레반 나스

Revan Nath

레반 시드,[1] 카다 시다,[1] 카아드디슈와르라고도 알려진 슈리 레반 나타는 7대[3] 또는 8대[4] 나브나스였다.[2] 그는 특히 인도 서부에서 숭배되고 있는데, 그곳에서는 여러 신전이 그에게 바쳐지고, 몇몇 삼프라다야는 그에게서 유래를 더듬는데, 가장 잘 알려진 것은 인헤게리 삼프라다야이다.

어원

카드시다

한 가지 설명에 따르면, 레반 나트는 그의 siddhi로부터 Kada Siddha라는 이름을 유래했다.

[마이에라고 불리는 한 여성은 "카베르" 지방의 모든 성도들을 반대했다. 그녀는 싯디(하나님의 영재권력)를 얻은 성도들을 괴롭히곤 했으므로 레바나스는 슈리 다타에 의해 레바나스에게 주어진 능력을 이용하여 마이에를 막아달라는 그의 제자(마룰 시다)의 요청을 받았다. Revanath는 이 요청을 받아들여 "maiee"를 악기로 개조했는데, 이 악기는 그가 죽을 때까지 연주하곤 했다고 한다. 그의 친절한 마음과 그가 "마이"를 멈추게 한 위대한 힘 때문에 사람들은 그를 "카다 시다"라고 부르기 시작했다.[1]

카드시데슈와르

다른 설명에 따르면, 레바나스는 정글이 준 어떤 곳에서든 살면서 금욕적인 연습을 하기 위해 싯드기리 언덕에 정착했다. 그는 Kaadhsiddheshwar로 유명해졌다.[2]

  • "카다" = 정글;[2]
  • "시다" => 시다, 시다 구루, "완성된 자"
  • "이슈아"=시바, "최고 군주".

"숲에서 최고의 깨달음을 얻은 자"[2]라는 뜻이야.

전기

레반 나스는 레바 강(나르마다 강 ) 둑에서 태어났으며, 농부의 집에서 자랐다.

마히마 싯디

어느 날 아침, 그가 자기 농장으로 갔을 때, 구루 다타트레야 경은 레반 나타에게 자신을 드러내면서 그에게 다르샤나를 주었다. 구루 다타트레야는 이 소년을 아바타라가 지구에 감금되어 있다는 것을 알고, 그에게 "마히마"라고 불리는 신성한 힘인 특별한 시디(siddhi)를 주었다. 이 싯디를 받은 후 농부의 집은 풍부한 곡식과 번창으로 번창했고 안나 차트라도[note 1] 시작되었다.

나브나트 삼프라다야의 첫 나트인 마흐친드라 나타는 마히마 싯디에 대해 알게 되자 마을을 찾았다. 마흐친드라 나타는 레반 나타를 나라야나 아바타로 인정하면서도 이 마히마 싯디 때문에 인기 철창에 계속 갇히게 되면 자신의 아바타 카랴에 장애물이 생길 것이라고 경고했다.[note 2] 마흐친드라 나타는 다타트레야 경에게 브라흐마 사나타나 지위를 이 소년에게 베풀어 달라고 기도했다. Revan Natha는 그의 사티아 스와루파를 실현하고,[note 3] 세계의 복지와 가난하고 가난한 사람들의 성장을 위해 일하기 시작했다.

죽은 일곱 아이들은

순례를 하는 동안, 그는 VITA라는 이름으로 한 마을에 도착했다. 그 마을에서는 한 브라만 가문에서 이름 의식 함수가 있었다. 그들은 브라만이 레반 나타를 보았고 그의 아들의 이름 세리머니에 진심으로 레반 나타를 초대했다고 말했다. 레반 나타는 그의 사랑과 존경을 보고 한동안 브라만 저택에 머물기로 했다. 이름 예식이 엄숙해진 아이가 한밤중에 갑자기 만기가 되는 이상한 일이 밤에 일어났다. 죽은 아이의 엄마는 울기 시작했다. 레반 나다는 그녀의 울음소리를 듣고 울고 있는 브라만에게 무슨 일이 있었느냐고 물었다. 브라만이 자신의 모든 이야기를 레반 나타에게 해명하고 아들의 과거사에 대해 자기 집에서 출산한 모든 아이들이 죽었고 최근에 출산한 이 아이는 그의 7번째 아들이라고 설명했다. 이야기를 듣고 난 레반 나다는 내가 브라만네 집에 있을 때 어떻게 그런 일이 일어날 수 있었을까 하는 마음에서 자신과 교감한다! 그곳에서 조의를 표한 뒤, 레반 나다는 브라만에게 확신을 주고 곧장 시바 경에게 다가가 죽은 일곱 아이들의 차이타냐를[note 4] 그곳으로 데려왔다. 레반 나타는 죽은 아이의 일곱 조각을 만들고 거기에 있는 산지반 차이타냐를 복권하여 죽은 일곱 아이를 살려내고 영적인 힘을 이용하여 부활시켰다.[note 5] 눈물을 흘리는 브라만 가문은 강렬한 행복과 기쁨으로 들끓었다. 슈리 레반 나타는 그 마을에서 며칠 더 머물렀고, 그 후 신의 임무, 즉 가난한 사람들의 복지를 위한 순례를 계속했다.[note 6]

사원

참고 항목: 시드하나트 사원

몇몇 사원은 레반 나트에게 바쳐진다.

싯다기리 수학

주요기사 : 싯다기리 수학

레바나스는 CE 7세기에 카즈디데슈와르 신전과 수학을 세운 것으로 여겨진다.[2] 다른 설명으로는 "1300년 이상"[5]의 역사를 언급하고 있으며, 14세기 CE는 링가야트 신부가 언덕에 시블링을 설립하여 카네리 수학이 되었다.[6]

인도 마하라슈트라주 콜하푸르 지구 카베에르테실 칸헤리 마을의 싯다기리 언덕에[1] 위치한다.[6] "Siddhagiri Math"[7]라고도 불린다. Siddhagiri Math는 Shaiva-Lingayat 전통의 Moola-Kaadsiddeswar Shiva 사원을 중심으로 설립되었다. 중앙 시바 사원이 있는 광활한 캠퍼스다.[2]

12세기에 수학은 남인도의 링가야트 전통을 확립한 바사브화르의 영향을 받았다.[2] 오늘날 수학의 영향력은 마하라슈트라와 카르나타카 지역의 대부분 지역, 그리고 마디아 프라데시와 안드라 프라데시의 일부 지역에도 미치지 못한다.[2]

싯다기리 수학의 일부는 간디의 이상적인 농촌 생활을 위한 밀랍 박물관인 "싯다기리 그람지반 박물관"이다. 제27대 마타디파티(H.H. Adrushya Kadsiddheshwar Swami Ji)에 의해 설립되었다.[6]

와르식 마하 우타바(연례식)는 이곳에서 3일간 계속 기념되고 있으며, 레반 나타 다르바르 콜하푸르에서는 33년 전부터 이 같은 관습이 모든 기쁨으로 정기적으로 지켜지고 있다.

나타 삼프라다야의 모든 영적 의식이 마련되고 있다. 연례행사는 힌두교 달력에 따라 Margashirsha, Vadya Ashthami Navami, Dashami에서 열리며, 일반적으로 영어 달력에 따라 매년 12월에 열린다.

연례 마하 우타바 외에도 구루 포르니마 같은 다른 중요한 우타바, 슈라이 크리슈나시타미도 레반 나타 다르바라에서 열렬히 기념되고 있다. 레반 나타 다르바르 콜하푸르에서 신자들에게 영적 지도가 이루어지고 있다.

기타사원

삼프라다야

인카게리 삼프라다야

인카게리 삼프라다야는 레반 나타를 그들의 삼프라다야의 (신학) 창시자로 칭송한다.

참고 항목

메모들

  1. ^ 마하 프라사다, 즉 영적인 의도를 가진 많은 사람들에게 식사 분배.
  2. ^ 사회의 타락한 사람들의 복지를 위한 신의 실천
  3. ^ 진정한 자아실체
  4. ^ 살아있는 물질, 즉. 아트마 요티
  5. ^ 살아있는 물질, 즉. 아트마 요티
  6. ^ 7명의 죽은 아이들의 삶을 되살리는 것은 다음과 같이 해석될 수 있다: 모든 사람들은 7개의 차크라를 가지고 있다. 이 7개의 차크라는 모두 계몽된 사람들, 즉 C.Q. 성인들에게서 활성화된다. 비타 마을의 브라만은 신성한 행복을 이루었는데, 슈라이 레반 나타가 그 브라만의 몸에 있는 일곱 차크라를 모두 활성화시켰기 때문이다. 이것을 성취하는 것이 인간의 삶의 목표다.

참조

  1. ^ a b c d "Gurudev R.D. Ranade, Kada Siddha". Gurudevranade.com. Retrieved 2019-06-24.
  2. ^ a b c d e f g h http://www.siddhagiri.org/?page_id=371
  3. ^ 프라이드먼 1987.
  4. ^ 바우처.
  5. ^ "siddhagirimath.org, Siddhagiri Math – History". Siddhagirimath.org. Retrieved 2019-06-24.
  6. ^ a b c 싯다기리 그람지반 박물관 카네리 수학
  7. ^ 카네리 수학 콜하푸르

원천

외부 링크