훙멍

Hong Meng
이 기사는 고대 중국 문헌의 장자에 관한 것이다.Huawei가 개발한 운영체제는 Harmony OS를 참조하십시오.

Hong Meng, Hung Meng 또는 Hung Mung(간체자 중국어: tradition tradition tradition, 번체 중국어: y pin, 병음:웅맹(Wade-Giles: Hung-meng)은 말 그대로 광대한 안개로 도교의 본문인 장쯔(張子)에 나오는 인물이며 중국 창조신화에 나오는 "원초세계, 원시혼란"의 은유이다.훙멍은 많은 장학파 이름처럼 단어장난으로 번역하면 '차오스의 안개', '무명', '대은폐', '바이탈 원리', '자연 에너지', '큰 거위 인형'이다.

이름.

Hong, Yijing hexagram 4

훙멍은 "기러기, 백조, 광활, 위대"와 "덮인, 무지함, (어릴 때 특히), 가르치지 않음, 만나다, 받다, (Yinging) 헥사그램 4"를 합성한다.도교 작가 양웅의 한수 전기(111년 경)에는 홍맹(洪 as)이라고 쓰여 있으며, 변종 한자 멍( ")은 안개 가랑비(sharing,")로 되어 있다.현대 표준 중국어로 홍맹은 판구가 세상을 창조하기 전의 "원초 세계, 자연의 원시 분위기"를 뜻하는 문학적 메타네임이다.

장쯔

홍맹은 기원전 3세기 경의 장자(,子, 11장, 자여우)에서 윤장(sim江, 간체자: :江, 번체자: y江; pinyin)과 함께 처음 등장한다.운장; 웨이드-자일: 운장.이 이름은 윤운과 장운의 합성어이다.장쯔의 영어 번역가는 윤장( hong江)과 홍멍(洪 as)을 다음과 같이 표현했다.

윤장은 3년 동안 홍멍을 두 번 만났는데, 방황할 때나 동쪽으로 여행할 때나 둘 다 그렇다.첫째, 윤장은 회오리바람의 나뭇가지를 지나가고 있었다.왓슨(1968:121)은 푸야오(福o)가 장자(長子) 1장에 '회오리바람;태풍'이 등장하지만 푸상(福上)의 오류임을 시사한다.두 가지 해석이 모두 가능하며, "회오리바람의 분기"(tr)를 비교한다.Mair 1994:97) 및 "성스러운 숲의 가지"(tr.Wang 1999:163)둘째, 그들은 윤장이 송지예 "송의 들"(현재의 허난성)을 지날 때 만나 홍맹을 "천국"이라고 공손히 부른다.

구름 추장은 동쪽으로 이동하다가 복야오의 나뭇가지를 지나다 갑자기 빅 컨실먼트를 발견했다.그때 빅 컨실런스는 참새처럼 허벅지를 찰싹 때리고 깡충깡충 뛰어다니며 즐거워했다.구름 족장은 이것을 보고 당황해서 멈춰 서서 가만히 서서 말했다. "노신사님, 누구십니까?이게 무슨 짓입니까?"

Big Concealment는 그의 허벅지 때리기와 참새뛰기를 중단하지 않고 Cloud Chief에게 대답했다. "나를 놀리고 있어."

"물어보고 싶은 것이 있습니다."라고 Cloud Chef가 말했습니다.

"어머나!" Big Concealment가 처음으로 고개를 들고 Cloud Chief를 바라보며 말했다.

"하늘의 숨결은 조화롭지 못하고, 땅의 숨결은 엉키고 으르렁거립니다."라고 구름 족장이 말했습니다."6개의 호흡이 제대로 섞이지 않는다"는 사계절의 순서가 맞지 않는다.이제 나는 모든 생물에게 영양을 공급하기 위해 6개의 숨결의 정수를 조화시키고 싶다.어떻게 하면 좋을까요?

빅 컨실런스는 여전히 허벅지를 핥고 참새처럼 뛰어다니며 고개를 가로저었다."모르겠어!나도 몰라!

그래서 클라우드 치프에게 아무런 답변이 없었다.3년 후 그는 다시 동쪽으로 여행하다가 성씨의 들판을 지날 때 다시 한번 빅 컨실먼트를 만났다.구름 족장은 매우 기뻐하며 달려와 말했다. "하늘의 스승님, 저를 잊으셨습니까?날 잊었나?그리고 나서 그는 머리를 두 번 숙이고 빅 컨실먼트의 지시를 구걸했다.

Big Concealment는 "무한 방랑자는 자신이 무엇을 찾고 있는지 모른다; 정신 나간 표류자는 그것이 어디로 가는지 모른다"고 말했다.방랑자, 게으름뱅이, 묶이지 않은, 나는 운명의 광경을 본다.내가 뭘 더 알아?"

클라우드 추장은 "나도 나를 정신 나간 떠돌이라고 생각하지만 사람들은 내가 가는 곳마다 나를 따라다니고 나는 그들을 생각할 수밖에 없다.그들을 위해서라도 한 마디 가르쳐 주세요.

Big Concealment는 "천국의 끊임없는 가닥을 혼란스럽게 하고 사물의 본질을 어긴다면 어둠의 천국은 충족되지 못할 것이다.대신 짐승들은 떼에서 흩어지고, 새들은 밤새 울부짖고, 풀과 나무에는 재앙이 찾아오고, 곤충들에게도 불행이 찾아올 것이다.아, 이건 '통치'하는 사람의 잘못이야!

"그럼 어떻게 해야 할까요?"라고 클라우드 치프(Cloud Chief)가 말했습니다.

"아, 너무 멀리 가버렸구나.일어나라, 일어나라!

클라우드 서장이 말했다. "하늘의 주인님, 만나 뵙기가 정말 어려웠습니다. 한 마디만 가르쳐 주세요!"

"그럼, 정신 영양을 섭취하세요!"라고 Big Concealment는 말했다."아무것도 하지 않고 가만히 있기만 하면 모든 것이 저절로 변합니다.당신의 몸매를 부수고, 청각과 시력을 내뱉고, 당신이 다른 것들 중 하나라는 것을 잊어버려라. 그러면 당신은 깊고 무한한 바다와 함께 할 수 있을 것이다.마음을 풀고, 정신을 잃고, 공허하고, 영혼이 없으면, 만 가지 일은 하나씩 근원으로 돌아가게 된다. 그 이유는 알 수 없다.어둡고 구별되지 않는 혼돈 – 수명이 다 할 때까지 누구도 그것을 벗어나지 못할 것입니다.하지만 당신이 그것을 알고자 한다면, 당신은 이미 그것을 떠난 것이다.이름이 뭐냐고 묻지 말고, 형태를 보려고 하지 마세요.사물은 자연 그대로 살아간다.

구름 족장이 말했다. "천상의 스승께서 내게 이 덕을 베풀어 주시고, 이 침묵을 가르쳐 주셨다.평생 그걸 찾았는데, 드디어 찾았네요!그는 두 번 고개를 숙이고 일어서서 작별을 고하고 가버렸다.Watson 1968: 120-123)

왓슨(1968:120)은 홍멍이 분명히 "도교 성자"를 의미한다고 지적한다.

화난쯔

(기원전 2세기) 화남자는 홍형(紅ng)을 두 번 사용하며, "원초 혼돈"과 "안개 발견"으로 번역되며, 두 문맥 모두 장자를 반향한다.'진품 활성화' 장에는 이렇게 적혀 있다.

초능력 시대에 사람들은 만족하며 끝없는 영역에서 자고, 그 사이를 옮겨다니며, 불확실한 주거지에 머물렀다.그들은 천지를 움켜쥐고 무수한 것들을 버렸다.그들은 원시적인 혼돈을 그들의 노몬으로 받아들였고 무한한 영역 안에서 자유롭게 떠다녔다.(2, tr).메이저 외 2010:99)

'Respons of the Way'(도영)는 이렇게 말합니다.

나 같은 사람은 남쪽으로 왕량 황야로 가고, 북쪽으로 진무의 시골에서 쉬고, 서쪽으로 야오밍의 작은 마을까지 가고, 동쪽으로 홍맹으로 간다.이런 곳에는 지구가 아래에 있지 않고, 하늘도 위에 펼쳐지지 않는다.듣지만 듣지 못하고, 보지만 보지 못한다.메이저 외 2010:471)

레퍼런스

  • 발푸어, 프레데릭 헨리, 1881년.도교 철학자 장쩌의 작품인 남화신전.켈리와 월시.
  • 자일스, 허버트 앨런, 1926년.Chuang Tz:: 신비주의자, 모럴리스트, 사회개혁가.켈리와 월시.
  • 레지, 제임스, 1891년판중국의 성서: 도교 본문 1부옥스퍼드 대학 출판부
  • Mair, Victor H., tr. 1994길을 헤매다: 장자의 초기 도교 설화와 우화.밴텀 북스
  • 소령, 존 S., 사라 퀸 앤드류 메이어, 해롤드 D.로스, 2010년판화남자: 중국 초기 정부의 이론과 실천에 대한 안내서.컬럼비아 대학 출판부
  • 왕룽페이, 1999년판장자(한문도서관: 중국어-영어판).Foreign Languages Press.
  • 왓슨, 버튼, 1968년판장자 전집컬럼비아 대학 출판부
  • 해밀, 샘, 제롬 PSiton trs. 1999년판 The Essential Chuang Tsu.샴발라