캄루피어 방언

캄루피어 방언
발음	/camrupipi/[1]
원어민	인도
지역	캄루프 지역
민족성	캄루피족
어족	인도유럽어 인도-이란어 인도아리안 동부 벵골아사메 앗사메 캄루피어 방언
사투리	바르페티아 사투리 날바리야 사투리 팔라스바리아어
필기 시스템	아사메 문자
언어 코드
ISO 639-3	–
글로톨로그	없음.

시리즈의 일부
인도유럽어 토픽
언어들 인도유럽어 목록 현존하다 알바니아어 아르메니아어 발토 슬라빅 발트해 슬라브어 켈트족 게르만어 그리스어 그리스어 인도-이란어 인도아리안 이란어 누리스타니 이탤릭체 로맨스 멸종. 아나톨리아어 토카리안 팔레오발칸 다키안 일리리아어 리번어 메사피안 마이시안 빠에오니아어 프리기아어 트라시안 재구축 완료 인도유럽조어 음운론:사운드 룰, 엑센트, 애블라우트 가설 다코트라시안 그라에코-아르메니아 그라에코아리안 그라에코프리기안 인도히타이트 이탈리아 켈트어 트라코일리안 문법. 어휘 뿌리 동사들 명사들 대명사 숫자 입자들. 다른. 알바니아조어 아나톨리아조어 아르메니아어 독일어 원어(원어: Norse) 이탈리아 켈트어(단어 켈트어·이탈리아어) 고대 그리스어 발트 슬라브어(원어 슬라브어·원어 발트조어) 인도-이란 원어(프로토-이란어)
언어학 히타이트 문자 상형문자 루위어 선형 B 리그베다 아베스타 호머 베히스툰 갈리아어 경구 라틴어 경구 룬어 경구 오감 고딕 성경 아르메니아어 성경 비스듬한 브라흐미 고대 아일랜드 광택
오리진스 홈랜드 인도유럽조어 사회의 종교 메인스트림 쿠르간 가설 인도-유럽 이주 유라시아 유목민 대체 및 프린지 아나톨리아 가설 아르메니아 가설 너도밤나무 인수 아리안 원주민 발트해 고국 구석기 시대의 연속성 이론
고고학 칼콜리틱(구리 시대) 폰토스 스텝 말의 가축화 쿠르간 쿠르간 석탑 쿠르간 문화 스텝 문화 버그-디네스터 스레드니 스토그 드니퍼-도네츠 사마라 흐발린스크 얌나야 미하일로프카 문화 노보티토로프카 문화 코카서스 메이콥 동아시아 아파나시에보 동유럽 우사토보 케르나보더 쿠쿠텐이 북유럽 끈이 달린 제품 바덴 미들 드니퍼 청동기 시대 폰토스 스텝 마차 얌나야 카타콤 멀티코드웨어 폴타브카 스루브나 북부/동부 스텝 아바셰보 문화 안드로노보 신타슈타 유럽 구상 암포라 끈이 달린 제품 비커 인식되지 않다 트리즈니케 북유럽 청동기 시대 테라마레 고분고분 언필드 루사티아어 남아시아 BMAC 야즈 간다라 무덤 철기 시대 스텝 체놀레스 유럽 트라코심메르어 할슈타트 야스토프 코카서스 콜키안 인도 페인트칠한 회색 제품 북부 흑색 광택기
국민과 사회 청동기 시대 아나톨리아인(히타이트인) 아르메니아인 미케네 그리스인 인도-이란인 철기 시대 인도-아리아인 인도-아리아인 이란인 이란인 페르시아인 메데스 파르티아인 스키타이인 사카 사르마티아인 미사게과 알란스 동아시아 우순 월지 유럽 켈트족 가울스 켈티베리아인 섬 셀트 킴메르인 그리스인 이탤릭계 게르만족 팔레오발칸/아나톨리아 트라키아인 다키아인 일리리아인 빠에오니아인 프리기아인 중세 시대 동아시아 토카리안 유럽 알바니아인 발츠 슬라브족 노르드인/중세 스칸디나비아인 중세 유럽 인도아리안 중세 인도 이란어 대페르시아
종교와 신화 재구축 완료 인도 유럽 원어 신화 인도-이란 원종교 고대 이란의 종교 이력 히타이트 인도아리안 베다 힌두교 불교 자이나교 시크교 이란어 페르시아어 조로아스터교 쿠르드어 야지디즘 야르산주의 스키타이어 오세티안 다른이들 아르메니아어 유럽 팔레오발칸(알바니아·일리아·트라시아·다키아) 그리스어 로마인 켈트족 아일랜드어 스코틀랜드어 브르타뉴 웨일스어 콘월어 게르만어 앵글로색슨어 대륙의티넨탈 북유럽어 발트해 라트비아어 리투아니아어 슬라브어 프랙티스 화재 희생 말제물 사티 동지/유레
인도유럽어학 학자 마리자 김부타스 J. P. 말로리 학원 코펜하겐 인도유럽어 연구 출판물 인도-유럽 문화 백과사전 말, 바퀴, 언어 인도 유럽 연구 저널 Indogermanisches 어원 Wörterbuch 인도유럽어원사전
v t

캄루피 방언은 캄루프 지역에서 사용되는 아삼어의 ^[2]지역 방언 그룹입니다.그것은 이전에 ^[3]위신 있는 지위를 누렸다.아삼어족의 두 가지 서부 방언 그룹 중 하나이며, 다른 하나는 ^[4]골파리야이다.캄루피는 바르페티아 방언, 날바리야 방언, 팔라스바리아 ^[5]방언의 세 가지 하위 방언으로 이질적이다.

중세 시대에 캄루피는 브라흐마푸트라 계곡과 그 인접 지역에서 산스크리트어와 병행하여 산문과 시로 사용되었다.이는 산스크리트어를 산문으로, 마이틸리를 ^[6]시로 사용한 비디아파티와 같은 인도 중부의 문학적 인물들의 관행에 반하는 것이었다.최근에는 남캄루피 사투리가 작가 인디라 고스와미의 작품에서 사용되고 있다.시인 겸 민족주의자 암비카기리 라이초드후리도 그의 작품에 ^[7]캄루피를 많이 사용했다.2018년에는 캄루피 영화 '빌리지 록스타스'가 이 지역 최초로 인도의 제91회 아카데미상 ^[8]공식 출품작에 선정됐다.1996년 인디라 고스와미의 소설을 원작으로 산트와나 바르돌로이 감독이 연출한 또 다른 캄루피 사투리 영화 '아다이야'가 인도 전국 최우수 지역 영화상(아사메)과 심사위원 특별상을 수상했다.

특징들

음운론

모음.

	전선.			중앙의			뒤로
	IPA	ROM	대본	IPA	ROM	대본	IPA	ROM	대본
가까운.	i	i	ই / ঈঈ				u	u	উ / ঊঊ
근접							ʊ	u	ও
클로즈미드	e	에	''
오픈미드	ɛ	e	এ				ɔ	o	অ
열다.				a	a	আ

캄루피 방언은 표준 아사메 방언의 8음소와 대조적으로 7음소를 가지고 있다.캄루피어 방언에서 누락된 음소는 후설 원순 근저모음 /o/('')이다.캄루피 방언에서 이 모음은 다른 모음, 이중모음 또는 다른 형태로 대체된다.

대체 순서		얼리 어셈		표준 검사		캄루피
অ	ɔ	ভৈল	밧테루	''의	/hol/	হল	/hh4l/
		হুইবে	후이베	''의	/cnotobever/	হবো	/capb/
আ	a	কলা	콜라	''া	/kola/	কালা	/kala/
উ	u			''의	/bol/	বুল	/bul/
এ	ɛ	গৈল	바둑판	''의	/paramol/	গেল	/syslogl/
ও	ʊ	ৈত 、 কতত	코이토, 코히토	''의	/timeout/	কোত	/kcct/
ওই	i	হি 、 হল 、 হল 、 হল 、 হলনততত	rohilo, rohileko, rohila, rohilonto	''ল, ''ল'ল	/cypol/, /cypol/	★★★★★★★★★★★★☆	/capsil/, /capsilak/

• ks를 kh로 취급하는 것은 초기 앗사메와 캄루피 방언의 특징이며, ksitimatha>khimatha가 ^[9][10]사용된 Ratna Pala의 비문 등 카마루파 비문에서도 볼 수 있다.
• 캄루피의 가장 두드러진 특징 중 하나는 동방의 방언에서 마지막 강세가 효과적으로 단어를^[11] 줄인 것에 반해 초기 강세의 사용이다(코모라, 동방 방언, 쿠마라, 캄루피^[12] 방언.표준 아사메는 범인도적 음경 체계를 따르지만 캄루피는 16세기에 ^[14]초기 스트레스 체계가 지배적인 특징으로 자리잡은 ^[13]벵갈리와 약간의 차이를 가지고 초기 스트레스를 공유합니다.캄루피 방언에서도 초기 강세는 언어 ^[15]그룹과의 접촉에 의한 후발현이다.
• 따라서 중설모음은 거의 발음되지 않거나 대부분 음이 흐려진다.
• 표준 어사메에서는 한 단어가 두 개의 /a/를 나란히 발음할 경우 첫 번째 /a/는 헤마 사라스와티, 하리바라 비프라, 카비라트나 사라스와티 ^[16]등의 글에서 두드러지는 특징인 /ɔ/ 또는 ///로 변한다.Kamrupi에서는 2개의 연속 /a/가 허용됩니다(별: /taaa/(Kamrupi), /tɔa/(표준)).^[17]초기 Assamese는 평행선 /a/^[18]에 대한 범인도적 공차 체계를 사용했다.반음절어로 두 번째 /y/는 /a/(핫: /gɹam/, Kamrupi; /gɔam/, St. Assamese)^[19]가 됩니다.
• 상음모음은 캄루피 방언의 규칙이며, 심지어 이중모음과 삼중모음은 초기 음절(하울라 캄;할루와 성)에 나타나고, 마지막 ^[20]음절에는 이중모음이 전혀 없다.
• 고모음은 캄루피의 특징이며, 표준 어사메에서는 중모음이 우세하다.카푸르, 툴레, 물, 타물, 칼루 등 동부 아삼의 카푸르(천), 톨(기름), 몰(가치), 타몰(베텔넛),^[20] 칼로(내가 먹어본)에 대항한다.
• 동부 아삼은 같은 음운론적 맥락에서 캄루피의 흡인보다 흡인해제를 선호한다.
• /x/는 최종적으로 캄루피에서 발생하지 않습니다.때로는 동부 아사메에서 발생합니다.초기 위치가 아닌 경우, 고대 인도-아리안 동부는 /kh/가 되고 때로는 /h/가 되는 반면, 동부 아삼에서는 /x/가 된다.Akha(Kamrupi) 및 Axa(Standard Assamese)입니다.

형태학

• 웨스턴아사메는 북벵골과 형태학적 특징을 공유한다.서부 아사메 -hamra와 -gila의 복수 접미사는 North Bengali -amra와 -gila,^[1] -gla에서 평행한 형태를 가진다.캄루피의 복수 접미사는 동부 아사메와 매우 다르다(캄루피: -gila, -gilak; 표준: -bur, -bilak).캄루피 복수 접미사는 중세 후기의 동부 아삼에서 bür와 bilak이 나타나는 것과 달리 고대부터 이어져 왔다.
• 표준에서는 -loi를, Kamrupi에서는 -k 또는 위치적 -t를 사용한다(Kamrupi: ghorot/ghorok zaü standard;^[21] 표준 ghoroloi zaü standard).
• Kamrupi의 기기적 의미 -di는 현재 표준(Kamrupi:hatedi; 표준: hatere)에서 점점 더 많이 받아들여지고 있습니다.
• 캄루피에는 - 이타, - 이텐, - 엔케, - 카하이 등 다양한 부사형이 있는데, 동부 아삼과는 상당히 다릅니다.
• 이스트아사메 접미사는 -ni, -na, -holi와 같은 캄루피 접미사와는 구별된다.
• 두 언어 모두 주변 문자의 정의는 분리되어 있습니다.
• 동양의 품종에서는 캄루피회(Kamruppi-hoi)와 마찬가지로 과거 조건어로 heten을 사용한다.
• 캄루피에서는 동사보다 명사와 분사에서 동사를 만드는 것이 더 흔하다.
• Kamrupi는 3번째 개인접사로 -lak과 -ilak을 사용하고, East Assamese는 같은접사로 -le와 -ile을 사용합니다(Kamrupi: xi khalak, Standard: xi khale).

동부 앗사메와의 유사점

Upendranath Goswami에 따르면 캄루피와 동부 아사메는 음운학, 형태학, ^[22]어휘의 전 분야에 걸쳐 차이가 크지 않다.

그것의 독특한 특징은 동부 아사메어와 구별되며, 그럼에도 불구하고 캄루피 방언의 오랜 역사를 가진 동부의 다양한 ^[24]아사메어와 크게 다른 기본적인 ^[23]통일성을 강조하는 몇 가지 공통점(케이스 어미, 활용사, 명사, 파생어 및 어휘)이 있을 수 있다.

니르말렌두 바우미크 박사는 캄루피와 동양의 아사메어의 유사성에 대해 논의하면서 형태학적으로는 다소 유사하지만 두 언어 모두 공통어는 ^[25]거의 없지만 음운학에서는 전혀 유사성이 없다고 말했다.

다른 동인도아리아어족과의 비교

동인도아리아어족 언어들은 공통의 음운 구조를 공유한다.

캄루피	실헤티	표준 검사	번역.
시고롯/고록게시	헤고로게세	Xi Ghoroi / Ghorot Goise	그는 집에 갔다.
타이 고롯게시	타이고로게세	고롤로이 고롯고이세	그녀는 집에 갔다.
Eta Kamot aihlu/aisu	Exta xamo aisi	에타 카못 아일/아히스	일 때문에 왔어요.
덱사 나?	덱소니?	데키사네?	당신이 그것을 봤나요?
자바 나 투미?	재바이 니 투미?	자바 네 투미?	떠나실 건가요?

용어집

캄루피와 동아사메의 가성에는 차이가 있어, 공통의 사물도 다른 말로 표현된다.동부 품종에는 형제 자매, 캄루피 같은 영어 단어에 대한 일반적인 용어가 없습니다. 예를 들어 bhak이나 bainak 같은 말이다.Kamrupi는 소년 소녀 모두 어린이용으로 /soli/를 사용하지만,^[26] East Assamese는 그러한 형식이 없습니다.

캄루피	실헤티	표준 검사	번역.
쿠암	자우아이무	쿠암	내가 먹여줄게 (누군가)
쿠마라	쿠마야	퀴무라	박
메쿠르/메쿠리	메쿠르/빌라이	메쿠리	고양이
호사	하사	코사/호사	진실
도루	②울	듀루	드럼
넌	넌	룬	소금.
사나	Aulad/Sao/Hurutayn	풀리/쏘나	자손
디마	【임/엔자/보이다】	Koni/Dim	에그
-길라/길락	-게인	(빌락)	복수 접미사
빠니[27]	파니	빠니	물.
타카, 토카	텍사	토카	돈.
바자르	바자르	보자르	시장.
수크, 티니알리/사이랄리	수크	티니알리/사리알리	타운 스퀘어
만후	Manu/Manush/Mainsh	마누	사람

고대 인도아리아어

캄루피는 많은 고대 인도-아리아어 단어들을 가지고 있었다.

캄루피	이스트아사메 주	실헤티	O.I.A.	번역.
쯔	쯔	텐	탕가	다리
펙	부카	펙스	판카	진흙
펜	펜	펜/페나	페나	거품
보루	보루	Damand/Borr	바라	신랑
바리	바리	우탄/바리/바리구르	바티카	플랜테이션으로 둘러싸인 땅
솔리	(뢰라수알리)	사발/사오	챌린지	자손
보니	보니	보니/보인	하기니	언니.
디마	어둡다	어둡다	딤바	에그
카케	카코이	자소이	카니카티카	빗
나이아	니어	니어	니하라	안개
쿠르마	(미티르)	(쿠툼)/구시티	쿠툼바카	관련있는

지역 정의

캄루피가 사용되는 마나스와 바르나디 ^[28]강 사이의 캄루프는 고대 카마루파 왕국(412세기)의 3대 왕조 중 2개의 왕조가 수도를 형성했으며, 프라그요티슈푸라(구와하티)^[29]와 두르자야(북구와하티)^[30]가 있었다.왕국은 아삼 ^[31]중심부의 다바카와 평행하게 존재했다.캄럽이 다바카를 흡수하면 ^[32]서쪽의 카라토야에서 동쪽의 사디야의 디카라바시니 신전, 북쪽의 부탄과 ^[33][34]남쪽의 방글라데시 북부까지가 동쪽으로 확장된다.

중세

Mughals는 4개의 사르카를 설치 단위:방갈품, 데케리, 닭킨쿨, 캄럽. 캄럽을 "사르카 캄럽"^[35]에 배치한다.캄루피는 현재 캄루프의 ^[36]무갈 사르카에서 유행하고 있다.중세 후반에 캄루피 문체는 동부 아삼으로 ^[37]전해졌다.중세 아삼이나 중기의 캄루피의 예는 14세기 북벵골, 서부 아삼 등 중부 아삼에서 얻어진 것으로, 16세기에는 스리만타 산카르데바의 바이슈나비테 운동의 성장에 수반해 문예 활동이 쇄도했다.문학 활동은 아삼과 북벵골 전역에서 일어났고 캄루피의 영향력은 여전히 강하다.

초기 및 중간 Assamese의 일부 기능은 Kamrupi Assamese 및 Central Assamese의 일부 방언에는 여전히 존재하지만 현재 Eastern Assamese(이탤릭체)에는 존재하지 않습니다.

• "마누시아 사하샤트라 마디아토 코노 자나세 푸냐바세 갸나카레 ......emane durlabh jnano tumat krpaya kaho." (카타기타, 1593년-1597년)
• "āke śuni lakśminārāyane ghilāk khedi āhil. baṅɡāle khāibāk napāi gaṛar bhitarate śukhāi mare...타흐나르 무하트; 아흐나르 상게^{[38][clarification needed]}(17세기, 캄루파 부란지)
• 바르푸카네 마하라자트 야노바 루프 카리 시하타 마누하크 마하라자르 타이크 아나이...시디키르 파라^{[39][clarification needed]}(트리푸라 부란지, 18세기)

식민지

캄럽은 1824년에 영국에게 넘어갔고, 카마피타와 무갈 사르카르는 식민지 시대 이후 Undivided Kamrup 지역이 되었다.동부 아삼에서 사용되는 형태는 전환 과정의 일부로서 1838년 미국 침례교 선교에 의해 성경 번역으로 인해 주목됩니다.영국은 기독교 ^[40][41]선교사들의 추천으로 1873년 동부 아삼어를 표준 공용어로 채택했다.캄루피족이 통일되지 않은 반면, 동부 방언은 동부 아삼의 ^[42][43]넓은 영토에서 통일되었다.그럼에도 불구하고 캄루피는 샤말 초드후리, 암릿 부샨 아드히카리, 칼리람 메디 등과 같은 영합적인 언어들을 계곡 전체의 공용어로 삼는 것에 반대했는데, 특히 캄루피어의 독특함과 고대로 인해 캄루프에서는 더욱 그러했다.

현대의

문학 활동의 중심이 캄럽의 구와하티로 되돌아간 이후, 최근 수십 년 동안 동부 방언에 기초한 기준이 캄루피 방언 요소를 획득하기 시작했다.예를 들어 Kamrupi의 -di(증오, 손으로)와 Asamese의 -re(증오)^[44]이며, 이 기준서에서는 Kamrupi 형식이 점점 더 보편화되고 있다.

이 방언들은 현재 캄럽 지방, 캄럽 메트로폴리탄 서부, 날바리, 바르페타, 다랑, 골파라, 우달구리, 치랑의 일부 지역에서 사용되고 있다.그 이름은 식민지 캄럽 지역의 카마루파 ^[45][46]왕국에서 유래되었다.

학술적 견해

마가디 프라크릿은 강가 강 북쪽을 유지하며 아삼과 북벵골의 카마루파 아파브람사 사투리를 만들었다.Suniti Kumar Chatterji는 Magadhan 사투리를 Radha, Varendra^[47], Kamarupa, Vanga로^[48][43][49] 지역별로 나눈다.

수쿠마르센은 캄루피의 고대성을 언급하며, "아사메,^[50] 더 적절하게는 옛 카마루피 사투리가 캄루프나 서부 아삼에 들어갔는데, 이 말이 처음 아사메로 특징지어졌습니다."라고 썼다.

우펜드라나트 고스와미는 "서쪽에서 온 아삼어는 초기에 쿠치베하르, 랑푸르, 벵골의 잘파이구리를 포함한 북방갈 전역을 경계로 하는 캄럽 또는 서부 아삼에서 처음 특징지어졌다"^[51]고 썼다.

문학.

캄루피 문학의 초기 예는 인도 동부와 북부에 있는 여러 지역에서 발행된 캄루피 왕의 동판인장과 8-12세기 바자야나 불교 카리아기티 즉 신비주의 시를 모은 차랴파다이다.차랴파다는 실현의 노래였기 때문에 부르려고 의도되었다.이러한 깨달음의 노래들은 자발적으로 작곡된 시들로, 개화 상태에 대한 실천가의 경험을 표현했다.이 문집의 원고는 네팔의 하리프라사드 샤스트리에 의해 20세기 초에 발견되었다.그것은 캄루피족과 다른 동부 인도아리아어족의 예를 제공한다.

차랴파다의 작가들인 마하시드하스 또는 싯다하리아는 캄럽, 가우다, 칼링가, 미틸라의 다양한 지역에 속했다.차랴파다의 티베트어 번역본도 티베트 불교 ^[52]경전에 보존되어 있다.

주목할 만한 중세 캄루피 문인으로는 라마 사라스와티, 아난타 칸달리, 스리다라 칸달리, 사르바바우마 바타차랴, 칼라파찬드라 드비자, 아사메 ^[53]산문의 아버지 바타데바가 있다.Hema Saraswati와 Haribara Vipra는 유명한 캄루피 시인이다.헤마 사라스와티는 바마나 푸라나를 바탕으로 '프라흐라드 샤리트라'를 작곡했고, 하리바라 비프라는 마하바라타의 아스와메다 파르바를 번역했다.Kaviratna는 "Jayadratha Vadha"의 저자이다.그의 집은 바르페타 지역 내 마을인 실라에 있었다.이 세 시인의 작품은 모두 아직 남아 있다.후기에는 마드하바 칸달리와 루드라 칸달리가 속해 있었다.라마야나의 전자와 후자는 캄루피 시로 마하바라타의 일부를 구성했다.

서기 1449년에 태어난 Sankara Deva는 마드하바 칸달리를 더 이른 시대에 속하는 유명한 시인 중 한 명으로 언급합니다.그러므로 마드하바 칸달리와 루드라 칸달리 둘 다 14세기 말에 위치할 수 있다.그의 라마야나에서, 마다바 칸달리는 자신의 다른 이름이 카비라즈 칸달리였고 산스크리트어로 쉽게 시를 지을 수 있었지만, 일반 사람들의 이익을 위해 아사메 시로 라마야나를 작곡했다고 말한다.마다바 칸달리는 또한 "데바짓"이라는 제목의 또 다른 시를 썼다.16세기에 카마루파 지방 문학의 큰 발전을 목격했다.카마루파 왕국의 경계를 나타내는 유명한 산스크리트 작품인 요기니 탄트라는 16세기 첫 조약 때 카마루파에서 쓰여진 것으로 보인다.이 시기에는 카마키아 ^[54]출신 두르가바르 카야사의 베훌라 우파키아나 편집도 맡아야 한다.

「 」를 참조해 주세요.

• Kamrup(동음이의)
• Kamrupi(동음이의)

메모들

레퍼런스