에자페
Ezāfe에자페(페르시아어: اضافه, lit. 'extra')는 에자페, 이자페, 이자페, 이자파트, 이자파, 에자페, 그리고 이자파(타직: изофа, 로마자: izofa)로도 표기되며, 두 단어를 연결하는 일부 이란어와 오스만 터키어, 힌디어-우르두어와 같은 페르시아어 영향을 받은 언어에서 발견되는 문법적 입자입니다. 페르시아어에서, 그것은 연결되는 단어들 사이의 강세가 없는 단모음 -e 또는 -i (모음 뒤에 ye 또는 -yi)[5]로 구성되며 종종 영어 전치사와 대략적으로 일치합니다. 일반적으로 단모음 없이 표기되는 페르시아어 문자에서는 일반적으로 표기되지 않지만 키릴 문자로 표기되는 타지키에서는 하이픈 없이 - и로 표기됩니다.
페르시아어로 에자페
페르시아 에자페의 일반적인 용도는 다음과 같습니다.[8]
- 소유격: برادرِ مریم 바라다르-에 메리암 "마릴람의 형제" (대칭 소유격인 برادرِ من 바라다르-에 남자 "내 형제"에도 적용될 수 있지만, 말로는 소유격 접미사인 برادرم 바라다르-암을 사용하는 것이 훨씬 더 일반적입니다.)
- 형용사-명사: برادرِ بزرگ baredar-e bozorg "큰 형"
- 이름/제목-가족 이름: محمد مصدق 모하마드-에 모사드데크, آقای مصدق â-예 모사드데크 "미스터 모사드데크"
- 두 명사 연결: خیابانِ تهران 키아반에 테헤란 "테헤란 거리" 또는 "테헤란로 가는 길"
단어의 마지막 장모음(â ا 또는 u و) 이후에는 ezâfe가 끝나기 전에 ye(ی)가 개입하여 ezâfe를 표시합니다. 단어가 단모음(he ه로 지정됨)으로 끝나는 경우, ezfefe는 he(ـهٔ) 위에 hamze diacritic를 놓거나 그 뒤에 비연결 ye(ـهی)를 놓음으로써 표시될 수 있습니다. 예는 페르시아어로 님-팔레(nim-farsele, نیمفاصله)로 알려진 0폭의 비접합자를 he 뒤에 붙여 결합하는 것을 막습니다.
| 형태 | 예 | 번체 | 의미. |
|---|---|---|---|
| ـهٔ | خانهٔ مجلّل | khâne-ye mojallal | 럭셔리 하우스 |
| ـهی | خانهی مجلّل |
페르시아어 문법 용어 ezfefe는 아랍어의 i ḍāfa ("첨가") 개념에서 차용되었으며, 여기서 두 개 이상의 명사 사이에 대소문자 어미를 사용하여 표현됩니다. 그러나 이란어 ezâfe가 문법적 입자(또는 대명사)를 의미하는 반면, 아랍어에서 i ḍāfa라는 단어는 실제로 두 단어 사이의 관계를 나타냅니다. 아랍어에서, i ḍafa 구조의 두 단어는 소유자 또는 구조에 있다고 영어로 말합니다(소유자는 구조 상태에 있고 소유자는 소유자 상태에 있고 소유자는 소유자 상태에 있고 어떤 상태에 있습니다).
In Urdu-Hindi
우르두힌디어의 이 ẓ파트는 두 명사의 통사적 구성인데, 첫 번째 구성요소는 결정 명사이고, 두 번째 구성요소는 결정 명사입니다. 이 건축물은 페르시아어에서 차용한 것입니다.[1][3][4][2] 힌디어-우르두어에서는 이 두 단어를 연결할 때 단모음 "이"를 사용하는데, 새로 형성된 단어를 발음할 때 단모음을 첫 번째 단어와 연결합니다. 첫 번째 단어가 자음이나 ʿ(ع)으로 끝나는 경우 첫 번째 단어의 끝에 0(ــِـ)으로 표기될 수 있지만, 보통은 전혀 표기되지 않습니다. 첫 번째 단어가 초 ṭī(ہ) 또는 예(ی 또는 ے)로 끝나면 마지막 글자(ۂ 또는 ئ) 위에 hamzā(ء)가 사용됩니다. 첫 번째 단어가 장모음(ا 또는 و)으로 끝나는 경우, 첫 번째 단어의 끝에 함자(ئے를 들어, ئ에 ے를 추가하여 얻은)가 있는 다른 변형의 바 ṛī 예(ے)가 추가됩니다. 데바나가리에서는 이 문자들을 ए로 표기합니다.
| 양식 | 예 | 데바나가리 | 번체 | 의미. | |
|---|---|---|---|---|---|
| 우르두 문자 | 데바나가리 | ||||
| ــِ | ए | شیرِ پنجاب | शेर-ए-पंजाब | sher-e-Panjāb | 펀자브의 사자 |
| ۂ | ملکۂ دنیا | मलिका-ए-दुनिया | 말리카예 dun야 | 천하의 여왕 | |
| ئ | ولئ کامل | वली-ए-कामिल | 왈 ī예카밀 | 완벽한 성인 | |
| ۓ | مۓ عشق | मय-ए-इश्क़ | may-e-ishq | 사랑의 술 | |
| روئے زمین | रू-ए-ज़मीन | 뤼예 zamī인 | 지구의 표면 | ||
| صدائے بلند | सदा-ए-बुलंद | 사다예불란드 | 높은 목소리 | ||
다른 언어로
 |
페르시아어 외에도, 에자페는 역사적으로 페르시아어에서 많은 구절을 차용한 다른 이란어와 튀르크어에서 발견됩니다. 오스만 터키인들은 페르시아어(오스만 제국의 공식 명칭은 دولتِ عَليۀ عُثمانيه 데블레-이 â리예-이 오스마니예)에서 차용하여 에자페를 광범위하게 사용했지만, 에자페는 -e가 아닌 -i 또는 - ı로 표기됩니다. 에자페는 또한 힌두스타니어에서도 자주 사용됩니다. 그러나 힌두스타니어는 토착어인 소유권 조사 kā와 함께 고유어를 표현하기 때문에 시적인 설정이나 페르시아어에서 도매로 수입된 문구에 사용이 대부분 제한됩니다. 발리우드 영화의 제목인 Salaam-e-Ishq는 힌두스타니에서 에자페를 사용한 예입니다. 힌두스타니어의 에자페의 다른 예로는 사자-에-마우트 "사형"과 qābil-e-tarr ī프 "칭찬할 만한"과 같은 용어가 있습니다. 그것은 또한 특히 셰르-에-방글라 (벵골의 호랑이), 자마트-에-이슬람 (이슬람 집회), 마-에-롬잔 (라마단의 달)과 같은 칭호를 위한 신 벵골어 (방글라데시어) 건축물에서도 발견될 수 있습니다.
알바니아어는 또한 알바니아 노동당(알바니아 공산당)의 Partia Pun ë인 Shqip ëris ë와 같은 ezafe와 같은 구조를 가지고 있습니다. 연결 입자는 앞에 오는 명사의 성별, 확정성, 개수에 따라 감소합니다. 형용사형 디클렌션과 형용사형 디클렌션에 사용됩니다.
- 자이라 셰핏 "보스의 사무실" (보스의 사무실)
- N ë nj ë 자이르 ë t ë afrt "인접한 사무실에서"
- 자쉬트 ë 지르 ë스 ë스티 "그의 사무실 밖" (그의 사무실)
에자페어는 시리아, 이라크, 튀르키예, 이란의 쿠르드어에서 사용됩니다.
em-ê
강가의EZAFE
D îclê
티그리스
티그리스 강
어원
원래 고대 페르시아어에서 명사는 다른 초기 인도유럽어족(라틴어, 그리스어, 게르만어조어 등)과 마찬가지로 대소문자 어미를 가지고 있었습니다. 고유 구문은 아랍어 i ḍāfa 구문과 매우 유사해 보였을 것이며, 첫 번째 명사는 아랍어 또는 라틴어와 같이 고유 경우에 두 번째 명사가 있습니다.
그러나, 시간이 지나면서, tya나 hya와 같은 상대 대명사가 첫 번째 요소와 그것의 고유 속성 사이에 개재되기 시작했습니다.
- 뜻에 따라 어떤. (is) of Auramazdah
윌리엄 세인트 Clair Tisdall은 현대 페르시아어 ezafe는 동 이란어(아베스탄어)에서 yo 또는 yat였던 상대대명사에서 유래했다고 말합니다. 팔라비(중위 페르시아어)는 이를 ī(팔라비 문자에서 Y로 철자됨)로 줄여서, 명사형 어미가 사용되지 않게 된 후, 이 상대대명사(신페르시아어에서 /e/로 발음됨)는 관용적인 "구사형" 표식이 되었습니다. 따라서 어구는
- 마름모꼴의 مردِ خوب
역사적으로 '좋은 사람'이 아니라 '좋은 사람'을 의미합니다.[12]
북부 쿠르드어와 같은 다른 현대 이란어에서는 ezafe 입자가 여전히 상대 대명사이며, 성별과 수에 따라 감소합니다.[13] 그러나, 그 어원에서 알 수 있듯이, 그것을 "어떤"으로 번역하기 보다는, 새로운 페르시아어의 ezafe 사용을 위한 더 정확한 번역은 "의" 연결 속성/속성이거나, 형용사의 경우, 그것을 번역하는 것이 아닙니다.
ezafe는 일반적으로 소유격과 형용사가 연결자 없이 머리 명사 앞에 오는 아베스탄어와 대부분의 동이란어의 전형적인 언어가 아니기 때문에, ezafe 구성이 궁극적으로 기질적 특징, 더 구체적으로는 고대 페르시아어에 대한 엘람인 영향의 결과를 나타낸다는 주장이 제기되었습니다. 이란이 엘람인들이 살던 지역으로 이주한 이후에 일어난 일입니다.[14]
참고 항목
메모들
- ^ a b Hock, Hans Henrich; Bashir, Elena (24 May 2016). The Languages and Linguistics of South Asia: A Comprehensive Guide. De Gruyter. ISBN 978-3-11-042338-9.
Persian not only spread its lexical and some morphological influences into the indigenous languages with which it came into contact, but also was itself influenced by its Indian environment, developing a new literary variety, Sabk-e-Hindi. Abidi & Gargesh 2008 discusses this "Indianization of Persian", citing both the borrowing of words from Indian languages and the use of expressions which are semantically and emotionally Indian. Code mixing with Indian languages is found at the levels of morpheme, phrase, and clause. Compound words include one item from Persian and the other from Hindi; and the ezafe construction and conjunctive -o- are found joining Hindi words (Abidi & Gargesh 2008: 112).
- ^ a b Kiss, Tibor; Alexiadou, Artemis (13 November 2015). Syntax - Theory and Analysis. Volume 3. Walter de Gruyter. p. 50. ISBN 978-3-11-039315-6.
There are also Persian prepositions, such as baa- 'with' and bee- 'without', which form Hindi-Urdu compound words (Schmidt 1999: 20-252): (52) a. baa-iimaan 'with faith, faithful' b. bee-sharm 'without shame, shameless' Another interesting construction borrowed from Persian is theezafe construction, which in Hindi-Urdu, especially in Urdu, contrasts with the genitive =kaa postposition (Schmidt 1999: 246-247).
- ^ a b Bhatia, Tej K.; Ritchie, William C. (2006). The Handbook of Bilingualism. pp. 789–790.
- ^ a b Calendar of Persian Correspondence. Superintendent Government Printing. 1911. p. xxxv.
Not only the vocabulary but the very structure of the Persian language had undergone some modifications in the hands of the Hindu munshis. They used Hindi words with Persian izafat (case - endin) viz , jatra i Prayag (pilgrimage to Prayag), purohit i tirtha (priest of the place of the place of pilgrimage), ishnan i Kashi (sacred bath at Benares), dak i harkarah (courier's dawk), darshan i sri Jagannath (visit to Jagannath), kothi i mahajani (merchant's firm).
- ^ 단모음 "ــِـ" (카스라 또는 카스레로 알려져 있음)는 방언에 따라 e 또는 i로 발음됩니다.
- ^ Abrahams 2005, p. 25.
- ^ Calendar of Persian Correspondence. India Imperial Record Department. 1959. p. xxiv.
Sometimes Hindi words were used with Persian izafat as in ray-i-rayan (1255), jatra-i-Kashi (820), chitthi-i-huzur (820). But the more interesting aspect of the jargon is the combination of Hindi and Persian words in order to make an idiom, e.g. loot u taraj sakhtan (466) and swargvas shudan (1139).
- ^ 모시리 1988, 21-23쪽.
- ^ "Persian Online – Grammar & Resources » Ezāfe 1". Retrieved 2022-07-06.
- ^ Delacy 2003, 페이지 99–100.
- ^ Harvey, Lehmann & Slocum 2004.
- ^ Tisdall 1902, pp. 21, 184.
- ^ Haig 2011, p. 365.
- ^ 야쿠보비치 2020.
참고문헌
- Abrahams, Simin (2005). Modern Persian: A Course-Book. London: RoutledgeCurzon. ISBN 0-7007-1327-1.
- Delacy, Richard (2003). Beginner's Urdu Script. McGraw-Hill.
- Haig, Geoffrey (2011). "Linker, relativizer, nominalizer, tense-particle: On the Ezafe in West Iranian". In Foong Ha Yap; Karen Grunow-Hårsta; Janick Wrona (eds.). Nominalization in Asian Languages: Diachronic and typological perspectives. Amsterdam: John Benjamins Publishing Company. pp. 363–390. ISBN 978-90-272-0677-0.
- Harvey, Scott L.; Lehmann, Winfred P.; Slocum, Jonathan (2004). "Old Persian: excerpts from Darian Inscription DB IV". Old Iranian Online. Austin: The University of Texas at Austin.
- Karimi, Yadgar (2007). "Kurdish Ezafe construction: implications for DP structure". Lingua. 117 (12): 2159–2177. doi:10.1016/j.lingua.2007.02.010.
- Moshiri, Leila (1988). Colloquial Persian. London: Routledge. ISBN 0-415-00886-7.
- Tisdall, W. St. Clair (1902). Modern Persian Conversation-Grammar with Reading Lessons, English-Persian Vocabulary and Persian Letters. London: Nutt.
- Yakubovich, Ilya (2020). "Persian ezāfe as a contact-induced feature". Voprosy Jazykoznanija (5): 91–114. doi:10.31857/0373-658X.2020.5.91-114. S2CID 226493392.
