메타내러티브

Metanarrative

비판 이론, 특히 포스트모더니즘에서 메타내러티브(metanarrative)는 역사적 의미, 경험 또는 지식의 내러티브에 대한 서술로, (아직 실현되지 않은) 마스터 [1][2][3]아이디어의 기대되는 완성을 통해 사회의 정당성을 제공한다.

어원학

"메타"는 그리스어로 "이상"을 의미하며, "내러티브"는 그것이 말하는 것이 특징인 이야기다.[4]

20세기 초에 처음 사용되었지만, 1979년 장 프랑수아 리오타르가 포스트모던이 [5]현대성의 필수적인 부분을 형성한 "대담화"에 대한 불신으로 정확하게 특징지어졌다고 주장하면서 이 용어는 두드러지게 되었다.

포스트 구조주의 회의론

포스트모던 조건:지식에 관한 보고서(1979년)에서 리오타드는 메타나래티브의 전체화 성격에 대한 포스트모던 조건의 증가하는 회의론과 어떤 형태의 "초월적이고 보편적인 진실"[6]에 대한 의존도를 강조한다.

극단적으로 단순화하면 포스트모던을 메타나래티브에 대한 불신이라고 정의한다.서술적 기능은 기능자, 위대한 영웅, 위대한 위험, 위대한 항해, 위대한 목표를 잃는 것입니다.그것은 서사적 언어의 구름 속에 흩어지고 있다.메타내러티브 이후 합법성은 어디에 있는가?

리오타드와 [7]다른 포스트 구조주의 사상가들은 이것을 여러 가지 이유로 광범위하게 긍정적인 발전으로 본다.첫째, 거창한 이론을 구축하려는 시도는 자연적으로 존재하는 우주의 혼돈과 무질서, 즉 개별 [8]사건의 힘을 지나치게 무시하는 경향이 있다.

거대하고 보편적인 내러티브를 소규모의 로컬 내러티브로 대체

리오타드는 메타내러티브는 단 하나의 [9]사건에 초점을 맞추면 웅장한 이야기를 "내러뜨릴" 수 있는 작은 이력서, 즉 보다 겸손하고 "국소적인" 내러티브에 자리를 내주어야 한다고 제안했다.비트겐슈타인의 작품과 그의 [10]"담론의 모델" 이론에서 차용하여, 리오타르는 다양하고 항상 지역적으로 합법화된 언어 [11]게임의 모든 범위의 공동 거주에 기반을 둔 진보 정치에 대한 그의 비전을 구축합니다.

포스트모더니스트들은 인간 경험의 다양성뿐만 아니라 특정한 지역적 맥락에 초점을 맞춤으로써 메타나레이티브를 대체하려고 시도한다.그들은 거창하고 포괄적인 이론보다는 "이론적인 [12]관점의 다양성"의 존재를 주장한다.

내러톨로지 및 커뮤니케이션

John Stephens와 Robyn McCallum에 따르면 메타내러티브는 "지식과 [13]경험을 주문하고 설명하는 글로벌하거나 토털라이징하는 문화적 서사 스키마"로, "작은 이야기"를 하나로 묶는 개념 모델 내의 다른 "작은 이야기"를 포괄하고 설명하는 이야기에 대한 이야기입니다.포스트모던 내러티브는 종종 그러한 [14]문화적 코드가 제공하는 공식적 기대를 의도적으로 교란시켜 사회 [15]코드의 가능한 개정을 지적할 것이다.

커뮤니케이션 및 전략적 커뮤니케이션에서 마스터 내러티브(또는 메타내러티브)는 "특정 [16]문화에 깊이 내재된 역사적 내러티브"입니다.따라서 주 내러티브는 특정한 유형의 내러티브이며, 이는 "문학적 및 수사적 형식의 알려진 궤적에 따라 청중의 기대를 확립함으로써 갈등을 해결하고자 하는 공통된 수사적 욕구를 공유하는 상호 관련되고 순차적으로 구성된 이야기의 일관성 있는 시스템"[16]으로 정의된다.

전략적 커뮤니케이션을 위한 컨소시엄은 또한 주요 [17]내러티브에 대한 웹사이트를 운영하고 있습니다.

다른 사람들은 메타나레이티브를 "동일한 골격 이야기, 정체성, 가치, [18]삶의 이해에 대한 질문에 강력한 역할을 하는 문화와 개인에 속하는 것"과 연관시켰다.

요타드에 대한 비판

리오타드가 포스트모더니즘의 메타너레이티브에 대한 회의론의 세계적 상태를 묘사하고 있는지, 아니면 그러한 회의론을 처방하고 있는지는 불분명하다.그의 비평가들은 메타 내러티브가 현재의 포스트모던 세계에서 [19]분명히 주요한 역할을 계속하고 있다는 어색한 사실을 지적한다.

비평가들은 또한 리오타드의 목표 중 하나가 과학이었던 만큼, 과학이 많은 덜 성공적인 [20]이야기들의 축적이 아닌 사회적 그리고 인식론적 검증을 위해 거창한 이야기에 의존한다고 생각하는 것이 잘못되었다고 주장해왔다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ J. Childers/G.헨치 에드컬럼비아 현대문학문화비평사전(1995) 186쪽
  2. ^ R. Appignanesi/CGarratt, 초심자를 위한 포스트모더니즘 (1995) 페이지 102-3
  3. ^ 아이들에게 설명하는 포스트모던(1992) 장프랑수아 리오타르
  4. ^ 메타 내러티브.'레슨 1 메타내러티브란 무엇인가?'유튜브.2013년 10월 11일
  5. ^ 칠더스 페이지 166-7
  6. ^ 료타드, 장프랑수아개요:포스트모던의 조건: 지식에 관한 보고서," 1979: xxiv–xxv.2007-06-10을 웨이백 머신으로 아카이브
  7. ^ G. Gutting ed,케임브리지 푸코의 동반자 (2007) 36쪽 36
  8. ^ C. Nouvet 등, Minima Moralia (2007) pp.12~iv
  9. ^ 누베, 페이지 16
  10. ^ 한스 베르텐스, 포스트모던의 아이디어: 역사, 루트리지, 1995, p124. ISBN0-415-06011-7
  11. ^ 장프랑수아 리오타르, 차이점(1988) 페이지 151-161
  12. ^ 마이클 A.피터스, 포스트구조주의, 마르크스주의, 신자유주의: 이론과 정치 사이, Rowman & Littlefield, 2001, p7.ISBN 0-7425-0987-7
  13. ^ 스티븐스, 존, 로빈 맥컬럼입니다(1998).스토리 리텔링, 프레이밍 컬처: 아동문학의 전통 이야기와 메타나레이티브.ISBN 0-8153-1298-9.
  14. ^ J. W. 버튼스/D포케마, 국제 포스트모더니즘(1997) 페이지 186
  15. ^ E. D. Ermath, 역사 속편 (1992) 페이지 156
  16. ^ a b Halverson, Jeffry R., H.L. Goodall Jr., Steven R.코만.이슬람 극단주의의 주요 이야기뉴욕: Palgrave Macmillan, 2011. 페이지 14
  17. ^ "CSC Center for Strategic Communication ". Comops.org. Archived from the original on 2012-04-27. Retrieved 2016-06-02.
  18. ^ H. Porter Abbott, Cambridge Introduction to Narrative, 제2판, Cambridge 문학개론(Cambridge:케임브리지 대학 출판부, 2008), 236.
  19. ^ "Metanarratives". Archived from the original on 2012-07-01. Retrieved 2012-08-28.
  20. ^ J. W. 버튼스/D포케마, 국제 포스트모더니즘(1997년) 94쪽

원천

추가 정보

  • David Carr, 시간, 이야기, 역사 (Indiana UP, 1986)
  • Geoffrey Bennington, Lyotard: 이벤트 작성(1988)

외부 링크