1954년 로마력

General Roman Calendar of 1954

이 기사는 1954년 말 로마력의 축일을 나열한 것입니다.본질적으로 교황 비오 10세(1903-1914)가 전례 개혁 이후에 제정한 달력과 동일하지만, 교황 비오 11세(1922-1939)가 변경한 것을 포함하고 있는데, 예를 들어 왕 그리스도의 축일 제도(10월 마지막 일요일에 부여), 교황 비오 12세(1939-1958)가 1955년 이전에 변경한 것,그 중에서도 특히 1944년 만국교회에 대한 성모 마리아의 완전한 마음의 축일(8월 22일, 즉 기존의 가정의 옥타브 날), 1954년 시성식 이후 비오 10세를 일반 달력에 새긴 것(9월 3일),1954년 10월 마리아 여왕의 축제(5월 31일)를 개최했습니다.

1955년 후기 교황이 변경한 사항은 로마 교황 비오 12세의 달력에 나와 있습니다.그것들은 다음을 포함합니다: 교회의 전례일에 대한 전통적인 순위의 수정; 성체 축일의 제도.Joseph the Worker 5월 1일 I Class의 Double로 Ss의 양도가 필요합니다.필립과 제임스는 5월 11일까지; 부활절의 옥타브 이후 두 번째 수요일에 한 세기가 조금 넘는 기간 동안 기념되어 왔던 성 요셉의 엄숙함의 억압.부활절, 오순절, 성탄절을 제외한 모두 15개의 옥타브 역시 1955년의 개혁에서 대부분의 집회와 마찬가지로 진압되었습니다.베드로와 바울, 그리고 완전한 착상, 깨달음, 모든 성도들의 밤).

5년후 교황 요한 XX.III는 1960년 7월 23일에 루브리카룸 모토로[1] 추가 개정을 했습니다.이 개정판인 1960년의 로마 일반 [2]달력은 1962년의 로마 미사에 포함되었는데, 이것은 이 모토의[3] 실행으로 발행되었습니다. 따라서 1960년 달력은 로마 전례의 특별한 형태로 사용하기 위해 교황 베네딕토 16세에 의해 2007년 7월 7일 그의 문서 Summorum Pontificum와 함께 승인된 달력입니다.

1969년 로마 미사의 개정과 관련하여 로마 달력이 다시 개정되었고, 이후에 개정되었습니다.현재 상태는 일반 로마자 달력을 참조하십시오.

여기에 나열된 대부분의 기념 행사들에서 미사는 "성자들의 성물"이라고 불리는 부분에서 그 당시의 로마 미사에서 발견되지만, 12월 24일부터 1월 13일까지 발생한 미사들에서는 "성물의 성물"에서 발견되는데, 이 날들은 교회 연도의 계절들과 관련하여 움직이지 않기 때문입니다.이들 축제의 사무실도 마찬가지로 신부회에 마련되어 있습니다.

1954년의 일반 달력은 일반적으로 교황청과 연합하여 전통적인 단체들에 의해 전례적인 사용이 허가되지 않은 반면, 구성원들이 1955년에 시작된 개정에 의해 오염되지 않은 마지막 달력으로 간주하기 때문에 고대 로마 가톨릭 신자들뿐만 아니라 일부 이탈주의자들도 계속해서 그것을 사용하고 있습니다.그러나 성인들은 로마와 완전히 교감하여 특정한 공동체들, 예를 들어 왕의 주권자인 그리스도 인스티튜트와 성 베드로 사제단의 일부 배교자들에게 허락되었습니다.

잔칫날 순위

트리덴트 달력의 시기까지 복식과 단순[4] 간의 원래의 구분에서 발전하여 반복식을 포함한 연회일의 순위는, 1604년에 교황 클레멘스 8세가 1등과 2등 복식의 구분에 추가되어 1955년까지였습니다.교황 비오 12세가 반복위를 폐지했을 때.

축일의 순위는 축일이 하루에 두 번 발생할 때 미사를 집전하는 것뿐만 아니라, 축일이 일요일 또는 다른 특정 특권일에 해당할 때 미사를 집전하는 것을 결정합니다.축일은 단순, 반이중, 혹은 이중으로 분류되었고, 이중제의 축일은 다시 Ⅰ급의 이중, Ⅱ급의 이중, Ⅱ급의 이중, 대이중 또는 장중의 이중, 그리고 내림차순으로 나뉘었습니다.축일과 많은 단순한 계급의 축일에, 미사 참석자는 봉헌 미사와 죽은 자를 위한 미사와 같은 자신이 선택한 미사를 대신할 수 있었습니다.

"이중"이라는 용어의 원래 의미가 무엇이었는지 완전히 확실하지는 않습니다.어떤 사람들은 시편 전후의 반음이 두 배로, 즉 이 날 전체에 걸쳐 두 번 반복되었기 때문에 더 큰 축제가 양식화되었다고 생각합니다.다른 사람들은, 더 많은 가능성을 가지고, 예를 들어, 로마에서는, 9세기 이전에, 페리아 또는 주중의 하나인, 축제의 다른 하나인, 두 세트의 마틴을 암송하는 것이 더 큰 축제일에 관습적이었다는 사실을 지적합니다.그래서 그러한 날들은 "더블"[4]이라고 알려졌습니다.

20세기 초의 가톨릭 백과사전은 1568년,[5] 1602년, 1631년, 1882년, 그리고 1907년의 상황에 대한 로마 신부의 공식적인 개정에 근거하여 다음 표에서 달력의 증가적인 혼잡을 보여줍니다.

포프 날짜. 복식, I 클래스 복식, II급 그레이터 더블스 더블스 반이중 총
비오 5세 1568 19 17 0 53 60 149
클레멘스 8세 1602 19 18 16 43 68 164
우르바노 8세 1631 19 18 16 45 78 176
레오 13세 1882 21 18 24 128 74 275
- 1907 23 27 25 133 72 280

1907년, 교황 비오 5세 때부터 시행된 규칙에 따라, 어떤 형태의 두 배의 축일도 상류 계층의 축일과 같은[6] 날에 떨어지는 것에 의해 방해를 받는다면,이러한 축제일의 분류는 어떤 특정한 날에 어떤 축제일을 기념할지를 결정하는 데 실질적으로 매우 중요했습니다.1911년 교황 비오 10세는 로마 신부를 개혁하면서 문제를 상당히 단순화시켰습니다.발생하는 경우에는 상위자의 축하 안에서 하위자의 잔치날이 기념이 될 수 있습니다.1955년 [7]교황 비오 12세, 교황 요한 XX에 의해 추가적인 수정이 이루어졌습니다.1960년 [8]3세, 1969년 [9]교황 바오로 6세.

선데이

일요일은 더 큰 일요일과 더 작은 일요일로 나뉘었고, 더 큰 일요일은 더 두 개의 클래스로 나뉘었습니다.I 클래스의 대일요일은 강림의 일요일, 사순절의 일요일, 열정의 일요일, 종려의 일요일, 부활절의 일요일, 낮은 일요일, 오순절의 일요일이었습니다.부활절과 오순절을 제외하고는 기념일을 인정했지만, 이 날에는 어떤 축제일도 기념할 수 없었습니다.II 클래스의 대일요일은 I 클래스의 복식 기념만 허용하고, 나머지 세 개의 주일은 강림절과 세 개의 렌텐절 이전의 주일로 구성되었습니다.그 밖의 모든 일요일(부활절 이후의 II~V일과 복고와 오순절 이후의 일요일은 제외)은 매년 더 적은 일요일 또는 일요일("한 해 동안")이었고, 오직 1급 또는 2급 복식의 기념일이나 주님의 잔치만 있었습니다.그들보다 우선입니다성탄절이라는 고정된 날짜와 그 이후의 축일의 높은 순위 때문에, 그리스도 성탄화 안의 일요일은 특별한 경우였습니다.12월 29일, 30일, 또는 31일이 일요일이면, 그 날에 그 미사를 집전했고, 그렇지 않으면 12월 30일에 집전했습니다.

1911년 교황 비오 10세의 개혁 이전에 보통의 복식은 대부분의 반복식 일요일보다 우선하였으며, 이로 인해 많은 일요일 미사가 거의 언급되지 않게 되었습니다.일요일에 대한 반이중 의식을 유지하는 동안, 개혁은 가장 중요한 축제일인 I 또는 II 클래스의 더블만을 일요일에 기념하도록 허용했습니다.일요일에 I 또는 II 등급의 2배의 축일이 있을 때, 미사는 주일을 기념하는 것과 함께 축일의 축일이 될 것이고, 생략된 주일 미사의 복음서는 미사가 끝날 때 보통의 성 요한 복음서 "In principior erat Verbum" 대신 읽힐 것입니다.요한. 주일과 함께 그보다 낮은 직급의 잔치가 열렸을 때, 주일 미사에서 잔치를 기념하는 것을 포함하여 기념하고, 미사가 끝날 때마다 복음서를 읽게 되는데, 이 복음서가 "적절한" 복음서, [10]즉 공동체에서 가져가지 않은 복음서라면 말입니다.

교황 비오 10세의 개혁 이후, 오직 세 가지 축제만이 일요일에 할당되었습니다: 성스러운 이름, 성스러운 가족, 그리고 가장 성스러운 삼위일체.네번째인 왕 그리스도는 1925년에 추가되었습니다.

페리아스

페리아는 또한 세 가지로 분류되었습니다.

  • 더 큰 권한을 가진 페리아:재성주 수요일과 월요일, 화요일, 수요일.이 날에는 어떤 축제일도 기념할 수 없었습니다.
  • 비특권 기간이 더 큼:Advent, Sent, Passion Week, Rogation Monday, Ember Days의 페리아스.페리아를 기념하는 날에는 심플리를 제외한 모든 축제일이 발생할 수 있습니다.
  • 다른 모든 페리아에서, 어떤 계급의 축제일이든 페리아를 기념하지 않고 기념할 수 있습니다.

엠버 데이(Ember Days)는 이전에 금식과 기도를 위해 따로 마련되었던 동일한 주(특히 수요일, 금요일, 토요일) 내의 4개의 개별적인 3일 세트입니다.특별한 기도와 금식을 위해 따로 마련된 이 날들은 특히 성직자들의 서품을 받기에 적합하다고 여겨졌습니다.엠버 데이는 라틴어로 "사계절" 또는 "사계절의 금식"으로 알려져 있습니다.그들은 강림의 셋째 일요일과 넷째 일요일 사이, 사순절의 첫째 일요일과 둘째 일요일 사이, 오순절과 삼위일체 일요일 사이, 그리고 [11]9월의 전례적인 셋째 일요일과 넷째 일요일 사이인 성십자가 증위 후 첫 번째 수요일에 시작합니다.

서양교회 달력에서, '로지온의 날'은 전통적으로 하나님의 자비를 빌기 위해 엄숙한 행렬을 위해 4일간 지정된 날입니다.그것들은 세인트루이스와 일치하는 4월 25일 주요 로케이션(또는 대천명)입니다.마크스 데이(부활절에 해당하는 경우 다음 주 화요일로 옮김); 승천 목요 3일 전, 마이너 로케이션즈(또는 소위자).이는 달력의 메인 바디와 이동 가능한 축제 섹션에 아래에 표시되어 있습니다.

바이질스

트리덴트력에서 크리스마스, 에피파니, 오순절 기념일은 "주요 기념일"이라고 불렸고, 나머지는 "소규모" 또는 "일반적인[12]" 기념일이었습니다. 초기에는, 모든 축제일에 기념일이 있었지만, 축제일의 숫자와 그 기념일들이 원래 기념일로 구성된 저녁 및 밤 예배와 관련된 학대의 증가는,그들의 감소로 이어졌습니다.그럼에도 불구하고, 로마 전례는 암브로시아 전례와 모자라비아 전례와 같은 다른 라틴 전례보다 더 많은 밤샘을 유지했습니다.만약 자경이 일요일에 떨어졌을 경우, 비록 성탄절의 자경이 재림의 4번째 일요일보다 우선하지만, 이전 [12]토요일로 옮겨졌습니다.

1955년 교황 비오 12세에 의해 일부 시위가 진압되기 전까지, 세 가지 종류의 시위가 있었습니다.크리스마스의 밤과 오순절은 I급이었고, 어떤 축제일보다 우선이었습니다.주님의 경야는 2급이었고, 오직 1급 또는 2급의 2중만 허용하거나 주님의 어떤 잔치도 허락했습니다.다른 모든 집회는 "흔히" 열렸고 페리아와 단순한 축제일에만 우선했지만 일요일에 내릴 경우 토요일에 열릴 것으로 예상했습니다.대부분의 사도들의 축제에는 비질이 있었고, 비질이 허용되지 않은 부활절에 떨어진 축제는 예외였습니다.세인트루이스의 철야마티아스는 보통 성체 축일인 2월 23일에 기념된다는 점에서 독특했습니다.로마 달력의 전통적인 윤년인 2월 24일에 페테르 다미안이 보관되어 있었습니다.

옥타브

트라이덴타인 달력은 옥타브 데이(옥타브의 마지막 날)가 옥타브 내의 날보다 순위가 높은 것을 제외하고 달력 자체에 순위 구분을 표시하지 않고 많은 옥타브를 가지고 있었습니다.여러 옥타브가 겹쳐서, 예를 들어, 12월 29일에 그날의 성자 토마스 베케트의 기도가 성탄절, 성 스테파노의 기도, 복음주의자 요한의 기도, 그리고 성무죄인의 기도가 이어졌습니다.교황 비오 [13]10세의 개혁이 있을 때까지 상황은 그대로였습니다.

8일 동안 매일 미사와 집무실에서 같은 기도를 반복하는 단조로움을 줄이기 위해 교황 비오 10세는 옥타브를 "특권", "공통" 또는 "단순"으로 분류했습니다.

특권 옥타브는 세 개의 "계급"[14]이었습니다.첫 번째 계급은 부활절과 오순절의 옥타브에 속했습니다. (이 옥타브에서는 축일을 기념할 수 없고, 화요일에 베스페르가 기념될 때까지), 두 번째는 에피파니와 코퍼스 크리스티의 것이었습니다. (옥타브의 날은 대이중으로, 옥타브 내의 날은 반이중으로, 오직 I 클래스의 복식에만 자리를 내주었습니다.그리고 옥타브 날 그 자체는 오직 교회 전체에서 기념되는 I급의 두 배), 크리스마스, 승천, 그리고 성심의 세 번째 계급(이것들은 단순한 수준 이상의 어떤 축제일에도 양보했습니다).

일반적인 옥타브는 완벽한 착상, 가정, 세례 요한의 그리스도 성탄화, 성 요셉의 엄숙함, 성 베드로와 바울, 모든 성인들의 것이었고, 지역적으로는 교회, 성당, 질서, 마을, 교구, 지방, 국가의 주요 수호 성인이었습니다.이것들은 또한 단순한 수준 이상의 어떤 축제일에도 자리를 내주었습니다; 이것들과 세 번째 특권 계급의 차이점은 보통의 옥타브에서는 페리얼 시편들이 언급되는 반면, 축제일의 시편들은 특권 옥타브에서 사용된다는 것입니다.

단순한 옥타브는 성 스테파노, 성 요한 복음주의자, 성 요한 복음주의자, 성 로렌스, 성모 마리아 그리스도, 그리고 지역적으로 2차 후원자들의 옥타브였습니다.이들은 모두 2급 복식으로, 그들의 옥타브 날은 단순한 날이었고, 교황 비오 10세 이전의 상황과는 대조적으로, 그들의 미사는 반복되지도 않았고 기념식도 만들어지지도 않았는데, 단순한 옥타브가 옥타브 안에 날이 없었기 때문입니다.

교황 비오 12세의 개혁에서는 크리스마스, 부활절, 오순절의 옥타브만 유지되었습니다.[15]부활절과 오순절 옥타브 안에 있는 날들은 이중 의례로 올려졌고, 모든 축제일보다 우선이었고,[16] 기념식을 인정하지 않았습니다.

1월

할례와 깨달음 사이의 일요일[또는 그러한 일요일이 발생하지 않는 1월 2일]:예수님의 가장 거룩한 이름, 2급의 두 배.
주현의 옥타브 안에 있는 일요일:예수님의 가장 거룩한 가족, 마리아, 요셉, 그레이터 더블.

2월

윤년에는 2월이 29일이고, 성축일입니다.마티아스는 25일에, 성모 마리아의 성 가브리엘 축제는 2월 28일에 거행되는데, 두 번은 Sexto Kalendas라고 하며, 24일과 25일에 행하여지고, 1월에 행하여졌던 도미닉 문자는 앞으로 바뀝니다. 만약 1월에 도미닉 문자가 A이면 ch입니다.앞에 anged, 즉 g 등이 있고, 글자 f는 24일과 [17]25일에 두 번 보관됩니다.

3월

열정의 일요일 이후의 금요일:축복받은 성모 마리아의 일곱 가지 슬픔, 그레이트 더블, 콤 오브 더 페리아

4월

부활절 이후 두 번째 주 수요일:세인트루이스의 엄숙성 축복받은 성모 마리아의 배우자, 고해성사자, 보편교회의 후원자, 공동 옥타브를 가진 I 클래스의 두 배 (1871년부터 1954년까지)

그럴지도 모른다

6월.

7월.

8월

9월.

10월

10월의 마지막 일요일:우리 주 예수 그리스도 왕의 축일, I급 더블 오브 더 클래스, 일요일 컴.

11월

디셈버

  • 1: 페리아
  • 2: 성 비비아나 처녀와 순교자, 세미더블
  • 3: 성 프란시스 자비에 고해성사, 그레이터 더블
  • 4: 성 베드로 크리솔로우스 주교, 고해성사, 교회박사, 성 바바라 처녀와 순교자의 더블
  • 5: St. Sabbas Abbot의 com.
  • 6: 성 니콜라스 비숍과 고해성사, 더블.
  • 7: St. Ambrose Bishop, Confessor, 그리고 교회 박사, Double, Com. of the Villar.
  • 8: 축복받은 성모 마리아의 완벽한 착상, 보통 옥타브를 가진 I 클래스의 두 배.
  • 9: 완벽한 착상의 옥타브 안에 있는 II day 중에서 세미더블.
  • 10: 3일째 되는 날 중, 성 반이중, 성 반이중, 성 반두배.멜키아데스 교황과 순교자.
  • 11: 성 다마수스 1세 교황과 고해성사, 세미더블, 완전한 착상의 옥타브 콤.
  • 12:무결한 수태의 옥타브 안에 있는 V day 중에서 세미더블.
  • 13: St. Lucy Virgin and Mather, Double, the Octave of the Unacculption
  • 14:무결한 수태의 옥타브 안에 있는 7일 중에서 세미더블.
  • 15: 정태의 옥타브, 그레이터 더블.
  • 16: 성 유세비우스 주교와 순교자, 세미더블
  • 17: Feria
  • 18: Feria
  • 19: 페리아
  • 20: 철야.
  • 21: 성 토마스 사도, 2급 더블
  • 22: Feria
  • 23: 페리아
  • 24: 철야.
  • 25: 우리 주 예수 그리스도의 그리스도의 탄생, I급의 더블, 3급의 특권 옥타브와 함께.
  • 26: St. Stephen Protomartyr, 간단한 옥타브를 가진 II 클래스의 더블, 그리스도 성탄화의 옥타브 com.
  • 27: 성 요한 사도와 전도사, 간단한 옥타브를 가진 II급의 더블, 그리스도 성탄화의 미사.
  • 28: 성스러운 결백함, 간단한 옥타브와 함께 II 클래스의 더블, 그리스도 성탄화의 모음.
  • 29: 성 토마스 비숍과 순교자, Double, the Octave of the Nativity.
  • 30: 예수탄생의 옥타브 안에 있는 VI day 중에서 세미더블.
  • 31: 성 실베스터 1세 교황과 고해성사, Double, the Octave of the Nativity

비록 일반 달력에는 없지만, 성 기념일.아나스타샤 순교자는 크리스마스 날 두 번째 미사에서 만들어집니다.

이동절

이동 가능한 축제는 부활절 주기와 연결된 축제이며 부활절은 그들의 위치가 최종적으로 결정되는 날짜입니다.부활절 날짜는 히브리인들이 사용하는 음력과 상대적으로 결정됩니다.이 규칙은 중세 시대부터 "부활절은 춘분이나 춘분이 있는 날에 첫 보름달이 뜬 후 일요일에 기념된다"는 말로 표현되어 왔습니다.그러나 이것은 실제 교회의 규칙을 정확히 반영하지는 않습니다.이에 대한 한 가지 이유는 관련된 보름달이 천문학적 보름달이 아니라 기독교적인 달이기 때문입니다.또 다른 차이점은 천문학적인 춘분이 자연적인 천문 현상이며, 이는 3월 20일 또는 21일에 해당하는 반면 기독교적인 춘분은 (양력으로) 3월 21일에 고정되어 있다는 것입니다.부활절은 천문학적 보름달과 항상 일치하지는 않는 위에서 설명한 기독교 규칙에 따라 부활절을 결정하는 표로부터 결정됩니다.이동 가능한 잔치는 다음과 같습니다.

Septuagesima Sunday (부활절 전 9번째 일요일)
Sexagesima Sunday (부활절 전 8번째 일요일)
Quinquagesima Sunday (부활절 전 7번째 일요일)
애쉬 수요일 (킨카게시마 일요일 이후 수요일)
Passion Sunday (부활절 2주 전 일요일)
성모 칠애의 향연 (부활절 전 둘째 일요일 이후 금요일)
팜 선데이(부활절 전 일요일)
성 목요일 (부활절 전 목요일)
굿 프라이데이(부활절 전 금요일)
성 토요일 (부활절 전 토요일)
부활절 일요일, 엄숙함의 엄숙함, 우리 주 예수 그리스도의 부활
낮은 일요일 (부활절 이후 일요일)
성자의 엄숙함성모 마리아의 배우자이자 고백자이며 만국교회의 후원자인 요셉(부활절 이후 두 번째 일요일 이후 수요일)
성 옥타브.성모 마리아의 배우자이자 고백자이자 만국교회 후원자인 요셉(부활절 이후 셋째 주 일요일 이후 수요일)
세인트루이스의 소시민들.Mary Major (부활절 이후 다섯 번째 일요일 이후
세인트루이스의 소시민들.존 라테란 (부활절 이후 다섯 번째 일요일 이후 화요일)
우리 주 예수 그리스도의 승천에 대한 철야 기도회와 성에서 소위한 신자들.베드로 (부활절 이후 다섯 번째 일요일 이후 수요일)
승천 (부활절 이후 다섯 번째 일요일 이후 목요일)
승천의 옥타브 (부활절 이후 6번째 일요일 이후 목요일)
오순절 철야 (부활절 이후 6번째 일요일 이후 토요일)
오순절(부활절 이후 일곱 번째 일요일)
성 삼위일체와 오순절 옥타브 (부활절 이후 8일 일요일)
성체 축일 (부활절 이후 8일 일요일 이후 목요일)
성체 그리스도의 옥타브 (부활절 이후 9번째 일요일 이후 목요일)
예수님의 성심 (부활절 이후 9일 일요일 이후 금요일)
예수님의 성심 옥타브 (부활절 이후 열 번째 일요일 이후 금요일)
1954년 달력은 고정된 축제의 옥타브 안에 있는 날들과 마찬가지로 이 옥타브 안에 있는 날들에도 특별한 기념 행사들을 할당했습니다.

몇몇 장소에서 기념되는 축제들 (프로 알리키버스 로키스)

1962년 이전의 로마 미사는 또한 "어떤 장소를 위한 미사"라는 제목의 섹션에 많은 기념 행사들을 열거했습니다.이러한 축하 행사는 다음과 같습니다.

로레토 성가 (12월 10일)
축복받은 성모 마리아의 기대 (12월 18일)
성 요셉과 함께하는 성모 마리아의 베트로탈 (1월 23일)
성 일데폰수스 (1월 23일)
이집트행 비행 (2월 17일)
코르토나의 성 마가렛 (2월 26일)
그리스도의 기도 (셉투아게시마 이후 화요일)
그리스도의 정열 기념 (Xexagesima 이후 화요일)
가시의 신성한 왕관 (재의 수요일 이후 금요일)
성스러운 랜스 앤 네일 (사순절 첫 일요일 이후의 금요일)
성스러운 슈라우드 (사순절 두 번째 일요일 이후의 금요일)
다섯 개의 성스러운 상처 (사순절 셋째 일요일 이후의 금요일)
소중한 피 (사순절 네 번째 일요일 이후 금요일)
제노바의 성녀 캐서린 (3월 22일)
성 베네딕트 요셉 라브르 (4월 16일)
우리의 훌륭한 변호사 부인 (4월 26일)
농부 성 이시도레 (5월 15일)
성 요한 네포무센 (5월 16일)
카시아의 성 리타 (5월 22일)
성 요한 침례교 드 로시 (5월 23일)
기독교 신자들의 성모적 도움 (5월 24일)
성 페르디난트 3세 (5월 30일)
성 잔 다르크 (5월 30일)
성모 마리아 모든 성인의 여왕이자 공정한 사랑의 어머니 (5월 31일)
모든 은혜의 성모 마리아 (5월 31일)
사도의 여왕 성모님 (승천 후 토요일)
성모 마리아의 정결한 마음 (성체 그리스도의 옥타브 이후 토요일)
예수님의 성심 (성체 그리스도의 옥타브 다음 목요일)
성모 마리아 (6월 9일)
성 요한 프란시스 레지스 (6월 16일)
신속한 도움의 성모 (6월 27일)
모든 성스러운 교황들 (7월 3일)
세인트 로렌스 오브 브린디시 (7월 7일)
성 베로니카 줄리아니 (7월 9일)
성모 마리아의 겸손 (7월 17일)
자비의 성모님 (7월 4일 일요일 이후 토요일)
성 에미그디우스 (8월 9일)
성 필로메나 (8월 11일)
죄인들의 성모피난처 (8월 13일)
성 요한 베르흐만스 (8월 13일)
세인트 로치 (8월 16일)
헬레나 황후 (8월 18일)
우리의 위로의 여인 (성 대축일 이후 토요일)아우구스티누스)
병자의 성모님 (8월 마지막 일요일 이후 토요일)
비테르보의 성 장미 (9월 4일)
세인트 피터 클래버 (9월 9일)
성 그레고리오 일루미네이터 (10월 1일)
축복받은 성모 마리아의 순결 (10월 16일)
성스러운 구원자의 축제 (10월 23일)
신성한 유물 (11월 5일)
성 스타니슬라우스 코스트카 (11월 13일)
신의 섭리의 성모님 (11월 셋째 주 일요일 이후 토요일)
포트 모리스의 성 레너드 (11월 26일)
기적의 메달의 성모 (11월 27일)

참고 항목

참고문헌

  1. ^ "EcclesiaCatholicA.com".
  2. ^ 이 인터넷 사이트의 XLV-LIII 페이지에서 재현.
  3. ^ 1962년 미사가 시작될 때 제정된 법령
  4. ^ a b 가톨릭 백과사전 기독교 달력
  5. ^ 교황 비오 5세의 달력에 대한 자세한 내용은 트리덴틴 달력을 참조하십시오.
  6. ^ 가톨릭 백과사전, s.v. 발생 (예배)
  7. ^ 교황 비오 12세의 로마 달력
  8. ^ 1960년 로마력
  9. ^ 로마력
  10. ^ Rubricis Missalis, IX, 3의 추가 집합 변동
  11. ^ 성모마리아의 율법학자들은 주로 마틴스에서 그 주 동안 어떤 성경책을 읽었는지를 결정하는 8월, 9월, 10월, 11월의 전례적인 첫 일요일을 다음과 같이 정의하였다: "이달의 일요일이라고 불리는 것은 칼렌드에 있는 것입니다, o그 달의 칼렌드에서 가장 가까운 것은, 칼렌드 사람이 월요일이나 화요일이나 수요일이면, 성경의 책이 시작되는 달의 일요일이 칼렌드 사람보다 앞선다는 것입니다.그러나 목요일이나 금요일, 토요일이 되면 그 다음이 됩니다."따라서 9월 첫째 일요일은 8월 29일에서 9월 4일 사이에 해당될 수 있습니다.1960년 개혁은 이것을 실제적인 달의 첫째 일요일로 바꿨고, 9월의 가능한 날짜도 조정했습니다.
  12. ^ a b 가톨릭 백과사전:제전야제
  13. ^ 예를 들어, 1862년 Pustet이 출판한 Missale Romanum을 보라.
  14. ^ 축일에 사용되는 단어인 "classis" (class)가 아닌 라틴어의 "Ordo" (오르도), 교황 요한 XX에서도 사용된 단어모든 종류의 전례가 있는 날들을 위한 루브릭의 III 개정.
  15. ^ 데루브리시스, 11세
  16. ^ 데루브리시스, 12세
  17. ^ 칼렌다리움, 브레비아리움 로마눔: "Inanno bisextilimensis Februarius est dierum 29, et Festum S. Matthiae celebratur die 25 ac Festum S. Gabriel is a Virgine Perdolent die 28 Febr., et bis dicitur Sextto Kalendas, idest die 24 et die 25; et littera dominicalis, quae absuppta fuit in mense Januario, maecedentem의 mutatatur;ut, si, littera dominicalis fuerit A, praecedentem의 mutetur, quae est g 등, 24 에 25.
  18. ^ 7월 29일의 성 펠릭스와 대립교황 펠릭스 2세의 동일시가 언제 폐기되었는지는 아마도 불분명할 것입니다.1920년대 후반에 웨이백 머신에서 보관된 2020-03-01로 축제가 업데이트된 1920년 로마 미사의 전형적인 판에는 여전히 이 신원이 나타나지만, 1962년 전형적인 판에는 나타나지 않으며, 이는 그를 단순히 순교자라고 부릅니다(1960년 일반 로마 달력 참조).이 글의 기준이 되는 해인 1954년 이전의 1952년 미살의 마리에티 인쇄본에는 숫자 "II"와 "파파에"라는 단어가 생략되어 있지만, 브리비아누스의 1952년 푸스테트 인쇄본과 1956년 폴리글로티스 바티칸 교황청 인쇄본에는 펠릭스가 여전히 교황으로 나와 있고 숫자 II가 적혀 있습니다.펠릭스 2세에 대한 1909년 기사에서 가톨릭 백과사전은 이 식별을 "진정한 사실의 왜곡"이라고 언급했습니다.

외부 링크