에리스(신화학)

에리스
투쟁과 불화의 여신
에리스(Eris on a Attic 플레이트, c. 575–525 BC)
거주지	에레부스
기호.	불협화음의 황금 사과
개인정보
부모님	닉스[1] 또는 제우스와 헤라.[2]
형제의	Nyx와 Erebus에 의해 모로스 케레스 타나토스 히프노 오네로이 모모스 오이제스 모이라이 네메시스 아파테 필로테스 게라스 헤스페리데스 스틱스 돌로스 포노스 유프로시네 에피프론 대륙 페툴란티아 미사코르디아 퍼티나시아 제우스와 헤라에 의해 안젤로스 아레스 아일리티아 엔요 헤베 헤파이스토스
아이들.	디스노미아, 포노스, 아테, 레테, 리모스, 알고스, 히스미나이, 막하이, 포노이, 안드록타시아이, 네이케아, 암필로자이, 호르코스, 프세우데아, 로고이
로마식 등가물	디스커디아

시리즈의 일부
고대 그리스 종교
오리진스 고대 그리스 종교 미케네 그리스, 미케네 종교 및 미케네 신 미노아 문명, 미노아 종교 고대 그리스 헬레니즘 그리스, 헬레니즘 종교
성지 신성 제도 델로스 이타카 낙소스 키티라 사모트라케 크레타 섬 렘노스 신성산맥 리카이온 산 아이다 산(터키) 아이다 산(콘크리트) 올림푸스 산 킬리니 산 오트리스 산 성지 아오눔 델파이 디디마 디온 도도나 엘레우시스 올림피아 다른. 제우스 동굴 트로이
신들 올림픽 선수 아프로디테 아폴로 아레스 아르테미스 아테나 디메터 디오니소스 헤파이스토스 헤라 에르메스 헤스티아 포세이돈 제우스 원시신 아켈리스 에테르 아이온 아냉키 카오스 크로노스 에레부스 에로스 운명 아트로포스 클로토 라체시스 가이아 헤메라 닉스 우레아 파네스 폰투스 탈라사 타르타루스 알 수 없는 신 알 수 없는 악마 천왕성 소신 알페우스 암피트리테 아스클레피우스 비아 서체 시베레 데이모스 아일리티아 엔요 에오스 에리스 하모니아 헤베 헤카테 헬리오스 헤라클레스 아이리스 크라토스 레토 마이아 메티스 모모스 네메시스 네레우스 나이키 냄비 페르세포네 포보스 프리아푸스 프로테우스 레아 스캐맨더 셀레네 타나토스 테미스 테티스 트리톤 젤루스 조
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헬레니즘 철학 스토이즘 플라톤주의 냉소주의 미식가 주변 환경 피타고라스교 피로니즘 소피즘
철학자 고대 헤시오도 호머 레우키푸스 데모크리투스 디오게네스 피타고라스 히파소스 필로라우스 아키타스 밀레토스의 탈레스 밀레토스의 아낙시메네스 파르메니데스 사모스의 멜리소스 아낙사고라스 엠페도클레스 아낙시만더 프로디쿠스 고전적인 소크라테스 안티스테인스 디제네스 아리스티푸스 메가라의 유클리드 스틸포 아리스토텔레스 아리스토세누스 시오프라스토스 람파쿠스의 스트라토 플라톤 스피우시푸스 Xenocrates 헬레니즘과 로마의 아케실라우스 카르네아데스 에피쿠로스 람파쿠스의 메트로도루스(소형) 플루타르크 피로 아이네시데무스 회의자 아그리파 필리우스의 티몬 식스토스 익스피리언쿠스 키케로 플로티누스 줄리안(황제) 제노 아라투스 키오스의 아리스토 클렌테스 크리시푸스 파네티우스 포시도니우스 마르쿠스 아우렐리우스 에피테투스 아리안
텍스트 아르고나우티카 비블리오테카 코퍼스 헤르메티쿰 델픽 격언 데르베니 파피루스 디오니시아카 에픽 사이클 호메로스의 찬가 일리아드 오디세이 오르픽 찬가 신학 근무일과 일수
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종교 포털 고대 그리스의 문
v t

Eris (/ˈɪərɪs, ˈɛrɪs/; Greek: Ἔρις Éris, "Strife") is the Greek goddess of strife and discord.그녀의 로마어 동격은 Disconcordia로, 같은 의미이다.에리스의 그리스어 상대는 하르모니아이고, 로마 상대는 콩코르디아입니다.^[3]호머는 그녀를 전쟁의 여신 엔요와 동일시했다. 엔요의 로마 상대는 벨로나이다.왜소행성 에리스는 여신의 이름을 따서 지어졌다.

그리스 신들 시리즈
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의인화된 개념
목록. 아켈리스 아데파기아 아디키아 에어기아 고민 아도스 알랄라 알라스토르 알고스 알케 아메카니아 암필로그아이 아나이데아 아냉키 안드록타시아이 안젤리아 아파테 아라에 아레테 아테 비아 카에루스 문자 데이모스 제방 돌로스 디세바이아 디스노미아 에린 에케치리아 엘레오스 엘피스 에피알레스 표피 에피프론 에리스 에로스 유노미아 유프라시아 겔로스 게라스 하모니아 헤베 헤돈 헤딜로고스 호메도스 호모노이아 호레 호코스 호르메 히브리 히지아 히프노 히스미나이 이오케 카키아 케레스 코알레모스 코로스 크라토스 키도이모스 람페티아 레테 리모스 리테 리사 마차이 마니아 메테 메티스 니모시네 모이라이 모모스 모로스 네이케아 네메시스 나이키 노모스 오이제스 올레트로스 오네로이 팔리오시스 페이타키아 파에투사 페이토 페니아 펜투스 펨 필로테스 포보스 프리케 포노이 피티시 프토누스 피스티스 플루투스 폴모스 포노스 뽀루스 프락시디스 프로익시스 프로파시스 프토케이아 소테리아 텔레테 타나토스 테미스 트라소스 타이슈 젤루스
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그녀는 고대 그리스에 신전이 없었고 본질적으로 의인화로서 기능하며, 호메로스와 그 이후의 많은 작품에 등장한다.

어원학

Eris is of uncertain etymology; connections with the verb ὀρίνειν orinein, 'to raise, stir, excite', and the proper name Ἐρινύες Erinyes have been suggested.R. S. P. Beekes는 이러한 도출을 거부하고 그리스 이전 ^[4]기원을 제안했다.

그리스 신화의 특징

헤시오도스의 작품과 11~24일 동안 에리스라는 이름의 두 여신들이 구별된다.

그래서 결국, 한 종류의 싸움은 없었지. 하지만 지구 전체에 두 가지가 있다.하나는 남자가 그녀를 이해하게 되면 칭찬해 주지만 다른 하나는 비난받아 마땅하다. 그리고 성격은 전혀 다르다.사람은 잔인하게 사악한 전쟁과 전투를 조장하기 때문이다. 그녀의 남자는 사랑하지 않는다. 그러나 죽음 없는 신들의 의지로, 남자들은 그녀의 명예에 걸맞은 가혹한 투쟁을 강요한다.

(Nyx) 및 크로노스의 아들.제우스] 윗자리에 앉아 에테르에 사는 그는 그녀를 땅 뿌리에 앉혔다.그리고 그녀는 남자들에게 훨씬 더 친절하다.그녀는 심지어 교대 없는 자들도 열심히 일하도록 부추긴다. 왜냐하면 남자는 이웃을 생각하면 일하고 싶어지고, 서둘러 쟁기를 갈고, 나무를 심고, 집을 정돈하는 부자를 생각하면, 이웃은 부를 찾아 서두를 때 이웃과 경쟁하기 때문이다.이 싸움은 인간에게 유익하다.도공은 도공에게 화가 났고 장인과 거지를 둔 장인은 거지를 질투하고 음유시인은 음유시인을 질투한다.

헤시오드의 Theogony (226–232)에서 밤의 딸인 에리스는 다른 의인화를 자녀로 내세울 때 덜 친절하게 언급된다.

증오에 찬 에리스는 고통스런 포노('고단함'), 레테('포기'), 리모스('기아'), 눈물겨운 알헤아('고통'), 히스미나이('배틀즈'), 마카이(Makhai), 포노이(Phonoi(살인)', 록타시아('니케아)'를 낳았다.지상에서 사람을 가장 괴롭히는 호코스('오스')는 거짓 ^[5]맹세를 한다.

또 다른 에리스는 아마도 호메로스의 일리아드 4권에 나오는 그녀일 것이다; 아레스의 자매이자 제우스와 헤라의 ^[6]딸로 엔요와 동일시된다:

사람을 죽이는 아레스의 자매이자 동지여, 끊임없이 찢어지는 불협화음. 그녀는 처음에는 고개를 들었지만, 그 후엔 땅을 밟는 동안 머리를 하늘로 곤두세웠다.그녀는 군중 속을 헤집고 다니면서 그들의 한가운데에 사악한 싸움을 던져 남자들의 신음소리를 ^[7]고조시켰다.

그녀에게는 또한 아들이 하나 있는데, 그녀는 그것을 분쟁이라고 이름 지었다.

에뇨는 5권에 언급되어 있고, 제우스는 11권에서 아카이인들을 깨우기 위해 투쟁을 보낸다.

에리스의 가장 유명한 이야기는 그녀가 파리의 심판을 유발함으로써 트로이 전쟁을 시작했다고 말한다.헤라, 아테나, 아프로디테 여신들은 올림포스의 나머지 여신들과 함께 아킬레우스와 테티스의 강제 결혼식에 초대되었지만, 에리스는 말썽꾸러기 성향 때문에 거절당했다.

She therefore (as mentioned at the Kypria according to Proclus as part of a plan hatched by Zeus and Themis) tossed into the party the Apple of Discord, a golden apple inscribed Ancient Greek: τῇ καλλίστῃ, romanized: tē(i) kallistē(i) – "For the most beautiful one", or "To the Fairest One" – provoking the goddesses to begin quarreling about the ap적절한 수신자불운한 파리는 트로이 왕자로 제우스에 의해 가장 아름다운 사람을 뽑도록 임명되었다.여신들은 패리스의 결정을 이기기 위해 옷을 벗었고, 그에게 뇌물을 주려고도 했다.헤라는 정치적 권력을 제공했고, 아테나는 무한한 지혜를 약속했고, 아프로디테는 세상에서 가장 아름다운 여성으로 그를 유혹했다.스파르타의 메넬라오스의 아내 헬렌그리스 문화가 용맹과 힘을 더 강조하는 동안, 파리는 아프로디테에게 사과를 수여하기로 선택했고, 그로 인해 그의 도시는 뒤이은 전쟁에서 파괴되었다.

에리스는 또한 티폰이 제우스와 싸울 준비를 할 때 논누스의 디오니시아카에서도 언급된다.

에리스는 티폰의 호위병이었고 나이키는 제우스를 ^[8]전투로 이끌었다.

에리스의 또 다른 이야기에는 헤라와 폴리테크노스와 에이돈의 사랑이 있다.그들은 헤라와 제우스가 사랑하는 것보다 더 사랑한다고 주장했다.이것은 헤라를 화나게 했고, 그래서 그녀는 에리스가 그들에게 불화를 일으키도록 보냈다.폴리테크노스는 전차 보드를 완성하고 있었고, Aedon은 그녀가 짜고 있던 거미줄을 완성하고 있었다.에리스는 그들에게 말했다, "당신의 일을 마지막으로 끝낸 사람은 다른 사람에게 여자 하인을 선물해야 할 것이다!"Aedon이 이겼다.그러나 폴리테크노스는 그의 패배에 기뻐하지 않았고, 그래서 그는 Aedon의 여동생인 Khelidon에게 와서 그녀를 강간했다.그리고 나서 그는 그녀를 노예로 위장하고 그녀를 Aedon에게 넘겼다.Aedon은 이것이 정말로 그녀의 여동생이라는 것을 알았을 때, Polytekhnos의 아들을 잘라 Polytekhnos에게 먹였다.신들은 기뻐하지 않았고, 그래서 그들은 모두 새들로 변했어요.

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  야콥 조던스의 불화의 황금 사과, 1633년

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  안톤 라파엘 멩스, 1757년 경의 우르테일 데 파리

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  1904년 앙리케 시모네의 파리 엘 유이시오

문화의 영향

불협화음

에리스는 그레고리 힐과 케리 웬델 손리에 의해 1950년대 후반 "젊은 말라클립스"와 "오마르 카이얌 라벤허스트"라는 필명으로 시작된 현대 디콘소디아 종교의 수호신으로 입양되었다.에리스의 불협화음 버전은 다소 악의에 찬 그라에코-로마의 원작에 비해 상당히 가볍고, 그녀는 혼란스러운 창조의 긍정적인 (비록 장난스러운) 힘으로 묘사된다.불협화음의 첫 번째 성서인 Principia Disconsidia는 다음과 같이 말한다.

어느 날 Mal-2는 그의 송과샘과 상의하여 에리스에게 정말로 그 끔찍한 것들을 모두 만들어냈는지 물었다.그녀는 그에게 그녀는 항상 고대 그리스인들을 좋아했지만, 그들은 역사적 문제에 대해 믿을 수 없다고 말했다."그들은 소화불량 환자였습니다."라고 그녀는 덧붙였습니다. 에리스는 증오하거나 악의적이지 않다고만 말하면 충분합니다.하지만 그녀는 장난꾸러기이고,^[9] 가끔 좀 짜증나기도 해요.

에리스가 무시당해 트로이 전쟁을 간접적으로 시작한 이야기는 프린키피아에 기록되어 있으며, 오리지널 스눕이라고 불린다.Principia Disconsidia는 그녀의 부모가 그리스 전설에 묘사된 것과 같거나 그녀가 보이드의 딸일 수도 있다고 말한다.그녀는 무질서와 존재의 여신인 반면, 그녀의 여동생 아네리스는 질서와 비존재의 여신이다.그들의 형은 영적 ^[10]존재이다.

불협화음 에리스는 현실의 혼돈 속에서 질서를 찾으려 할 때, 진리와 동의어가 되도록 규정할 때 서양 철학의 선점을 가로막는 포석으로 여겨진다.불협화음 에리스는 우리에게 유일한 진실은 혼돈이며 질서와 무질서는 혼돈을 보는 렌즈에 적용되는 일시적인 필터일 뿐이라고 가르친다.이것은 아네리스틱 ^[11]착시라고 알려져 있다.

이 이야기에서 에리스는 혼돈한 창조의 수호성인이 된다.

나는 혼돈이다.나는 당신의 예술가들과 과학자들이 리듬을 만드는 물질이다.나는 당신의 아이들과 광대들이 행복한 무정부상태에서 웃는 영혼이다.나는 혼돈이다.난 살아있고, ^[12]넌 자유야

Principia Disconsidia에 의해 개발된 Eris의 개념은 공상과학 작품 Illuminatus에서 사용되고 확장되었습니다! Robert Shea와 Robert Anton Wilson의 3부작.이 작품에서 에리스는 ^[13]주인공이다.

다른.

고전 동화 "잠자는 숲속의 공주"는 부분적으로 펠레우스와 테티스의 결혼식에서 에리스의 역할에서 영감을 받았다.에리스처럼 사악한 요정은 공주의 ^[14][15]세례식에 초대받지 못하고 공주를 저주한다.

뉴질랜드의 나방 종인 Ichneutica eris는 ^[16]에리스의 이름을 따서 붙여졌다.

「 」를 참조해 주세요.

• 아네리스
• 에리스틱

메모들

레퍼런스

• 리처드 콜드웰(1987년 6월 1일).헤시오드는 테오고니야Focus Publishing / R.Pullins Company.ISBN 978-0-941051-00-2.
• Hesiods, Theogony, The Homeric Chamns and Homerica with Hugh G. Evelyn-White, Massachusetts, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd, 1914.페르세우스 디지털 라이브러리의 온라인 버전.
• 호머, A.T.의 영어 번역 일리아드. 머레이, 박사학위 두 권으로 나눠져 있어케임브리지, 매사추세츠, 하버드 대학 출판부, 런던, 윌리엄 하이네만, 1924년페르세우스 디지털 라이브러리의 온라인 버전.
• Nonnus, Dionysiaca, 제1권: W. H. D. Rouse, Loeb Classical Library No. 344, Massachus, Harvard University Press, 1940년 개정판 1984년)ISBN 978-0-674-99379-2.하버드 대학 출판부의 온라인 버전.인터넷 아카이브(1940).
• Parada, Carlos, 그리스 신화의 계보 가이드, Jonsered, Paul Oströms Förlag, 1993.ISBN 978-91-7081-062-6.

외부 링크

• 헤시오도스의 일과 날
• 헤시오도스의 신봉
• 호메로스의 일리어드
• 호머의 구텐베르크 일리아드(구텐베르크에는 많은 다른 번역이 있다)