제이 L. 가필드

Jay L. Garfield

제이 라자르 가필드(Jay Lazar Garfield, 1955년 11월 13일 출생)는 티베트 불교를 전문으로 하는 미국의 철학 교수다. 그는 또한 정신철학, 인지과학, 인식학, 형이상학, 언어철학, 윤리학, 박리학을 전공한다. 현재 도리스 실버트 스미스 칼리지 인문학과 교수, 멜버른대 철학과 교수, 하버드 신학대학원 철학과 불교학과 초빙교수, 티베트 중앙대 철학과 부속교수 등을 맡고 있다.[citation needed]

학력

가필드는 1975년 오벌린 대학에서 A.B.를, 1986년 피츠버그 대학에서 박사 학위를 받았으며, 그곳에서 윌프리드 셀러스아네트 바이어와 함께 일했다. 인도 중앙 티베트학대학에서 그는 게셰 예셰 타브하스와 함께 나가르주나를 공부했다.

1980년부터 1995년까지 햄프셔 대학에서, 1996년부터 1998년까지 태즈메이니아 대학에서, 1999년부터는 스미스 대학에서 가르쳤다.

잡지 소피아 편집장을 맡고 있으며, 철학심리학, 인도철학과 종교학 저널, 호주철학평론, 철학동·서방, 미국불교연구소/콜럼비아 불교연구센터, 스탠포드철학백과사전, 학술지 논설위원에 올라 있다. 불교 철학의

가필드는 2013~2016년 예일-NUS의 초대 인문학과 교수 겸 철학과장을 역임했다. 그는 "이번 교수직은 나에게 평생의 기회를 주었다 – 동기부여가 되고 창의적이며 재능 있는 학생들과 동료들과 함께 일하며, 진정한 글로벌 교육과정을 갖춘 아시아 문과 대학이라는 완전히 새로운 것을 건설하기 위해 헌신하는 공동체에서 일한다"고 말했다.[1] 가필드는 예일-NUS 교수 재직 시절 제14대 달라이 라마와의 '마음 맞추기: 현대 과학과 불교 과학의 대화'[2] 콘퍼런스에 참여한 학자 6명 중 한 명이었다.

'철학이 다양화되지 않으면' 논란

가필드는 서양 철학자들의 좁은 접근법이라고 보는 것에 대해 오랫동안 비평가였다. 그는 "우리 직업의 사람들은 서양 철학을 규율의 '핵심'으로, 그리고 우표를 붙인 사례로 취급하는 것에 여전히 만족하고 있다"고 언급했다. 그래서 예를 들어 고전적인 그리스 철학만을 다루는 강좌는 '고전적인 서양 철학'이 아니라 '고전적인 철학'이라는 제목을 편안하게 붙일 수 있고, 형이상학의 강좌는 모든 비 서구적인 형이상학을 무시하는 것으로 간주될 수 있다. 인도철학 강좌는 철학사의 또 다른 강좌가 아니라 비서구 교육과정의 일부라고 말했다.[3] 가필드는 불교에 대한 지식과 아시아 철학 연구를 장려하기 위한 헌신 때문에 2016년 펜실베이니아 대학에서 철학 전공 대학원생들이 주최한 비서구 철학 전통 콘퍼런스에서 기조 연설자로 초청받았다. 그러나 그는 이번 행사에 참석한 학과 정규 교수진이 '한 두 명'에 불과할 정도로 '돌격'했는데, 이는 비서양 철학에 대한 제자들의 관심에 대한 지지의 부족을 보여준다고 느꼈기 때문이다.[4]

가필드는 이 문제를 다른 강연자인 브라이언 W. 노든과 토론했고, 그들은 그해 5월 뉴욕 타임즈의 더 스톤 칼럼에 실린 사설에서 '철학이 다양화되지 않는다면, 진짜 무엇이라고 부르자'[5]고 썼다. 그들은 이 사설에서 "우리는 동료들에게 그들 자신의 연구와 가르침에서 유럽의 성전을 넘어서 볼 것을 촉구해왔다"고 진술한다. 하지만 "진보는 미미했다." 결과적으로, "전체의 직업이 확고하게 유로파틱으로 남아 있는 한, 가필드와 반 노든은 "이 의제를 정직하고 개방적으로 추구하기 위해 유럽과 미국의 인물과 문헌을 중심으로 우리의 기강을 조직하는 것이 이치에 맞는다고 진심으로 믿는 사람들에게 부탁한다. 따라서 우리는 정기적으로 서양 철학에 관한 강좌만을 개설하는 모든 학과가 '유럽철학과와 미국철학부'로 개칭되어야 한다고 제안한다.

이 기사는 12시간 만에 797개의 댓글을 받았다. (그 달 다른 스톤 칼럼들 중 500개가 넘는 댓글은 없었다.) 가필드는 이어 "사람들이 '괜찮아?' '얘기할 필요가 있어?'라는 질문을 하면서 메일함에 있던 이 모든 것을 알게 됐다"고 설명했다. 그리고 그것 중 몇몇 명확하게 철학의 철학자들과 학생들에 의해 있었다.'"[6]전형적인 1이런 언급은 서양 철학 때문에 순위 자격이 있었다"there는 불이 붙어 특정한 학교으며, 현대적인 과학(누군가가 비행기 비 서구권 수학으로 지어짐에 하늘을 날고 싶나요?)과 해석의 토대를 마련한 문화적 배경이다.가장 억압적인 [7]정부 시스템 한편, "헤어! 잘 들어! 포함은 오늘의 순서야. ... 더 많은 관점에서 더 많은 지혜 - 무엇이 더 좋을까? 듣기만 하면 서로 배울 게 너무 많아."[8]

가필드와 밴 노든의 글은 거의 즉시 중국어로 번역되었고,[9] 영어권에서는 20개가 넘는 블로그가 레딧을 포함한 댓글을 달거나 토론을 진행했다.[10] 가필드와 밴 노든의 작품은 계속해서 강한 반응을 불러일으켰다. 몇몇은 미국 철학에 있어서 더 큰 다양성을 요구하는 그들의 요구에 박수를 보냈다.[11][12] 게다가, 그들의 작품은 철학의 더 큰 다양성을 주장하는 최근의 몇몇 에세이에서 실렸다.[13][14][15]

그러나 가필드와 밴 노든 기사에 대한 비난도 폭주하고 있다. 보수적인 두 사설은 이 작품이 서양 철학의 우월성을 인정하지 않고 있다고 비판했다.[16][17] 다른 두 기사는 "철학"은 정의상 플라톤과 아리스토텔레스에서 자라는 전통이기 때문에 그 전통 이외의 어떤 것도 철학으로 셀 수 없다고 주장했다.[18][19] 오클라호마 대학의 에이미 올버딩 교수는 가필드와 반 노든 비평가들에게 상세한 답변을 보내 비판은 문제의 근본적인 오해를 배반하는 정형화된 패턴으로 전락한다고 주장했다.[20]

출판물

책들

  • 디그나가의 변절자 조사: 인도와 티베트의 철학적 유산 (더글라스 덕워스, 데이비드 에켈, 존 파워스, 예세츠 타브카스, 소남 탁취, 옥스포드 대학 출판부 2016년)
  • 월경로: 관습적 진리의 맥락에서의 윤리 (Cowherds, Oxford University Press 2015)
  • 불교 교화: 불교가 철학에 중요한 이유는? (Oxford University Press 2015)
  • 달콤한 이유: 모던 로직의 현장 안내서, 제2판 (제임스 헨리와 토마스 티모츠코와 함께) 와일리(2011년)
  • 서양의 이상주의와 비평가들. 인도 사르나트의 중앙 티베트어학 출판부, 2011년, 영어 전용 판, 호바트: 피르호 출판부 1998.
  • 월그림자: 불교철학의 통설적 진실 (Cowherds, Oxford University Press. (2010)
  • 추리의 바다: 2006년 옥스퍼드 대학 출판부의 Nagarjuna의 Mulamadhyamakakaarriks (Geshe Ngawang Samten과 함께)에 대한 Tongkha Pa의 논평.
  • 공허한 말: 불교철학과 이종문화 해석. 2002년 뉴욕 옥스퍼드 대학 출판부
  • 번역가 겸 해설가, 중도의 기본 지혜: 나가르주나의 무라마드히아카카리카. 1995년 뉴욕 옥스퍼드 대학 출판부
  • 인지 과학: 소개(N. Stillings, M) 파인스타인, E. 리슬랜드, D. 로젠바움, S. 와일러, 그리고 L. 베이커-워드. 브래드퍼드 북스/MIT 프레스, 1987; 제2판 (N. 스틸링스 포함, M. 파인스타인, E. 리슬랜드, D. 로젠바움, S. Weisler, 그리고 L. Baker-Ward), Bradford Books/MIT 프레스, 1995.
  • 심리학에 대한 믿음: 온톨로지 오브 마인드에 관한 연구 브래드퍼드 북스/MIT 프레스, 1988.

편집된 컬렉션

  • Madhyamaka and Yogacara: Alligns or Leights? (edd, J Westerhoff), 옥스퍼드 대학 출판부, 2015.
  • 달은 뒤로 가리킨다: 불교, 논리, 분석 철학(ed. Y와 함께. 데구치, 지 프리스트, K. 다나카). 옥스퍼드 대학교 출판부, 2015
  • 반대 생각: 다야 크리슈나의 논문 선정 (N Buhashan과 D Raveh와 함께), 옥스퍼드 대학 출판부(2011년)
  • 인도 철학 영어: 르네상스인디펜던스 (N Buhashan과 함께), 옥스퍼드 대학교 출판부 (2011)
  • 옥스퍼드 세계철학 핸드북(W Edelglass 포함), 옥스퍼드 대학 출판부(2010)
  • 달을 가리키며: 불교, 논리 분석 (T Tillemans와 M'Amato와 함께), 2009, 옥스퍼드 대학 출판부.
  • 트랜스버디즘: 번역, 전송 및 변환 (N Buhashan 및 A Zablocki 포함) 2009년, 매사추세츠 대학교 출판부.
  • 불교 철학: (윌리엄 에델글라스와 함께) 2009, 옥스퍼드 대학 출판부.
  • 인지 과학의 기초: Essential Readings(필수 판독) 1990년 뉴욕의 파라곤 하우스.
  • 의미와 진실: Murray Kiteley와 함께 현대 의미론에서 필수적 판독. 1990년 뉴욕의 파라곤 하우스.
  • 지식 표현과 자연 언어 이해의 모듈화. 브래드퍼드 북스/MIT 프레스, 1987.
  • 낙태: 도덕 및 법적 관점(Patricia Hennessey와 함께). 매사추세츠 대학교 출판부, 1984.

참조

  1. ^ NUS Development Office. "Impact of philanthropy felt far and wide across Yale-NUS College". National University of Singapore Giving. Retrieved 13 December 2016.
  2. ^ "His Holiness the Dalai Lama Meets Scientists on 'Mapping the Mind'". Central Tibetan Administration. Retrieved 14 December 2016.[영구적 데드링크]
  3. ^ Marshall, Richard. "Buddhist Howls". 3AM Magazine. Archived from the original on 9 January 2018. Retrieved 14 December 2016.
  4. ^ "Jay Garfield: Engaging Buddhist Philosophy". The Wisdom Podcast. Retrieved 15 December 2016.
  5. ^ Garfield, Jay L.; Van Norden, Bryan W. "If Philosophy Won't Diversify, Let's Call It What It Really Is". The New York Times. Retrieved 10 December 2016.
  6. ^ "Jay Garfield: Engaging Buddhist Philosophy". The Wisdom Podcast. Wisdom Publications. Retrieved 10 December 2016.
  7. ^ ., Shawn. "Comment on Garfield and Van Norden, "If Philosophy Won't Diversify"". New York Times. Retrieved 15 December 2016.CS1 maint: 숫자 이름: 작성자 목록(링크)
  8. ^ Goldin, Ellen. "Comment on Garfield and Van Norden, "If Philosophy Won't Diversify"". New York Times. Retrieved 15 December 2016.
  9. ^ Wu, Wanwei (translator); Garfield, Jay L.; Van Norden, Bryan W. "哲学若无多样性,只配称为欧美哲学". Aisixiang. Retrieved 10 December 2016.
  10. ^ 다른 일부 웹 사이트는 아래 참고 사항 "What's your take on the recent NYTimes article advocating diversification in philosophy departments in the west?". Reddit. Retrieved 10 December 2016.참조
  11. ^ Miller, Joshua A. "Diversify or Die". Anotherpanacea. Retrieved 10 December 2016.
  12. ^ Whitaker, Justin. "Getting Buddhist Philosophy (and Other Non-Western Thought) into the Academy". American Buddhist Perspectives. Patheos. Retrieved 10 December 2016.
  13. ^ Levine, Peter. "The Lack of Diversity in Philosophy Is Blocking Its Progress". Aeon. Retrieved 10 December 2016.
  14. ^ Krishnamurthy, Meena. "Adamson, Greek-Responding Philosophy, and the Indian Subcontinent". Philosopher. Retrieved 10 December 2016.
  15. ^ Sayer, Emily. "Vassar College Wants More Diversified Courses". The Miscellany News. The Miscellany News. Retrieved 10 December 2016.
  16. ^ McArdle, Mairead. "NYT Op-Ed: Supremacy of Western Philosophy "Hard to Justify"". NewsBusters. Retrieved 10 December 2016.
  17. ^ McGarvey, Robert. "There's a Reason Western Philosophy Is Dominant". Troy Media. Troy Media. Retrieved 10 December 2016.
  18. ^ Tampio, Nicholas. "Not All Things Wise and Good Are Philosophy". Aeon. Retrieved 10 December 2016.
  19. ^ Peon, D. Kyle. "Yes--Let's Call Philosophy What It Really Is". Weekly Standard. Weekly Standard. Retrieved 10 December 2016.
  20. ^ Olberding, Amy. "When Someone Suggests Expanding the Canon..." Daily Nous. Retrieved 10 December 2016.

외부 링크