파리의 심판

트로이 전쟁
부상당한 파트로클로스를 돌보는 아킬레스 (기원전 500년 경)
전쟁
설정:트로이(현재의 터키 히살리크) 기간: 청동기 시대 전통적인 연대: 기원전 1194년–1184년 현대 연대: 기원전 1260년–1180년 결과:그리스의 승리, 트로이의 파괴 다음 항목도 참조하십시오. 일리아드의 역사성
문학적 출처
일리아드 에픽 사이클 아이네이드, 제2권 아울리스의 이피게니아 필록테테스 아약스 트로이아 우먼 후호메리카 다음 항목도 참조하십시오. 트로이 전쟁
에피소드
파리의 심판 헬렌의 유혹 트로이 목마 트로이의 자루 반품 오디세우스의 방황 아이네이아스와 로마의 건국
그리스인과 동맹국
아가멤논 아킬레스 헬렌 메넬라오스 네스토르 오디세우스 아약스 다이오메데스 파트로클루스 테르사이트 아카이아족 미르미돈류 다음 항목도 참조하십시오. 선박 목록
트로이목마와 동맹군
프리암 헤쿠바 헥토르 파리 카산드라 안드로마케 아이네이아스 멤논 트로일루스 펜테실레아와 아마조네 사페돈 다음 항목도 참조하십시오. 트로이 목마 전투 순서
참여신
전쟁의 원인: 에리스 그리스 쪽: 아테나 헤파이스토스 헤라 에르메스 테티스 포세이돈 트로이 목마 측: 아프로디테 아폴로 아레스 아르테미스 레토 스캐맨더 제우스
역사성
아히야와 알락산두 호메로스의 서사시 호메릭 질문 후기 청동기 시대 트로이 마나파-타룬타 편지 다와갈라와 편지 윌루사
관련 토픽
호메릭 질문 트로이의 고고학 미케네 미케네 전쟁
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'파리의 심판'은 트로이 전쟁을 초래한 사건 중 하나였던 그리스 신화의 이야기이며, 이후 버전의 이야기에서 로마 ^[1]건국에 이르는 사건 중 하나이다.

불화의 여신 에리스는 펠레우스와 테티스의 결혼식에 초대받지 못했다.복수를 위해 에리스는 결혼식에 던진 가장 아름다운 사람에게라는 글귀가 새겨진 황금 사과를 가져왔다.헤라, 아테나, 아프로디테 세 여신은 트로이의 파리스가 가장 아름다운 여신을 선택하도록 하는 데 동의했다.파리스는 아프로디테를 선택했다. 왜냐하면 그녀는 그에게 세상에서 가장 아름다운 여인, 메넬라오스의 아내 스파르타의 헬렌을 주어 뇌물을 줬기 때문이다.파리는 헬렌을 트로이로 데려갔고 그리스인들은 헬렌의 귀환을 위해 트로이를 침략했다.이것이 트로이 전쟁의 원인이었다.비유적으로, "파리의 심판"이라는 문구는 전쟁이나 다른 사건의 궁극적인 기원을 의미할 수 있다.

에피소드의 출처

많은 신화 이야기들이 그렇듯, 자세한 내용은 출처에 따라 다릅니다.일리아드의 심판(24.25–30)에 대한 간략한 언급은 모든 후속 조치를 개시한 에피소드가 청중에게 이미 친숙했음을 보여준다. 완전한 버전은 단편(및^[2] 신뢰할 수 있는 요약)만이 남아 있는 서사시 사이클의 소실 작품인 사이프리아에서 알려졌다.이후의 작가 오비드 (영웅 16.71ff, 149–152 그리고 5.35f), 루시안 (신들의 대화 20), 의사 아폴로도로스 (Biblioteca, E.3.2), 그리고 히기누스 (Fabulae 92)는 회의적이거나 아이러니컬하거나 대중적인 의제로 이야기를 재전송한다.그것은 올림피아의 기원전 7세기 폭군 심셀루스의 상아와 금색 봉헌 상자에 말없이 나타났는데, 파우사니아스는 이를 다음과 같이 묘사했다.

헤르메스가 알렉산더에게 가져다주었습니다.파리] 그가 판단해야 할 아름다움의 여신 프리아모의 아들, 그들 위에 새겨진 글귀는 다음과 같습니다. '여기 그가 알렉산더에게 그들의 아름다움, 헤라, 아테나,^[3] 아프로디테에 대해 중재할 수 있는 에르메스가 있습니다.

이 주제는 기원전 ^[4]6세기부터 고대 그리스 꽃병 화가들에 의해 선호되었고, 그리스와 로마 미술에서 계속 인기를 끌다가 르네상스 시대에 세 명의 여성 누드를 보여줄 수 있는 기회로 중요한 부활을 누렸다.

신화적 이야기

제우스는 펠레우스와 테티스의 결혼을 축하하기 위해 연회를 열었다고 전해진다^[5].하지만, 불화의 여신 에리스는 초대되지 않았다. 왜냐하면 그녀가 파티를 모두에게 불쾌하게 만들 것이라고 믿었기 때문이다.이 아첨에 화가 난 에리스는 헤스페리데스의 정원에서 가져온 황금 사과를 들고 축제에 도착했는데,^[6] 그녀는 그것을 아름다운 상으로 의사진행식에 던졌다.일부 후기 판본에 따르면 사과 위에는 "가장 아름다운 것을 위하여"^[7]라는 글귀가 새겨져 있었다.

세 여신이 사과를 차지했습니다.헤라, 아테나, 아프로디테.그들은 제우스에게 그들 중 누가 가장 공평한지 판단해 달라고 부탁했고, 결국 그는 트로이 목마 인간인 파리스가 그들의 사건을 심판할 것이라고 선언했다. 왜냐하면 그는 최근 황소 형태로 아레스가 파리 자신의 상금을 이긴 대회에서 모범적인 공정성을 보였고, 목동-프린스는 주저 없이 상을 받았기 때문이다.신에게 ^[8]상을 주다.

에르메스를 가이드로 삼아 세 후보는 아이다의 봄을 목욕을 한 뒤 아이다산에서 파리를 만났다.파리가 그들을 시찰하는 동안, 각자는 그에게 뇌물을 주려고 그녀의 힘으로 시도했다; 헤라는 그를 유럽과 아시아의 왕으로 만들겠다고 제안했고, 아테나는 전쟁에서 지혜와 기술을 제공했고, 아프로디테는 샤리테와 호라이를 꽃과 노래로 그녀의 매력을 증가시켰으며, 아프로디테는 (아테네의 아테나고라스가 인용한 사이프리아 조각에 따르면) 세계의 왕에게 주었다.가장 아름다운 여성(에우리피데스,안드로마케,l.284,헬레나 l.676)이 사람은 그리스 왕 메넬라오스의 아내인 스파르타의 헬렌이었다.파리스는 아프로디테의 선물을 받고 그녀에게 사과를 주었으며, 그리스인들, 특히 헤라의 적개심과 함께 헬렌을 받았다.트로이의 파리에서 헬렌을 되찾기 위한 그리스 탐험은 트로이 전쟁의 신화적 기반이다.

파리의 심판 이야기는 예술가들에게 세 명의 아름다운 여성 누드들 사이의 일종의 미인 대회를 묘사할 기회를 자연스럽게 제공했지만, 적어도 에우리피데스 이후부터, 이 신화는 오히려 각 여신이 구현하는 선물들 중 선택과 관련이 있다.관련된 뇌물 수수는 아이러니하고 늦은 ^[9]재료이다.

Alfred J.^[10] Van Windekens가 제안한 전통에 따르면, "소눈"의 헤라는 아프로디테가 아니라 정말로 가장 아름다웠다.하지만 헤라는 결혼 질서와 뻐꾸기 아내들의 여신이었다.그녀는 종종 제우스의 교활하고 질투심이 많은 아내로 묘사되었는데, 그는 종종 죽음과 불멸의 다른 여자들과 바람을 피움으로써 지배적인 방식에서 벗어났다.그녀는 정절과 정절을 염두에 두고 있었고 패리스가 그녀를 조사할 때 겸손해지기 위해 조심했다.아프로디테는 헤라만큼 아름답지는 않았지만 성의 여신이었고, 그의 앞에서는 쉽게 더 섹시하고 매력적이었다.그래서, 그녀는 파리를 가장 아름다운 사람으로 판단하도록 설득할 수 있었다.아테나의 아름다움은 신화에서 거의 언급되지 않는데, 아마도 그리스인들이 그녀를 무성의 존재로 받아들여, 그녀의 "여성적인 약점"을 극복하고 전쟁에서 현명하고 재능 있게 될 수 있었기 때문이다.패배에 대한 분노로 그녀는 전쟁의 전환점인 파리의 트로이 목마와의 전투에 그리스군에 합류하게 된다.

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인 아트

그 주제는 중세 후반부터 미술계에서 인기를 끌었다.고대 미술에서는 아프로디테만이 옷을 벗은 채 ^[11]항상 그렇지는 않지만, 세 여신 모두 보통 나체로 보여진다.세 명의 여성 누드에게 기회가 주어지는 것은 그 과목의 매력의 큰 부분이었다.그것은 조명된 필사본으로 등장했고 15세기 이탈리아 잉크 스탠드, 마올리카, 카소니 ^[12]등 장식 예술에서 인기가 있었다.비록 마르칸토니오 라이몬디가 1515년경에 라파엘에 의해 그려진 그림을 바탕으로 로마 석관에서 파생된 구성을 사용한 것이 매우 영향력 있는 처리였지만, 이젤 그림의 소재로서 북유럽에서는 ^[13]더 흔했다.

이 주제는 루카스 크라나흐 대제에 의해 여러 번 그려졌고, 특히 북부 매너리즘 화가들에게 매력적이었다.루벤스는 그의 경력의 다른 지점에서 그 주제의 여러 작품을 그렸다.왓토와 안젤리카 카우프만은 18세기에 이 주제를 그린 화가들 중 하나였다.파리의 심판은 19세기의 학술 화가들에 의해 자주 그려졌고 르느와르나 세잔과 같은 진보적인 동시대 화가들에 의해 그리지는 않았다.이 주제를 그린 후기 화가들은 앙드레 로테, 엔리케 시모네, 그리고 살바도르 달리를 포함한다.

이보 살리거(1939), 아돌프 지글러(1939), 요제프 토락(1941)도 나치 ^[14]시대 독일의 부흥을 전파하기 위해 고전 신화를 사용했다.

불협화음으로

칼리스티는 에리스의 불협화음에 새겨진 고대 그리스어 단어다.그리스어로, 그 단어는 ααααααααααααααααα, beautiful의 여성 최상급 단수이다.그 의미는 '가장 아름다운 자에게'로 해석할 수 있다.Calliste(Caliste, 모델명)Gk. Kallisti)는 테라 섬의 고대 명칭이기도 하다.

황금 사과에 쓰인 칼리스티(현대 그리스어)는 포스트모더니즘 종교인 디스코디아니즘의 주요 상징이 됐다.비철학 텍스트(Discordian 텍스트 등)에서는 이 단어는 보통 α로 표기됩니다.Most versions of Principia Discordia actually spell it as καλλιχτι, but this is definitely incorrect; in the afterword of the 1979 Loompanics edition of Principia, Gregory Hill says that was because on the IBM typewriter he used, not all Greek letters coincided with Latin ones, and he didn't know enough of the letters to spot the mistake.제우스가 에리스를 초대하지 못한 것은 불협화음 ^[15]신화에서 오리지널 스눕으로 언급된다.

문화 레퍼런스

이 이야기는 1700-1701년 런던에서 네 명의 작곡가에 의해 작곡된 윌리엄 콩그레브의 대본을 가진 오페라의 기초이다.토마스 안은 1742년에 같은 대본에 매우 성공적인 악보를 작곡했다.크리스토프 윌리발드 글룩(1754)의 오페라 르 시네시는 성악 4중주로 불리는 발레 '파리의 심판'으로 끝을 맺는다.프란체스코 실레아의 1902년 오페라 Adriana Lecouvreur는 또한 파리 발레 시퀀스의 심판도 포함하고 있다.

이 이야기는 프롤로그와 프란체스코 스바라 (1611–1668)의 대본과 함께 이탈리아 작곡가 안토니오 세스티의 5막의 초기 오페라, 일 포모 도로의 기초이다.그것은 1668년 특별히 지어진 야외극장 비엔나에서 황실 앞에서 처음 공연되었다.이 작품은 너무 길어서 이틀에 걸쳐 무대에 올려져야 했다: 프롤로그, 1, 2막은 7월 12일에, 3, 4, 5막은 7월 14일에 상연되었다.그 공연은 웅장함(그리고 비용)으로 인해 전례가 없었다.디자이너 루도비코 오타비오 부나치니는 24세트를 제공했고 난파선과 무너지는 탑을 포함한 화려한 무대 기계를 위한 많은 기회가 있었다.

소설가 고어 비달은 그의 1952년 책인 파리의 심판이라는 이름을 이 이야기의 이름을 따서 지었다.

파리의 심판은 1954년 뮤지컬 골든 애플에서 다루어졌다.이 영화에서 세 여신은 워싱턴 주의 작은 마을에서 세 명의 비디로 전락했다.그들은 순회 판매원인 패리스에게 교회 사교성을 위해 만든 케이크를 평가해 달라고 부탁한다.각 여성들(시장 부인, 교복, 중매쟁이)은 중매인을 선택하는 파리에게 호소한다.그 중매인은 차례로 그와 함께 도망치는 마을 부랑자 헬렌을 소개해준다.

파리의 심판은 2003년 TV 미니시리즈 트로이의 헬렌에 등장한다.그 행사는 짧고, 오직 헤라와 아프로디테만이 뇌물을 제공한다.세 여신 모두 옷을 다 입은 채로 있다.아프로디테는 파리에 헬렌의 환영을 주는 반면, 헬렌은 파리에 대한 상호적인 환영을 가지고 있다.

헤라클레스: 전설의 여정 시리즈인 이 대회는 아프로디테와 아테나가 참가하면서 다소 바뀌었지만, 아르테미스는 헤라 대신 세 번째 여신 참가자이다.골든 애플은 아프로디테가 준 선물로서 어떤 인간적인 여성이라도 그것을 들고 있는 남자와 사랑에 빠지게 하고 동시에 만지면 인간적인 남녀가 영혼의 짝을 이루게 할 수 있는 능력을 가지고 있다.아르테미스의 존재와 사과의 역할 외에 또 다른 큰 차이점은 심사위원인 엘라우스와 여신들이 나체가 아닌 수영복을 입고 나타난다는 사실이다.

갤러리

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  파리의 심판을 받은 저장 항아리(아텐, 기원전 360년)

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  스코틀랜드 글래스고 버렐 컬렉션의 파리의 심판

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  윌리엄 에티의 파리의 심판(1826년)

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  주석 유약 마올리카 와인 냉각기; 이탈리아, 1565년-1571년 경.로스앤젤레스 카운티 미술관

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  James Thornhill에 의한 파리의 심판.정부 미술품 수집

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  파리의 심판, 피터 폴 루벤스, 1636년경.내셔널 갤러리, 런던

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  산드로 보티첼리, 1485년–1488년이것은 세 여신이 모두 옷을 다 입은 몇 안 되는 버전 중 하나이다.

고전문학원

'불협화음의 사과'를 포함한 '파리의 심판'의 고전 문학 출처의 연대순 목록:

• 호머, 일리아드 24, 25 ff (트랜스)머레이) (그리스 서사시 C8번째 BC)
• 에우리피데스, Aulis의 이피게니아 1290 ff (트랜스).콜리지) (그리스 비극 C5기원전)
• 에우리피데스, 헤쿠바 629 ff (트랜스).콜리지)
• 에우리피데스, 헤쿠바 669 ff
• 에우리피데스, 트로이 여자 924 ff (트랜스).콜리지)
• 에우리피데스, 헬렌 20 ff (트랜스 콜리지)
• 에우리피데스, 헬렌 675 ff
• 에우리피데스, 안드로마케 274 ff(트랜스).콜리지)
• Gorgias, The Encomium on Helen 5 (The Classical Weekly, 1913년 2월 15일 트랜스).Van Hook 페이지 123) (그리스 철학 C5번째 BC)
• P. Oxy. 663, Cratinus, Cratinus의 Dionysalexandrus 주장 2. 12-9(트랜스).그렌펠과 헌트(그리스 시 C5기원전)
• P. 옥시에 관한 스콜라이스트 663, 크라티누스의 디오니살렉산드루스의 주장 2. 12-9(옥시린쿠스 파피리 전이).그렌펠 & 헌트 1904 제4권 70)
• 이소크라테스, 헬렌 41-52 (트랜스).놀린) (그리스 철학 C4기원전)
• 플라톤, 공화국 2. 379e ff (트랜스)쇼리) (그리스 철학 C4기원전)
• 플라톤에 관한 스콜라스트, 공화국 2. 379e ff (플라토 공화국 도서 I-V 번역).쇼리 제5권 1937 1930 페이지 186)
• 아리스토텔레스, 레토리카 1. 6. 20 ff (트랜스).리스 로버츠) (그리스 철학 C4기원전)
• 아리스토텔레스, 레토리카 2. 23. 12 ff
• 크세노폰, 연회(또는 심포지엄) 4.19. 20 ff(트랜스).브라운슨) (그리스 철학 C4기원전)
• 리코프론, 알렉산드리아 93 ff (트랜스).A. Mair) (그리스 서사시 C3기원전)
• 알렉산드리아 93 ff (칼리마코스와 리코프론 전이).A. Mair Aratus 트랜스.G. Mair 1921 페이지 501)
• 칼리마코스, 찬송가 5. 17f (트랜스)마이르) (그리스 시인 C3기원전)
• 헤로다스, 마임 1.35 (트랜스)헤드램.녹스) (그리스 시 C3번째 기원전)
• 카툴루스, 카툴루스의 시 61.17 (trans)콘월어) (라틴 시 C1st BC)
• 디오도로스 시쿨루스, 역사도서관 17. 7. 4 f (트랜스).노부) (그리스사 기원전 1세기)
• 디오도로스 시쿨루스, 역사도서관 17.7.4 ff (시칠리아의 디오도로스).구신부 1963 제8권 135쪽)
• 호레이스, 카르미넘 3. 3. 19.베넷) (로마 서정시 기원전 1세기)
• 호레이스의 스콜라이스트, Carminum 3. 3. 19 (호레이스 오데스와 에로데스가 트랜스)Bennett 1901 페이지 312)
• 키케로, 친구들에게 보내는 편지 1. 9. 13 ff (트랜스).윌리엄스) (로마 경구 C1st BC)
• Ovid, Heroides 16.17 (트랜스)샤워맨) (로마시 C1st BC1st~C1st AD)
• Ovid, Heroides 17. 115 ff
• Ovid, Fasti 4. 120 ff (트랜스).프레이저) (로마 서사시 C1st BC~C1st AD)
• Ovid, Fasti 6. 44 ff
• 스트라보, 지리학 13. 1. 51(트랜스).Jones) (그리스 지리 C1st BC~C1st AD)
• 루칸, 파르살리아 9.971 ff(트랜스).라일리) (로마시 C1st AD)
• 팔살리아 9.971 루칸의 스콜라이스트 (루칸 라일리의 팔살리아 1853 페이지 378)
• 페트로니우스, 사티리콘 138f(트랜스).헤셀틴(로마 풍자 C1st AD)
• Petronius, Satyricon 138 ff(Petronius와 Seneca Apococyntosis 전이).Heseltine & Rouse 1925 페이지 318)
• 플리니, 자연사 34. 19. 77 ff (트랜스).Rackham) (로마사 C1st AD)
• Lucian, The Carousal 또는 The Lapiths 35 ff(트랜스).하몬) (아시리아 풍자 C2nd AD)
• 루시안, 여신의 심판 1-16 (끝) (트랜스).하몬) (아시리아 풍자 C2nd AD)
• 루시안, 더 댄스 45 ff (트랜스).하모니)
• 루시안, 바다의 신들의 대화 301 ff (트랜스.하모니)
• Pseudo-Lucian, Charidemus 10 ff(트랜스).Macleod)
• 유사 아폴로도로스, 에피텀 3.3(트랜스).프레이저) (그리스 신화 C2nd AD)
• 유사 아폴로도로에 관한 학회, 대명제 3.3 (아폴로도로스 도서관의 번역).프레이저 1921 제2권 172-73)
• Pseudo-Hyginus, Fabulae 92(트랜스).그랜트) (로마 신화 C2nd AD)
• Pausanias, 그리스 설명 3. 18. 12 ff (트랜스).프레이저) (그리스 여행기 C2기)
• 파우사니아스, 그리스 설명 5.19.5f
• 아퓰리어스, 황금 당나귀 4. 30 ff (트랜스).Adlington & Gaslee) (라틴어 산문 C2nd AD)
• 아퓰리어스, 황금 당나귀 10.30-33 (환승)애들링턴 & 가슬리)
• 롱구스, 다프니스, 클로이 3권 (아테네 학회 출판물 IV: 롱구스 1896 페이지 108) (그리스 로맨스 C2nd AD)
• P. Oxy. 1231, Sapho, 제1권 파편 1.13f (옥시린쿠스 파피리 트랜스).그렌펠과 헌트 1914 제10권 40) (그리스 시 C2nd AD)
• 알렉산드리아의 클레멘스, 그리스인들에게 권고한 2장 29절.Butterworth) (기독교 철학 C2~C3rd AD)
• Tertulian, Applyeticus 15. 15 ff (트랜스).Souter & Mayor) (기독교 철학 C2 ~ C3 )
• 아테나이우스, 학자의 만찬 12.2.Yonge) (그리스 수사 C2~C3rd AD)
• Psudeo-Proclus, Cypria (Hesiods the Homeric Chamns and Homerica trans).Evelyn-White 페이지 488–91) (서기 2기~서기 5기)
• Colluthus, The Rap of Helen 59–210 (트랜스).Mair) (그리스 서사시 C5~C6th AD)
• 콜로투스에 관한 스콜라이스트, 헬렌의 강간 59f(오피안 콜로투스 트리피오도러스 트랜스).Mair 1928 546~47페이지)
• Servius, Servius In Vergilii Aeneidos 1.27 ff (트랜스).Thilo) (그리스어 해설 C4~11기)
• 최초의 바티칸 신화학자, 스크립트르스 레룸 신화 208(편집).보데) (그리스 로마 신화 C9~C11)
• 제2차 바티칸 신화학자 스크립트레스 레룸 신화 205(편집).보데) (그리스 로마 신화 C11th AD)
• 체체스, 리코프론 카산드라(또는 알렉산드리아) 93(리코프론 학회)뮐러 1811 페이지 93) (비잔틴 주석 C12th AD)

「 」를 참조해 주세요.

• 신들의 축제 (예술)
• 트로이 전쟁

메모들

레퍼런스

• 아폴로도로스, 아폴로도로스, 도서관, 제임스 조지 프레이저 경의 영어 번역본, F.B.A., F.R.S. 2권.케임브리지, 매사추세츠, 하버드 대학 출판부; 런던, 윌리엄 하이네만 주식회사. 1921년.페르세우스 디지털 라이브러리의 온라인 버전.
• 황소, 말콤, 신의 거울, 르네상스 예술가들이 어떻게 이교도 신들을 재발견했는지, 옥스퍼드 UP, 2005, ISBN 0-19-521923-6.
• 케레니, 칼, 더 히어로즈 오브 더 그리스, 템즈 앤 허드슨, 1959년 런던.
• Pausanias, Pausanias W.H.S. Jones, Litt.D. 및 H.A.의 영어 번역과 함께 그리스에 대한 설명. Ormerod, M.A., 4권.케임브리지, 매사추세츠, 하버드 대학 출판부, 런던, 윌리엄 하이네만 주식회사 1918.페르세우스 디지털 라이브러리의 온라인 버전.

외부 링크

• 파리의 심판
• 불핀치 신화 전문