힌두스탄어 어휘
Hindustani vocabulary힌두-우르두라고도 알려진 힌두스탄은 모든 인도-아리아어어와 마찬가지로 프라크리트를 통해 얻은 산스크리트어 유래 어휘의 핵심 기반을 가지고 있다.[1] 이처럼 힌두스탄어(힌디우르두어)의 표준화된 등록부는 특히 구어적 차원에서 공통 어휘를 공유한다.[2] 그러나 형식적인 말투에서 힌디어는 산스크리트어를 그리는 경향이 있는 반면 우르두는 페르시아어, 때로는 아랍어로 눈을 돌린다.[3] 이러한 차이는 힌두스탄의 역사에 있는데, 이 역사에서 링구아 프랑카는 델리 술탄국 아래의 도시 지역(델리, 럭나우, 하이데라바드 등)에서 페르시아어를 더 많이 얻기 시작했으며, 이 방언은 우르두라고 불리게 되었다.[4][5]
원래의 힌디 방언은 우르두와 함께 계속해서 발전했고 아프로즈 타지 교수에 따르면, "힌디와 우르두의 구별은 주로 스타일의 문제였다. 시인은 우르두의 어휘적 풍요로움에 의지하여 우아한 세련됨의 아우라를 만들거나, 사투리 힌디의 소박한 촌스러운 어휘를 사용하여 마을의 민속생활을 환기시킬 수 있었다. 중간 어딘가에 대다수의 사람들이 말하는 일상적인 언어가 놓여 있었다. 오늘날 언어는 흔히 만능 용어인 힌두스타니(Hindustani)로 언급되었다."[5] 식민지 인도에서 힌디우르두는 게르만어와 로마어로부터 기독교 선교사들이 소개한 어휘, 예를 들어 파드르(Devanagari: पादरी, Nastaleeq: پادیی)를 목사라는 뜻의 파드르에서 얻었다.[6]
When describing the state of Hindi-Urdu under the British Raj, Professor Śekhara Bandyopādhyāẏa stated that "Truly speaking, Hindi and Urdu, spoken by a great majority of people in north India, were the same language written in two scripts; Hindi was written in Devanagari script and therefore had a greater sprinkling of Sanskrit words, while Urdu w페르시아 문자로 쓰여진 것과 같이, 페르시아어와 아랍어가 더 많이 들어 있었다. 그러나 더 구어적 차원에서는 두 언어가 상호이해할 수 있었다."[7] 인도의 분할 이후 인도 내의 정치 세력은 힌디를 더욱 산스크리트화하려고 노력했고,[8] 파키스탄의 정치 세력은 우르두에서 프라킷/산스크리트어 파생어를 제거하고 페르시아어와 아랍어로 대체하기 위해 캠페인을 벌였다.[9] 이러한 정부의 노력에도 불구하고 볼리우드는 두 등록부 모두 쉽게 이해하고 즐길 수 있는 원래의 힌두스탄어(힌디-우르두어)로 영화를 계속해서 개봉하고 있으며,[10] 게다가 국경을 넘어 많은 동일한 텔레비전 채널이 시청되고 있다.[11]
언어구분
힌디어(हि語語)는 인도-유럽어족의 인도-아리아어족 중 하나이다. 힌디어 어휘의 핵심은 따라서 어원학적으로 인도유럽어다. 그러나 수세기 동안 차용되어 외국 기원을 가진 광범위한 단어들이 채택되었다.
빌린 단어의 예
유럽인, 투르크계 민족, 아랍인, 페르시아인, 동아시아인과의 수세기 동안의 접촉으로 힌디는 외국어의 수많은 단어들을 흡수했고, 종종 이러한 차용들을 핵심 어휘에 완전히 통합시켰다. 외국어로부터의 가장 흔한 차입은 세 가지 다른 종류의 접촉에서 온다. 이웃 나라 사람들과의 긴밀한 접촉은 다른 인도 언어, 중국어, 버마어, 그리고 북 인도의 몇몇 원주민 언어로부터 단어들을 차용하는 것을 용이하게 했다. 페르시아와 중동, 특히 무굴 제국에서 수 세기 동안 침략을 받은 후, 수많은 터키어, 아랍어, 페르시아어 단어가 흡수되어 어휘에 완전히 통합되었다. 후에 유럽의 식민주의는 포르투갈어, 프랑스어, 네덜란드어, 그리고 가장 현저한 영어로부터 단어를 가져왔다. 매우 일반적인 차입금은 다음과 같다.
이웃 언어로부터의 차입
오스트리아어( (े語, (ेश languagesجDeshaj)
| 단어 | 의미 |
|---|---|
| आलू ā ā | 감자를 |
| खोज k k koj | 발견 |
| चावल 카왈 | 쌀알 |
| चूलहाहा cl c하 | 오븐, 스토브 |
| झोल j Jhol | 육즙이 많은 |
| टांग ٹانگ ṭaṅg | 다리 |
| ढोल ڈھول hol홀 | dhol, 드럼 |
| पेट pe peṭ | 배꼽을 잡다 |
Chinese ( चीनी چینی Chīnī)
| 단어 | 의미 | 원본 양식 |
|---|---|---|
| चाय c c c c | 홍차 | 茶 chá |
| चीनी c c cn c | 설탕을 넣다 | |
| लीची l l lī | 리치 | 茘枝 lìzhī |
무굴시대 차입금
아랍어( (रबी ریی Arbī)
| 단어 | 의미 | 원본 양식 |
|---|---|---|
| अक़्ल عقل aqal | 지혜 | عقل ‘aql |
| असली asaslī | 진짜 | أصل ’aṣl "root" |
| इलाका 일라카 | 면적 | علاقة '알라카' " ", 연결" |
| वज़न v 바잔 | 중량을 재다 | وزن 와진 "척도" |
| क़बर q qabr | 묵직한 | قبر qu qu |
| ख़बर خبر k khabar | 뉴스 | hab 하바르 |
| खालीाली k k khalī | 텅 빈 | خالي 할리 |
| ख़्याल خیال k͟hayāl | 배려심 | خيال 카얄 "상상" |
| ग़रीबغریبarararbbb | 가난하다 | غريب 가르bb "strange" |
| जवाब 하바브 | 대답하다 | jaw b |
| jam 자마 | 모으다 | jam 잼 |
| तारीख़ t t tarkkh | 날짜를 잡다 | تاريخ tarīkh "역사, 날짜" |
| दुनिया dun dniya | 세계 | دنيا둔야 |
| नक़ल na 나칼 | 가짜의 | نقل naql |
| फ़क़ीर فقیر faqīr | 불쌍한 사람 | فقير 자주 묻는 질문 |
| बदल 바달 | 교환하다 | bad badl |
| बाकी b b 바ī | 남아 있는 | بقي 바키 |
| 사합 | 손님 | صاحب āib "친구" |
| हिसाब his 히사브 | 계산 | حساب isis |
페르시아어(फ़ारीीीी)))))
Turkish (तुर्की ترکی Turkī)
| 단어 | 의미 | 원본 양식 |
|---|---|---|
| उ्दूूू ur ur 우르두 | 우르두 | 오르두 "army" |
| क़ैंची قینچی qãincī | 가위질하다 | |
| 코르마 | 코르마 | 터키어로 된 카부르마 |
| बावरची b b 바와르ī | 요리사, 요리사 | 현대 터키어로 아슈치(수프메이커) |
| बेगम beg beg am | 아가씨 | 굼벵이 |
| लाश 라 ś | 시체 | (터키어 발음). = lesh) |
| क़ुली قلي qulī | 일꾼, 짐꾼 | 짐꾼, 하인 |
식민지 시대의 차입금
포르투갈어(पु्तगीीीीी pur purPurtugahlī)
포르투갈 차입자들은 대부분 가톨릭을 다루는 가정용품, 과일, 종교적 개념을 설명한다.
가정
| 단어 | 의미 | 원본 양식 |
|---|---|---|
| अलमारी 알마리 | 벽장, 찬장 | 아르마리오 |
| इस्तरी استریistrī | 다림질하다 | 에스티라(케이블을 연장해야 함) |
| इसपात is ispat | 강철의 | 에스파다 "ada" |
| गमला 감라 | 바스켓 | 가멜라 "수조" |
| चाबी c c cī | 핵심을 | 야유하다 |
| जंगला 자글라 | 창호지를 끼우다 | 자넬라 |
| तम्बाकू تمباکو tambākū | 담배 | 담배 |
| तौलिया 타울리야 | 수건 | 토알하 |
| फ़ीता فیتا fītā | 레이스, 리본 | 피타 |
| बरामदादा ' '바람다 | 베란다 | 바란다 |
| बाल्टी بالٹی bāltī | 통을 치다 | 발데 |
| bun 사분 | 비누칠을 하다 | 사방 주 |
음식
| 단어 | 의미 | 원본 양식 |
|---|---|---|
| अनानास 아나스 | 파인애플 | 아나스 |
| ju 카주 | 캐슈 | 카주 |
| गोभी g고브흐 | 양배추, 콜리플라워 | 쿠브 |
| पाउ रोटी p p p p p pau ro ro | 얇게 썬 빵 | "bread" (빵의 이름) |
| पपीता pap 파파타 | 파파야. | 파피아 |
| साबूदाना سابودانا 'sābūdānā | 사고 | 사구 |
| सलाद 살라드 | 샐러드 | 살라다 |
종교
| 단어 | 의미 | 원본 양식 |
|---|---|---|
| क्रूस کروس krus | 십자형으로 하다 | 크루즈 |
| 기르자 | 교회의 | 이그레자 |
| पादरी pad pad padr pad | 기독교 사제/장관 | 파드레. |
기타
| 단어 | 의미 | 원본 양식 |
|---|---|---|
| अंग़़् انگریز 아 a그레즈 | 영어 | 잉글레스 |
프랑스어(फ़्रन्ीीीीीीीी fr frFransisi)
오늘날 힌디에서는 프랑스 차입금 중 극히 일부만이 여전히 사용되고 있다.
| 단어 | 의미 | 원본 양식 |
|---|---|---|
| कारतूस ū 카투스 | 카트리지 | 카르투슈 |
| रेसतराँ rest rest restarã | 식당 | 식당 |
영어(अं््ेीीीीीीییی a 아 aṅ))
힌디우르두어(Hindi-Urdu)에서 유럽어 기원을 차용한 단어들은 대부분 영어를 통해 수입되었으며 시민 및 가정 개념을 포함한다.
도시 생활
| 단어 | 원본 양식 |
|---|---|
| अफसरसर af af afsar. | 장교 |
| जेल el | 교도소 |
| डॉक्टर ڈاکٹر ḍôktar | 의사 선생님 |
| पुलिस پولیس pul pul pulis | 경찰 |
| बैंक 바이크 | 은행을 |
| वोट vo voṭ | 투표하다 |
| स्कूल sk sk scol/iskul | 학교 |
가정
| 단어 | 원본 양식 |
|---|---|
| कप kap kap 캅 | 컵을 |
| गिलास 길라스 | 유리 |
| टेबल ٹیبل ebalbalbalbal | 테이블 |
| बॉक्स b b bksks | 권투를 하다 |
| लालटेन 라옌 | 등롱 |
| कनसतरतर کنستر 카나스타 | 통조림 |
참조
- ^ Sebeok, Thomas Albert (1971). Current Trends in Linguistics. Walter de Gruyter. p. 688. Retrieved 21 November 2014.
This Proto-Prakrit differs from Sanskrit partly in the phonology and the vocabulary which are common to all modern Indo-Aryan vernaculars.
- ^ Bhatia, Tej K.; Koul, Ashok (2000). Colloquial Urdu. Psychology Press. p. 11. ISBN 9780415135405. Retrieved 21 November 2014.
The languages share a virtually identical grammar and also possess a very large body of common vocabulary which consists mainly of words used in everyday, normal conversation.
- ^ Bhatia, Tej K.; Koul, Ashok (2000). Colloquial Urdu. Psychology Press. p. 12. ISBN 9780415135405. Retrieved 21 November 2014.
In additional, although Urdu and Hindi share a large number of colloquial words, formal and literary Hindi and Urdu can differ markedly in terms of vocabulary. For higher registers, Urdu still continues to draw on Perso-Arabic resources, but Hindi turns to Sanskrit.
- ^ Simpson, Andrew (30 August 2007). Language and National Identity in Asia. Oxford University Press. pp. 62–63. ISBN 9780191533082. Retrieved 21 November 2014.
Considered from a historical point of view, the Hindustani-Hindi-Urdu complex developed out of a common broadly-spoken lingua franca that came to be used through much of north and central India from the late twelfth and early thirteenth centuries during the dynasties of Muslim rulers that pre-dated the Mughal rule. During this time, Persian was in force as the official language of administration and writing but was supplemented by a mixture of the speech of the Delhi area ('Khari Boli', which had Sanskrit as its ultimate ancestor) together with many Persian loanwords as very general means of oral communication among different parts of the Muslim-controlled territories. In the sixteenth and seventeenth centuries, this form of speech was patronized by the rulers of various southern kingdoms and resulted in the growth of an early literature in a language known as Dakhini or southern Hindi-Urdu.
- ^ Jump up to: a b Taj, Afroz (1997). "About Hindi-Urdu". The University of North Carolina at Chapel Hill. Retrieved 21 November 2014.
Then, about seven centuries ago, the dialects of Hindi spoken in the region of Delhi began to undergo a linguistic change. In the villages, these dialects continued to be spoken much as they had been for centuries. But around Delhi and other urban areas, under the influence of the Persian-speaking Sultans and their military administration, a new dialect began to emerge which would be called Urdu. While Urdu retained the fundamental grammar and basic vocabulary of its Hindi parent dialects, it adopted the Persian writing system, "Nastaliq" and many additional Persian vocabulary words. Indeed, the great poet Amir Khusro (1253-1325) contributed to the early development of Urdu by writing poems with alternating lines of Persian and Hindi dialect written in Persian script. What began humbly as a hodge-podge language spoken by the Indian recruits in the camps of the Sultan's army, by the Eighteenth Century had developed into a sophisticated, poetic language. It is important to note that over the centuries, Urdu continued to develop side by side with the original Hindi dialects, and many poets have written comfortably in both. Thus the distinction between Hindi and Urdu was chiefly a question of style. A poet could draw upon Urdu's lexical richness to create an aura of elegant sophistication, or could use the simple rustic vocabulary of dialect Hindi to evoke the folk life of the village. Somewhere in the middle lay the day to day language spoken by the great majority of people. This day to day language was often referred to by the all-encompassing term "Hindustani."
- ^ Shackle, C. (1 January 1990). Hindi and Urdu Since 1800. Heritage Publishers. p. 6. ISBN 9788170261629. Retrieved 21 November 2014.
- ^ Bandyopādhyāẏa, Śekhara (1 January 2004). From Plassey to Partition: A History of Modern India. Orient Blackswan. p. 243. ISBN 9788125025962. Retrieved 21 November 2014.
- ^ George, Rosemary Marangoly (21 November 2013). Indian English and the Fiction of National Literature. Cambridge University Press. p. 213. ISBN 9781107729551. Retrieved 21 November 2014.
=Elsewhere Gandhi advocated for both Hindi and Hindustani (an amalgam of Hindi and Persianized Urdu that was in use in the north and could be written in either Nagri or Urdu/Persian script). In 1945, Gandhi resigned from the Hindi Sahitya when it advocated that Hindi was to be written exclusively in the Devanagri script. Over time, as both Hindi and Urdu became increasingly linked with Hindu and Muslim identity respectively, Hindustani had few advocates in India with voices powerful enough to drown out the opposition to it, especially after the trauma of partition. Hindi was deliberately Sanskritized to underline its Hindu roots and to create a purer etymology for the language.
- ^ Everaert, Christine (2010). Tracing the Boundaries Between Hindi and Urdu. Brill. p. 268. ISBN 9789004177314. Retrieved 21 November 2014.
According to some, Pakistani Urdu has been following the path of religious fanatics in the last twenty-five to thirty years, removing Hindi words from Urdu and replacing them by Persian and Arabic words. The Arab states of the Persian Gulf, where Pakistanis go in huge numbers to work during several years of their lives and who sponsor the conservative madaris, are taking the blame for this evolution. The foreign labourers returning to Pakistan after several years in Saudi Arabic and neighbouring countries are said to have been indoctrinated by their Arab hosts.
- ^ Simpson, Andrew (30 August 2007). Language and National Identity in Asia. Oxford University Press. p. 62. ISBN 9780191533082. Retrieved 21 November 2014.
In their formal spoken and written forms, Hindi and Urdu share a common grammar and much basic vocabulary. When Hindi and Urdu are spoken informally by most of the population, the differences present and clearly discernible in formal language tend to disappear to a very significant extent, and the two varieties become both mutually intelligible and often difficult to tell apart. This frequently used, colloquial form of Hindi and Urdu used in everyday conversation by the majority of speakers has in the past regularly been referred to with the term 'Hindustani'. It is also the form of language standardly used in Bollywood films, which are widely enjoyed by speakers of both Hindi and Urdu.
- ^ Patel, Aakar. "Kids have it right: boundaries of Urdu and Hindi are blurred". Firstpost. Network 18. Retrieved 21 November 2014.
Cartoon Network, Pogo and the rest were available in English also, of course. However, according to a cable operator from Allama Iqbal Town also quoted in the story, Pakistani children preferred their cartoons in Hindi. This is true of India also, where children including those studying in English schools, watch their cartoons only in Hindi.
