바즈라바라흐

Vajravārāhī
이 기사는 바즈라야나 불교의 신 도르제 파그모에 관한 것입니다. 삼딩 수도원의 화신 혈통은 삼딩 도르제 파그모를 참조하십시오.
Dakini Vajravārāhī

티베트 불교에서 바즈라바라(Vajravārāh) ī("Diamond Sow"), 티베트어: ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ, 와일리: rdorje phag moDorje Pakmo)는 특히 카크라사 ṃ바라 탄트라와 연관된 바즈라요기니의 분노하는 형태로, 헤루카 카크라사 ṃ바라와 야브얌에서 짝을 이룹니다. 주디스 시머 브라운(Judith Summer-Brown)은 "바즈라바라 ī의 도상은 바즈라요긴 ī의 도상과 매우 유사하지만, 그녀는 종종 더 두드러진 송곳니와 더 분노하는 표정을 가지고 있으며, 그녀의 오른쪽 귀 위에 현저하게 암탉의 머리를 보여줍니다."라고 썼습니다.

티베트 불교의 모든 학파에는 바즈라바라 ī의 수행이 있지만, 그녀는 특히 카규 학파와 관련이 있으며, 그 학파의 주요 이담 수행 중 하나입니다. 그녀의 툴쿠스인 삼딩 도르제 파그모는 티베트 불교의 잘 알려지지 않은 학파인 보동파와 관련이 있습니다.[3]

아이코노그래피

바즈라바라 ī는 티베트 불교의 모든 전통에서 가장 인기 있는 여성 탄트릭 신들 중 하나입니다. 여러 가지 형태가 있지만 기본적인 도상은 얼굴이 하나, 보통 두 손과 두 다리를 가지고 있고, 대개 빨간색이며, 사람의 시체 위에서 춤을 추는 자세로 서 있다는 것입니다. 구별되는 도상학적 특성은 그녀의 머리 오른쪽 또는 머리 꼭대기에 있는 암소 머리(varahi)입니다. 이 암탉의 머리 때문에, 때때로 그녀는 '두 얼굴' 바즈라요기니 (shalnyma)라고 불립니다.[4]

아웃라인

불교의 탄트릭 문헌에서 바즈라바라히와 카크라삼바라는 24개의 신성한 장소에서 24개의 자기 자신을 서로에게 던지는 싸움에서 자아인 바이라바와 칼리의 형상을 물리칩니다.[5]

화신계

바즈라바라히 만다라

삼딩도르제 파그모

메인 기사: 삼딩 도르제 파그모

바즈라바라히와 관련된 툴쿠 계통 중 하나는 1717년 티베트의 대규모 홍수 사건의 위험한 지점이자 신성한 호수인 얌드록 호수를 길들이기 위해 삼딩 수도원에 처음 나타난 삼딩 도르제 파그모의 계통입니다.

그러나, 그녀의 효과는 더 실용적이라고 일컬어졌습니다: 삼딩의 주인으로서, 그녀는 그녀의 큰 시디 힘을 두려워한다고 묘사된 중가르족의 침략을 막았다고 합니다. 그녀가 돌보던 80마리의 ṇ라마 ī ś들을 격분한 야생 모돈으로 만들어 표현했다는 그녀의 분노에 직면했을 때, 그들은 자신들이 약탈한 상품과 귀중품들을 수도원에 헌금으로 남겨놓고 그 지역을 도망갔습니다.

1716년, 티베트의 중가르 침략자들이 낭가르트에 왔을 때, 그들의 추장은 삼딩에게 그 앞에 나타나라는 말을 돌조 파그모에게 보냈고, 그는 그녀가 실제로 돼지의 머리를 가졌는지 볼 수 있다고 말했습니다. 그에게 온순한 대답이 돌아왔지만, 그녀가 그의 소환에 응하지 않는 것에 화가 난 그는 삼딩 수도원의 벽을 허물고 성역으로 침입했습니다. 그는 그 안에서 사람이 아닌 버려진 것을 발견했고, 큰 암탉의 손에 이끌려 회중의 회중에서 80마리의 돼지들과 그 수만큼의 암탉들이 끙끙거리는 것을 발견했고, 감히 돼지들이 속한 곳을 빼앗을 수 없었습니다. 융가르인들이 삼딩을 처형할 생각을 모두 포기했을 때, 돼지들은 갑자기 사라져서 성스러운 도르제 파그모를 머리에 이고 존경할 만한 라마와 수녀가 되었습니다. 그 여주인의 신성한 성격에 대한 놀라움과 존경심으로 가득 찬 추장은 그녀의 라마승에 엄청난 선물을 했습니다.[7]

다른 화신 계통

당시 보동파 계통의 수장들과의 정치적 긴장에도 불구하고 ch키 드뢴마의 가까운 동료였던 탕통갈포의 화신으로 여겨지는 사키야 라마 리키 자트렐이 인정한 부탄의 도르제 파그모 툴쿠도 있습니다. 그녀는 현재 닝마와 샹파 카규 전통을 따르는 팀푸의 질링카에 있는 탕통 드웨아첸 두프홉 수녀원의 수도원 공동체의 일원입니다.[8]

각주

  1. ^ 투치 1988, 323쪽
  2. ^ 시머 브라운 2014, 페이지 144.
  3. ^ 1993년.
  4. ^ 와트.
  5. ^ 도박 2018, 페이지 121.
  6. ^ 시머 브라운 2014, 185쪽.
  7. ^ McGovern 2000, pp. 294–295.
  8. ^ Diemberger 2007, p. 334, n. 4.

참고문헌

  • Diemberger, Hildegard (2007). When a Woman Becomes a Religious Dynasty: The Samding Dorje Phagmo of Tibet. New York, NY: Columbia University Press. ISBN 978-0-231-14320-2.
  • Gamble, Ruth (2018). Reincarnation in Tibetan Buddhism: The Third Karmapa and the Invention of a Tradition. Oxford University Press. ISBN 978-0190690786.
  • McGovern, W. M. (2000) [1924]. To Lhasa in Disguise: A Secret Expedition through Mysterious Tibet (Reprint ed.). Delhi: Asian Educational Services. pp. 294–295. ISBN 81-206-1456-9.
  • Simmer-Brown, Judith (2014). Dakini's Warm Breath: The Feminine Principle in Tibetan Buddhism. Boston, MA: Shambhala Publications. ISBN 978-0834828421.
  • Tsering, Tashi (1993). "A Preliminary Reconstruction of the Successive Reincarnations of Samding Dorje Phagmo: The Foremost Woman Incarnation of Tibet". Journal of Tibetan Women's Studies (1): 20–53.
  • Tucci, Giuseppe (1988) [1980]. The Religions of Tibet (1st paperback ed.). University of California Press. ISBN 0-520-06348-1.
  • Watt, Jeff. "Vajravarahi Main Page". Himalayan Art. New York: Rubin Museum. Retrieved 2015-04-22.

더보기

  • English, Elizabeth (2002). Vajrayogini: Her Visualizations, Rituals, & Forms. Boston: Wisdom Publications. ISBN 0-86171-329-X.