은 매우 엄선된 개인들에게 바구아 장을 가르치기 시작했다.유명한 싱이 스타일리스트 류더관(劉德關)도 동(東)에서 이 특별한 예술을 배운 사람들 중 하나였다.류는 양루찬에게 태극권도 배운 매우 친절한 무술가였다.류는 3개의 "내부" 무술에 대한 우호적인 성격과 경험이 이들 무술을 실천하는 사람들 사이에 토론과 지식 공유를 위한 쉬운 장을 만들었다.

1894년, 정팅화(鄭定華)가 이끌고 바구아 장(張)을 대표하고, 리쿤이(李 yi義)와 유웨이샹(劉 xiang represent)이 싱이 취안을 대표하고, 류더관이 세 가지 예술을 모두 수행했지만, 그는 차이취안을 대표하였다.이 동맹은 이 세 가지 예술을 '네이지아'라는 산하에 묶어 동료와 [13]실천가들 사이에 형제애를 맹세했다.청팅화는 의화단란(1900년) 당시 독일군에 의해 총살당해 동맹이 강화됐을 것으로 보인다.

중화민국

1912년경, 3대째의 바구아 장인 푸첸송은 최고의 무술가들을 만나고 배우기 위해 중국 북부를 여행하던 중 랴오닝성에서 [14]무당검의 대가 송웨이(松-)를 만났다.푸는 송의 무당검과 전투 형태인 번개 종려와 로켓 주먹 등을 배웠다.푸는 1920년에 리징린 장군의 군대에 입대했다.리징린 장군은 1900년대 초 리닝(ed寧)성에 주둔하던 중 송위(宋 sung)를 만났고, 송의 [5]무당검술도 배웠다.

1925년, 장지앙 장군은 무술이 중국인들의 건강을 증진시키기 위해 사용되어야 한다는 그의 신념을 전파하기 시작했다.그는 중앙무술원(중앙국수원)의 설립을 제안해 관장으로 임명됐다.육군에서 퇴역한 리징린 장군은 아카데미 부회장으로 임명되었습니다.리 장군의 쿵푸 조언자는 유명한 바지취안 거장 리수웬이었다.

1928년 국민당 장군 장쯔장(張子江)과 펑주장( zu and江), 리징린(李京林)은 각각 베이징과 난징(南京)에서 두 개의 전국무술대회를 조직했다.그들은 중앙무술원을 모집하기 위해 최고의 무술가를 선발하기 위해 그렇게 했다.장군들은 대회 참가자들을 소림사와 무당으로 나누었다.무당 참가자들은 "내적" 기술을 가진 것으로 인정받았다.이 참가자들은 일반적으로 태지취안, 싱이취안, 바구아장의 연습자였다.다른 참가자는 모두 소림사에 [1][6][13]분류되어 출전했다.이에 따라 무당취안(武堂an)은 태지취안(太地an), 바가장(;ing江), 싱기취안(興氣;), 리수원(李 wen文)의 바지취안(jiqu), 송위이(宋- li), 리징린(李京林)의 무당검(武堂 from)을 포괄하게 되었다.푸첸성은 베이징에서 열린 격투기 대회에서 우승했고, 중국 전역의 바과장 지도자로 임명되었습니다.

둘러보면, 이것은 무당이라는 이름이 중국 전역의 국내 무술의 일반적인 별칭이 된 역사적 시점인 것처럼 보인다.

무당천의 양대 계통은 이경린으로부터 물려받은 것이다.이 가문은 푸첸송과 양귀산에게 돌아갔다.

복식 무당취안

Fu Chen Song (Fu Zhen Song)은 그의 여생을 Fu Style Wudang Fist를 개발하기 위해 일했다.이 시스템은 태지취안, 바가장, 싱기취안에서의 연습, 빈 손, 무기 세트를 포함하였고, 푸첸송의 잘 문서화된 서명 형식: 양기취안, 용 팜 바가장, 용 팜 바구아 푸시 손(대부분 그가 1940년대에 만든 것)은 유명하지만 매우 희귀한 완구디온 검 기술이 푸에 구현되었다.태지검, 칠성검, 바구아 사이클론 브로드소드, 그리고 마침내 날아다니는 용 바구아 검이 탄생합니다.그의 생전에, 푸는 손보궁 장군과 임차오전 장군을 포함한 많은 주목할 만한 제자들이 있었다.푸의 장남인 푸윙페이(푸용후이)는 푸의 방탕한 아들이 되었다.Wing Fay는 중국 무술 황금기의 많은 위대한 무술가들 사이에서 자랐다.윙페이는 그의 아버지와 다른 위대한 주인들로부터 잘 배웠다.Wing Fay는 열심히 연습했고, Fu Style Wudang Fist를 더욱 개발하기 시작했습니다.Wing Fay는 두 명의 최고 제자가 있었다: 그의 아들 Fu Seng Long과 Bow Sim Mark (Donnie [13][14][15][16][17][18][19][20][21][22][23][24]Yen의 어머니)

무당단배

타이치 매거진의 제29권 제3호에 따르면, 무당 단배는 장삼봉의 직계라고 주장하고 있다.무당단배는 장송시와 함께 명나라를 시작으로 13대째 [25]전해 내려오고 있다.9대째의 혈통 보유자는 비도교인 최초로 혈통을 이어받은 성웨이( its its)였다.송 씨는 리징린(10대)에게 혈통을 물려줬다.리는 양귀상(11위)에게 계보를 물려줬고 양귀상은 12위 첸타이밍(12위)에게 계보를 물려줬다.[26] 중국 무당단배의 12대 교장이자 문지기는 마제(馬,)로 도사 현단(uan dan)과 무당검사 맹샤오펑( xiao小eng), 신관(新an)과 바구아장(xia da江) 한무샤(韓武xia)에게 기술을 전수받았다.마제(馬 jie)의 문 닫은 제자 장우나(張武 and)와 루메이후이(who美 ()는 13대째의 [7]: xiii–xiv [27]현 스승이자 문지기이다.

리징린이 혈통을 유지할 당시, 리징린은 부진송으로부터 바가지장을 배우고 있었고, 리징린은 손루탕으로부터, 싱기취안은 양정복으로부터, 바지취안은 이수원으로부터,[5][6][7][13][14][16][23][25] 그리고 무당검 기술은 송위이로부터 나왔다.

기술에는 다음이 포함됩니다.무당검(6개 132악장), 무당기공태지취안, 무당네이공태지취안, 무당2인용검결형, 무당날검, 싱취안, 바구아장, 뎬쉐점 타격, 태지취안, 손.푸시핸드는 중국 레슬링과 관절 잠금의 조합을 특징으로 합니다.

이 시스템은 실용성에 중점을 두고 있으며, 많은 고수들이 풀 컨택 대회에 참가하거나 전통적인 치료사가 되는 등 전투와 치료 능력을 중시하는 것으로 알려져 있습니다.내부 훈련과 외부 강도에 동일한 중점을 두고 있습니다.

무당타이이 복싱

제30권 1호인 타이치 매거진에 따르면, 양쿤리는 진자타가 1929년 우당산에서 리헬링에게 무당 타이이 우싱 복싱을 배우기 시작했다고 주장한다.이 기사는 리의 사망 당시부터 1980년대 초까지 무당산의 비밀 무술을 아는 유일한 생존자였다는 것을 암시하고 있다.1980년 진지타오는 산시성 타이위안시에서 열린 전국 우슈시청회(Wushu Viewing and Emulating and Communicating Congress)에서 우당 타이이 우싱 복싱을 시연했다.그 이전에는, 「전혀 공개되지 않았다」.

이 기사는 "무당 복싱 연구소"와 "무당 [28]저널"과의 관계를 인용하고 있다.

쿵푸타이치 잡지에 따르면, 종윤룽은 1984년 무당산에 가서 13대 대가인 궈가오이와 왕광더 밑에서 공부했다.종씨는 무당삼봉종의 14대째 혈통이 되었다.기사는 그들이 '무당도사협회'[4]와의 관계를 인용하고 있다.

금자타와 무당삼봉종 사이에는 '태의'라는 이름을 사용하는 것 외에는 아무런 연관성이 없는 것으로 보인다.두 혈통은 모두 장삼펑의 직계 후손이라고 주장하며 20세기에 무당에서 무술을 배웠다고 주장합니다.

현재는 1994년 [4]유엔교육과학문화기구(UNESCO)가 세계문화유산으로 지정한 무당산에서 중윤롱의 혈통을 이어받아 무술을 전수하고 있다.이들 도교도는 무당무술이나 무당공복이라고 불리는 것을 행하며 장삼봉을 신으로 숭배한다.이 웹사이트는 타이치, 싱이, 바과, 치공, 명상, 량이(대이 우 싱취안)의 커리큘럼을 보여주며 바과장이 그곳에서 유래했다고 주장한다.이 고수들과 복씨 가족은 [29]양이라고 불리는 무술을 가르치는 유일한 두 학교입니다.

선우파이

무당선무배는 1989년 명나라 영락제가 세운 사찰의 혈통을 계승한 무당산맥의 다양한 도파들의 모임으로 공식 결성됐다.가르치는 예술은 태지취안, 싱기취안, 태이, 바가짱을 포함한다.저명한 교사로는 유셴더(14대 혈통 보유자이자 현 그랜드마스터), 위안리민(15대), 탕리룽(15대) 등이 있다.Xuanwu Pai의 가르침은 Ismet Himmet (You Lihan)과 Lucia Ring-Watkins (Yuan Wei Rong)와 같은 선생님들에 의해 중국 밖으로 전파되었습니다.

삼봉배

무당삼봉배 마스터스

이 계통은 1979년 종교가 합법화되면서 무당산의 수장이 된 13대 지도자인 왕광더(1947~2001)를 통해 종운룡에게 전해졌다.왕 스님은 용문배 사범 이청위(1885~2003)와 무당삼봉배 12대 수장 샤오야오완(1911~1997)의 문하에서 공부했고, 왕 스님은 왕 스승을 [30][31]물려받았다.

1976년 문화대혁명이 끝난 이후 중국은 세계에 개방되기 시작했다.그 후, 무당으로 돌아가는 도교들이 천천히 흘렀다.가장 중요한 것은 1980년에 룽먼배이의 대가인 궈가오이와 주청더(1898~1990)가 돌아왔다.1981년, 종운룡은 무당에 와서 내무술을 공부하고 왕광더, 궈가오이, 주청더의 제자가 되어 삼봉배와 룽먼배 수련을 하였다.1985년 당시 무당도회장이었던 왕 사부가 문화대혁명으로 흩어진 도사들에게 무당으로 돌아가라고 호소했다.동시에, 그는 도교의 스승들이 그들의 가르침을 그의 제자에게 전할 수 있도록 돕기 위한 목적으로 중국 전역에 소개장을 보냈다.그의 여행과 훈련을 통해, 종 사부는 도교 무술에서부터 내면의 연금술과 치유술에 이르기까지 많은 지식을 축적했다.4년간의 여행 끝에 1989년 무당으로 돌아와 왕광더와 함께 자오궁(자색운사)에 도교협회 무술학원을 설립했고, 궈가 무술지도사,[32][33][34][35][36][37][38] 주청더 사부를 맡아 기공사장을 맡았다.

무당삼봉배 14대째를 대표하는 종운룡 스님은 90년대 초 첫 제자가 있었다.가장 유명한 것은 무당 삼봉배 가문의 [39][40]15대 대가인 유앙쉐강과 종학차오였다.

그 후, 원수강 스님은 스승인 종윤룡의 권유로 외국인 유학생에게 제사를 열어 이러한 조상예술을 세계에 계속 전파하였다.서양에서 이 가르침의 전파를 따르는 주요 제자는 무당 삼봉배의 [41]16대째 서양 제자를 대표하는 스승 자오(알렉스 미에자)와 자허(제프 리드)이다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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원천

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  • 푸윙페이와 라이종홍(Joseph Crandall 옮김)의 푸스타일 드래곤 폼 팔괘 팜.저작권, 1998, 미소호랑이 무술