세례 요한 참수

세례자 요한의 참수
1607–1610년 런던 국립 갤러리 카라바조의 세례자 요한의 머리가 있는 살로메
세례자 요한의 칙령 포러너 참수
존경받는	가톨릭교회 동방 정교회 동방 정교회 영국 성공회
잔치	8월 29일 (유물 번역)
특성	종종 살로메 또는 헤롯 안티파스가 들고 있는 둥근 은쟁반 위의 세례자 요한의 잘려진 머리.

세례 요한의 참수 또는 세례 요한의 참수 또는 포러너의 참수라고도 알려진, 여러 기독교 교회에 의해 거룩한 날로 기념되는 성경적 사건입니다.신약성경에 따르면, 로마 제국 치하의 갈릴리의 통치자인 헤롯 안티파스는 첫 번째 아내와 이혼하고 그의 처제(형의 아내)를 불법적으로 그의 두 번째 아내 헤로디아로 데려간 헤롯을 공개적으로 비난했기 때문에 세례자 요한을 투옥했습니다.그리고 나서 그는 그를 참수형으로 죽이라고 명령했습니다.

성경이 아닌 자료로서, 유대인 역사가 요세푸스는 헤롯이 요한을 감금하고 죽였다고 언급하면서, 그러나 헤롯이 그렇게 한 진짜 이유는 "요한이 백성들에게 끼친 큰 영향"이며, 이는 요한을 "그들이 그가 조언해야 할 어떤 것이라도 할 준비가 되어 있는 것처럼 보였기 때문"이라고 설득할 수 있다고 진술했습니다.요세푸스는 또한 유대인들 중 많은 사람들이 나중에 헤롯에게 닥친 군사적 재앙이 ^[1]요한에 대한 그의 불의한 행동에 대한 하나님의 벌이라고 믿었다고 말합니다.

기존 계정

시놉틱 복음서에 따르면, 로마 제국 아래 갈릴리의 4대 왕 또는 부왕이었던 헤로데는 그의 아내(나바태아 왕 아레타스의 딸 파사엘리스)와 이혼하고 그의 형제 헤로데 필리포스 1세의 아내 헤로디아를 불법적으로 데려간 헤로데를 비난했기 때문에 세례자 요한을 투옥했습니다.헤롯의 생일에, 헤로디아스의 딸(요세푸스가 살로메라고 부르는)은 왕과 그의 손님들 앞에서 춤을 추었습니다.그녀의 춤은 헤롯을 매우 기쁘게 했고, 헤롯은 술에 취해서 그녀가 원하는 것은 무엇이든지 그의 왕국의 절반까지 주겠다고 약속했습니다.살로메가 어머니에게 무엇을 요청해야 할지 물었을 때, 어머니는 접시 위에 있는 세례 요한의 머리를 요청하라는 말을 들었습니다.헤롯은 그 요청에 겁을 먹었지만 마지못해 동의했고 요한을 ^[2]감옥에서 참수형에 처했습니다.예술에서, 이 에피소드는 헤롯의 축제로 알려져 있습니다.

유대인 역사가 요세푸스는 또한 그의 유대인 유물에서 헤롯이 요한을 죽였다고 언급하면서, "요한이 백성들에게 끼친 큰 영향력이 그의 권력과 반란을 일으키려는 경향에 그것을 넣을 수 있다면, 그들은 그가 충고해야 할 어떤 것이든 할 준비가 되어 있는 것처럼 보였기 때문에,"라고 진술했습니다.[그래서 헤롯은] 그를 죽이는 것이 최선이라고 생각했습니다."그는 또한 많은 유대인들이 헤롯의 장인 아레타스(파사엘리스의 아버지)의 손에 떨어진 군사적 재앙이 헤롯의 불의한 ^[1]행동에 대한 하나님의 벌이라고 믿었다고 말합니다.

어떤 자료에서도 정확한 날짜를 알 수 없는데, 이는 아마도 서기 27년에 세례 요한을 정부로 삼은 형의 아내 헤로디의 명으로 투옥한 후(마태복음 4:12;마태복음 1:14;마태복음 9:9), 요셉푸스에 따르면 (마태복음 14:3-5;마태복음 6:17-20)^[3] 28-29년일 것입니다.죽음은 마카이로스의 요새에서 일어났습니다.다음 비교표는 주로 신약성경의 ^[4]NIV(New International Version) 영어 번역을 기반으로 합니다.플라비우스 요세푸스의 유대인 유물에 대한 설명은 윌리엄 ^[5]휘스턴에 의해 번역되었습니다.

	매튜.	마크.	루크 액트	존.	요세푸스
프롤로그			누가복음 1:5-80 세례자 요한의 탄생	요한복음 1장 6절~18절 세례 요한의 정체성과 사명에 대한 프롤로그
부처	마태복음 3장 1절~17절 침례자 요한은 요단 강에서 사람들에게 설교하고 세례를 주었습니다. 세례자 요한은 예수에게 세례를 주었습니다.	마크 1:4-11 침례자 요한은 요단 강에서 사람들에게 설교하고 세례를 주었습니다. 세례자 요한은 예수에게 세례를 주었습니다.	누가복음 3:1-22; 행위 1:5, 1:21-22, 10:37-38, 11:16, 13:24-25, 18:25, 19:3-4 침례자 요한은 요단 강에서 사람들에게 설교하고 세례를 주었습니다. 세례자 요한은 예수에게 세례를 주었습니다.	요한복음 1:19-42, 3:22-36, 4:1 침례자 요한은 요단 강에서 사람들에게 설교하고 세례를 주었습니다.그는 메시아가 되는 것을 부인했습니다. 세례자 요한이 예수에게 세례를 주었는지 아닌지는 밝혀지지 않았습니다.그는 예수가 우월하다고 주장했습니다. 바로 하나님의 아들/양입니다. 세례자 요한의 제자들 중 두 명인 안드레아는 요한의 주장에 따라 예수에게 망명했습니다. 세례자 요한은 체포되기 전에 에논/살림에서 세례를 받았습니다.그의 제자들은 예수가 성공했다고 그에게 말했습니다. 요한은 예수를 그의 상관이자 하나님의 아들로 지지했습니다. 예수님은 요한보다 성공했다는 소문을 들었습니다.	유대인 유물 18.5.2. 세례자 요한은 사람들에게 설교하고 세례를 주었습니다.
감옥	마태복음 11장 2~7절, 14장 6~12 세례자 요한은 형의 전처 헤로디아스와 결혼한 헤로데 안티파스 왕을 비판했습니다. 그러므로 세례자 요한은 헤롯 안티파스에 의해 체포되었습니다. 세례 요한은 감옥에서 예수님의 행적을 듣고 제자들을 보내 예수님이 기다리시는 분인지 물었습니다.예수님은 자신의 기적을 열거하시고 말씀하셨습니다. '나를 거부하지 않는 자는 복이 있다'.제자들은 세례자 요한에게 돌아갔습니다. 헤롯은 존을 죽이고 싶었지만 사람들이 두려웠습니다. 세례자 요한은 헤로디아의 딸의 요청으로 헤로데 안티파스에 의해 참수형을 당했습니다.그의 제자들은 그의 유해를 묻고 예수님께 말했습니다.	마크 1:14, 6:17-29 세례자 요한은 형의 전처 헤로디아스와 결혼한 헤로데 안티파스 왕을 비판했습니다. 그러므로 세례자 요한은 헤롯 안티파스에 의해 체포되었습니다. 헤로디아스는 요한이 죽길 원했지만, 헤로데 안티파스는 요한이 정의롭고 거룩한 사람이라는 것을 알았기 때문에 요한을 보호했습니다. 세례자 요한은 헤로디아의 딸의 요청으로 헤로데 안티파스에 의해 참수형을 당했습니다.그의 제자들은 그의 유해를 묻었습니다.	누가복음 3:19-20, 7:18-25, 9:9 세례자 요한은 헤로데 안티파스 왕이 그의 형의 전처 헤로디아와 다른 악행들과 결혼한 것을 비난했습니다. 그러므로 세례자 요한은 헤롯 안티파스에 의해 체포되었습니다. [감옥에?] 침례교 요한은 예수의 행적(가버나움과 나인에서)에 대해 듣고 두 제자를 보내 예수가 기다리고 있는 사람인지 물었습니다.예수께서 자기의 기적을 열거하시고 말씀하셨다. `나를 배척하지 않는 자는 복이 있다.'제자들은 세례자 요한에게 돌아갔습니다. [집행 동기에 대해 언급되지 않음] 세례자 요한은 헤롯 안티파스에 의해 참수형을 당했습니다.	요한복음 3장 24절 [구속 동기에 대해서는 언급되지 않음] 세례자 요한이 체포되었습니다. [집행 동기에 대해 언급되지 않음] [실행이 언급되지 않음]	유대인 유물 18.5.2. 세례 요한은 많은 추종자를 얻었습니다. 헤롯 안티파스는 널리 인기 있는 세례자 요한이 그의 추종자들을 선동하여 그의 통치에 반대하는 반란을 일으킬 것을 두려워했습니다. 그러므로 그는 침례자 요한을 체포하여 마헤로스에 가두었습니다. 헤롯 안티파스는 나중에 세례자 요한에게 '그가 일으킬 수 있는 어떤 장난을 막고 자신을 곤경에 빠뜨리지 않기 위해' 처형하도록 했습니다.
에필로그	마태복음 14장 1절 6절 예수님의 기적이 전파되었습니다. 헤롯 안티파스는 예수가 실제로 죽은 자들 가운데서 살아난 세례자 요한이라고 결론지었습니다.	마크 6:14–16 예수님의 기적이 널리 퍼졌습니다. 어떤 사람들은 예수님이 죽은 자들 가운데서 살아난 침례자 요한이라고 믿었고, 어떤 사람들은 엘리야라고 믿었으며, 어떤 사람들은 예수님이 과거의 예언자와 같다고 믿었습니다. 헤롯 안티파스는 예수가 실제로 죽은 자들 가운데서 살아난 세례자 요한이라는 사람들의 말에 동의했습니다.	누가복음 9장 7절 9절 예수님의 기적이 전파되었습니다. 어떤 사람들은 예수님이 죽은 자들 가운데서 살아난 세례자 요한이라고 믿었고, 어떤 사람들은 엘리야라고 믿었고, 어떤 사람들은 늙은 예언자가 살아난 요한이라고 믿었습니다. 헤롯 안티파스는 예수가 세례자 요한이라고 믿지 않았지만 다른 사람이어야 했습니다.	요한복음 5:30-38 예수님은 예수님에 대한 침례자 요한의 증언이 사람의 증언을 필요로 하지 않음에도 불구하고 믿을 수 있다는 것을 알았기 때문에 자신의 주장이 신뢰할 수 있다고 말했습니다. 요한복음 10:40-42 해설자는 침례자 요한의 행위를 예수와 비교하여 경시하고, 요한의 예수에 대한 증언이 많은 사람들이 예수를 믿도록 설득했다고 주장합니다.	유대인 유물 18.5.2. 몇몇 유대인들은 하나님이 나중에 헤롯 안티파스의 군대를 벌로 파괴했다고 믿었습니다. 왜냐하면 그는 세례자 요한을 부당하게 처형했기 때문입니다.

축일

성 베드로의 참수에 대한 전례 기념일.세례자 요한은 그의 탄생을 기념하는 것과 거의 같은 나이인데, 이것은 가장 오래되지는 않더라도 동양과 서양의 전례에서 성인을 기리기 위해 도입된 가장 오래된 축제 중 하나입니다.

로마 가톨릭교회는 루터교와 마찬가지로 8월 29일에 축일을 기념합니다.영국 성공회를 포함한 많은 다른 교회들도 그렇게 하고 있지만, 일부는 그것을 축제일이 아닌 ^[6]기념일로 지정합니다.

동방 정교회와 비잔틴 가톨릭 교회들도 8월 29일에 이 축제를 기념합니다.러시아, 마케도니아, 세르비아, 에티오피아 정교회에서 사용하는 율리우스력의 이 날짜는 21세기에서 그레고리력의 9월 11일에 해당합니다.그 날은 항상 엄격한 금식으로 지켜지며, 어떤 문화권에서는 경건한 사람들은 이 날에 납작한 접시의 음식을 먹지 않고, 칼을 사용하지 않으며, 둥근 음식을 먹지 않습니다.

아르메니아 사도 교회는 성 베드로의 선언을 기념합니다.1월 7일 그의 서거를 기념하기 위해 시리아 정교회, 인도 정교회, 시로-말란카라 가톨릭 교회가 있는 동안 부활절 주간의 토요일에 요한.

관련 잔치

동방 기독교인들이 기념하는 다른 두 가지 축제가 있습니다.

• 첫 번째와 두 번째 세인트 루이스 머리 발견. 세례 요한 (2월 24일).교회 전승에 따르면 침례자 요한이 처형된 후 제자들이 그의 시신을 세바스티아에 묻었는데, 헤로디아가 그의 머리를 가져다가 똥더미에 묻었다고 합니다.후에, 헤롯의 ^[7]관리인과 결혼한 성 조안나는 몰래 그의 머리를 가져다가 올리브 산에 묻었고, 그곳은 수 세기 동안 숨겨져 있었습니다.

첫 번째 발견은 4세기에 일어났다고 합니다.머리가 묻힌 올리브 산의 재산은 결국 인노첸시오라는 이름으로 수도사가 된 정부 관리의 소유로 넘어갔습니다.그는 그곳에 교회와 수도원 감방을 지었습니다.그가 기초를 파기 시작했을 때, 세례자 요한의 머리가 있는 그릇이 발견되었지만, 그 유물이 불신자들에게 악용될까 봐, 그는 그것이 발견된 바로 그 장소에 그것을 다시 숨겼습니다.그가 죽자 교회는 폐허가 되었고 파괴되었습니다.

두 번째 발견은 452년에 일어났다고 합니다.전하는 바에 따르면 콘스탄티누스 대제 시대에 예루살렘을 순례하던 두 명의 수도사가 세례자 요한의 환영을 보았다고 합니다. 요한은 그들에게 그의 머리의 위치를 알려주었습니다.그들은 유물을 발견하고, 그것을 자루에 넣고 집으로 갔습니다.도중에, 그들은 이름 없는 도공을 만났고, 그것이 무엇인지 그에게 말하지 않고, 그에게 들고 다닐 가방을 주었습니다.침례자 요한이 예수께 나타나서, 그가 손에 들고 있는 것을 가지고 부주의하고 게으른 수도사들에게서 도망치라고 명령하였습니다.그는 그렇게 했고 머리를 집으로 가져갔습니다.죽기 전에, 그는 그것을 용기에 담아 그의 여동생에게 주었습니다.얼마 후, 아리우스주의자인 에우스타티우스라는 이름의 히에로니무스가 그것을 소유하게 되었고, 그의 가르침에 추종자들을 끌어들이기 위해 그것을 사용했습니다.그는 머리를 에메사 근처의 동굴에 묻었습니다.마침내, 그 장소에 수도원이 세워졌습니다.452년에, 세례자 성 요한이 이 수도원의 아르키만드라이트 마르켈루스에게 나타나 땅에 묻힌 물병 속에 그의 머리가 숨겨져 있는 곳을 가리켰습니다.그 유물은 에메사 시로 옮겨졌고 나중에 콘스탄티노플로 ^[8]옮겨졌습니다.

• 세 번째 성 베드로 대주교 발견. 세례 요한 (5월 25일).그 머리는 이슬람교도들의 습격 기간(약 820년)에 카파도키아의 코마나로 옮겨졌고, 우상 파괴 박해 기간에 땅 속에 숨겨져 있었습니다.850년에 성화에 대한 숭배가 복원되었을 때, 콘스탄티노폴리스 총대주교 이그나티우스 (847–857)는 성 베드로 대성전의 머리가 있는 환영 장소를 보았습니다.존은 숨겨졌었습니다.총대주교는 황제 미카일 3세에게 이 사실을 알렸고, 미카일 3세는 머리가 발견된 코마나로 사절단을 보냈습니다.그 후, 그 머리는 다시 닉스로 옮겨졌고, 5월 25일, 이곳에 ^[9]궁정의 교회에 안치되었습니다.

유물

세례자 요한은 오늘날 요르단강 서안 나블루스 근처의 팔레스타인 세바스티아 마을에 묻혔다고 합니다.4세기에 그의 유물들이 그곳에서 기념되었다는 언급이 있습니다.역사학자 루피누스와 테오도로투스는 362년경 사도 율리안이 이 신전을 모독했으며, 뼈는 부분적으로 불에 탔다고 기록하고 있습니다.세바스티아의 무덤은 그럼에도 불구하고 경건한 순례자들과 성 베드로가 계속해서 방문했습니다. 제롬은 그곳에서 기적이 일어나는 것을 목격합니다.오늘날, 그 무덤은 나비 야히야 모스크 (침례교 사원 요한)에 보관되어 있습니다.

세례 요한의 머리

침례자 요한의 머리가 어떻게 되었는지는 단정하기 어렵습니다.니케포루스와^[10] 시메온 메타브라테스는 헤로디아스가 요셉푸스에 따라 마카이로스 요새에 묻혔다고 말합니다.다른 작가들은 그것이 예루살렘에 있는 헤롯의 궁전에 묻혔다고 말합니다; 그곳에서, 그것은 콘스탄티누스의 통치 기간 동안 발견되었고, 그 후 비밀리에 페니키아의 에메사로 옮겨졌고, 그곳은 그것이 453년에 계시에 의해 나타날 때까지 수년 동안 알려지지 않았습니다.

수세기에 걸쳐, 세계 곳곳에서 다양한 전설과 주장되는 유물들에 많은 불일치가 있었습니다.몇몇 다른 장소들은 세례자 요한의 잘려진 머리를 소유하고 있다고 주장합니다.다양한 청구인 중에는 다음이 포함됩니다.^[11]

• 중세 시대에, 기사단이 머리를 소유했다는 소문이 돌았고, 14세기 초에 그들의 종교 재판에서 나온 여러 기록들은 머리 ^[12]숭배의 어떤 형태를 언급합니다.

• 1204년 십자군이 콘스탄티노플을 약탈하는 동안, 피카르디의 피카르니의 수도사 왈로 또는 왈로 드 사르톤은 하악골이 없는 두개골의 앞면 얼굴 뼈가 들어있는 투명한 수정으로 된 반구를 은 접시에서 발견했습니다.접시 주위의 그리스 문자는 그 뼈들이 세례자 요한에게서 온 것임을 나타냈지만 그는 그리스어를 읽을 수 없었고 그래서 정보를 얻기 위해 수도원에서 수도원으로 갔습니다.왈론은 집으로 돌아가는 항해 비용을 지불하기 위해 접시를 팔았고, 그 유물을 가져와서 아미앵에 있는 주교에게 주었습니다.이것은 아미앵 대성당을 프랑스의 주요 순례지로 만들었고, 여전히 ^[13][14]서 있는 웅장한 고딕 양식의 대성당을 짓는 데 주요한 자극제가 되었습니다.
• 17세기 초에 성 실베스터 1세의 바실리카에서 누구의 유물이 숭배되었는지에 대해 약간의 혼란이 있었습니다: 어떤 사람들은 그것이 성 실베스터의 뼈라고 주장했습니다. 로마의 순교자 요한과 다른 이들은 침례교 신자였습니다.교황 클레멘스 8세는 모든 합리적인 의심을 없애기 위해 아미앵의 총대주교들에게 성 요한의 유물의 일부를 대성당에 제공할 것을 요청했습니다.1604년에, 그는 밀랍 두개골에 삽입된 두정골의 일부를 받았고, 여전히 ^[15][16]바실리카에 보관되어 있습니다.로마 카톨릭 전통은 카피테의 산 실베스트로에 전시된 뼈가 ^[17]세례자 요한의 진짜 유물이라고 주장합니다.
• 성 요한의 두개골의 후두골은 오른손의 ^[18]일부와 함께 탑카프 궁전 박물관에 보관되어 있다고 합니다.
• 예루살렘에 있는 세례 요한 동방 정교회는 세례 요한의 두개골 조각을 전시하고 있습니다.
• 독일 뮌헨의 레지덴츠에 있는 한 유물에는 이전 바이에른 통치자들이 세례자 ^[19]요한의 두개골이라고 생각했던 것이 들어 있는 것으로 라벨이 붙어 있습니다.
• 또한 일부 사람들은^{[by whom?]} 그의 두개골 조각이 아토스 산의 루마니아 스케테 프로드로모스에 보관되어 있다고 믿고 있습니다.
• 이슬람 전통에 따르면 세례자 요한의 머리는 한때 다마스쿠스에 있는 세례자 요한의 바실리카, 지금은 우마이야 모스크에 매장되었다고 합니다.교황 요한 바오로 2세는 2001년 시리아를 방문했을 때 모스크를 방문했습니다.

세례 요한의 오른팔

• 몇몇 전승에 따르면, 복음사가 루크는 요한의 매장지인 세바스티아로 가서 포러너(예수에게 세례를 준 손)의 오른손을 가져다가 그의 고향 안티오케이아로 가져가서 기적을 행했다고 합니다.보고에 따르면, 그 유물은 십자가의 찬미 축일(9월 14일)에 꺼내어 신자들에게 보여질 것이라고 합니다.만약 손의 손가락이 열려 있다면, 그것은 풍년의 징조로 해석되었고, 만약 손을 닫는다면, 그것은 흉년이 될 것입니다(9월 1일은 전례의 해의 시작이자 수확의 계절이었습니다).
• 그리고 나서 그 팔은 956년에 안티오키아에서 콘스탄티노플로 옮겨졌다고 합니다.1월 7일, 정교회는 키오스에서 하가린족에 대항하여 안티오키아에서 콘스탄티노폴리스로 성 요한의 기적을 기념합니다.
  • 1204년, 십자군에 의한 콘스탄티노플 약탈 후, 프랑크 황제 볼드윈은 전해지는 바에 따르면 세례자 요한의 손목에서 나온 뼈 하나를 오톤 드 치콘에게 주었고, 오톤 드 치콘은 그것을 차례로 프랑스의 코토 수도원에 주었습니다.
• 콘스탄티누스 7세 때 안티오키아에서 콘스탄티노폴리스로 가져온 이 팔은 12세기에 황제의 예배당에, 그 다음에는 파로스의 성모 교회에, 그리고 15세기 전반에는 페리블렙토스 교회에 보관되었습니다.스페인 사절 Clavijo는 1404년 콘스탄티노플을 방문하는 동안 두 개의 다른 수도원에서 두 개의 다른 팔을 보았다고 보고했습니다.
• 1453년 오스만 제국이 콘스탄티노플을 정복했을 때, 그들은 그 유물을 손에 넣었습니다.1484년, 술탄 바예지드 2세는 그것을 로도스 기사들에게 보냈고, 그들은 유물을 되찾기 위해 그의 형제 켐을 포로로 잡았습니다.유물의 운명에 대한 두 가지 다른 설명이 존재합니다.
  • 터키인들은 1585년 술탄 무라드 3세가 기독교 기사단으로부터 유물의 일부를 되찾아 콘스탄티노플(현재 터키 이스탄불)로 가져갔다고 주장합니다.그 팔은 금으로 장식된 은제 유물에 보관되어 있습니다.팔에는 여러 개의 비문이 새겨져 있는데, 집게손가락에는 "하나님의 사랑하는 자", 손목에는 ^[20]"이것은 침례자의 손", 팔꿈치 위의 띠에는 "돌린 수도사의 것"입니다.
  • 그럼에도 불구하고, 정교회 기독교인들은 1798년 나폴레옹이 몰타 섬을 정복했을 때, 기사단의 포위 공격을 받았을 때, 존의 팔은 그랜드 마스터 페르디난드 폰 홈페쉬가 가지고 ^[21]갈 수 있었던 몇 안 되는 보물 중 하나였다고 주장합니다.1799년 10월 12일, 홈페슈가 사임한 후, 그것은 새로운 기사단장으로 선출된 러시아 황제 파울 1세에게 수여되었고, 러시아의 가치나에 있는 프리오리^[22] 궁전의 예배당으로 옮겨졌다.1917년 볼셰비키 혁명 이후, 동방 정교회 당국은 그것을 가치나의 교회에서 몬테네그로의 오스트로그 수도원으로, 그리고 그곳에서 또한 몬테네그로의 현재 위치인 체틴예 수도원으로 옮겨 오늘까지 ^[23]전시하고 있습니다.
  • 시에나 대성당에 보관되어 있는 세례자 요한의 오른손은 콘스탄티노폴리스 함락 후 얼마 지나지 않아 성 사바 성당의 첫 번째 세르비아 대주교에 의해 획득되었습니다.이 수도원은 지차 수도원에 보관되어 있었고, 1290년경 전쟁으로 세르비아 북부 지역이 안전하지 않게 되자 페치에 새로 세워진 세르비아 정교회 대주교청으로 옮겨졌습니다.그곳에서 아마도 비잔티움 제국의 마지막 황제 콘스탄티누스 11세 팔라이올로고스의 딸이자 세르비아의 전제군주 라자르 브란코비치의 미망인인 헬레나에 의해 콘스탄티노폴리스로 이전되었을 것이고, 1461년 이탈리아로 도망쳐 그의 모든 유물을 교황 비오 2세에게 팔아넘긴 그녀의 삼촌 토마스 팔라이올로고스에게 직접적으로 이전되었을 것입니다.교황은 1464년 시에나 대성당에 그 손을 맡겼습니다.그것을 위해 특별한 예배당이 지어졌습니다.이 유물은 1년에 한 번, Whit Monday에만 전시됩니다.

다른 유물로는 다음이 있습니다.

• 오른쪽 팔뚝의 조각이 그리스 아토스 산의 디오니시우 수도원에 보관되어 있다는 주장도 있습니다.19세기 초, 콘스탄티노플에 있는 프로이센의 고문인 존 프란고풀로스가 이 유물을 가지고 있었고 그는 그것을 보석으로 장식했습니다.1802년 3월 10일, 수도원장 요아힘 아기오스트라티티의 ^[25]노력으로 디오니시우 수도원으로 옮겨졌습니다.
• 세례 요한의 유물은 이집트 ^[26]스케테스에 있는 성 마카리우스 대제의 콥트 정교회 수도원이 소장하고 있다고 합니다.
• 독일의 아헨 대성당에는 세례자 요한이 입었던 것으로 추정되는 의복이 있으며, 유물로 숭배됩니다.
• 2010년 7월, 세인트루이스의 5세기 수도원 유적 아래에서 작은 유물이 발견되었습니다. 불가리아의 이반 섬.지역 고고학자들은 8월에 그 유물을 개봉했고, 그들이 그 유물에 있는 그리스 비문에 대한 해석을 바탕으로 세례자 요한의 것이라고 믿는 두개골, 손, 그리고 이빨의 뼛조각을 발견했습니다.개막식을 목격한 불가리아 정교회 주교는 이 유물들이 ^[27]성녀에게 헌정된 것일 가능성이 있는 섬의 11세기 교회의 선물일 것이라고 추측했습니다.그 유적들은 탄소 연대가 ^{[citation needed]}1세기로 거슬러 올라갔습니다.
• 미주리 주 ^[28]캔자스시티의 넬슨 앳킨스 미술관에 침례교 신자 성 요한의 손가락이 새겨진 유물이 전시되어 있습니다.

2012년 8월 29일, 카스텔 간돌포의 여름 궁전에서 열린 대중 청중 중에, 교황 베네딕토 16세는 적어도 ^[17]4세기부터 침례교의 유물이 숭배되어 온 팔레스타인 세바스티아 마을의 전통적인 지하실에 대해 언급했습니다.교황은 또한 특히 요한의 머리 유물이 로마 카피테에 있는 산 실베스트로 성당으로 옮겨진 것을 기념하는 종교적인 축제에 주목했습니다.

성경 주석서

독일의 가톨릭 신학자 프리드리히 유스투스 크네히트는 다음과 같이 썼습니다.

성 요한은 그의 소명에 따라 순교했습니다.하나님께 부르심을 받아 참회의 설교자가 된 그는 헤롯의 죄를 그에게 나타내어 하나님의 율법을 일깨워 주었습니다.이러한 이유로 그는 32세의 나이에 폭력적인 죽음을 맞이했습니다.여덟 번째 복을 그에게 적용합니다. `정의를 위하여 박해를 받는 사람들에게 복이 있기를 바랍니다.'그의 영혼은 림보로 직접 전달되었고, 그곳에서 그는 성 요셉처럼 메시아의 도착과 구원의 일의 빠른 성취를 기다렸습니다.우리 주님이 천국에 오르셨을 때, 그는 그와 함께 영원한 행복으로 이끌렸습니다.교회는 그를 위대한 성인으로 기리고, 6월 24일에 그의 탄생을 축하합니다. 왜냐하면 그는 원죄 없이 태어났기 때문입니다.

헤롯과 살로메의 다음 역사는 코르넬리우스 아 라피데의 위대한 주석에 관련되어 있습니다.

그러므로 하나님의 정당한 복수심이 이 범죄에 연루된 모든 사람들에게 불탔습니다.헤롯은 아레타스에게 패배했습니다.그 후 그는 헤로디아스와 함께 리옹으로 추방되었고, 요셉푸스가 언급한 대로 헤로디아스의 형제 헤로데 아그리파의 선동으로 칼리굴라에 의해 그의 사두정치와 모든 것을 빼앗겼습니다(17.10).게다가, 춤추는 딸의 머리는 얼음에 의해 잘렸습니다.니케포루스의 말을 들어보세요. "그녀가 겨울에 한 번 여행하고 있었고, 얼어붙은 강을 걸어서 건너야 했기 때문에, 신의 섭리가 없는 것이 아니라, 그녀 아래에서 얼음이 깨졌습니다.곧장 그녀는 목까지 내려왔습니다.이것은 그녀를 땅이 아니라 물 속에서 몸의 모든 아랫부분과 함께 춤추고 꿈틀거리게 만들었습니다.그녀의 사악한 머리는 얼음으로 덮여 있었고, 마침내 철이 아닌 얼어붙은 물의 날카로운 가장자리에 의해 그녀의 몸에서 분리되었습니다.그래서 바로 그 얼음 속에서 그녀는 죽음의 춤을 보여주었고, 그것을 보는 모든 사람들에게 그녀가 한 ^[30]일을 생각나게 하는 구경거리를 제공했습니다.

살로메, 헤롯, 세례자 요한의 죽음에 대한 묘사

요한의 죽음을 둘러싼 사건들의 장면들은 예술에서 세례자 요한의 치료에서 극히 흔한 주제였으며, 처음에는 작은 프레델라 장면들에서 가장 자주 보였으며, 나중에는 더 큰 독립적인 작품들의 주제로 사용되었습니다.다음 목록은 완전성을 시도하지 않고 자신의 기사로 시작하여 연대순으로 가장 잘 알려진 많은 묘사를 포함합니다(각 작품을 보려면 ^[31]각주의 링크를 따라).

기사 포함

• 1427년 도나텔로의 헤롯의 연회
• 세례자 요한의 참수, 조반니 디 파올로, 1455–1460, 시카고 미술관
• 로마 갤러리아 도리아 팜필지, 티치안, 1515년경 세례자 성 요한의 머리가 있는 살로메.
• 침례자 요한의 머리가 있는 살로메, 카라바조, 1607–1610, 런던 국립 갤러리
• 마드리드 팔라시오 레알, 카라바조, 1609년경 세례자 요한의 머리가 있는 살로메.
• 몰타 발레타 공동 성당 카라바조 1608, 세례자 성 요한 참수 사건
• 세례자 성 요한, 바르톨로메오스 스트로벨의 참수를 받은 헤롯의 축제, 1630–43년, 프라도

다른.

• 툴루즈의 오귀스틴 미술관, 다우레이드 수도원, 1100년경의 헤롯의 축제.
• 침례자 요한의 죽음, 길라베르투스, 생테티엔 대성당, 1120–1140, 툴루즈 박물관
• 1320년 헤롯의 축일, 조토 디 본도네
• 메트로폴리탄 미술관, 1300–1330년 헤롯의 축제와 세례자의 참수, 세례자 성 요한의 삶의 주인.
• 침례자의 무덤, 안드레아 피사노, 1330
• 복음사가 요한과 그의 삶의 이야기, 조반니 델 비온도, 1360–70
• 1385년 헤롯의 축일, 스피넬로 아레티노
• 1400년 로렌조 모나코 헤롯의 연회
• 세인트루이스의 참수. 침례자 요한과 마사치오, 1426년
• 1435년 헤롯의 연회, 마솔리노 다 파니칼레,
• 헤롯의 연회, 프라 필리포 리피, 1452–65
• 런던 국립 미술관, 조반니 디 파올로, 1454, 헤롯에게 가져온 세례자 요한의 머리.
• 헤롯의 축제와 세례자 요한의 참수, 베노초 고촐리, 1461–62, 국립 미술관
• 세례자 성 요한의 머리 조반니 벨리니, 1464–68
• 세인트루이스의 참수. 세례자 요한, 리벤 반 라템, 1469, J. 폴 게티 박물관
• 헤롯의 축제, 헤이든, 노퍽, 1470년경, 영국 교구 교회의 벽화.
• 성 요한 제단화, 한스 멤링, 1474–79
• 세례자 요한의 참수, 안드레아 델 베로키오, 1477–80
• 세인트루이스의 머리가 있는 살로메. 세례자 요한, 산드로 보티첼리, 1488, 피렌체 우피치
• 세례자 요한의 머리가 있는 살로메, 코넬리스 엥겔브레흐츠, 1490년경, J. 폴 게티 박물관.
• 세인트루이스의 수장. 침례자 요한, 애도의 천사와 푸티, 얀 모스타르트, 16세기 초, 런던 내셔널 갤러리
• 1507-08년 쿠엔틴 매시스, 세인트 존 제단화(왼쪽 날개)
• 세인트루이스의 참수. 존, 알브레히트 뒤러, 1510년 인디애나폴리스 기독교 신학교
• 헤로디아의 딸, 세바스티아노 델 피옴보, 1510, 런던 국립 갤러리
• 살로메, 틸만 리멘슈나이더, 1500–1510
• 살로메, 카사레 다 세스타, 1510-20, 내셔널 갤러리, 런던
• 런던 내셔널 갤러리, 잠피트리노 살로메, 1510-30.
• 세인트루이스의 수장. 1511년 알브레히트 뒤러 헤롯으로 데려온 세례자 요한
• 살로메, 알론소 베루게테, 1512-16, 우피지 갤러리, 피렌체
• 세례자 요한의 참수, 한스 프리즈, 1514, 바젤 쿤스트 박물관
• 티티안, 1515년경 세례자 요한의 머리가 있는 살로메.
• 세례자 요한의 수장, 1516년 한스 발둥 그리엔, 국립미술관.
• 암스테르담 리즈 박물관 야곱 코르넬리스 판 우스타넨 침례교 요한의 머리가 있는 살로메
• 헤로디아스, 베르나르디노 루이니, 1527–31
• 살로메, 루카스 크라나흐, 1530년경
• 1569–70년 세례자 요한의 참수, 빈센초 단티
• 살로메, 조반니 바티스타 카라치올로, 1615–20
• 헤롯의 축제, 프란스 프랑크, 1620년경, 국립 에르미타주 박물관.
• 세비야 대성당의 세례자 성 요한의 머리, 후안 데 메사 (1625년경)
• 헤로디아스는 성 베드로 대성전의 수장. 세례 요한, 프란체스코 델 카이로, 1625–30년경
• 침례자 요한의 참수, 장로 마태오 메리안, 1625–30
• 세인트루이스의 참수. 존, 무명의 영국인, 17세기 테이트 갤러리
• 헤롯 앞에서 춤을 추는 살로메, 제이콥 호거스, 1630–55, Rijks 박물관
• 살로메와 성 베드로의 머리. 세례자 요한, 레오나르트 브레이머, 1630년대
• 세인트루이스의 참수. 세례자 요한, 마시모 스탠지오네, 1634년경
• 살로메, 1637년 게르치노, 렌 미술관, 프랑스어 위키백과 페이지, 세례자 요한의 머리를 받았습니다.
• 기도 레니, 1639–40 침례자 요한의 머리가 있는 살로메
• 세례자 요한의 참수, 렘브란트, 1640, 샌프란시스코 미술관
• 세례자 요한의 참수, 롬부트 반 트로이엔, 1650년대, 국립 에르미타주 박물관.
• 성 요한 책봉 헤롯, 마티아 프레티, 1662–66
• 1665년 헤롯 이전의 세례자 성 요한, 마티아 프레티
• 17세기 테이트 갤러리의 영국 학교 세인트 존 참수 사건
• 세례자 목수 요한, 줄리어스 슈노르 폰 캐롤스펠드, 1851-60, 세계 선교 컬렉션
• 세례자 요한의 머리를 받은 헤로디아의 딸, 구스타브 도레, 1865.
• 세인트루이스의 수장. 세례자 요한, 장 밥티스트 채티니 [fr], 1869, J. 폴 게티 박물관.
• 세례자 요한의 참수, Pierre Puvis de Chavannes, c. 1869, 런던 국립 갤러리.
• 살로메, 앙리 레그노, 1870, 메트로폴리탄 미술관
• 구스타브 모로:
  • 헤롯 이전의 살로메 춤, 1874–76
  • 유령, 1874-76
  • 살로메, 1876
• 헤로디아스, 구스타브 플로베르, 1877
• 제임스 티쏘, 1886-96:
  • 춤추는 헤로디아의 딸
  • 헤롯왕
  • 접시 위의 세례 요한의 머리
• 살로메, 프란츠 폰 슈타크, 1906
• 살로메, 니콜라이 아스트럽
• 세례자 요한의 머리를 가진 살로메, 오버리 비어즐리,

참고 항목

• 예수 연대기
• 세례 요한의 전령

메모들

진일보한 내용

• Friedrich Justus Knecht (1910). "John the Baptist is put to Death" . A Practical Commentary on Holy Scripture. B. Herder.

외부 링크

• 포러너 아이콘의 참수와 축제의 시낙사리온(동방 정교회)
• 황금 전설로부터의 성 요한 침례교 훈장 (1275)
• 오흐리드에서 프롤로그에서 세례자 요한의 참수
• 포러너 머리의 첫 번째와 두 번째 발견
• 포러너의 머리 세 번째 발견
• 1월 7일 2012년 2월 24일 존 더 포러너의 웨이백 머신 Synaxis에 보관 - 다양한 유물에 대한 설명

세례 요한 참수 예수의 삶:부처
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