사나마히즘

Sanamahism
사나마히즘
The Symbol of Sanamahi.svg
사나마히즘의 상징 (출처:Wakoklon Heelel Thilen Salai Amailon Pukok Puya)
총인구
약 235,000[1]
인구가 많은 지역
마니푸르, 인도
경전
마이테이 마예크의 종교적 신념에 대해 쓴 푸야스
언어들
메이테이어
용어
영어사나마히즘
고대 메이테이ꯁꯅꯥꯃꯍꯤ ꯂꯥꯢꯅꯤꯡ
(sa-na-ma-hee 라이닝)
모던 메이테이ꯁꯅꯥꯃꯍꯤ ꯂꯥꯏꯅꯤꯡ
(sa-na-ma-hee 라이닝)
앗사메সনামহী ধৰ্ম
(사-나-마-희 달마)
벵골어সনামহী ধর্ম
(사-나-마-희 달마)
힌디어सनामही धर्म
(사-나-마-희 달마)
사나마히즘

사나마히즘(Meitei:사나마히 리닝) 또는 메이티즘(메이티즘:Meitei Lining) 또는 Liningthouism(Meitei: Liningthou Lining)은 인도 북동부 마니푸르에 있는 Meitei족민족 종교이다.이것은 다신교이며 메이테이 [2][3][4]신앙의 가장 중요한 신 중 하나인 리닝토 사나마히 신의 이름을 따왔다.사나마히는 최고신 야이비렐 시다바와 최고 여신 레이마렐 시다비의 장남이다.전통적으로 메이테이 가문은 종교에 관계없이 사나마히와 레이마렐 시다비를 숭배한다.이 종교에서 사나마히의 중요성은 '리퀴드 골드'라는 이름 자체에서도 강조된다.사나마히즘은 종교적 수장은 없지만 주요 종교 활동을 감독하고 신부와 [5]여사제의 행동을 포함한 종교와 관련된 모든 일을 관장하는 단체인 마루 로이상을 가지고 있다.마루로이상은 종교 [5]분쟁에 대한 법정 역할도 한다.판디트로이상에는 아마이바로이상, 페나아셰이바로이상, 아마이비로이상의 [6]세 개의 주요 부문이 있다.이들 부서는 서기 [6]662년 마니푸르 메이징구 홍내묘 쿤자오 나오팅공왕 때부터 존재해 왔다.

사남교의 신들은 주요 신들, 아폭파라고 불리는 조상신들, 메이테이 씨족 또는 가족의 신들, 그리고 람라이 또는 우망라이라고 불리는 지역신들로 분류될 수 있다.아폭파, 예크라이 또는 사헤이라이를 숭배하는 것은 같은 성을 가진 일족이다.우망라이 사원 주변에서는 지역신들이 주민들에 의해 숭배된다.우망라이족은 종종 주요 신들 중 하나이거나 주요 신들의 화신이다.우망라이 하라오바라고 불리는 우망라이에 대한 숭배와 이것이 수반하는 의식은 사나마히즘의 주요 종교 축제 중 하나이다.우망라이와 [7]미얀마의 나트 신들 사이에는 비슷한 점이 있다.

모든 신들은 마니푸리어로 신을 뜻하는 보편적인 용어인 라이(Lai)로 표현된다.남신을 지칭할 때, 리닝터우, 에브후두, 에파라는 용어가 사용되며, 라이렘비, 에벤두, 에마라는 용어가 여신을 지칭하는 용어로 사용된다.라이렘비는 주로 우망라이에 사용됩니다.

기원.

첫 번째 언급은 33154년 농다 라이렌 박항바 왕을 시작으로 한 캉레이팍(마니푸르의 옛 이름) 왕들의 궁정 연대기인 치타롤 쿰바바에서 발견된다.

최근에 지어진 사나마히 사원, 강라 요새, 임팔 이스트, 마니푸르.

묘사

사나마교는 민속 종교이다.그것은 메이트이족 사이에서 힌두교와 경쟁하고 공존한다.반대자들과 반란 단체들은 마니푸리의 유산을 강조하기 위해 사나마히즘과 관련된 관행을 부활시키고, 벵골어 문자의 금지를 요구하며, [8][9]가리브니와즈 왕의 통치 기간 동안 강제로 금지되었던 옛 메이테이 문자로 대체하려고 노력해왔다.

어원학

사나마히즘은 고대 캉레이팍 [10]왕국에서 유래했기 때문에 사나마히 리닝으로도 알려져 있다.

부활

사나마히즘의 부활을 위한 공동의 노력은 종종 사나마히 운동이라고 불린다.최초의 기록은 1930년 카차르(현재의 인도 [11]아삼)에서 나오렘 풀로(리닝할 나오리아)가 아폭파 마룹을 만든 것으로 거슬러 올라갈 수 있다.그 운동은 1934년까지 마니푸르 계곡으로 확산되었다.제2차 세계대전 중 일본의 침략으로 운동이 활발해지지 않았지만, 처음에는 탁헬람밤보쿨(사나마히보쿨)[11]의 주도로 운동을 강화할 계획이었다.풀로는 1941년에 죽었다.

1944년 풀로가 사망한 지 3년 만에 마니푸르에서 운동이 급물살을 타기 시작했다.힌두교를 규탄하고 마니푸르에서 사나마교를 부활시키기 위한 결의가 이루어졌다.마니푸르의 여러 곳에서 사나마히 종교를 보급하기 위한 대규모 캠페인이 열렸다.1945년 5월 14일, 인기 메이테이 마업이 결성되었습니다.이것이 사나마히즘과 마니푸리어의 원문인 메이테이마예크의 부활의 시작을 알렸다.사나마히즘과 메이테이 마룹이라는 용어는 종종 서로 바꿔서 사용된다.브라흐마 사바는 이 운동에 강하게 반대했고 공식적으로 메이트이 마룹의 38명을 추방했다.

1970년대와 1980년대에 사나마히 운동은 더 많은 활동가를 끌어들였다.데이트의 성지를 개간하고 힌두교의 관행을 계승하거나 고대 사나마교의 옛 전통을 숭배하는 대규모 운동이 열렸다.눈에 띄는 움직임은 현재 임팔의 제1마니푸르 라이플 그라운드에 있는 사원에 설치되어 있는 힌두교 브라만파에서 사나마히와 레이마렐 시다비의 우상을 탈취한 것이다.1974년 2월 16일, 사나마히즘으로의 매스컨버트가 열렸다.이 행사는 농항 파레이 한바라는 이름으로, 1729년 강제된 집단 세례를 힌두교로 되돌리는 것을 상징하며, 농항 이루파라고 일컬어진다.

2011년 인도 인구 조사에 따르면 사나마히 추종자는 인도 마니푸르 전체 인구의 8.19%입니다.

프랙티스

많은 사나마히 풍습은 신에게 음식을 바치는 것, 찬송가와 결합되는 것, 그리고 여사제가 신이나 여신에게 홀리는 신성한 의식에 초점을 맞추고 있다.라이하라오바 축제 기간 동안 여사제가 물 위에서 신들을 불러들이기 위한 공양식은 다음과 같습니다.

화신 로드, 라이렌 신 박항바, 오, 황금자여,
물의 여신, 강의 지배자:
황금여신(라이사나)의 아름답고 아름다운 여신:
당신을 위해, 로드 앤 레이디, 당신의 영혼을 불러모으기 위해
우리는 가장 좋은 바나나 잎에 쌀을 부었다.
그리고 그 위에 비옥한 알과 랑트레이 꽃봉오리를 놓았습니다.
우리는 당신에게 평범한 카옴을 제공하지 않습니다. 우리는 당신에게 당신의 카옴을 제공합니다.
일곱 개의 대나무 조각으로 묶었습니다.
일주일 중 7일을 대표합니다.
이렇게 묶인 카얌을 드립니다.
로드 앤 레이디, 간청합니다
카욤스 안에서 히리스를 [12]타고 올라갑니다.

여러 가지 목적으로 만트라를 사용하는 것과 같은 일부 난해한 관행도 사나마히즘의 일부이다.사나마히 나이염은 비를 그친다고 여겨지는 만트라와 같은 몇 가지 공식을 제공한다: HUNG KRUNG HUNG-KRUNG TA (8배) AH (2배) CHAT HUK (2배) HING HUK SU HING LIK SAL LIT HING PAN.[13]

종교 축제

신들

주신

사나마교에는 다섯 가지 주요 신이 있다.

관계신

5대 신 외에도 수많은 신과 여신이 존재하며, 고대 판테온과 신화에서 중요한 역할을 한다.예를 들어 판토이비, 리닝터우농폭닝터우, 리닝터우커브루, 이부두마징, 톤갈렐, 왕브렌, 에푸토우탱징, 고누, 농샤바, 농탕레이마, 이리레이마 등이 있다.

우망라이

이외에도, 우망라이라고 불리는 신성한 숲과 관련된 다른 신들이 있는데, Konthoujam Lairembi gi Khubam, Ima Tamphaton Petanga, Chothangwai Pakhangba 숲 등이 있습니다.

조상신

또한 각 씨족(Yek Salai)과 가족(Yumnak)을 위한 신들이 있는데, 아폭파라고 불린다.

신의 형상

사나렘비는 신은 아니지만 라이하라오바 축제에서 찬송가를 부르는 신성한 인물이다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ 2001년 인구 조사
  2. ^ Gourchandra, M. (1982). Sanamahi Laihui.
  3. ^ "The Revivalism of Sanamahism". e-pao.net. Retrieved 18 April 2022.
  4. ^ Nilabir, Sairem (2002). Laiyingthou Sanamahi Amasung Sanamahi Laining Hinggat Ihou.
  5. ^ a b "Maru (Pandit Loisang)". Maru (Pandit Loisang). Retrieved 18 April 2022.
  6. ^ a b "IGNCA's Workshop on Maibi Culture of Manipur IGNCA". ignca.gov.in. Retrieved 18 April 2022.
  7. ^ "Myanmar Nat and Manipuri UmangLai Nat Festival". e-pao.net. Retrieved 18 April 2022.
  8. ^ Bertil Lintner (2015). Great Game East: India, China, and the Struggle for Asia's Most Volatile Frontier. Yale University Press. pp. 142–143. ISBN 978-0-300-19567-5.
  9. ^ Otojit Kshtrimayum 2009, 페이지 17-34.
  10. ^ Otojit Kshtrimayum 2009.
  11. ^ a b "RECLAIMING THE ANCIENT TRADITIONAL GODS AND REVIVING THE OLD TRADITION OF THE MEITEIS OF MANIPUR" (PDF). International Journal of Multidisciplinary Research and Modern Education. II (I): 22–26.
  12. ^ Saroj Parratt (1997). The Pleasing of the Gods: Meitei Lai Haraoba. Vikas. p. 77. ISBN 8125904166.
  13. ^ Soibam Birajit (2014). Meeyamgi Kholao: Sprout of Consciousness. ARECOM. p. 103.

메모들

원천

  • Otojit Kshetrimayum (2009), "Women and Shamanism in Manipur and Korea: A Comparative Study", Indian Anthropologist, 39 (1/2): 17–34, ISSN 0970-0927, JSTOR 41920088
  • Kshetrimayum, Otojit (2014), Ritual, Politics and Power in North East India: Contextualising the Lai Haraoba of Manipur, Ruby Press & Co., ISBN 978-93-82395-50-8
  • Hodson, T.C. (2015), The Meitheis, Ruby Press & Co., ISBN 978-93-82395-56-0
  • Saroj Nalini Parratt (1974), The Religion of Manipur: Beliefs, Rituals and Historical Development, Australian National University Press
  • Saroj N. Arambam Parratt; John Parratt (2001), "The Second 'Women's War' and the Emergence of Democratic Government in Manipur", Modern Asian Studies, 35 (4): 905–919, doi:10.1017/S0026749X0100405X, JSTOR 313195
  • Sohini Ray (2009), "Writing the Body: Cosmology, Orthography, and Fragments of Modernity in Northeastern India", Anthropological Quarterly, 82 (1): 129–154, doi:10.1353/anq.0.0047, JSTOR 25488260, S2CID 140755509
  • Singh, Dr. Saikhom Gopal (2015), The Meeteis of Manipur: A Study in Human Geography, Ruby Press & Co., ISBN 978-93-82395-21-8
  • Singh, Dr. Saikhom Gopal (2015), Population Geography of Manipur, Ruby Press & Co., ISBN 978-93-82395-25-6

외부 링크