마사

Martha
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세인트

마사 드 베서니
Harold Copping Jesus at the home of Martha and Mary 400.jpg
왼쪽은 베다니의 성 마르타, 마리아와 마르타의 집 예수, 해롤드 코핑
성모, 몰르비어러, 남갈리아의 경이로운 일꾼
태어난아마 Iudaea 주(현재의 이스라엘 또는 요르단강 서안)
죽은전통적으로 키프로스의 라르나카 또는 갈리아의 타라스콘(현재의 프랑스)
존경의 대상가톨릭 교회, 동방 기독교, 성공회, 루터 교회
캐논화된사전 집합
잔치7월 29일 (가톨릭, 성공회, 루터교), 6월 4일 (동방 정교회)
특성빗자루; 열쇠; 타라스케;[1]
후원.집사, 요리사, 영양사, 가정부, 가정부, 가정부, 주부, 여관주부, 세탁부, 하녀, 하인, 종업원, 싱글 레이어, 여행자, 타라스콘, 빌라조요사, 스페인, 파테로스, 이무스, 카비테, 필리핀

마사(Hebrew: ַרתתָּ))) is)는 루가와 요한 복음서에 묘사된 성경의 인물이다.그녀의 형제 라자로와 베다니의 마리아와 함께, 그녀는 예루살렘 근처의 베다니 마을에 살고 있는 것으로 묘사된다.그녀는 예수님이 동생 라자로스를 부활시키는 것을 목격했다.

이름의 어원

마르타라는 이름은 코이네 그리스어 μμα를 라틴어로 번역한 것으로, 그 자체가 아람어 마르타를 "주인" 또는 "부인"으로 번역한 것이며, "주인"의 여성인 "실수"에서 유래했다.아람의 형태는 푸테올리에서 발견된 나바테아 비문에 나타나며, 현재는 나폴리 박물관에 있다.그것은 서기 5년의 것이다(Corpus Inscr)으로 거슬러 올라간다.Semit., 158); 또한 Palmyrene 비문으로, 그리스어로 번역하면 Marthein의 형태를 띠고 있다.[2]

성경에 나오는 언급

누가복음에서 예수는 마리아와 마사라는 두 자매의 집을 방문한다.두 자매는 대조적입니다.마사는 예수가 그들의 손님인 동안 "많은 일에 지장을 받았다"는 반면, 마리아는 주인의 이야기를 [3]듣는 것을 "더 좋은 부분"으로 선택했다.그들의 마을의 이름은 기록되어 있지 않으며, (요한 11장 18절과 달리) 예수가 예루살렘 근처에 있었는지에 대한 언급도 없다.성경 해설가 하인리히 마이어는 "예수는 아직 마르타와 마리아가 살았던 베다니에 [4][5]있을 수 없다"[6]고 지적한다.그러나 캠브리지의 학교와 대학 성경은 그것이 "의심없이 베서니"[7]라고 주장한다.

예수와 그의 제자들이 가는 길에, 그는 마르타라는 이름의 여자가 그에게 집을 열어주는 마을에 왔다.그녀에게는 마리아라는 여동생이 있었는데, 그는 주의 발치에 앉아 그분의 말씀을 듣고 있었다.하지만 마사는 해야 할 모든 준비에 정신이 팔려 있었다.그녀는 그에게 다가와 물었다. "주님, 제 여동생이 저를 혼자 내버려두고 그 일을 하는 것을 신경 쓰지 않으십니까?도와달라고 해!"
주께서 대답하셨다. "마사여, 마르타여, 너는 많은 것을 걱정하고 걱정하고 있지만, 단 한 가지 일만 있으면 된다.메리는 더 나은 것을 선택했고,[8] 그것은 그녀에게서 빼앗기지 않을 것이다.

1886년 헨리크 시미라즈키에 의한 마르타와 마리아와 함께 그리스도

요한복음에서 마르타와 마리아는 두 가지 사건과 관련하여 등장한다: 그들의 형제 라자로(요한 11)의 죽음에서 부활한 것과 베다니에서 예수의 기름부은 것(요한 12:3)이다.

라자로의 소생에서 예수는 자매들을 차례로 만난다: 마르타와 마리아.마사는 예수가 도착하자마자 그를 만나러 가고, 마리아는 그녀가 불려갈 때까지 기다린다.한 해설자가 언급했듯이, "더 공격적인 자매인 마사는 조용하고 사색적인 마리아가 집에 있는 동안 예수를 만나러 갔다.자매에 대한 이러한 묘사는 누가복음 10장 38절~[9]42절에서 볼 수 있는 것과 일치합니다."두 자매는 예수와 대화하면서, "주여, 당신이 여기 있었다면,[10] 제 동생은 죽지 않았을 것입니다."라고 그의 죽음을 막기 위해 그가 제때에 도착하지 못한 것을 한탄합니다.그러나 마리아에 대한 예수의 반응이 더 감정적인 경우, 마르타에게 대한 예수의 반응은 그녀를 희망과 믿음으로 부르는 가르침의 하나이다.

마르타는 예수가 온다는 말을 듣고 그를 만나러 나갔지만 마리아는 집에 있었다.마르타는 예수께 "주여, 당신이 여기 있었으면 내 동생은 죽지 않았을 것입니다.하지만 지금도 하느님이 당신이 원하는 것은 무엇이든 주신다는 것을 알고 있습니다."


예수는 그녀에게 말했다, "네 동생이 다시 살아날 것이다."
마다가 대답하였다. "마지막 날에 그가 부활할 것을 나는 알고 있다."
예수는 그녀에게 말했다, "나는 부활이고 생명이다.나를 믿는 자는 죽더라도 살 것이며, 나를 믿고 사는 자는 결코 죽지 않을 것이다.믿으시겠어요?


"네, 주님,[11] 저는 당신이 세상에 나올 하나님의 아들이신 그리스도를 믿습니다."라고 그녀는 그에게 말했다.

이야기가 계속되자, 마사는 예수를 보기 위해 그녀의 여동생 마리아를 부른다.예수는 마리아에게 그를 라자로의 무덤으로 데려가게 하고, 그곳에서 돌을 입구에서 치우라고 명령한다.여기서 마르타는 반대한다. "하지만, 주님, 그가 나흘 동안 그곳에 있었기 때문에" 예수는 "당신이 믿으면 신의 영광을 볼 것이라고 말하지 않았습니까?"[12]그리고 그들은 돌을 치우고 예수는 기도하며 라자로를 무덤에서 살아서 불러낸다.

마사는 요한복음 12장 1절 8절에서 다시 등장하는데, 여기서 그녀는 예수를 기리는 식사를 대접하는데 그녀의 남동생도 손님이다.마태복음서 및[14] 마가복음서에서는 나병 환자 시몬의 집에서[13] 식사를 한다고 명시되어 있는 반면, 내레이터는 식사는 베서니에서 일어난다고만 언급하고 있다.가톨릭 백과사전이 언급하듯이, "우리는 매튜와 마크가 그 장면을 사이먼의 집에 두었기 때문에, 성 요한은 똑같이 말하도록 이해되어야 한다; 마사가 사이먼의 [2]집에서 '지속'할 수 없었다는 것이 증명되어야 한다."바로 이 식사 때, 한 여성(요한에 따르면, 마르타의 여동생 마리아)이 예수에게 값비싼 향수를 바른다.

서양의 전통

중세 서양 기독교에서 마사의 여동생 마리아는 종종 막달라 마리아와 동일시되었다.이러한 식별을 통해 Martha는 다음과 같은 추가 정보를 제공하게 되었습니다.

Mary, Martha, Lazarus는 St.로 대표된다.요한은 베타니아에 살지만, 세인트루이스.루크는 적어도 한때는 그들이 갈릴리에 살았다는 것을 암시하는 것처럼 보일 것이다; 그는 그 도시의 이름을 언급하지 않았지만, 아마도 막달라였을 것이다. 따라서 우리는 베다니아의 마리아와 막달라 마리아가 같은 사람이라고 가정하면, "막달레네"라는 호소를 이해해야 한다.성자의 말씀입니다.요한(11:1)은 가족의 거주지 변경을 암시하는 것 같다.그 세인트루이스도 가능하다.루크는 10장에서 언급한 사건을 대체했다.루크와 존이 보여준 마사 그림 사이의 유사성은 매우 놀랍다.세상의 구세주와 성모 마리아가문의 친숙한 관계.루크의 그림은 세인트루이스에 의해 상세히 기술되어 있다.요한은 우리에게 "예수는 마르타와 그녀의 누이 마리아와 라자로를 사랑했다"(11장 5절)고 말한다.다시 마사의 불안(요한 11:20~21,39)의 그림은 "많이 서빙하느라 바빴던"(요한 10:40) 그녀의 사진과 일치한다. 그래서 요한복음 12:2에서 "그들이 마사를 위해 저녁을 만들어 주었다: 그리고 마사가 서빙했다."하지만 세인트루이스.요한은 "나는 부활이고 삶이다"라는 말의 계기가 된 믿음인 그리스도의 신성에 대한 그녀의 증가하는 믿음을 묘사할 때 그녀의 성격의 다른 면과 더 깊은 면을 우리에게 살짝 보여 주었다.에반젤리스트는 인터뷰 후 마사에게 닥친 변화를 아름답게 표현했다.그녀가 이런 말을 했을 때, 그녀는 여동생 메리를 몰래 불러 다음과 같이 말했다.주인님이 오셔서 당신을 [2]부르십니다.

동방 정교회 전통

동방정교회의 전통에서, 복음서에 특별히 이름이 오르지는 않았지만, 마르타와 마리아는 몰약을 가진 여성들 중 한 명이었다.예수의 충실한 추종자들은 예수의 십자가에 못박혀 골고다에 서 있다가, 유대 전통에 따르면, 몰약을 가지고 안식일에 이른 아침 그의 무덤에 와서 그들의 주검에 기름을 바릅니다.몰약 운반자들은 예수 부활의 첫 증인이 되어 빈 무덤을 발견하고 천사로부터 [15]기쁜 소식을 들었다.

정통 전통은 또한 마르타의 동생 라자로스가 성 성자의 순교 이후 예루살렘 교회에 대한 박해로 예루살렘에서 쫓겨났다고 말한다. 스티븐.그의 여동생 마르타는 그와 함께 유대를 떠나 여러 [16]나라에서 복음 전파를 도왔으며, 마리아 막달라 마리아는 사도 요한과 함께 남아 예루살렘 교회에서 그를 도왔다.사이프리아 전통에 따르면, 라자루스와 마사는 나중에 키프로스로 왔고,[17] 그곳에서 라자루스는 키딤의 첫 주교가 되었다.세 명 모두 키프로스에서 죽었다.

존경

마사는 로마 가톨릭 교회와 동방 정교회에서 성인으로 추앙되고 루터 교회와 성공회에서 기념됩니다.시간이 흐르면서, 세인트루이스에 대한 존경심처럼.마사는 성숙함, 힘, 상식, 그리고 다른 사람들에 대한 관심의 이미지가 [18]우세했다.

축제일

라틴 교회는 7월 29일에 그녀의 축제일을 기념하고 같은 [19]날에 그녀의 여동생인 베서니의 마리아와 그녀의 동생인 베서니의 라자로스를 기념합니다.삼지창력에서 "세미-더블"로 분류된 마르타 축제는 교황 비오 12세의 일반 로마 달력에서는 "단순", 1960년의 일반 로마 달력에서는 "3류 축제", 현재의 로마 달력에서는 "기념일"이 되었다.

동방 정교회와 비잔틴 전례 동방 가톨릭 교회는 6월 4일 마르타와 그녀의 여동생 마리아를 기념한다.그들은 또한 몰약을 품은 여성들 사이에서 몰약을 품은 여성들 사이에서 그들을 집단으로 기념합니다.마사는 또한 라자러스 토요일(팜 선데이 전날)의 기념식에 등장한다.

마사는 7월 29일 루터교 성인의 달력(그녀의 형제 마리아, 라자루스와 함께)과 성공회 [20]성인의 달력에서 기념됩니다.

마사는 7월 [21]29일 영국 교회에서 작은 축제로 기억된다.

레거시

교구 성지 성지마사와 교구 오브 세인트.필리핀 파테로스의 로치.동남아시아에서 유일하게 성모 마리아를 모시는 성지입니다.마사.

성모 마리아 마사는 1894년 [22]노바스코샤 안티고니쉬에서 설립된 종교 신도이다.

교회

파테로스의 교구 사원에서 존경받는 성 마르타, 성모, 신의 제자의 뼈에서 나온 유물

많은 교회들이 세인트루이스에게 헌정되었다.마사:

전설과 신화

골든 레전드

전설에 따르면, 성 마사는 서기 48년경에 예수의 부활 이후 유대를 떠나 그녀의 여동생 마리아(막달라 마리아와 결합)와 그녀의 오빠 라자루스와 함께 프로방스로 갔다.그들과 함께, 마사는 처음에 아비뇽에 정착했다.13세기에 편찬된 황금전설에는 프로방스 전통이 기록되어 있습니다.

우리 주 예수 그리스도의 여주인 성 마사는 왕족에게서 태어났다.그녀의 아버지는 시로, 어머니는 엔차리아라고 불렸습니다.그녀의 아버지는 시리아의 공작으로, 해양에 거주했고, 마르타는 그녀의 여동생과 함께 그들의 어머니의 유산인 막달렌 성과 베다니와 예루살렘의 일부인 세 곳을 소유했다.마사는 남편도 없고 남자도 없다는 것은 어디에서도 읽을 수 없지만, 그녀는 우리의 주인을 섬기고 섬기는 고귀한 여주인이며, 또한 그녀의 여동생이 그를 섬기고 도와야 한다고 생각했다. 왜냐하면 그녀는 모든 세상이 그런 손님을 섬기기에는 충분하지 않다고 생각했기 때문이다.

승천 후 제자들이 떠났을 때 그녀는 형제 라자로스와 자매 마리아와 함께 그들에게 세례를 준 성 막시민(실제로 3세기 인물)과 함께 성령과 다른 많은 사람들에게 맡겨진 성막시민과 많은 다른 사람들이 배 안에 들어갔습니다.그 배에는 돛도 노도 키도 없고, 노도 없고, 노도 없고, 키도 없고, 임금도 없습니다.그들은 모두 마르세유에 와서 아웬세나 엑스의 영토에 와서 사람들을 신앙으로 개종시켰다.마사는 바른 말솜씨였고 사람들을 보는 [23]데 정중하고 친절했다.

황금전설은 또한 Mary Magdalene에 실린 기사에서 마사와 그녀의 형제자매가 상상했던 장대한 생활상을 기록하고 있습니다.

막달라 성모 마리아는 성(城)인 막달라 성을 가지고 있었으며, 왕가의 혈통인 올바른 귀족 혈통과 부모에게서 태어났다.그리고 그녀의 아버지는 사이러스, 어머니는 에카리스였습니다.그녀는 동생 라사로와 여동생 마르타와 함께 나사렛에서 2마일 떨어진 막달라 성과 예루살렘에서 가까운 베다니 성과 예루살렘의 넓은 지역을 차지했는데, 이 모든 것이 그들 사이에 남겨졌다.마리아는 막달라 성을 가지고 있었고, 거기서 막달레나라는 이름을 얻었다.라자로는 예루살렘의 일부를 차지했고, 마르타는 베다니의 일부를 차지해야 했다.그리고 마리아가 육체의 모든 기쁨에 몸을 바치고 라자루스가 모든 것을 기사 작위에 앉혔을 때, 마사는 현명했고, 그녀의 형제와 자매의 몫, 그리고 그녀 자신의 몫도 지배했고, 기사들과 하인들, 그리고 그들이 필요로 하는 것과 같은 가난한 남자들에게 행해졌다.그럼에도 불구하고, 우리의 주님께서 승천하신 후,[24] 그들은 이 모든 것들을 팔았다.

타라스콘의 성 마사

헨리 8세의 시간에 나오는 타라스케의 마사

또 다른 전설은 마사가 그 후 프랑스의 타라스콘으로 갔다는 것인데, 그곳에서 괴물인 타라스크는 사람들에게 끊임없이 위협적이었다고 한다.황금 전설은 갈라티아에서 온 짐승으로 묘사한다. 황소보다 크고, 말보다 길고, 칼처럼 날카로운 이빨을 가지고 있으며, 양쪽에 뿔이 있고, 머리는 사자처럼, 꼬리는 뱀처럼, 아를레와 아비뇽 사이의 특정 숲에 살고 있다.마사는 십자가를 손에 들고 그 짐승에게 성수를 뿌렸다.목에 띠를 두르고 그녀는 길들여진 용을 데리고 [18]마을을 지나갔다.

타라스콘의 성 마사 고딕 무덤

마사는 매일 기도와 단식에 몰두하며 그곳에서 살았다.마사는 결국 그녀가 묻힌 타라스콘에서 죽었다.그녀의 무덤은 지역 대학 교회 지하실에 있다.

타라스콘의 성 마사 대학 교회

타라스콘에 있는 대학 교회의 성당에 대한 헌정.마사는 9세기 이전으로 추정됩니다.1187년 중건 당시 발견된 유물은 그녀의 것으로 확인돼 [25]새 사당에 다시 묻혔다.Collegiate Church의 무덤에는 15세기 후반의 세노타프가 있으며, 고딕 성 마사 무덤으로도 알려져 있다.그것은 이탈리아 학파의 크로아티아 조각가 프란체스코 로라나의 작품으로, 르네 왕의 의뢰를 받았다.그 바닥에는 유물을 만질 수 있는 두 개의 구멍이 있다.왼쪽에는 성 마르타와 타라스케, 중앙에는 천사들이 높이 떠 있는 성 마리아 막달레네, 오른쪽에는 마르세유의 주교인 라자루스와 그의 지팡이로 구분된 세 개의 낮은 부조가 있습니다.양쪽에 두 개의 형상이 있다.왼쪽은 페리그우의 주교인 세인트 프런트이고 오른쪽은 마사의 [26]종인 세인트 마르셀이다.

성 마사 빌라조요사

스페인의 비야조요사 마을은 성 베드로를 기린다.마사는 수호 성인으로 매년 그녀를 기리는 무어와 기독교인의 축제를 기념합니다.250년 된 이 축제는 1538년 잘레-아라에즈가 이끄는 베르베르 해적들의 비야조요사 공격을 기념하는 것으로, 전설에 따르면 성 마르사가 적 함대를 전멸시켜 코르세어가 해안에 [27]도달하지 못하게 함으로써 마을 사람들을 구하러 왔다고 한다.

영지주의 전통

마사는 성스러운 영지주의 텍스트인 피스티스 소피아에 등장한다.그녀는 부활한 그리스도에 의해 구원을 얻기 위해 행해져야 하는 몇 가지 회개에 대해 가르침을 받는다.그녀는 또한 다른 [28]시편에 대해 몇 가지 예언적인 해석을 한다.

미술과 문학에 있어서의 묘사

1618년 디에고 벨라스케스 마르타와 마리아 가문의 그리스도

마사의 소재는 반종교 이후의 예술에서 주로 발견되는데, 특히 17세기에는 가정환경이 보통 사실적으로 묘사된다.그러나 그것은 예수의 생애의 일부 오토니안 주기에서 나타난다.

마사에 대한 문학 작품은 다음과 같습니다.

갤러리

  • 특성
  • Martha from the Isabella Breviary, 1497

    이사벨라 브레비아리의 마사, 1497년

  • Martha and the Tarasque, from a 15th-century manuscript

    마사와 타라스케, 15세기 필사본에서 나온

  • Statue of Saint Martha used in Holy Week Processions at the National Shrine and Parish of Saint Anne in Hagonoy, Bulacan, Philippines

    필리핀 불라칸 하고노이 성안네 교구의 성주간 행렬에 사용되는 성 마사 동상

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레퍼런스

  1. ^ Saint Martha, Saints.sqpn.com, Star Quest Production Network.
  2. ^ a b c 교황님, 휴 "성 마사"카톨릭 백과사전.제9권뉴욕: Robert Appleton Company, 1910년.
  3. ^ "메리", 이스턴 성경사전, 1897년.
  4. ^ 누가복음 13:22
  5. ^ 누가복음 17:11
  6. ^ Meyer의 Luke 10에 대한 NT 해설, 2016년 6월 11일 접속
  7. ^ 2016년 6월 11일, Luke 10에 대한 케임브리지 학교 및 대학을 위한 성경
  8. ^ 누가복음 10:38~42, 새로운 국제판
  9. ^ Tenney, Merrill C. Kenneth L. Barker & John Kohlenberger III (ed.). Zondervan NIV Bible Commentary. Grand Rapids, Michigan: Zondervan Publishing House.
  10. ^ 요한복음 11:21, 32
  11. ^ 요한복음 11:20~27, 새로운 국제판
  12. ^ 요한복음 11:39~40
  13. ^ 마태복음 26:6~13
  14. ^ 마크 14:3 ~ 9
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  17. ^ 미국 그리스 정교회 대교구 라자루스의 자매인 메리&마사.
  18. ^ a b ""St. Martha", Sisters of St. Martha of Antigonish". Archived from the original on 2013-01-26. Retrieved 2013-04-23.
  19. ^ 마티롤로지움 로마눔 (Libreia Editrice Vaticana 2001 ISBN 978-88-209-7210-3), 페이지 398
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  21. ^ "The Calendar". The Church of England. Retrieved 2021-04-08.
  22. ^ "집회 역사", 세인트루이스 자매. Martha of Antigonish 2013-01-25 Wayback Machine에 보관
  23. ^ "The Life of Saint Martha" 2010-03-30 Wayback Machine, 골든 레전드 텍스트 아카이브.
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  29. ^ Kniha apokryfů (2nd ed.). 1945 [1932].
  30. ^ 구글 북스의 외경 이야기
  31. ^ "POETRY / Cornish pastimes: Andrew Brown on the Cornish poet Charles". The Independent. 1992-08-29. Retrieved 2020-06-21.

추가 정보

외부 링크

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