존 보스코

John Bosco

존 보스코

1880년 보스코
사제와 고해자
"젊음의 아버지와 스승"
태어난(1815-08-16)1815년 8월[1] 16일
카스텔누오보 다스티, 피에몬테, 사르데냐-피에몽
죽은1888년 1월 31일 (1888-01-31) (72세)
토리노, 이탈리아 왕국
존경받는 분가톨릭교회
성공회 성찬식[2]
시복된1929년 6월[3] 2일, 비오 11세에 의한 로마
시성된1934년 4월 1일 비오 11세에 의한 로마
대사당이탈리아 토리노 성모 마리아 대성당
잔치1월31일
특성카소크, 비레타
후원.
  • 기독교 견습생
  • 편집자들
  • 출판사들
  • 학생들
  • 어린 아이들
  • 마술사들
  • 비행 청소년
  • 페루 피우라
  • 브라질리아

존 멜키오르 보스코, SDB(이탈리아어:지오반니 멜치오레 보스코; 피에몬테어:조안 멜키오르 보슈(, 1815년 8월[4] 16일 ~ 1888년 [5]1월 31일)[6]이탈리아의 가톨릭 성직자, 교육자, 작가, 성자로, 19세기 이탈리아의 로마 가톨릭교회의 성직자입니다.인구가 산업화도시화의 많은 나쁜 영향을 받았던 토리노에서 일하는 동안, 그는 길거리 아이들, 비행 청소년들, 그리고 다른 불우한 청소년들의 개선과 교육에 그의 인생을 바쳤습니다.그는 처벌보다는 사랑에 기반을 둔 교육 방법을 개발했는데, 이것이 살레시안 예방 시스템으로 [7]알려지게 된 방법입니다.

프란치스코 드 세일즈의 영성과 철학의 추종자인 보스코는 기독교인들의 마리아 도움이라는 제목으로 성모 마리아의 열렬한 신자였습니다.그는 나중에 [8]토리노에 기반을 둔 돈 보스코의 살레시안을 설립할 때 자신의 작품들을 드 세일즈에 바쳤습니다.마리아 도메니카 마자렐로와 함께, 그는 가난한 소녀들의 보살핌과 교육에 전념하는 수녀들의 종교 모임인, 현재 흔히 돈 보스코의 살레시안 시스터즈로 알려진, 기독교인들의 마리아 도움 기관을 설립했습니다.그는 도미닉 사비오를 가르쳤는데, 그는 이 어린 소년이 시성될 수 있도록 도와주는 전기를 썼습니다.그는 토리노시의 젊은 이주 가톨릭 노동자들을 위한 협력적인 재정 지원으로 시작된 공제회의 선구자들 중 한 명입니다.1850년, 그는 견습생들과 그들의 동반자들 중 누군가가 비자발적으로 일을 하지 않거나 [9]병에 걸렸을 때 그들을 돕기 위한 규정을 마련했습니다.

1869년 4월 18일, 토리노에 기독교인들의 마리아 도움 대성당이 건설되고 1년이 지난 후, 보스코는 대부분의 일반인들이 쉽게 이행할 수 있는 헌신, 영성과 살레시오 회중의 사명을 연결하는 기독교인 마리아 도움 대성당(ADMA)을 설립했습니다(CG 24 SDB, 1996, NR. 80).ADMA는 기독교인들의 가장 거룩한 성찬과 마리아의 도움에 대한 경배를 장려하기 위해 설립되었습니다(Don Bosco, Association of Devants of Christians of Mary Help of Christians, San Bigno Canavese, 1890, [10]33페이지).

1875년, 보스코는 살레시안 [11]회보를 출판하기 시작했습니다. 회보는 지속적으로 발행되고 있으며, 현재 50개의 다른 판본과 30개의 [12]언어로 발행되고 있습니다.1876년,[13] 그는 가난한 사람들에 대한 같은 교육적 사명을 가지고 평신도 운동인 세일즈맨 협동조합을 설립했습니다.보스코는 자신의 업무를 수행하기 위해 조직과 센터의 네트워크를 구축했습니다.1929년 시복된 후, 1934년 교황 비오 11세에 의해 가톨릭 성인으로 시성되었습니다.

인생

존 보스코는 1815년 8월 16일 저녁 이탈리아 베키의 산비탈 마을에서 태어났습니다.베치는 카스텔누오보 다스티(Castelnuovo d'Asti)라고 불리던 지역에 위치해 있는데,[14] 나중에 그 성인을 기리기 위해 카스텔누오보보스코(Castelnuovo Don Bosco)라고 이름이 바뀌었습니다.그는 프란체스코 보스코 (1784–1817)와 마르게리타 오치에나 (1788–1856)의 막내 아들이었습니다.그에게는 안토니오와 주세페라는 두 명의 형이 있었습니다.[15]베키의 보스코 가문은 모글리안 가문의 농장주였습니다.그는 1817년 [16]나폴레옹 전쟁과 가뭄으로 인한 황폐화 이후 피에몬테 지방의 극심한 부족과 기근의 시기에 태어났습니다.

보스코가 두 살이 조금 넘었을 때, 그의 아버지는 돌아가셨고, 그의 어머니에게 [3]세 아들의 부양을 맡겼습니다.그녀는 보스코의 형성과 [17]인격에 강한 역할을 했고, 그녀의 아들의 [18]이상을 지지하는 초기의 사람이었습니다.1825년, 그가 9살이었을 때, 보스코는 그의 전망과 일에 영향력 있는 역할을 할 일련의 꿈들 중 첫 번째 꿈을 꾸었습니다.그의 [19]회고록에 따르면 이 첫 번째 꿈은 "평생 그에게 깊은 인상을 남겼다"고 합니다.보스코는 분명히 많은 매우 가난한 소년들이 놀고 모독하는 것과 "남자답고 당당한 [19]태도로 고상하게 차려입고 나타난" 한 남자를 보았고, 그에게 "당신은 당신의 친구들을 때리지 않고 온화하고 친절하게 이겨야 할 것입니다.그러니 지금 당장 시작하여 그들에게 죄악이 추하고 미덕이 [19]아름답다는 것을 보여 주십시오.'

보스코는 10살 때 축제 웅변가에서 반 친구들의 태도를 지켜보기 시작했고, 모든 싸움에서 심판이 되었습니다.나이 많은 소년들은 그가 자신들의 [20]장점과 단점을 알고 있었기 때문에 그를 두려워했습니다.여행하는 연예인들이 근처 언덕에서 지역 축제에서 공연을 할 때, 그는 저글링하는 사람들의 재주와 곡예사들의 비밀을 보고 연구했습니다.그리고 나서 그는 공연 [22]전후에 기도와 함께 저글링하는 사람,[21] 마술사, 그리고 곡예사로서의 자신의 기술을 선보였습니다.그가 모든 쇼를 준비하는 데 필요한 돈은 그가 사냥한 새를 팔아서 엄마가 [23]그를 믿었기 때문에 그에게 준 것입니다.

가난은 학교에 대한 어떠한 심각한 시도도 막았습니다.그의 어린 시절은 [3]양치기로서 보내졌고, 그는 "요한이 가까운 [24]교회의 교구 선교에서 들었던 설교에 대한 기억과 이해에 깊은 인상을 받았다"는 돈 칼로소로부터 그의 첫 가르침을 받았습니다.그의 어린 시절 경험은 그가 성직자가 되도록 영감을 준 것으로 생각됩니다.그 당시에는 성직자가 되는 것이 [25]농부들보다 특권층을 위한 직업이었습니다.몇몇 전기 작가들은 존이 [26]"우리 같은 농부"일 뿐이라고 반발하면서, 그의 형 안토니오를 보스코의 연구 야망의 주요 장애물로 묘사합니다.

1827년 2월 추운 아침, 존은 집을 떠나 농장의 하인으로 일을 찾아 나섰습니다.12살 때, 그는 안토니오와 계속되는 다툼 때문에 집에서의 생활이 견디기 힘들다는 것을 알게 되었습니다.그렇게 어린 나이에 혼자 삶을 살아가야 했던 것이 나중에 버려진 소년들을 돕기 위한 그의 동정심을 키웠을지도 모릅니다.일을 구걸하는데 실패한 후, 그는 루이 모글리아([25]Louis Moglia)의 와인 농장에 가게 되었습니다.비록 그는 혼자서 공부를 좀 할 수 있었지만, 2년 더 학교에 다닐 수 없었습니다.1830년, 그는 타고난 재능을 발견하고 그의 [27]첫 교육을 지원했던 젊은 사제 조셉 카파소를 만났습니다.보스코의 어머니 마르게리타는 그의 교육비를 마련하기 위해 충분한 돈을 벌었습니다.1835년, 보스코는 이마콜라타 콘치오네 [28]교회 옆에 있는 키에리에 있는 신학교에 입학했습니다.1841년, 6년간의 공부 끝에, 그는 토리노의 프란조니 대주교에 의해 삼위일체 일요일 전야제에 사제 서품을 받았습니다.그의 [3]나이는 26세였습니다.

사제와 첫번째 사도

1880년대 돈 보스코

서품을 받은 후, 보스코는 토리노로 갔고, 그곳에서 카파소는 교구 성직자들에게 고등 교육을 제공했던 아시시의 성 프란치스코 협회의 회장을 맡았습니다.당시 토리노에는 117,000명의 주민이 살고 있었습니다.그 도시는 산업화와 도시화의 효과를 반영했습니다.수많은 가난한 가족들이 도시의 빈민가에서 살았고 더 나은 삶을 찾아 시골에서 왔습니다.공부를 하는 동안, 보스코는 카파소와 함께 감옥을 방문했고 어린 범죄자들의 재범에 대해 염려하게 되었습니다.그는 고아와 버려진 소년들과 함께 일하기 시작했고, 그들에게 교리 문답을 가르치고 그들이 일자리를 찾는 것을 도왔습니다.그의 학업이 끝나자마자, 카파소는 그가 [29]토리노에 남아있을 수 있도록 하기 위해 후작 줄리아 디 바로로에 의해 토리노에 설립된 여자 기숙학교인 리푸지오(Rifugio, 난민)의 독백자로 보스코의 임명을 확보했습니다.그의 다른 사역에는 죄수들을 방문하고 교리 문답을 가르치고 많은 시골 교구에서 돕는 일들이 포함되어 있었습니다.

인구 증가와 도시로의 이주 때문에, 보스코는 교구 사역의 전통적인 방식이 비효율적이라고 생각했습니다.그는 다른 형태의 배교자를 시도할 필요가 있다고 판단했고, 그들이 일하는 곳에서 소년들을 만나기 시작했고 상점과 시장에 모였습니다.그들은 그의 짧은 메모에서 그가 떠올린 대로, 먼 곳에서 온 도예가들, 석공들, 석공들, 그리고 석고들이었습니다.

오라토리오는 단순히 자선 기관이 아니었고, 그 활동은 일요일에만 국한되지 않았습니다.돈 보스코에게 그것은 그의 영구적인 직업이 되었습니다.그는 실업자들을 위해 일자리를 구했습니다.몇몇 소년들은 숙면을 취하지 않았고 다리 밑이나 황량한 공공 기숙사에서 잠을 잤습니다.그는 두 번이나 집에 숙소를 마련하려고 했습니다.처음에는 이불을 훔쳤고, 두 번째에는 건초 더미를 비웠습니다.그는 포기하지 않았고, 1847년 5월, 그는 어머니와 함께 살고 있던 발도코의 빈민가에서 세 개의 방 중 하나에서 발렌시아 출신의 어린 소년에게 거처를 제공했습니다.그와 그의 어머니는 고아들을 받아들이기 시작했습니다.돈 보스코가 보호한 소년들은 1852년에 36명, 1854년에 115명, 1860년에 470명, 1861년에 600명이었고,[30] 얼마 후에 800명까지 도달했습니다.

보스코와 그의 웅변가는 몇 년 동안 마을을 돌아다녔고, 그는 연달아 여러 곳에서 쫓겨났습니다.두 달 만에 성 교회에 입교하였습니다.마틴, 온 동네 사람들이 노는 소년들에게서 나는 소음에 짜증을 나타냈습니다.그들에 대한 공식적인 불만이 자치단체에 제기되었습니다.또한 신부가 그의 부하들과 진행한 회의가 위험하다는 소문이 돌았고, 그들의 레크리에이션이 정부에 대항하는 혁명으로 변질될 수도 있었습니다.그 단체는 [31]쫓겨났습니다.

견습생과 함께 작업

살레시안 회중의 기록 보관소에는 1851년 11월 날짜의 견습 계약이 있습니다. 또 다른 것은 1852년 2월 8일 날짜의 40센트짜리 우표가 붙어 있습니다. 그리고 다른 것들은 나중에 날짜가 정해졌습니다.그들은 토리노에서 처음으로 발견된 견습 계약들 중 하나입니다.모두 고용주와 견습생, 돈 보스코가 서명합니다.그 계약들에서 돈 보스코는 많은 민감한 문제들을 다루었습니다.어떤 고용주들은 관습적으로 견습생들의 하인과 학우들을 만들었습니다.돈 보스코는 그들이 인정한 거래에만 그 소년들을 고용하는 것에 동의하도록 강요했습니다.고용주들은 그 소년들을 때리곤 했고, 돈 보스코는 그들이 구두로만 수정하는 것에 동의하도록 요구했습니다.그는 그들의 건강을 돌보았고, 그들에게 축제일과 연차휴가를 줄 것을 요구했습니다.많은 노력과 계약에도 불구하고 당시 견습생들의 상황은 여전히 [30]어려웠습니다.

한 영향력 있는 친구는 피에몬테의 법무장관 우르바노 라타찌였습니다.그는 자신의 정치에 있어서는 반공주의적이었지만 보스코의 [32][33]업적에 있어서는 어느 정도 가치를 보았습니다.라따찌가 종교 질서를 억압하기 위해 사르데냐 의회를 통과하는 법안을 추진하는 동안, 그는 보스코에게 어떻게 법을 회피할 것인지 조언했습니다.그는 창립자가 [32]죽은 후에도 웅변을 계속할 수 있는 종교적인 질서를 발견했습니다.보스코는 그 문제에 대해서도 생각하고 있었고 천천히 그의 조력자들을 느슨한 성회로 조직하고 있었습니다.프란시스 드 세일즈.그는 또한 성직을 위해 선별된 나이든 소년들을 훈련시키고 있었습니다.보스코의 비전을 수행하기 위해 종교적인 질서를 세우자는 생각의 또 다른 지지자는 현 교황인 교황 비오 [34]9세였습니다.

1887년 보스코의 사진

보스코는 혁명 프랑스가 프랑스 혁명 동안 프랑스의 탈기독교화 과정의 일부로 수출한 이상을 싫어했고, 루소와 볼테르를 "불신의 [35]두 악랄한 지도자"라고 불렀습니다.그는 교황의 최고 권위를 인정하는 극단적인 정치관을 선호했습니다.1854년 사르데냐-피에몽이 수도원 명령을 억압하고 교회 재산을 몰수하는 법을 통과시키려 할 때, 보스코는 정치인들이나 사보이아 [36]궁정의 구성원들을 언급하는 "궁정에서의 위대한 장례식"에 대한 일련의 꿈을 보고했습니다.

1854년 11월, 보스코는 비토리오 에마누엘레 2세에게 편지를 보내 교회 재산의 몰수와 명령의 탄압을 반대하라고 충고했지만, 보스코는 [37]응답하지 않았습니다.이탈리아의 역사학자 로베르토 페토이아에 의해 "공갈 [38]의도가 명백하다"고 묘사되었던 그의 행동은 당시 수상 카밀로 벤소, 카보우르 백작의 개입 이후에야 끝이 났습니다.왕의 가족은 짧은 기간에 몇 번의 죽음을 겪었습니다.1855년 1월부터 5월까지, 왕의 어머니 오스트리아의 마리아 테레사 (54세), 그의 아내 오스트리아의 애들레이드 (32세), 그들의 갓난 아들 제노바 백작 비토리오 에마누엘레 (거의 4개월), 그리고 그의 유일한 형제 제노바 공작 페르디난도 (32세)가 모두 [36][37]사망했습니다.

보스코와 그의 작품에 대한 반대는 여러 방면에서 나왔습니다.전통주의 성직자들은 그가 자신들의 교구에서 젊은이들과 노인들을 빼앗아 갔다고 비난했습니다.일부 성직자들을 포함한 민족주의 정치인들은 그의 수백 명의 젊은이들을 혁명의 모병장으로 여겼습니다.토리노의 경찰청장인 드 카부르 후작은 야외 교리문답을 명백한 정치적이고 국가에 대한 위협으로 여겼고 교황권에 대한 보스코의 지지에 대해 매우 의심했습니다.보스코는 여러 차례 심문을 받았지만 혐의는 적용되지 않았습니다.보스코가 [39]방해받지 말라는 왕의 명령으로 폐쇄를 막을 수 있었을 것입니다.거의 찌르기 직전, 구타, 총격 등 보스코의 목숨에 대해서도 여러 차례 시도가 이뤄졌습니다.초기 전기 작가들은 가톨릭 [40]성직자들에 반대하는 발덴인들의 영향력이 점점 커지고 있다고 평가했습니다.

돈 보스코 세일즈맨 재단

아스티 카스텔누오보 돈보스코에 있는 돈보스코 성당
필리핀 마카티 성 요한 보스코 교구 교회
스페인 론다 성 요한 보스코 동상
필리핀 마카티 성 요한 보스코 동상
필리핀 라구나칸루방에 있는 기독교 신자들의 도움을 받는 교구의 성 요한 보스코 동상

돈 보스코의 도움을 받은 몇몇 소년들은 그가 하던 일을 하기로 결심했습니다: 버려진 소년들을 위해 일하는 것입니다.그것이 살레시안 회중의 기원이었습니다.첫 번째 구성원들 중에는 마이클 루아, 존 칼글리오 (후에 추기경이 된), 그리고 존 침례교 [30]프란체스카가 있었습니다.1859년, 보스코는 경험이 풍부한 사제 비토리오 알라소나티, 15명의 신학생, 그리고 한 명의 고등학생을 선발하여 성회로 만들었습니다.프란시스 드 세일즈.그것이 살레시오누스의 핵심이었고, 그의 일을 수행할 종교적 질서였습니다.그 그룹은 다음 회의를 열었을 때 조셉 로시를 첫 살레시안 형제인 평신도 멤버로 승인하는 것을 투표로 결정했습니다.살레시오회는 성직자, 신학생, 부교주(평신도 형제)로 나누어져 있었습니다.

그 후 보스코는 Mary MazarelloMornese라는 언덕 마을에서 한 무리의 소녀들과 함께 일했습니다.1871년, 그는 살레시안들이 소년들을 위해 하던 것을 소녀들을 위해 하기 위해 종교적인 자매 그룹을 설립했습니다.그들은 기독교인들의 마리아 도움의 딸들로 불렸습니다.1874년, 그는 또 다른 단체인 살레시안 협동조합을 설립했는데, 그들은 대부분 딸들과 살레시안처럼 젊은이들을 위해 일하지만 종교적인 질서에는 가입하지 않는 평신도들이었습니다.최초의 살레시안들은 1875년에 아르헨티나로 출발했습니다.만약 그의 감독인 조셉 카파소가 그의 생각에 반대하지 않았다면, 보스코 자신은 그의 서품을 받고 선교사가 되었을 것입니다.그럼에도 불구하고 보스코는 이탈리아판 신앙선전록을 열심히 읽었고 이 잡지를 그의 카톨리코 프로베두토(1853)와 5월의 책자(1858)를 묘사하는 데 사용했습니다.

Bosco가 Salesian Society를 설립했을 때, 그 임무들에 대한 생각은 여전히 그를 사로잡았지만, 재정적인 수단이 완전히 부족했습니다.보스코는 또 다른 [citation needed]꿈에서 원시인들이 거주하는 광활한 평원에 있으며, 그들은 사냥을 하거나 유럽 군복을 입은 군인들과 싸우면서 시간을 보냈다고 말했습니다.한 무리의 선교사들이 왔지만 그들은 모두 학살당했습니다.두 번째 그룹이 등장했는데, 보스코는 이 그룹을 한 번에 살레시오인으로 인정했습니다.놀란 그는 사나운 야만인들이 두 팔을 내려놓고 선교사들의 말을 들었을 때 뜻밖의 변화를 목격했습니다.그 꿈이 보스코에게 큰 인상을 준 것은 그가 남자들과 그 꿈의 나라를 알아내기 위해 열심히 노력했고, 3년 동안 여러 나라에 대한 정보를 수집했기 때문인 것 같습니다.아르헨티나의 요청은 그를 파타고니아의 인디언들에게 향하게 했고, 그 사람들에 대한 연구는 그 나라와 주민들이 그가 꿈에서 보았던 사람들이라는 것을 확신시켰습니다.1874년 말, 보스코는 사보나에 있는 아르헨티나 영사로부터 부에노스 아이레스에 있는 이탈리아 교구와 산니콜라스 데 로스 [citation needed]아로요스에 있는 남자아이들을 위한 학교를 수용하라는 편지를 받았습니다.

보스코는 그것을 섭리의 표시로 여기고 임무를 준비하기 시작했습니다.그는 선교사들을 야생의 미개한 부족들에게 노출시키지 않는 복음화 방식을 채택하여 선교 활동이 시작될 안전한 장소에 기지를 설치할 것을 제안했습니다.협상은 부에노스 아이레스의 대주교 아녜이로스가 살레시오누스를 기꺼이 받아들일 것이라고 말한 후 시작되었습니다.1875년 1월 29일 열린 기념식에서 보스코는 웅변가에게 위대한 소식을 전할 수 있었습니다.2월 5일, 그는 자원봉사자들에게 서면으로 지원해 줄 것을 요청하는 모든 세일즈맨들에게 보내는 회람 편지를 통해 이 사실을 발표했습니다.그는 10월에 첫 선교사의 출발을 제안했습니다.많은 [citation needed]자원봉사자들이 있었습니다.

판매원 예방 시스템 및 기타 작업

보스코가 그의 웅변을 운영하고 그가 그곳에 수용했던 소년들에게 영적이고 실용적인 가르침을 주는데 보낸 세월 동안, 그는 학교 규율과 같은 전통적인 교육 방법보다 더 뛰어나다고 믿었던 교육과 일반적인 가르침에 다른 접근법에 의존했습니다.그가 억압적인 교육 시스템이라고 칭한 것입니다.1877년 3월 12일, 보스코는 낮 동안의 교육 시스템에 대한 개막 연설을 하였습니다.니스에 있는 생 피에르 후원의 신관에 있는 베드로 청년 센터는 그가 "예방 시스템"[41]이라는 용어를 처음 언급했습니다.

토리노로 돌아온 보스코는 연설문을 세련된 에세이로 "The Preventive System in the Education of the Youth"라는 제목으로 적었는데, 이는 1877년에 출판되었고 그가 "세일즈맨 수도회"[42]의 초기 초안에 포함되어 있었습니다.'선한 기독교인과 정직한 시민'[12]을 배출한다는 목표로 이성, 종교, 사랑하는 친절의 가치를 지지했습니다.그것이 보스코가 그의 교육 시스템에 대한 체계적인 설명에서 한 유일한 시도였습니다.그 생각 자체는 결코 혁신적이지 않았지만, 보스코는 그의 시대 동안 유럽에 만연한 징벌적이고 구식인 교육 제도에 대한 현대적인 비판을 통해 그의 제도에 대한 영감을 끌어냈고, 그는 그것에 맞서 싸우고 그의 비판을 실행에 [43]옮긴 최초의 사람들 중 한 명이었습니다.

보스코의 작품들은 그 자신의 주문과 1877년 8월에 설립한 그의 Salesian Bulletin의 구독자 외에는 거의 알려지지 않았지만, 그는 자주 그리고 방대하게 썼습니다.돈 보스코는 [44]학자라기보다는 행동하는 사람으로 묘사되었지만, 그는 뛰어난 역사가였습니다.그는 1881년 로마 제국의 몰락으로부터 이탈리아 역사의 총서를 썼는데, 이 책은 존 다니엘 모렐에 의해 번역되어 현재에 이르고 고대에서 현대 [45]문명의 지식 기반에 대한 문화적 중요성으로 학자들에 의해 주목을 받았습니다.그는 또한 숙련된 전기 작가였습니다.그의 가장 유명한 전기 두 편은 그의 스승인 조셉 카파소와 [46]그의 제자 중 한 명인 도미닉 사비오에 관한 것이었는데, 이것은 후에 [47]시성에 중요한 역할을 했습니다.

작동하다

대략적인 연대순으로 보스코의 작품들은 다음과 같습니다.

Catholic Readings (Leture Catoliche), 1853년-1884년의[48] 으로 출판된 에세이
  • 1853
    • 천주교 신자를 위한 안내문
    • 교화된 가톨릭 신자
    • 토리노 성찬의 기적에 관한 역사서
    • "우리 시대의 사실"
    • "변호사와 개신교 목사 사이의 분쟁"
    • "청년 루이지 코몰로의 삶에 관한 노트
    • 발덴인의 개종
    • "이상한 현대의 해프닝 모음집"
    • "성을 기리는 여섯 일요일.알로이시우스 곤자가
    • 주빌리
  • 1855
    • "신성한 역사를 쉽게 배우는 방법"
    • "고백에 관한 이야기"
    • "성전성전성전성전성전성전성전성전"투르스 주교 마르틴
    • "좋은 양육의 가치"
  • 1856
    • "성전성전성전성전성전성전성전성전"판크라스
  • 1857
    • "성전성전성전성전성전성전성전성전"피터"
    • 연옥에 관한 두 회의
    • 성 바울로의 생애
    • 리누스, 클레투스, 클레멘스의 생애
    • 아나클레투스, 에바리스투스, 알렉산데르 1세의 생애
    • "교황 식스토, 텔레스포루스, 히지누스의 생애"
  • 1858
    • 아니케토스, 소테르, 엘레우더로스, 빅토르, 제피리누스의 생애
    • 성모 마리아에게 봉헌된 5월
    • "기독교인의 '포르타 테쿰'"
    • 칼리스투스 1세
  • 1859
    • 도미닉 사비오의 생애
    • 우르바노 1세
    • 폰시아노, 안테로스, 파비앙의 생애
    • "데키우스의 박해와 성 베드로 대성전.코르넬리우스 1세
  • 1860
    • "소버린 교황의 삶"루시안 1세와 세인트루이스스테파노 1세
    • 성 식스토 2세 교황령과 성 로렌스의 영광
    • "프르의 전기.요제프 카파소
  • 1861
    • 순국선열 가족
    • "마이클 마고네에 관한 전기 노트"
    • 성 베드로 대성전디오니시우스
    • 실비오 펠리코의 전기
  • 1862
    • "성 교황청"펠릭스 1세와 세인트루이스에우티치안
    • "나폴레옹 노병의 새로운 매력"
  • 1863
    • "BI에 관한 역사적 노트.캐서린 드마테이
    • 성 베드로 대성전카이우스
  • 1864
    • "SS 교황청"마르첼리누스와 마르첼리누스
    • 유쾌하고 현대적인 에피소드
    • "알프스의 작은 목자"
  • 1865
    • 행운의 집
    • "희년의 대화"
    • "교회의 평화"
    • "블의 삶"천사들의 마리아, C.S."
  • 1866
    • "발렌타인 또는 반대되는 소명"
  • 1867
    • "세인트 100주년.베드로 사도
    • "성전성전성전성전성전성전성전성전"조셉"
    • "뉴스 앤 스토리"
  • 1868
    • "세베리노, 혹은 젊은 알피니스트의 모험"
    • "신의 어머니의 마블스
    • "성전성전성전성전성전성전성전성전"세례자 요한
    • 엄숙함의 추억
  • 1869
    • 가톨릭교회와 그 위계
    • 기독교 신자들의 도움을 받는 성모 마리아 교회 연합회
    • 가톨릭교회와 총회
    • 안젤리나 또는 아펜니노스의 고아 소녀
  • 1870
    • "구원자의 어머니에게 바치는 9일"
    • "교회사"
  • 1871
    • 라 살레트의 축복받은 처녀의 유령
    • "비오 9세의 삶으로 부터의 기쁜 사실들"
  • 1872
    • "세인트 100주년.에우세비우스 대왕
  • 1874
    • "마시미노, 혹은 한 소년과 개신교 신자의 만남"
  • 1875
    • 1875년 희년
    • 기독교인들의 도움 메리
  • 1877
    • 카멜의 작은 구름
  • 1878
    • 사도대학에서 가장 사랑스러운 꽃
  • 1883
    • "천주교는 세계에서
  • 1884
    • 루이지 코몰리의 새로운 이야기
돈 보스코가 시작한 시리즈
  • 정치 종교 신문, 청춘의 친구 (1849)
    • 1851
      • 시놉틱 태블릿 (가톨릭 교회에서)
      • 전단 날리기
  • "일 갈란투오모"전국적인 연감이 시작되었습니다 (1854)
  • 살레시안 회보 (1877년 이후)
중요작품
  • 마흔 번의 꿈존 보스코 (1977년 비평판 발행, 원래는 1855년 꿈의 저널로 발행)
  • 청소년 교육의 예방체계 (1877)
  • 로마제국 멸망 이탈리아사 개요서 (1881)
유작
  • 성 프란치스코 드 살레의 성가대 회고록 (1815년에서 1855년 사이에 작성, 1989년 사후 출판)
  • 성 요한 보스코(1984)의 영적 저술
  • 돈 보스코의 꿈, 비전, 예언 (1999)
  • 미발표 돈 보스코 (마리오 발비 편집 2005년 출간)

죽음과 시성

성 보스코는 1888년 1월 31일에 세상을 떠났습니다.그의 장례식에는 수천 명이 참석했습니다.토리노 대교구는 조사를 했고, 증인들은 보스코가 성인으로 선언될 만한 가치가 있는지를 판단하기 위해 소집되었습니다.세일즈맨, 딸들, 그리고 협력자들은 힘이 되는 증언을 했습니다.교황 비오 11세는 보스코를 알고 있었고 그 대의를 추진했습니다.비오 11세는 1929년 6월 2일 보스코를 시복하였으며, 1934년 4월 1일 부활절 일요일에 보스코를 시성하였다.1949년 교황 비오 12세는 를 가톨릭 출판사의 수호성인으로 선포했습니다.그의 글과 출판물의 레퍼토리는 38권으로 [49]수집된 220여 개의 제목으로 구성되어 있습니다.그것들은 그의 타의 추종을 불허하는 종이 대 인쇄 워크숍에서 인쇄되었고, 그곳에서 소년들은 미래의 [50]고용을 고려하여 인쇄와 출판의 기술을 배웠습니다.

보스코는 환상주의자들의 수호성인으로 널리 알려져 있었습니다.2002년 1월 30일, 실비오 만텔리는 교황 요한 바오로 2세에게 무대 [51]마술사들의 후원자에게 보스코를 공식적으로 선언할 것을 청원했습니다.복음 마술을 하는 가톨릭 무대 마술사들은 보스코의 축일에 [51]불우한 어린이들에게 무료 마술쇼를 제공함으로써 그를 존경합니다.보스코의 업적은 1888년 교황 레오 13세에 의해 살레시오회의 총장으로 임명된 초기 학생이자 협력자이자 동료인 마이클 루아에 의해 이어졌습니다.그는 [2]1월 31일 기념식과 함께 영국 국교회기억됩니다.

대중문화에서

보스코는 브라질 중부에서 번성할 놀라운 새로운 문명에 대한 꿈에서 예견한 으로 추정되는 브라질리아의 수호성인입니다.호주, 인도, 필리핀, 파키스탄 그리고 미국과 같이 다양한 나라에서 많은 교육 기관들이 그의 이름을 따서 지어졌습니다.세인트 존 보스코 패리시, 세인트 존 보스코 초등학교, 세인트 보스코 칼리지 등 뉴사우스웨일스주 엥가딘에 있는 여러 기관들도 보스코의 이름을 따서 지어졌습니다.

보스코는 고프레도 알레산드리니가 감독한 1935년 전기 영화보스코의 주제였고 배우 지안 파올로 로시노가 연기했습니다.보스코는 이탈리아 영화 두 편의 주제가 되기도 했습니다.돈 보스코 (1988)와 세인트보스코 : 사랑을 위한 선교 (2004).아르헨티나 퀼메스있는 한 자치구는 그의 이름을 따서 지어졌습니다.빌에마르드 지역의 캐나다 몬트리올에 있는 산 조반니 보스코라는 이탈리아 교회는 그의 이름을 따서 지어졌습니다.

참고문헌

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서지학

일반적
교황청 간행물
돈 보스코의 세일즈맨 출판물
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추가열람

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외부 링크

가톨릭교회의 칭호
신기관 살레시오회 총장 소령
1859년 12월 18일 - 1888년 1월 31일
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