투르스의 마틴

Martin of Tours
이 기사는 프랑스 성인에 관한 기사입니다.카리브해 섬은 세인트 마틴(Saint Martin) 섬을 참고하세요.다른 용도에 대해서는 세인트 마틴(동음이의)을 참조하십시오.
성자

투르스의 마틴
자신의 망토를 둘로 자르는 성 마틴의 조각상.회흐스터 슐로스, 회흐스트
주교와 참회자
태어난316 또는 336
현재 헝가리 솜바틀리의 판노니아 교구에 있는 사바리아
죽은(397-11-08)397년11월8일(60-81세)
칸데스, 갈리아
존경받는 분가톨릭교회
동방 정교회
동양정교
성공회 성찬식
루터교
시성된회중전성회
잔치11월 11일 (가톨릭교회, 루터교회, 성공회 성찬식)
10월 12일 (동방정교회)
특성말을 탄 사람이 거지와 망토를 나누어 입고, 망토를 반으로 자르는 사람과, 불덩이와, 거위와,
후원.가난에 맞서, 알코올 중독에 맞서, 몰타의 바 ħ리자, 거지, 벨리 마나스티르, 브라티슬라바 대교구, 부에노스아이레스, 부르겐란드, 기병, 교회 청년 및 교회 소녀 여단, 디에부르크, 에딩겐 견습생, 에르푸르트, 포이아노 델라 키아나, 프랑스, 거위, 말, 호텔 관리인, 여관 주인, 코르트리크, 마인츠 교구, 몬테마뇨, 올페, 오우렌세, 피에트라스안타; 교황청 스위스 근위대; 쿼터마스터; 개혁된 알코올 중독자; 라이더; 탈, 바탕가스; 투레인;[1] 보카우에, 불라칸; 로튼버그슈투트가르트 교구; 군인; 양복점; 위트레흐트; 포도주 제조자; 비르제; 포도주 제조자; 비스만스도르프와 빌라도즈;토레 디 모스토

투르의 마르틴(라틴어: Sanctus Martinus Turonensis; 316년/336년 – 397년 11월 8일)은 투르의 세 번째 주교였습니다.[a]그는 프랑스에서 가장 친숙하고 인정받는 기독교 성인 중 한 명이 되었고, 제3공화국의 수호성인으로 알려졌으며, 유럽 전역의 많은 지역사회와 단체들의 수호성인입니다.판노니아(현재 헝가리) 출신인 그는 어린 나이에 기독교로 개종했습니다.그는 갈리아에서 로마 기병대에서 복무했지만, 361년 이전에 그가 푸아티에의 힐라리의 제자가 되어 리구게에 수도원을 설립하면서 군복무를 떠났습니다.그는 371년에 시저로두눔 (투르)의 주교로 서임되었습니다.주교로서, 그는 갈로로마 종교의 잔재에 대한 탄압에 적극적이었지만, 프리실리아주의 금욕주의 종파의 폭력적인 박해에 반대했습니다.

그의 생애는 동시대의 하지학자인 술피키우스 세베루스에 의해 기록되었습니다.그의 여행에 대한 설명 중 일부는 그가 숭배했던 초기 장소들을 확인하기 위해 그의 방문에 삽입되었을 수도 있습니다.그는 칼을 사용하여 망토를 두 동강 내기도 했고, 한겨울에 누더기 옷만 입은 거지에게 반을 주기도 했다는 것으로 잘 알려져 있습니다.투르에 있는 그의 사당은 스페인의 산티아고 데 콤포스텔라로 가는 길에 순례자들에게 유명한 정차 지점이 되었습니다.그의 숭배는 1870/1년의 프랑스-프로이센 전쟁 동안 프랑스 민족주의에서 부활했고, 그 결과 그는 프랑스 제3공화국 동안 프랑스의 수호성인으로 여겨졌습니다.[2]

하기오그래피

마르틴의 초기 생애는 동시대의 기독교 작가인 술피키우스 세베루스가 썼으며, 그는 그를 개인적으로 알고 있었습니다.[3]이 전기는 무엇보다도 4세기 기독교인이 모든 변장을 한 악마에게 느낀 즉각성을 표현하고 있으며, 기적에 대한 몇 가지 설명이 있습니다.어떤 사람들은 악마를 쫓아내고, 중풍에 걸린 사람들과 죽은 사람들을 기르는 등 익숙한 관습을 따르고 있습니다.술피키우스 세베루스는 성 마르틴이 어떤 방식으로 죽은 사람을 키웠는지 다음과 같이 설명합니다.

투어스 성 마르틴 성당에 있는 성 마르틴의 두개골 일부

그러나 며칠이 지나자 나른함에 사로잡힌 카테쿠멘은 격렬한 열에 시달리기 시작했습니다.마침 마르틴은 집을 떠났고, 사흘 동안 집을 비운 뒤 돌아오면서 삶이 문답에서 벗어났다는 것을 알게 되었고, 갑자기 죽음이 일어나 세례를 받지 않고 세상을 떠났다는 것입니다.마틴이 눈물과 탄식으로 서둘러 그들에게 다가왔을 때, 대중 앞에 놓여진 시신은 애도하는 형제들의 마지막 슬픈 사무실들에 의해 추도되고 있었습니다.그러나 그 다음에 손을 놓고, 성령의 있는 그대로, 그는 온 마음의 힘을 다해 다른 사람들에게 시체가 놓여 있던 감방을 그만두라고 명령합니다. 그리고 문을 볼트로 묶고, 그는 죽은 형제의 팔다리에 몸을 쭉 뻗습니다.한동안 간절한 기도에 몸을 바치고 하나님의 영으로 능력이 있음을 인식한 그는 잠시 일어나 고인의 얼굴을 바라보며 기도의 결과와 주님의 자비를 오롯이 기다렸습니다.그리고 두 시간의 공간이 거의 흐르지 않아서, 그는 죽은 사람이 그의 모든 구성원들 속에서 약간 움직이기 시작하고, 눈을 뜨고 떨기 시작하는 것을 보았습니다.그리고 큰 소리로 주님께 몸을 돌려 감사를 드리면서 감방 안을 사정으로 가득 채웠습니다.그 소리를 듣고 문 앞에 서 있던 사람들이 곧바로 안으로 뛰어듭니다.그리고 그들은 그들이 전에 죽은 채로 남겨둔 사람이 살아 있는 것을 보았기 때문에, 정말 놀라운 광경이 그들을 만났습니다.그렇게 해서 삶으로 회복되었고, 즉시 세례를 받은 그는 그 후 여러 해 동안 살았습니다. 그리고 그는 마르틴의 미덕을 경험한 주체로서, 그리고 그들의 존재에 대한 증인으로서 우리 모두에게 자신을 바친 최초의 사람이었습니다.

— Sulpicius Severus 1894

또 다른 것들은 마르틴이 인접한 로마 신전을 불태우는 동안 집의 불길을 되돌리는 것, 쓰러진 신성한 소나무의 길을 비껴가는 것, 마르틴이 쓴 편지의 치유력입니다.

인생

사병

마르틴은 서기 316년 또는 336년[b] 판노니아 교구(현재 헝가리 솜바텔리)의 사바리아에서 태어났습니다.그의 아버지는 로마 군대의 고위 장교였습니다.마틴이 태어난 지 몇 년 후, 그의 아버지는 베테랑의 지위를 받았고 마틴이 자란 이탈리아 북부의 티치눔(현재 파비아)에서 은퇴할 땅을 할당받았습니다.[4][5]

성 마틴은 기사도의 삶을 떠나 군대를 포기합니다.시몬 마르티니의 프레스코화.

10살 때 부모님의 뜻에 반해 기독교 교회에 다녔고, 문답사가 되었습니다.기독교는 313년 로마제국에서 법적 종교로 만들어졌습니다.이 나라는 유대인과 그리스인들에 의해 무역로를 가져왔고, 도시에 집중되어 있었습니다('교황'이라는 용어는 문자 그대로 '시골 거주자'를 의미합니다).기독교는 사회의 상류층 사이에서 받아들여지는 것과는 거리가 멀었고, 군대의 구성원들 사이에서는 미트라에 대한 숭배가 더 강했을 것입니다.비록 콘스탄티누스 황제의 개종과 그에 따른 교회 건설 계획이 종교의 확산에 더 큰 자극을 주었지만, 그것은 여전히 소수의 신앙이었습니다.

베테랑 장교의 아들로서, 마틴은 15살에 기병대에 입대해야 했습니다.18세 (약 334년 또는 354년)에 그는 갈리아 (현재 프랑스 아미앵)의 암비아넨시움 시비타스 또는 사마로브리바에 주둔했습니다.[4]노티티아 디그니타툼에 기재된 중기병 부대인 에퀴테스 카타프락타리이 암비아넨세스에 합류했을 가능성이 높습니다.이 부대는 밀라노에 주둔하고 있었고 트리어에도 기록되어 있기 때문에, 제국을 일주할 때 동행했던 황제의 정예 기병 경호원의 일부였을 것으로 보입니다.

마틴의 전기 작가인 술피키우스 세베루스(Sulpicius Severus)는 그의 연대표에 날짜를 제시하지 않았기 때문에 마틴이 "세례를 받은 후 거의 2년 동안" 군 복무를 했다고 언급했지만, 역사가들은 마틴의 군 복무 퇴역 날짜를 정확하게 밝히기가 어렵습니다.[6]그럼에도 불구하고, 역사가 안드레 메르텐스는 다음과 같은 지침을 제공했습니다: "그는 로마 황제 콘스탄티누스 2세 (재위 337년-61년)와 그 후 율리우스 (재위 355년-60년) 아래에서 일했습니다."[7]

연대표의 어려움에도 불구하고, 술피키우스는 갈리아 지방의 보르베토마구스(현재의 독일 보름스)에서 전투가 벌어지기 직전, 마르틴이 은퇴할 때 율리안의 봉급을 받는 것을 꺼리고, 새로운 지휘관(적그리스도 율리안과 그리스도를 떠나)으로 충성을 전환했다고 보고했습니다.그가 돈을 가져다가 전자의 권위에 복종하는 것을 금하고, 그에게 `나는 그리스도의 군인이다. 내가 싸우는 것은 합법적이지 않다'[3]고 말하였다.그는 비겁한 혐의로 기소되어 수감되었지만, 그 혐의에 대응하여 그는 무장하지 않은 채로 군대의 앞으로 가기를 자청했습니다.그의 상관들은 그의 제안을 받아들일 계획이었지만, 그들이 평화를 요구하기도 전에, 침략자들은 평화를 위해 소송을 제기했고, 전투는 일어나지 않았고, 마틴은 군복무에서 풀려났습니다.[8]

승려와 암자

마르틴은 자신의 천직을 선언했고, 푸아티에의 기독교 정통주의의 힐러리의 제자가 된 시저두눔(현재 투르스)으로 향했습니다.[9]그는 황실의 아리아니즘에 반대했습니다.힐러리가 픽타비움(현재 푸아티에)에서 추방당하자 마르틴은 이탈리아로 돌아갔습니다.술피키우스에 따르면, 그는 도중에 알파인의 여단을 개조했고, 악마와 직접 대면했다고 합니다.꿈에서 집을 다시 방문하라는 소환장을 들은 마르틴은 알프스를 건넜고, 밀라노에서 판노니아로 넘어갔습니다.거기에서 그는 어머니와 다른 사람들을 개종시켰습니다. 그의 아버지는 그를 이길 수 없었습니다.일리리쿰에 있는 동안, 그는 아리아인들에 대항하는 편을 들었고, 너무나 열정적이어서 공개적으로 채찍질을 당해 떠날 수 밖에 없었습니다.[9]일리리아에서 돌아온 그는 밀라노의 아리우스 대주교인 아우센티우스와 마주쳤고, 아우센티우스는 그를 도시에서 추방했습니다.초기 자료에 따르면, 마틴은 은둔자의 고독한 삶을 살았던 리구리아 해의 갈리나리아(지금의 이솔라 다 알벤가)라고 불리는 섬에서 피난처를 찾기로 결정했습니다.전적으로 유일한 것은 아닙니다. 연대기에 따르면 그가 큰 미덕을 가진 성직자와 함께 야생 암탉들이 살았던 이 섬에서 푸아티에의 힐라리와 한동안 함께 있었을 것이라고 합니다.Martin은 허브와 야생 뿌리를 먹고 살았습니다.[10]독이 있는 줄 몰랐던 식물인 헬레보어를 먹었다는 주장입니다.이 약초를 먹어 죽음의 위기에 처했던 그가 기도를 하고 기적적으로 나았다고 전해집니다.

361년에 힐라리가 그의 시좌로 돌아오면서, 마르틴은 그와 합류했고 근처에 은둔처를 설립했고, 곧 개종자들과 추종자들을 끌어들였습니다.현재의 수도원 예배당이 아닌 교구 교회 아래 지하실에는 마틴이 그곳에 자리를 잡기 전에 버려졌던 로마 빌라의 흔적이 보입니다.이 장소는 유럽에서 가장 오래된 수도원인 베네딕토회 리구제 수도원으로 발전되었습니다.[11]그곳은 시골 지역의 복음화를 위한 중심지가 되었습니다.마르틴은 서부 갈리아를 여행하며 "이 사도행전에 대한 기억은 마르틴이 영웅이며 그가 따라간 대략적인 경로를 나타내는 수많은 지역 전설 속에서 오늘날까지도 남아 있습니다."[4]

비숍

AD 371년에 마틴은 투르의 주교로 칭송받았는데, 그곳에서 그는 그의 태도로 그 도시에 깊은 인상을 남겼습니다.그는 한 계략에 의해 투르스에 끌렸고, 아픈 사람을 위해 목사가 되라는 권유를 받았고, 교회로 끌려가 마지못해 자신을 주교로 서임하도록 허락했습니다.[12]일설에 따르면, 그는 주교가 되기를 꺼려하여 거위들이 가득한 헛간에 숨었지만, 그들의 방해에 대한 투덜거림으로 인해 군중들에게 그를 내몬 것이라고 합니다. 그것은 그의 외모가 너무 흐트러져 주교에 걸맞지 않다는 소수의 불만을 설명할 수 있지만, 비평가들은 수적으로 열세였습니다.

주교로서 마르틴은 이교도 사원, 제단, 조각상들의 파괴를 열렬히 명령하기 시작했습니다.

[W]어느 마을에서 그는 아주 오래된 성전을 허물고, 그 곳의 대제사장인 소나무 한 그루를 베려다가, 다른 이교도들이 그를 반대하기 시작하였습니다. 그런데 이 백성은 주님의 영향을 받아, 성전이 무너지는 동안에, 조용히 지냈습니다.인내심을 가지고 나무를 베도록 허락할 수 없었습니다.

— Sulpicius Severus 1894, ch. xiii
성 마르틴은 자신의 망토를 반 다이크로 나누었습니다, c.

술피키우스는 마르틴이 루아르 강 반대편 해안에서 투르와 마주보고 있는 마르무티에(마주 수도원)에 살기 위해 도시에서 철수했다고 단언합니다.최근에 수도원 교회 아래에서 발굴한 결과 루아르 강 북안을 따라 로마의 주요 도로 옆에 로마 우체국의 흔적이 드러났는데, 이 도로는 공동체의 원래 주거지였던 것으로 보입니다. 이 장소에 있는 "동굴"은 포스트 로마 시대의 것이며 아마도 로마네스크 수도원 건물을 위해 코토를 채석한 결과일 것입니다."여기서 마르틴과 그를 따르는 몇몇 수도승들은 나무로 감방을 만들었고, 다른 수도승들은 바위에서 파낸 동굴에서 살았습니다."(술피키우스 세베루스)

마틴은 기초적인 교구제도를 도입했습니다.일년에 한번, 주교는 걸어서 또는 당나귀나 배를 타고 그의 각 교구를 방문했습니다.그는 수도원 공동체를 계속 설립했고, 그의 주교단의 범위를 투랭에서 샤르트르, 파리, 오툰, 비엔과 같은 먼 지점까지 확장했습니다.

한 예로, 이교도들은 마틴이 그 길에 직접 선다면 그들의 신성한 소나무를 쓰러트리는 것에 동의했습니다.그는 그렇게 했고, 기적적으로 그를 놓쳤습니다.고전적인 교육을 받은 귀족인 술피키우스는 이 일화를 극적인 세부사항들과 세트피스로 연관시켰습니다.술피키우스는 로마 시인 호라티우스가 몇 편의 시에서 자신이 쓰러진 나무에서 아슬아슬하게 탈출한 사건을 기억하는 데 실패했을 리가 없습니다.[13]

마틴은 죄수들의 석방을 위해 너무나 헌신적이었기 때문에, 심지어 황제들조차 그가 온다는 소식을 들었을 때, 그들은 그가 누군가를 위해 자비를 요청할 것이라는 것을 알았기 때문에 그를 만나는 것을 거부했습니다.

프리실리아누스주의자들을 대표해서

갈리아와 스페인의 다른 지역의 교회들은 그 지도자인 프리실리안의 이름을 딴 금욕적인 종파인 프리실리안에 의해 방해를 받고 있었습니다.제1차 사라고사 공의회는 프리실리아누스의 몇몇 관행들을 금지시켰으나(프리실리아누스를 이름으로 언급하지는 않았지만), 프리실리아누스는 얼마 지나지 않아 아빌라의 주교로 선출되었습니다.오소노바의 이타키우스는 프리실리아누스와 그의 추종자들에 대한 기록을 낸 그라티아누스 황제에게 호소했습니다.밀라노의 암브로스와 교황 다마수스 1세의 지지를 얻지 못하자 프리실리아는 그라티아누스로부터 왕위를 찬탈한 마그누스 막시무스에게 호소했습니다.[14]

엘 그레코의 성 마르틴과 거지, c. 1577–1579

마르틴은 프리실리아누스주의자들에 크게 반대했지만, 황제의 세속적인 관할권에서 그들을 제거하기 위해 트리어의 황실로 갔습니다.암브로스와 함께 마르틴은 이단자들을 사형에 처하라는 이타키우스 주교의 원칙과 황제의 개입을 거부했습니다.그는 황제에게 이단 프리실리안의 목숨을 살려달라고 설득했습니다.처음에, 막시무스는 그의 간청을 들어주었지만, 마르틴이 떠났을 때, 이타키우스에게 굴복하고 프리실리아누스와 그의 추종자들을 참수하라고 명령했습니다(385년).마르틴은 스페인에서 프리실리안 추종자들에 대한 박해를 중단할 것을 간청했습니다.[12]극도로 슬퍼한 마르틴은 황제의 압력을 받을 때까지 이타키우스와 교신하기를 거부했습니다.

마르탱은 397년 갈리아(프랑스 중부)의 캉드 생마르탱에서 사망했습니다.그가 죽은 후 푸아투 지역의 지역 시민들과 투르의 주민들은 마틴이 어디에 묻힐지를 두고 논쟁을 벌였습니다.[15]해가 진 후 어느 날 저녁, 투르의 몇몇 주민들이 마틴의 시신을 루아르 강에 있는 대기 보트로 옮겼고, 그곳에서 노 젓는 사람들로 구성된 팀들이 그의 시신을 투르 강으로 운반했고, 많은 사람들이 마틴의 시신을 만나 마지막으로 경의를 표하기 위해 강둑에서 기다렸습니다.한 연대기에는 "2,000명의 승려와 거의 비슷한 수의 흰옷을 입은 처녀들이 이 시신을 따라 강에서 투르스 외곽의 작은 숲으로 걸어갔다"[15]고 기록되어 있습니다.

마르무티에 수도원

마르무티에 수도원은 372년경 마르틴에 의해 설립된 프랑스 인드레에트루아르의 투르 도시 바로 밖에 있는 수도원이었습니다.마틴은 관심을 피하고 수도원으로서의 삶을 살기 위해 수도원을 설립했습니다.투르의 수도원은 중세 프랑스에서 가장 중요하고 영향력 있는 건축물 중 하나였습니다.샤를마뉴는 그의 친구이자 조언자인 알쿠인에게 수도원장직을 수여했습니다.이때 수도원장은 투르와 독일 트리어의 궁정을 오가며 항상 자신의 숙소에서 하룻밤을 묵을 수 있었습니다.알쿠인의 대본소(수도원의 필경사들이 필사본을 복사하는 데 전념하는 수도원의 방)가 카롤린 미노큘을 개발한 것은 투르스에서였습니다.

나중에 그 수도원은 여러 차례 화재로 파괴되었고 853년과 903년에 노르만 바이킹에 의해 파괴되었습니다.994년에 다시 불에 탔고, 성 마르틴의 회계 책임자인 에르베 드 부잔차이에 의해 재건되었는데, 완성하는데 20년이 걸렸습니다.순례자들의 무리를 수용하고 그들을 끌어들이기 위해 확장된 성(聖)의 사당.투어스의 마틴은 순례의 주요 경유지가 되었습니다.1453년에 성 마르틴의 유해는 프랑스의 샤를 7세와 아그네스 소렐에 의해 기증된 장엄한 새로운 저장고로 옮겨졌습니다.

장 푸케가 자신의 망토를 나눠 입은 성 마르틴

프랑스 종교 전쟁 동안, 이 성당은 1562년 개신교도 위그노들에 의해 약탈당했습니다.그것은 프랑스 혁명 동안 해체되었습니다.[16]그것은 해체되어 마구간으로 사용되다가 완전히 철거되었습니다.그 수도원이 재건되지 않도록 하기 위해 두 개의 거리가 그 부지를 가로질러 건설된 후, 1802년에 그것의 옷을 입힌 돌들이 팔렸습니다.

성 마르틴의 망토 분할 전설

마르틴이 로마 군대의 군인이었고 갈리아(오늘날의 프랑스)에 주둔하는 동안, 그는 인생에서 가장 많이 반복되는 이야기가 된 환영을 경험했습니다.어느 날, 그는 아미앵의 도시의 문 앞에 다가가고 있었고, 옷을 거의 입지 않은 거지를 만났습니다.그는 충동적으로 군복을 반으로 잘라 그 남자와 나누었습니다.그날 밤 마르틴은 예수님이 나눠주신 반나절 망토를 입고 있는 꿈을 꾸었습니다.예수께서 천사들에게 말씀하시는 것을 들으셨다: "아직 문지기에 불과한 마르틴이 나에게 이 옷을 입혔다." (설피키우스, ch 2)다른 버전에서는 마틴이 깨어났을 때 망토가 완전하게 복구된 것을 발견했습니다.그 꿈은 마틴의 신앙심을 확인시켜주었고, 그는 18살에 세례를 받았습니다.[12]

그 자신이 보관한 그 부분은 투르 근처의 마르무티에 수도원에 있는 프랑크족의 메로빙거 왕들의 웅변에 보존된 유명한 유물이 되었습니다.[4]중세 시대, 성(聖)의 유물로 추정되는.마르틴의 기적적인 망토(cappa Sancti Martini)는 왕이 전투에 참가할 때까지 가지고 다녔고, 맹세를 하는 성스러운 유물로 사용되었습니다.이 망토는 679년 왕궁의 금고에서 처음으로 발견되었는데, 이 때 후에 샤를마뉴에 의해 생드니의 수도승들에게 양도된 왕궁 별장인 루자르체의 팔라티움에서 보존된 것은 798/99년입니다.[17][18]

보관소에서 망토를 돌보는 성직자를 아카펠라누라고 불렀고, 궁극적으로 군대에 복무하는 모든 성직자를 카펠라니라고 불렀습니다.프랑스어 번역은 chapplains로 영어 단어 chapplain에서 유래되었습니다.[19]

유적을 위해 지어진 작은 임시 교회들을 지칭하는 이 용어에 대해서도 비슷한 언어적 발전이 이루어졌습니다.사람들은 그것들을 작은 망토를 뜻하는 단어인 "카펠라"라고 불렀습니다.결국 그런 작은 교회들은 망토와의 연관성을 잃었고, 모든 작은 교회들은 '채플'로 불리기 시작했습니다.[20]

경배

성(聖)의 수장을 위한 물품 보관소.마르틴, 은과 구리, 부분적으로 금으로 된, 14세기 후반, 루브르의 Soudeilles에 있는 교회에서 나온 것.

마르틴 숭배는 중세 시대에 널리 유행했는데, 무엇보다도 르 로이 라두리와 지스버그가 마르틴을 기념하는 지명들이 가장 밀집되어 있는 것을 주목한 루아르강과 마른강 사이의 지역에서 그러했습니다.[21]베난티우스 포르투나투스는 일찍이 "그리스도가 알려진 곳이면 어디든지 마르틴은 영광이다"[22]라고 선언했습니다.

461년 투르에서 페르페투우스 주교가 취임했을 때, 마르틴의 후임자인 브리키우스에 의해 이전 세기에 지어진 마르틴의 무덤 위에 있는 작은 예배당은 [c]이미 그려지고 있던 순례자들에게 더 이상 충분하지 않았습니다.페르페투우스는 길이 38m (125피트), 폭 18m (59피트)의 더 큰 성당을 지었고, 120개의 기둥이 있었습니다.[23]마틴의 시신은 칸데스 세인트 마틴에 있는 은둔처의 소박한 예배당에서 투르로 옮겨졌고 그의 석관은 새로운 성당의 높은 제단 뒤에 다시 묻혔습니다.[24]아우툰의 유프로니우스 주교 (472–475)가 선물한 무덤 위의 커다란 대리석 덩어리는 높은 제단 뒤에 모인 신자들에게 그것을 보여주었습니다.베르너 야콥센 씨는 성당의 아트리움에 진을 치고 있는 순례자들에게도 이 그림이 보일 수 있었다고 말합니다.[25]일반적인 배치와는 달리 아트리움은 교회 뒤쪽에 위치해 있었는데, 아트리움은 아트리움 벽에 있는 펜네스트렐라를 통해 볼 수 있었을 것입니다.

성 마르틴의 인기는 프랑스의 연속적인 왕실에 의해 입양된 것에 부분적으로 기인할 수 있습니다.6세기 프랑스의 많은 전쟁 부족들 중 하나인 살리아 프랑크족의 왕 클로비스는 기독교인 아내 클로틸다에게 만일 그가 알레만니족에게 승리한다면 세례를 받을 것이라고 약속했습니다.그는 성 마르틴의 개입을 그의 성공과 알라리크 2세의 패배를 포함한 몇몇의 승리로 돌렸습니다.성 마르틴에 대한 대중적인 헌신은 메로빙거 왕조와 계속 밀접하게 연관되어 있었습니다: 7세기 초 다고베르트 1세는 금세공자 성 엘리기우스에게 무덤 신전을 위한 금과 보석으로 작품을 만들 것을 의뢰했습니다.[d]투르의 그레고리 주교는 성 베드로 대성전의 기적적인 사건들로 가득 찬 영향력 있는 생애를 저술하고 배포했습니다.마틴의 경력.마틴의 컬투스는 메로빙거 왕조의 후계자인 카롤링거 왕조에게 권력이 전달되는 과정에서 살아남았습니다.

마틴은 11월 11일 영국 국교회와 성공회에서 영결식을 거행합니다.[26][27]

성에 대한 대중적인 헌신의 부활.마르틴 3공화국

참고 항목:프랑스 제3공화국 §교회

무덤의 발굴과 재발견

주요 기사: 성 바실리카 마틴, 투어스
성 바실리카마틴, 투어스

레오 뒤퐁 (1797–1876)에 의한 1860년 발굴 작업에서 이전 수도원의 크기를 설정하고 건축물의 일부 조각을 회수했습니다.성묘.마르틴은 1860년 12월 14일에 재발견되었는데, 이것은 19세기에 성 베드로에 대한 대중적인 헌신의 부활을 도왔습니다.마틴.

1871년의 급진적인 파리 코뮌 이후, 보수적인 가톨릭 신자들의 부활이 있었고, 교회는 성 대성당을 짓기로 결정했습니다.마틴.그들은 빅터 랄루를 건축가로 선정했습니다.그는 때때로 신-비잔틴으로 정의되는 로마네스크와 비잔틴의 혼합을 위해 고딕양식을 피했습니다.[e]새 바실리크 생마르탱은 소유주들로부터 구입한 이전 부지의 일부에 세워졌습니다.1886년에 시작된 교회는 1925년 7월 4일에 축성되었습니다.[28]

새 바실리카

프랑스-프로이센 전쟁

마르틴이 프랑스에서 다시 인기를 얻은 것은 1870-1871년의 프로이센 프랑스 전쟁 동안 군인으로 승진한 것과 관련이 있습니다.프랑스-프로이센 전쟁의 군사적, 정치적 위기 동안, 나폴레옹 3세의 제2제국은 무너졌습니다.1870년 9월 세단 전투 이후 프로이센에 나폴레옹이 항복한 후, 임시 국방 정부가 수립되었고, 프랑스 제3공화국이 선포되었습니다.파리는 전진하는 적들로 인해 피난을 떠났고, 잠시(1870년 9월~12월) 투르는 프랑스의 실질적인 수도가 되었습니다.

성 마르틴의 무덤

성 마르틴은 성직자 권리에 의해 독일의 위협에 대항하는 국가의 보호자로 승격되었습니다.보수주의자들은 나폴레옹 3세 정권의 극적인 붕괴를 그들의 종교적인 황제에 대한 신성한 보복의 표시로 생각했습니다.성직자들은 그것을 수년간의 반 성직주의로 인해 길을 잃은 국가에 대한 처벌로 해석했습니다.그들은 정치적 안정을 위해 회개와 종교로의 복귀를 설파했습니다.옛 성 왕궁 성당의 폐허가 된 탑들.투르의 마틴은 전통적인 가톨릭 프랑스의 쇠퇴를 상징하게 되었습니다.[29]

1870년 프랑스-프로이센 전쟁 동안 정부가 투르로 이전하면서 수많은 순례자들이 상트페테르부르크로 모였습니다.마틴의 무덤.그곳은 기베르 대주교가 지은 임시 예배당으로 덮여 있었습니다.성에 대한 대중적인 헌신.마틴은 또한 성심에 대한 민족주의적인 헌신과도 관련이 있었습니다.파타이에서 싸웠던 울트라몬타누스 가톨릭교회 주아베스가 들고 있던 사크레 쿠르의 깃발이 하룻밤 사이에 상트페테르부르크에 꽂혀 있었습니다.1870년 10월 9일 전투에 투입되기 전 마르틴의 무덤.현수막에는 "예수님의 마음은 프랑스를 구하라"고 쓰여 있었고, 뒷면에는 투르의 카르멜회 수녀들이 "성 마르틴 프로텍트 프랑스"를 수놓았습니다.[30]프랑스군이 파타이에서 승리를 거두자, 많은 신자들이 그 승리를 신의 은총의 결과로 받아들였습니다.1870년대의 인기 찬송가들은 "프랑스의 첫 번째 국기"인 마틴의 망토를 덮고 국가 보호라는 주제를 발전시켰습니다.[29]

19세기 프랑스 사람들은 세속주의, 불가지론, 반(反) 성직주의에 영향을 받아 교회를 대거 이탈했습니다.마틴은 성인이었기 때문에, 그에 대한 헌신은 이러한 경향에서 예외였습니다.군복무를 하는 남성들에게 투르의 마틴은 가톨릭 우파에 의해 원칙적인 행동의 남성적 모델로 제시되었습니다.그는 용감한 투사였고, 가난한 사람들에 대한 그의 의무를 알고, 그의 물건들을 공유했고, 그의 요구되는 군복무를 수행했고, 합법적인 명령을 따랐고, 세속적인 권위를 존경했습니다.[31]

항암제 반대

1870년대에는 세인트루이스까지 행렬이 이어졌습니다.투르스에 있는 마틴의 무덤은 교회와 군사 협력의 전시물이 되었습니다.군복을 입은 육군 장교들은 성직자들을 상징적으로 보호하고 그들을 위한 길을 터주는 군대 호위대 역할을 했습니다.반(反) 성직자들은 공공 종교 행렬의 무대화를 시민 공간 침해로 여겼습니다.1878년 투르의 임시 시장인 M. 리비에르는 성녀 성녀 성녀를 기리는 11월 행렬을 금지했습니다.마틴.파트리스 드 마크 마옹 대통령의 뒤를 이어 공화당의 쥘 그레비가 새로운 국가적 반제국주의 공세를 펼쳤습니다.푸아티에의 루이 에두아르 프랑수아 데지레 피에 주교는 보수주의자들을 단결시키고 1879년 11월 행렬을 위한 대규모 시위를 고안했습니다.파이의 궁극적인 희망은 성 마르틴이 현대 사회의 "전차"를 멈추고 종교 부문과 세속 부문이 융합된 프랑스의 탄생으로 이어지기를 바라는 것이었습니다.

두 사람의 투쟁은 군대에서 교회의 권력을 둘러싼 보수주의자들과 반(反) 성직자들 사이의 투쟁을 반영했습니다.1874년부터 평화의 시기에 군대에서 군목사들이 허용되었지만, 반 성직자들은 군목사들을 사악한 군주주의자들과 반혁명자들로 여겼습니다.보수주의자들은 1878년 단명한 생 모리스 레지옹을 창설하고, 노틀담 드 솔다츠라는 사회를 재정적 지원으로 무보수 자발적 목사를 제공하는 것으로 화답했습니다.입법부는 프랑스 군대에서 성직자의 수를 줄인 1880년의 반종교적인 Duvaux 법안을 통과시켰습니다.반종교적인 입법자들은 "애국적 공화주의"라는 확고한 믿음에 따라 목사가 아닌 지휘관들이 군대에 도덕적 지원을 제공하고 그들의 형성을 감독하기를 원했습니다.[32]

프랑스 공화당 후원자로서의 성 마르틴.

성 마르틴은 오랫동안 프랑스의 왕실 유산과 연관되어 왔습니다.르네 프랑수아 르누(René François Renou, 1896-1913) 대주교는 상트페테르부르크의 수도원에서 근무했습니다.마틴은 특별히 "공화당" 후원자입니다.르누는 프로이센-프랑스 전쟁 동안 88e 레지옹 데 모빌스 드 인드레 에 루아르의 목사로 일했고 "군 주교"로 알려졌습니다.르누는 세인트루이스의 강력한 지지자였습니다.마틴은 프랑스의 국가적 운명과 모든 승리가 그에게 있다고 믿었습니다.그는 군대를 세인트루이스의 망토와 연결시켰습니다.프랑스 삼색기에 '프랑스 최초의 국기'였던 마르탱, '신구 통합의 상징'이 깃발 상징은 성 베드로에 대한 헌신을 연결시켰습니다.마틴과 제3공화국.그러나 드레퓌스 사건의 긴장은 프랑스에서 반(反) 성직주의를 다시 일으켜 교회와 공화국 사이에 갈등을 일으켰습니다.1905년까지, 르네 발데크-루소와 에밀 콤스의 영향은 바티칸과의 악화된 관계와 합쳐져서, 교회와 국가의 분리로 이어졌습니다.[33]

성 마틴의 인기는 제1차 세계대전 중에 다시 높아졌습니다.반종교주의는 쇠퇴했고, 성직자들은 프랑스군에서 성직자로 활동했습니다.그들 중 5,000명 이상이 전쟁에서 죽었습니다.1916년, 가정주의자들은 프랑스 전역의 사람들을 끌어들이는 전국적인 투어 순례를 조직했습니다.성에 대한 헌신.마르틴은 프랑스의 교구들에서 그 수호성인에게 특별한 기도를 드렸습니다.1918년 11월 11일, 성 마르틴의 날에 휴전 협정이 체결되었을 때, 프랑스 국민들은 그것이 그가 프랑스 문제에 개입했다는 신호라고 보았습니다.[34]

후원.

투어스의 성 마틴의 탄생지인 헝가리 솜바틀리의 관광객 센터 뒤편에 있는 투어스 분수의 마틴

그는 거지(망토를 공유하기 때문에), 양모 직공과 재단사(망토를 공유하기 때문에)의 수호성인이며, 폭력을 혐오하기도 했지만(망토를 공유하기 때문에), 거위(일부는 그가 선택을 받지 않으려고 했을 때 은신처를 내줬기 때문에) 미 육군 병참의장단의 수호성인이기도 합니다.주교, 다른 사람들은 그들의 이주가 그의 잔치와 일치하기 때문에), 포도주와 여관 주인(그의 잔치는 포도 수확이 늦은 직후에 있기 때문에), 그리고 프랑스.2021년 봄, 그는 이탈리아 주교들에 의해 이탈리아 자원봉사의 후원자로 선포되었습니다.

프랑스 제3공화국의 후원을 넘어, 성 마르틴은 성인 시절을 갈리아에서 보낸 판노니아 출신이라는 "국제적인" 배경 때문에 "유럽을 가로지르는 정신적인 다리"[35]라는 용어로도 최근 묘사되었습니다.

도상학

마틴은 보통 말 위에서 거지와 망토를 나누는 모습으로 묘사됩니다.영국 미술에서 그의 상징은 종종 거위의 상징인데, 매년 늦가을쯤 이동합니다.[36]

투르의 마르틴 망치

네덜란드 위트레흐트 카타리네 수녀원 투르의 마르틴 망치

위트레흐트에[37] 있는 카타리지네 박물관은 "성의 망치"라고 불리는 유물을 소장하고 있습니다.투르의 마틴" (라틴어: 말레우스 비티 마르티니).그것은 기원전 1,000년경부터 700년경까지의 청동기 시대 후기 돌도끼로부터 13세기 또는 14세기에 만들어졌지만,[37] 연대는 확실하지 않습니다.[37]그립에는 라틴어 텍스트 "Ydola vanurunt Martinesa securi nemo deoscredat squi fuerant ruicuri" (이교도 조각상들이 쓰러지고 성녀 성녀 성녀 성녀 성녀 성녀 성녀 성녀 성녀 성녀 성녀 성녀 성녀 성녀 성녀 성녀 성녀 성녀 성녀 성녀 성녀 성녀마틴의 도끼.아무도 그들이 그렇게 쉽게 쓰러지는 신이라고 믿지 못하게 하라.")전설에 의하면 그 도끼는 세인트루이스의 것이었다고 합니다.마틴, 그리고 악마를 때리고 이교도 사원과 조각상들을 파괴하는 데 사용되었습니다.

영향을 주다

성 마르틴을 상징하는 문장(슬로바키아 세니카의 문장)

9세기 초까지, 성 마틴에 대한 존경심은 아일랜드에 잘 자리 잡았습니다.마르모 û티에에 있는 그의 수도원은 많은 켈트 선교사들과 선교사들의 훈련장이 되었습니다.어떤 사람들은 성을 믿는답니다. 패트릭은 그의 조카였고 패트릭은 마르모 û티에에서 잠시 살았던 많은 켈트족의 저명인사 중 한 명이었습니다.성 니니안은 확실히 마르모 û티에에서 공부했고, 그의 스승과 그의 방법에 대한 깊은 사랑과 존경을 스코틀랜드로 가지고 돌아온 마틴에 의해 깊은 영향을 받았습니다.니니안은 마틴이 죽었다는 소식이 전해졌을 때 교회를 짓는 중이었습니다.니니안은 그 교회를 마틴에게 바쳤습니다.아르마의 서에는 세 가지 다른 자료 그룹이 포함되어 있습니다: (1) 신약성경의 완전한 본문, (2) 성 파트리크에 대한 자료 문서, 그리고 (3) 술피키우스 세베루스의 성 마르틴에 대한 거의 완전한 본문.[38]

바비오의 비타 컬럼바니의 요나스에서, 요나스는 성 컬럼바누스가 여행 중에 성 마르틴의 무덤에서 기도할 수 있게 해달라고 요청했다고 언급합니다.7세기 중반의 아일랜드의 고행성사는 성 마르틴을 위한 미사의 본문을 담고 있습니다.콜룸바의 생애에서 아담난은 이오나에서 미사를 치르는 동안 성 마르틴이 기념되었다고 언급합니다.[38]

7세기 아일랜드와 그녀의 이웃들에서, 마이클 리히터는 이것을 429년경 오세르의 게르마누스의 영국 선교의 넓은 맥락 안에서 볼 수 있는 팔라디우스의 선교에 기인한다고 생각합니다.[39]따라서 이것은 성 마르틴의 생애가 갈리아에서 아일랜드로 이른 시기에 옮겨진 맥락일 수 있으며, 컬럼바누스가 아일랜드를 떠나기 전에 어떻게 그것에 익숙했는지를 설명할 수 있습니다.[38]

유산

리구게 수도원

360년 투르의 마르틴에 의해 설립된 리구제 수도원은 프랑스에서 가장 초기의 수도원 재단들 중 하나입니다.설립자의 명성은 많은 수의 제자들을 새로운 수도원으로 끌어 모았습니다; 제자들은 처음에 로카시아쿰이나 작은 오두막에서 살았고, 이 이름은 나중에 리구게로 진화했습니다.마틴의 후에 마무티에 재단을 설립하면서 곧 그 명성은 무색해졌습니다.2013년 기준으로 리구게의 베네딕도회는 25명입니다.[40]

유럽의 민속 전통.

주요 기사 : St. 마틴스 데이
네덜란드 흐로닝언에 있는 97미터 높이(318피트)의 마르티니 타워

4세기 말부터 중세 말까지, 영국을 포함한 서유럽의 많은 부분이 성 베드로 다음 날부터 시작되는 금식 기간에 참여했습니다. 11월 11일 마틴의 날.이 빠른 기간은 (토요일과 일요일을 제외하고) 40일 동안 지속되었고, 따라서 라틴어로 "성 성녀의 40일"을 의미하는 "카르다지마 산티 마르티니"라고 불렸습니다.마틴."앳 세인트.마틴의 전야제와 축일에, 사람들은 금식을 시작하기 전 마지막으로 마음껏 먹고 마셨습니다.이 금식 시간은 나중에 교회에서 "어벤트(Advent)"라고 불렀고 크리스마스를 위한 영적 준비를 위한 시간으로 여겨졌습니다.

성 마르틴의 날에, 플랑드르, 네덜란드의 남부와 북부, 독일과 오스트리아의 가톨릭 지역의 어린이들은 여전히 종이 등 행렬에 참가합니다.종종, 성으로 변장한 남자가 있습니다.마틴은 행렬 앞에서 말을 탑니다.아이들은 성에 관한 노래를 부릅니다.마틴과 그들의 등불에 대해서.그 날 전통적으로 먹는 음식은 부유한 새인 거위입니다.전설에 의하면, 마틴은 주교가 되기를 꺼려했고, 그래서 거위들로 가득 찬 마구간에 숨었다고 합니다.거위들이 내는 소음은 그를 찾는 사람들에게 그의 위치를 알렸습니다.

루이지애나주 세인트마틴빌의 세인트마틴 드 투르 로마 가톨릭교회 경내에 있는 세인트마틴 동상

벨기에 동부 플랑드르 지방(Aalst)과 서부 플랑드르 지방(West Flanders)의 서부 지역(Ypres)에서, 전통적으로 아이들은 성으로부터 선물을 받습니다.11월 11일에 Martin, 12월 6일에 Saint Nicholas, 12월 25일에 Santa Claus 대신.그들은 또한 등 행렬을 가지고 있는데, 이것은 어린이들이 비트로 등을 만들기 위한 것입니다.최근 몇 년 동안, 등 행렬은 독일과 네덜란드의 개신교 지역에서도 인기 있는 의식으로 널리 퍼졌습니다.대부분의 개신교 교회들은 더 이상 공식적으로 성도들을 인정하지 않습니다.

전국적으로 성인의 날을 기념하는 포르투갈에서는 가족과 친구들이 마구스토라고 불리는 재회에 불 주변에 모이는 것이 일반적인데, 보통 구운 밤을 먹고 와인, 제로피가(포도 머스트와 아과덴테로 만든 음료), 아과페(약하고 물에 졸인 와인의 일종)를 마십니다.가장 널리 퍼져있는 이 망토 이야기의 변형에 따르면, 성 마틴은 거지에게 바치기 위해 자신의 망토를 절반으로 잘라냈고, 그 과정에서 두 번째 거지에게 남은 부분을 주었습니다.혹한의 날씨 속에 긴 여정을 맞이하자 먹구름이 걷히고 햇살이 강렬하게 내리쬐면서 서리가 녹아내렸습니다.이런 날씨는 11월 초순에 보기 드문 것이었기 때문에 신의 개입으로 인정받았습니다.성 마르틴의 날(11월 11일) 추운 날씨에 화창한 휴식을 취하는 현상을 베랑 데 상 마르틴호(Verãoo de Sao Martinho, 스페인어로 veranillo de san Martin)라고 하는데, 이는 망토 전설을 기리기 위해서입니다.

로갈 ś위 ę 토마르시 ń스키, 세인트루이스를 위해 구워짐.포즈나의 마르틴스

성 마틴의 날 전날 밤 몰타에서 아이들이 빈 가방을 침대 옆에 놓고 갑니다.이 가방은 다음 날 과일로 가득 찬 채로 발견됩니다.

많은 교회들이 투르의 성 마틴의 이름을 따서 지었습니다.런던 중심부에 있는 트라팔가 광장에 있는 세인트 마틴 인 더 필즈는 마틴의 전쟁 포기와 적절한 관련이 있는 역사를 가지고 있습니다. 평화공약연합의 설립자인 딕 셰퍼드는 1914년부터 26년까지 목사였으며 베라 브리탱을 위한 상패와 함께 그를 위한 기념 예배당이 있습니다.또한 유명한 성공회 평화주의자; 교회의 계단은 종종 평화 시위를 위해 사용됩니다.벨기에 이프레스에 있는 성 마르틴 대성당은 그에게 바쳐졌습니다.성 마르틴(St. Martin)은 헝가리 솜바텔리(Sombathely)의 수호성인으로, 그에게 헌정된 교회가 있으며, 부에노스아이레스의 수호성인이기도 합니다.네덜란드에서, 그는 위트레흐트 성당과 도시의 후원자입니다.그는 흐로닝언 시의 후원자이며, 마르티니 타워와 마르티니커크(흐로닝언 교회)는 그의 이름을 따서 지어졌습니다.

그는 보카우에 교회와 마을의 후원자이기도 합니다.[41]

독일 카이저슬라우테른에 있는 성 마르틴 교회는 주요 도시의 랜드마크입니다.이 도시는 세인트루이스 시내 중심부에 위치하고 있습니다.마틴스 스퀘어는 수많은 레스토랑과 상점들로 둘러싸여 있습니다.이 교회는 원래 14세기에 프란치스코 수도원으로 지어졌으며 독특한 건축적 특징을 많이 가지고 있습니다.[42]

세인트루이스의 스테인드 글라스캐나다 앨버타주 베그레빌의 투르 교회 마틴

성 마르틴(St. Martin)은 폴란드의 비드고슈츠(Bydgoszcz)와 오파토프(Opatów) 마을의 수호성인입니다.그의 날은 그를 기리기 위해 13세기 교회의 이름을 따서 그의 이름을 딴 중심가(ę위 ń티 마르친)가 있는 포즈나 ś에서 행렬과 축제로 기념됩니다.특별한 종류의 초승달 케이크(로갈 ś위 ę 토마르시 ń스키)가 그 행사를 위해 구워집니다.11월 11일은 폴란드 독립기념일이기 때문에 공휴일입니다.

카스타네다의 성 마르틴 수도원은 1931년 이래 국가적인 역사적 기념물입니다.이것은 스페인 자모라 주 사나브리아 주 갈렌데에 위치하고 있습니다.이것은 이제 통역 센터 역할을 합니다.[43]

라틴 아메리카에서, 성 마르틴은 대중적으로 강한 지지를 받고 있고, 그의 말에서의 흔한 묘사와 관련하여 San Martín Caballero라고 자주 언급됩니다.멕시코 민간인들은 그가 기업주들에게 특별히 도움이 되는 성자라고 믿고 있습니다.

북미에서 가장 큰 성공회 교회는 텍사스 주 휴스턴에 있는 세인트 마틴 성공회입니다.그것은 조지 H. W. 부시 대통령과 부인의 오랜 세월 동안 고향 교회였고 여전히 제임스 베이커 전 국무장관과 그의 부인 수잔을 위한 것입니다.


산마르틴데로바(San Martín de Loba)는 콜롬비아 볼리바르 주의 도시 이름입니다.산 마르틴 데 로바(San Martín de Loba)는 콜롬비아의 작은 마을인 바스케스(Vasquez)의 수호성인입니다.

핀란드 마르틸라의 문장을 입은 투르의 마르틴
핀란드 라이시오의 문장을 입은 투르의 마르틴

핀란드의 도시 이름은 마르틸라(Marttila)이다.마틴과 그의 문장을 묘사하고 있습니다.

성에 대해서는 언급이 없지만.마틴이 포도 재배와 관련된 것은 투르의 그레고리나 다른 초기 하지학자들에 의해 이루어졌으며, 현재 그는 투르네 지역에 와인 제조를 퍼뜨리고 많은 포도나무를 심는 데 중요한 역할을 한 것으로 인정받고 있습니다.아리스타이오스가 염소가 나뭇잎을 먹는 것을 보고 덩굴 가지치기의 개념을 처음 발견했다는 그리스 신화가 마르틴에게 채택되었습니다.[44]그는 또한 서부 투레인과 앙주의 화이트 와인의 대부분이 만들어지는 샤닌 블랑 포도 품종을 소개한 것으로 유명합니다.

마틴 루터는 성을 따라 이름 지어졌습니다.마틴은 11월 11일 세례를 받았습니다.마틴의 날), 1483년.많은 오래된 루터교 회중들은 성을 따서 이름 지어졌습니다.성경에 등장하지 않는 성도이기 때문에 (루터인들에게는) 이례적인 마르틴. (루터인들은 정기적으로 성경에 등장하는 전도자들과 다른 성도들의 이름을 따서 회중들의 이름을 짓지만 성경 이후의 성도들의 이름을 따서 회중들의 이름을 짓는 것을 주저합니다.)

투르스의 마틴은 자신의 이름으로 훈장이 걸려 있는 미 육군 병참장 군단의 수호성인입니다.[45]5-7세 연령대인 Church Lads와 Church Girls' 여단은 1998년 그를 기리기 위해 'Martins'로 이름을 바꾸었습니다.

많은 학교들이 세인트 마틴을 후원자로 삼고 있는데, 하나는 세인트 마틴입니다. 요하네스버그에 있는 마틴 학교 (로제텐빌).

미술과 현대영화에서

네덜란드 영화 살과 피(1985)에는 성 마르틴의 조각상이 눈에 띄게 등장합니다.르네상스 이탈리아의 용병 마르틴은 자신의 망토를 자르는 성 마르틴의 조각상을 발견하고, 그것을 성 마르틴의 보호 아래 탈영하고 떠돌아다니는 표시로 받아들입니다.

샤르트르 대성당에 있는 20번 만은 세인트루이스의 삶을 묘사합니다.40 판의 스테인드 글라스 창문에 마틴이 있습니다.[46]

참고 항목

참고문헌

해설서

  1. ^ 마르틴은 투르의 두 번째 주교였던 리토리오스의 뒤를 이어 즉위했는데, 338년 투르의 가티아누스가 디오클레티아누스의 박해로 사망한 지 36년 또는 37년 만에 즉위하게 되었습니다.
  2. ^ 두 날짜 모두 지리학적 전통에 기록되어 있습니다.Stancliffe 1983, 페이지 119-133에서 336년 출생일이 더 가능성이 높은 것으로 선호됩니다.
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  4. ^ Vita Eligii: "miroopificio exaure et gemmis contextuit sepulchrum"; Jacobsen 1997, p. 1109, note 11에서 인용됨
  5. ^ 비슷한 시기에 세워진 로마네스크-비잔틴 취향의 순례 바실리카는 파리의 사크레-크 œ르 성당과 리옹의 노틀담 드 포비에르 성당입니다.

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일반 출처 및 인용 출처

Rodis-Lewis, Geneviève (1999). Descartes: His Life and Thought. Cornell University Press. ISBN 0801486270.

  • Sulpicius Severus (1894). On the Life of St. Martin. A Select Library of Nicene and Post-Nicene Fathers of the Christian Church. Translated by Alexander Roberts. New York – via CCEL.{{cite book}}: CS1 유지 관리: 위치 누락 게시자(링크)
  • Stancliffe, Clare (1983). St Martin and his hagiographer: History and miracle in Sulpicius Severus. Oxford: Clarendon.
  • Touati, François-Olivier (1998). Maladie et société au Moyen âge. Paris/Brussels.{{cite book}}: CS1 유지 관리: 위치 누락 게시자(링크)

추가열람

  • Ælfric of Eynsham (1881). "Of Saint Martin" . Ælfric's Lives of Saints. London, Pub. for the Early English text society, by N. Trübner & co.
  • Boucheron, Patrick 등, et al., eds. (2019)세계 속의 프랑스: 새로운 세계사 pp. 75-80
  • 모레이, Yossi (2014)중세 음악, 전설 그리고 성 마르틴 숭배: 만국의 성자의 지역적 기초.캠브리지:케임브리지 대학 출판부, 2014.

외부 링크

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