아일리티아

Eileithyia
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알레세이아와 혼동하지 말 것.
아일리티아
출산의 여신
Amphora birth Athena Louvre F32.jpg
제우스의 머리에서 아테나가 태어났고 오른쪽에 아일리티아가 있었다.
거주지올림푸스 산
개인정보
부모님제우스와 헤라
형제의아이아쿠스, 안젤로스, 아프로디테, 아폴로, 아레스, 아르테미스, 아테나, 디오니소스, 에뇨, 에리스, 에사, 헤라클레스, 트로이의 헬렌, 헤파이스토스, 헤라클레스, 미노스, 판디아, 페르세포네, 페르세우스, 라다만스, 호라세스, 호라쿠스
아이들.소시폴리스
등가물
로마식 등가물루시나
이집트 등가물타웨레토
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Eileityia, Ilithyiae 또는 Ilithyia(/lˈθɪa)ə/;[1] Greek: Εἰλείθυια; Ἐλεύθυια (Eleuthyia) in Crete, also Ἐλευθία (Eleuthia) or Ἐλυσία (Elysia) in Laconia and Messene, and Ἐλευθώ (Eleuthō) in literature)[2] was the Greek goddess of childbirth and midwifery,[3] and the daughter of Zeus and Hera.암니소스 동굴(크리트)에서 그녀는 매년 신성한 아이를 낳는 것과 관련이 있으며, 그녀의 숭배는 포세이돈 신의 섬뜩한 면모였던 에네시다온(땅을 흔드는 사람)과 관련이 있다.그녀의 숭배는 엘레우시스의 [4]숭배와 관련이 있을 수 있다.그의 일곱 번째 네메아 오데에서 핀다르는 그녀를 모이라이(운명)의 하녀 또는 옆에 앉아 자손을 창조하는 책임을 지고 있는 하녀로 묘사한다.그녀의 아들은 엘리스에서 숭배받은 [5]소시폴리스였다.

어원학

이름의 가장 초기의 형태는 미케네 그리스어 .mw-parser-output .script-Cprt{:1.25em, font-family:"Segoe UI역사","노토 썽 키프로스",Code2001 font-size}.mw-parser-output .script-Hano{:;font-family:"노토 썽 하누 누족",FreeSerif,Quivira 125%font-size}.mw-parser-output.script-Latf,.mw-parser-output .script-de-Latf{.Font-size:1.25em, font-family:"Breitkopf 골절",UnifrakturCook,UniFrakturMaguntia,MarsFraktur,"MarsFraktur OT",KochFraktur,"KochFraktur OT",OffenbacherSchwabOT,"LOB.AlteSchwabacher","LOV.AlteSchwabacher","LOB.AtlantisFraktur","LOV.AtlantisFraktur","LOB.BreitkopfFraktur","LOV.BreitkopfFraktur","LOB.FetteFraktur","LOV.FetteFraktur","LOB.Fraktur3","LOV.Fraktur3","LOB.RochFraktur","LOV.RochFraktur","LOB.PostFraktur","LOV.PostFraktur","LOB.RuelhscheFraktur","LOV.RuelhscheFraktur","LOB.RungholtFraktur","LOV.RungholtFraktur","LOB.TheuerbankFraktur","LOV.TheuerbankFraktur","LOB.VinetaFraktur","LOV.VinetaFraktur","LOB.WalbaumFraktur","LOV.WalbaumFraktur","LOB.WeberMainzerFraktur","LOV.WeberMainzerFraktur","LOB.WieynckFraktur","LOV.WieynckFraktur","LOB.ZentenarFraktur","LOV.ZentenarFraktur"}.mw-parser-output .script-en-Latf{font-size:1.25em, font-family:Cankama,"Old 영어 텍스트 MT","Textura Libera","Textura 리베라 Tenuis",London}.mw-parser-output .script-it-Latf{font-size:1.25em, font-family:"Rotunda Pommerania",Rotunda,".Typographer Rotunda"}.mw-parser-output .script-Lina{font-size:1.25em, font-family:"Noto 썽 선형 A"}.mw-parser-output .script-Linb{font-size:1.25em, font-family:"Noto 썽 선형 B"}.mw-parser-output .script-Ugar{:1.25emfont-size, font-family:"Segoe UIHistoric","Noto 썽 Ugaritic",Aegean}.mw-parser-output{.script-Xpeo.Font-size:1.25em, font-family:"Segoe UI역사","노토 썽 고대 페르시아 말",Artaxerxes,Xerxes,.에게해}𐀁𐀩𐀄𐀴𐀊, e-re-u-ti-ja, 선형 문자 B음절 문자로 쓰인[6]Ilithyia는 ββα의 라틴화이다.

그 이름의 어원은 확실하지 않지만 학자들 사이에서 논의되고 있다.R. S. P. Beekes는 인도-유럽 [7]어원이 아니라고 제안하고, Nilsson은 그 이름이 [2]프리-그리스어라고 믿는다. 19세기 학자들은 그 이름이 여신인 "eleutho"[8]에서 유래한 그리스어라고 제안했다.월터 버커트는 에일리티아가 그리스의 탄생의 여신이며 그녀의 이름은 순수한 [9]그리스어라고 믿는다.그러나 그리스어 접두사 ε ύ the the ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( however [10]however however however however however however however라코니아와 메시네에서 그녀의 이름은 엘레우시니오스와 [11][12]엘레우시스의 달과 관련이 있을 것이다.닐슨은 또한 "엘레우시스"라는 이름이 그리스어 [13]이전의 이름이라고 믿는다.

오리진스

F에 따르면.Willets, 여신인 Willets는 이전의 신석기 시대 개념뿐만 아니라 기존에 존재했던 미노아 여신과의 분명한 연관성을 보여준다.아이레이티아의 출산 지도는 첫 번째 [14]산파에게 영향을 줄 수 있다.호머에게 그녀는 "출산의 여신"[15]이다.일리아드는 Eileithyia를 Eileithyiai로 단독 또는 증식하고 있습니다.

그리고 날카로운 화살이 산란의 여인을 찌를 때조차, 출산의 여신인 에일리티야에가 보내는 날카로운 화살은, 심지어 그들의 쓰라린 [16]고통을 간직하고 있는 헤라의 딸들까지도,

--

헤시오도스(기원전 700년)는 에일레이티아를 제우스(Theogony 921년)[17]에 의해 헤라의 딸로 묘사했고, 비블리오테카(로마 시대)와 디오도로스 시쿨루스(기원전 90년-27년)도 이에 동의했다.또한 그리스 시집 6권에는 에일리티아가 헤라의 [18]딸이라고 언급되어 있다.그러나 파우사니아스는 서기 2세기에 쓴 또 다른 초기 출처를 보고했다(지금은 분실).초기 시인인 리시안 올렌은 델리안과 다른 찬송가들 중 하나인 에일리시아를 위해 작곡했는데, 그녀를 '똑똑한 스피너'라고 칭하며, 그녀를 운명과 분명히 동일시하여 [19]크로노스보다 나이가 더 들게 했다.가이아의 막내로 태어난 크로노스는 1세대의 타이탄으로 제우스의 아버지로 밝혀졌다.마찬가지로, 꼼꼼하게 정확한 신화작가 핀다르 (기원전 522–443년)도 제우스에 대해 언급하지 않았습니다.

깊은 숙명의 옆에 앉아 있는 엘리튜아는 내 말을 들어라, 위대한 힘을 가진 헤라의 자손 창조자.

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나중에 고전 그리스인들에게 부르케르트는 "그녀는 아르테미스와 헤라와 밀접하게 관련되어 있다"[20]고 단언한다.프로티레이아의 오르피 찬가에서는 처녀 아르테미스가 출산의 여신과 관련된 칭호를 받고 있으며, 이 신성한 사냥꾼은 또한 "[21]출산의 여성을 도우러 오는 그녀"로 만든다.

진통으로 괴로워하고 괴로워할 때
섹스는 영혼의 확실한 안식과 같이 당신을 부른다.
당신만이 고통을 덜어줄 수 있기 때문입니다.
예술은 긴장을 풀려고 하지만 헛수고죠
아르테미스 아일레이티아, 고귀한 권력자,
노동의 끔찍한 시간에 가장 큰 위안을 가져다 주는 자들.

--

아일레이티아는 고대 그리스 미술에서 출산을 돕는 것으로 가장 자주 묘사된다.제우스의 머리에서 아테나의 탄생을 묘사할 때, 꽃병 그림 그리는 사람들은 두 손을 들어 깨달음의 제스처를 취하며 두 개의 보조 아일리티아이(Eileithyiai)를 보여줄 수 있다.기원전 4세기 대형 모자이크인 '두러스 미녀'는 한 여성의 머리 모양을 보여주는데, 아마도 에일레이티아 [22]여신을 묘사하고 있을 것이다.

컬트

아르테미스와 함께 출산의 주요 여신으로서, 아일리티아는 신석기 시대부터 로마 시대까지 그리스 여러 곳에 수많은 신전이 있었고, 이는 그녀가 임신한 여성과 [23]그들의 가족에게 매우 중요했음을 보여준다.사람들은 다산, 안전한 출산,[24] 성공적인 출산에 대한 감사를 표하기 위해 기도하고 제물을 남길 것이다.테라코타 봉헌상들의 고고학적 증거들은 신사에서 발견된 아이들을 묘사하고 있으며, 에일리티야에게 바쳐진 성지들은 그녀가 부모들의 [24]자녀 보호와 보살핌을 위해 기도했을 공생적인 신이었다는 것을 암시한다.조산사는 고대 그리스 사회에서 중요한 역할을 했고, 모든 계층의 여성들이 그 직업에 참여했습니다 - 많은 여성들이 산부인과에서 [25]경험적인 훈련이나 이론적인 훈련만을 받은 노예들이었습니다.일반적으로 상위 계층의 고학력 조산사는 여성 질환의 의사 또는 의사로 불리며 [25]의사로서 존경받을 것이다.

그녀는 노동의 고통을 덜어주고 출산을 촉진하기 위해 산모들에 의해 호출되었다.칼리마코스는 [26]찬송가를 녹음했다.

아일레이티아여, 다시 한 번 카이니스가 부르면 와서 그녀의 고통을 축복해 주오. 당신의 향기로운 성지가 지금과 같이 소녀를 위한 이 제물을 앞으로 소년에게 바치도록 하소서.

--

그녀는 아르테미스 여신과 헤카테 여신과 강한 유대관계를 가졌으며, 헤카테 여신들 중 후자는 그녀가 숭배하는 [24]종교와 강한 유대적 요소를 공유했다.

아카이아

파우사니아스는 아이기온에 있는 여신에게 성역을 묘사했고, 이와 관련된 숭배는 "아이기온(아카이아의)은 고대 아일레이티아의 성역이며, 그녀의 이미지는 머리부터 발끝까지 정교하게 짜여진 천으로 덮여 있다. 얼굴, 손, 발은 펜텔릭 대리석으로 만들어진 것을 제외한 나무로 되어 있다.한 손은 곧게 펴고, 다른 한 손은 횃불을 든다.여성의 고통은 불과 같기 때문에 횃불은 에일리티아의 특성이라고 추측할 수 있다.횃불은 아이들을 [27]빛으로 인도하는 것이 에이레이티아라는 사실로도 설명될 수 있습니다."아이기온 시의 성역 외에도, 파우사니아스는 또한 아케이아의 부라와[28] 펠레네 마을에 여신에게 바치는 신전이 있다는 것을 알아챘다.[29]

아카디아

파우사니아스는 아르카디아에 있는 여신에게 두 개의 은신처를 설명했는데, 하나는 클리토르 마을에 있고 다른 하나는 테게아에 [31]있다.클레이토에서, 그녀는 데메테르, 아스클레피오스와 함께 가장 중요한 신들 중 하나로 숭배되었고, 그녀의 성소는 다른 [32]두 신들과 함께 가장 중요한 신들 중 하나로 숭배되었다.

아르고스

공물이요 종종 여신인 로마 신화에 따라 아이의 birth[33]파우사 니아스 그녀에게 아르고스의 도시에 은신처에 대해 설명합니다 10일 내에 발생했고, 신화에는 그와 관련된.`로드[그 디오스쿠로이의 아르고스에 성소]근처 Eilethyia의 보호 구역, 헬렌에 의해 헌신할 때, 테세우스는 페이 리토 오스와 사라져 버리는 것을 받았다.그Sprotia, Aphidna는 Dioskouroi에게 잡혔고 Helen은 Lakedaimon으로 끌려가고 있었다.임신하고 않았다고 합니다, Argos에, 그녀는 클리타임네스트라, 이미 Agamemnon.ᆪ[Mases, 아르고스에서] 수 있는 로마의 성지는 벽 안에 있게 젖어에 낳은 딸을 주는 Eilethyia의 성소를 설립했다 배달되었다..매일 제사와 향으로 여신을 훌륭하게 달래고, 게다가 아일리티야에게 바치는 많은 봉납품들이 있다.하지만 여사제 [35]외에는 아무도 그 모습을 볼 수 없다.

아테네

아테네에는 고대 에이레이티아의 아이콘이 있었는데, 하나는 크레타에서 가져온 것으로 전해지고 있는데, 파우사니아스에 따르면, 파우사니아스는 아이기온의 매우 중요한 사원과 함께 테게아와[36] 아르고스에 있는 에이레이티아의 성지를 언급했다.아일레이티아는 아르테미스, 페르세포네와 함께 종종 횃불을 들고 아이들을 어둠에서 빛으로 이끌어낸다: 로마 신화에서 그녀의 노동을 완화시키는 상대역은 루시나이다.

Pausanias는 다음과 같이 말했다.

(아테네의 프라이타니온 또는 시청 근처에는) 아일레이티아의 신전이 있는데, 아일레이티아는 하이포레아에서 델로스까지 와서 레토의 노동을 도왔다고 한다.델로스부터 그 이름이 다른 민족으로 퍼졌다.델리안들은 에일리시아에게 제물을 바치고 올렌의 찬송가를 부른다.그러나 크레타인들은 아일레이티아가 크노시아 영토의 암니소스에서 태어났으며 헤라가 그녀의 어머니였다고 추측한다.아테네 사람 중에는 발끝까지 늘어뜨린 아일레이시아의 목조상이 있을 뿐이다.여자들은 두 명이 크레탄이고, 크레테 왕 미노스의 딸인 파이드라의 제물이고, 세 번째인 에리시크톤(아테네의 초기 왕)이 [37]델로스에서 가져온 것이라고 말했다.

코린트

파우사니아스는 코린토스의 한 성역을 언급했다. "아크로코린토스(코린토스)에서 산길로 들어서면 테네아틱 성문과 에일리티아의 [38]성역이 보인다."

크레타 섬

그녀의 숭배와 관련하여 오디세이서 (19.189년)에 언급된 크노소스 항구 근처의 아일리티아의 동굴은 아일리티아의 [39]출생지로 여겨진다.근처 강에는 암니소스라는 이름의 아일레이티야에게 신성한 님프들이 살고 있었다.[40]크레탄 동굴에는 여신의 이중 형태(케레니 1976 그림 6)를 연상시키는 종유석이 있으며, 신석기 시대부터 로마 [41]시대까지 그녀의 숭배의 연속성을 확립하는 봉납물이 발견되었다.여기서 그녀는 아마도 제우스가 에게해에 도착하기 전에 숭배되고 있었을 것이다, 하지만 미노스-미케네 시대에는 [9]확실히 숭배되었다.여신은 크노소스의 선형 B 조각에서 엘레우티아로 언급되는데, 여기서 그녀의 신전에 꿀이 [42]한 송이씩 주어졌다고 한다.암니소스 동굴에서 에네시다온 신 ("지구 흔들기")은 [43]에일리티아의 숭배와 관련이 있다.그녀는 매년 신성한 [44]아이의 탄생과 관련이 있었다.자연의 여신과 그녀의 동반자는 엘레우시니아 숭배에서 살아남았고, 그곳에서 다음과 같은 말이 나왔다: "마이티 포트니아는 강한 [45]아들을 낳았다."

고전 시대에는 크레타 도시 라토와 엘레우테나에 아일레이티아 성지, 이나토스에 신성한 동굴이 있었다.Tsoutouros Inatos의 한 성역에서는 모유 수유와 임신한 두 명의 작은 테라코타상이 7세기 [23]것으로 추정되고 있다.

델로스

델리안 아폴로에게 보내는 호메로스 찬가 III에 따르면, 헤라는 레토가 남편 제우스였기 때문에 레토가 아르테미스, 아폴로와 함께 진통을 하는 것을 막기 위해 북쪽의 하이포레아에서 오는 에이레이티야를 감금했다.헤라는 제우스의 불륜을 질투했고 여자들에게 복수하는 경향이 있었다.델로스의 출산에 참석한 다른 여신들은 아이리스를 보내 아일리티아를 낳게 했다.그녀가 섬에 발을 내디뎠을 때, 출산이 시작되었다.이 찬송가는 헤라가 제우스와 결혼하기 전에 아폴로와 아르테미스가 태어났다는 헤시오도스의 테오고니와 모순된다. 따라서 헤라와 에일레이티아는 [17]쌍둥이의 출산에 간섭하는 것으로 언급되지 않는다.델로스에서는, 에일리티야에게 바쳐진 신사가, 한겨울 축제인 에일리티야아에서 [46]숭배되었다.칼리마쿠스는 축제 때 부르는 찬송가가 아폴로 탄생 때 요정들이 부르는 찬송가와 같다고 말했다.이 숭배는 아마도 고대 시대로 거슬러 올라가며, 그 숭배는 아르테미스, 오피스, [46]아르게와 관련된 다른 지역 델리안 출산 신들과 연관되어 있었다.

에레트리암

고고학자들은 에레트리아에서 에일리시아에게 바쳐진 성역을 발견했다.성소는 [47]체육관 북서쪽에 위치해 있었다.

메센

파우사니아스는 "메세니아인들은 에일리티아에 석상을 [48]세워놓은 신전을 가지고 있다"고 언급했다.

올림피아

그리스 본토 올림피아에서, 도시의 뱀 구세주(소시폴리스)와 에일레이티아에게 신성한 내부를 가진 오래된 신전이 2세기 여행자 파우사니아스에 의해 목격되었다; 그 안에서 처녀 사제가 "보리 케이크에" 뱀을 돌보고 "먹었다".이 사원은 엘리아인들이 아르카디아 군대로부터 위협을 받던 결정적인 순간에 아기를 안고 나타난 크론의 모습을 기념했다.경쟁하는 세력 사이에 있던 아이는 뱀으로 변해 아카디아인들을 도망치게 하고 [19]언덕으로 사라지게 했다.

파로스

아일레이티아는 파로스 섬의 쿠나도스 산의 남쪽에 있는 이교도들이 있었는데, 그곳에서 천연 샘이 있는 동굴이 비공식적인 [24]성역 역할을 했다.도기, 청동 조각, 대리석 명판 등 기하학 시대부터 [24]로마 시대까지 사용된 유물이 다수 발견됐다.발견된 [49]제물의 종류에 따라 이 장소가 여성과 남성 모두의 다산을 위한 기도 장소로 사용되었다고 이론화 되었다.

스파르타

파우사니아스는 [23]아르테미스 오르티아 성역 근처에 아일레이티아에게 바치는 성역이 있었는데, 파우사니아스는 "오르티아에서 멀지 않은 곳에 (스파르타의 아르테미스 신전, 라케다이몬은) 아일레이티아 성역입니다.델포이로부터의 신탁 때문에, 그것을 짓고,[50] 여신으로서 아일레이티아를 숭배하게 되었다고 한다.

계보학

아일레이티아의 가계도
천왕성가이아
크로노스레아
제우스헤라
1개
b.
헤베아레스에일리시아헤파이스토스
소시폴리스

메모들

  1. ^ 조셉 에머슨 우스터 영어사전 보스턴, 1871 페이지 480 규칙 3. 여기서 그는 단어에 그리스어와 라틴어의 4음절이 있음을 주목한다. "워커와 트롤로프, 고전 발음을 위한 열쇠" 등.
  2. ^ a b 닐슨 제1권, 313쪽
  3. ^ 간츠, 페이지 82-83
  4. ^ F. 샤허마이어(1967).다이 미누아쉬 쿨투르 데 알텐 크레타콜해머 베르라그 슈투트가르트. 페이지 141~142
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  7. ^ R. S. P. Beeekes, 그리스어 어원사전, Brill, 2009, 페이지 383.
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  10. ^ 닐슨, 제1권, 312페이지
  11. ^ "크레타 방언 'Eleuthia'는 에일레이티아(혹은 여신 'Eleutheria')와 엘레우시스를 연결시킬 것입니다."윌렛, 222페이지
  12. ^ F. 샤허마이어(1967) 다이 미누아쉬 쿨투르 데스 레타 W.콜함메르 슈투트가르트, 페이지 141
  13. ^ 닐슨 제1권, 312쪽
  14. ^ Willetts, R. F. (1958). "Cretan Eileithyia". The Classical Quarterly. 8 (3–4): 221–223. doi:10.1017/S0009838800021868. S2CID 246878304.
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  16. ^ Homer, Iliad 11.270, Iliad 19.119에도 복수형이 사용된다.
  17. ^ a b 헤시오도스, 테오고니 912~923.
  18. ^ 그리스 선집 제6권, 6.244
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  20. ^ Burkert, Walter (1987). Greek religion : archaic and classical. Blackwell. ISBN 0-631-15624-0. OCLC 1120879562.
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  32. ^ 파우사니아스, 그리스 설명 8.21.3
  33. ^ Sophocles, with translation by Sir Richard C. Jebb (1894). The Plays and Fragments, with critical notes, commentary, and translation in English prose. Part VI: The Electra. Cambridge: Cambridge University Press.
  34. ^ 파우사니아스, 그리스 설명 2. 22.6
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  36. ^ Pausanias, 8.48.7.
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  50. ^ 파우사니아스, 그리스 설명 3.17.1
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  52. ^ Hesiods, Theogony 927–929에 따르면, 헤파이스토스는 아버지 없이 헤라 혼자 제작되었다. 간츠 페이지 74 참조.

레퍼런스

외부 링크