아쇼칸 프라크리트

아소칸 프라크리트(또는 아소칸 프라크타)는 아소카 칙령에 사용되는 중간 인도-아리아어 방언 연속체로 기원전 268년에서 232년까지 다스린 마우리안 제국의 아소카 황제의 덕택으로 여겨진다.^[1] 칙령에는 남아시아 전역의 기념비적인 기둥과 바위에 아소카의 불교 개종을 엄호하고 불교 원칙을 옹호하는 글귀가 새겨져 있다(예: 닥마 수호, 비폭력의 실천).

아쇼칸 프라크리트 방언은 초기 중인도-아리아어의 지역 형태를 반영했다. 세 가지 방언 영역이 표현된다. 북서부, 서부, 동부. 인도-아리아인의 중앙 방언은 예외적으로 표현되지 않고, 대신 그 지역의 비문은 동양 양식을 사용한다. ^{[2]: 50 [1]} 아쇼칸 프라크릿은 베딕 산스크리트와 밀접한 관련이 있는 고대 인도-아리안 사투리의 후손이며, 때때로 프로토-인도-아리안 사투리를 보존함으로써 갈라지기도 한다.

아쇼칸 프라크릿은 브라미 문자와 카로시 문자(북서부에서만)에서 증명된다.

분류

마시카는 아소칸 프라크리트를 초기 중-인도-아리아어로 분류하여 인도-아리아인의 역사적 발달에 있어서 올드 인도-아리아어 다음으로 초기 단계를 나타낸다. Pali와 초기 Jain Ardamagadhi(그러나 모든 것은 아니다)도 이 무대를 대표한다.^{[2]: 52}

방언

후기 인도-아리아어족의 발달과 일치하는 음운학적이고 문법적인 특이성에 기초하여 아쇼칸 칙령에서 증명된 세 가지 방언 그룹이 있다.^[3][4][5]

• 서양: Girnar와 Sopara의 비문, 즉 l보다 r을 선호하고, 비음(n, ñ, ñ)을 병합하지 않으며, 모든 시빌란트를 s로 병합하지 않으며, (c)ch를 구 인도-아리안 가시 군집 kṣ의 반사작용으로서 선호하며, -o를 남성 a-stems의 명목상의 단수로서, 다른 형태학적 특유성들 중 하나이다. 특히 이 방언은 불교에서 선호하는 인도-아리아어인 팔리와 잘 어울린다.^{[6]: 5}
• 노스웨스턴: 하로스티 문자에서 쓰여진 샤바즈가르히와 만세하라의 비문: 어원적 r과 l를 구별되는 것으로 유지하고, 나사를 병합하지 말며, 시빌란트(s, ṣ, ;)를 병합하지 말며, 자음 군집(예: 산스크리트 다르마 > 샤바즈가히 다람)의 액체의 메타테이프화. 이러한 특징들은 현대의 다르드어와 공유된다.^[7]
• 동부: 다울리·자우가다 등의 비문으로 예시되고, 마우리안 제국의 지리적 핵심에서 사용되는 표준 행정언어는 r보다 l를 선호하고, naals를 n(그리고 보석으로 nn), OIA kṣ의 반사로 (k)kh를 선호하며, 남성 a-systems의 명목상의 특이점 등으로 -e를 가지고 있다. 오버리지는 중앙 구역의 비문이 칙령의 "공식적인" 행정 형태에서 번역되었다고 암시한다.

샘플

다음은 기원전 257년에 여러 곳에 새겨진 주요 바위 칙령 1호의 첫 문장이다.^[8]

• Girnar:

• 칼시:

• 샤바즈가리:

• 만세라:

• 다울리:

• 자우가다:

방언 집단과 그 차이점들은 명백하다: 북서쪽은 군집을 유지하지만 액체(드라마 대 다른 dhaṃma)에 대한 메타테이션을 하고, 이란에서 빌린 초기 형태의 dipi "쓰기"를 유지한다.^[9] 한편, l/r의 구분은 "킹"을 뜻하는 단어에서 뚜렷하다(Girnar ána, 그러나 Jaugada lajina).

참조