우르두어족

Urdu-speaking people
우르두어족
اہلِ زبانِ اردو
Zaban-e Urdu-e Mualla 혹은 "고위된 수용소의 언어"라는 구절
총인구
6862만[1] 명 (2019년)
인구가 많은 지역
인도 (우타르프라데시, 카슈미르, 서부 비하르주 파트나다르방가, 칸데쉬, 해안 말와 지역, 라 지역, 캉그라 지역 등 힌디어-우르두 지역으로 구성된 지역 벨트인 디아스포르어 우르두 벨트, 대부분 하이데라바드, 방갈로르, 첸나이남인도의 여러 도시에 많은 화자가 살고 있습니다.)

파키스탄 (카라치, 하이데라바드무하지르 및 주로 신드 기타 파키스탄 대도시 전역)

네팔 (테라이)

방글라데시 (Old Daka 및 다른 지역의 주머니)
인디아50,772,631 (2011)[2]
파키스탄14,706,560명 - 30,000,000명 (2017년 인구 조사 & 2013년)[3][4][5][a]
네팔413,785 (2021)[6]
미국397,502 (2013)[7]
방글라데시300,000 (2008)[8]
United Kingdom 영국270,000 (2011)[9]
캐나다210,815 (2016)[10]
호주.69,131 (2016)[11]
언어들
우르두 주[주1]
종교
이슬람교,
소수 기독교와 유대교

  • ^a 파키스탄의 수치는 무하지르로 알려진 제1언어 우르두어 사용자들만을 포함하고, 제1언어 또는 제2언어로서 우르두어를 유창하게 구사할 수 있는 파키스탄의 다른 민족들은 포함되지 않으며, 추가로 9천 4백만 명에 [13]이릅니다.

우르두어를 모국어로 사용하는 사람들은 남아시아 [note 2][14][15]전역에 퍼져있습니다.그들의 대다수는 인도 [note 3][16][17][18]북부의 힌디어-우르두 벨트의 이슬람교도들이고, 인도 중남부의 데칸 고원의 데카니족(데카니 우르두어를 사용하는), 파키스탄무하지르족, 네팔의 테라이족의 이슬람교도들,[19][5] 방글라데시의 구 다카비하리스족과 다카이족이 그 뒤를 이었습니다.우르두어 사용자들의 역사적 중심지로는 델리와 럭나우, 데칸, 카라치 [20][21]등이 있습니다.라호르에서는 우르두어라는 이름이 처음 등장하기 전까지 몇 세기 동안 역사적으로 사용되지 않았던 또 다른 다양한 언어가 사용되었습니다.하지만, 이 사라진 라호리 품종에 대해서는 몇 [22]세기 동안 언급되지 않았기 때문에 거의 알려져 있지 않습니다.

"우르두어 사용자"라는 용어는 문화적으로 비원어민들이 우르두어를 제1언어 또는 제2언어로 사용할 수 있는 사람들을 포함하지 않으며, 이는 [13]남아시아의 전체 사용자들 중 훨씬 더 많은 수를 차지할 것입니다.

역사

초기 무슬림 왕국들은 궁정 장교와 군인을 제공하는 전사 계통의 역할을 하는 뿌리 깊은 사회 집단인 인도 무슬림 씨족 집단을 발전시켰습니다.이러한 진화하는 공동체나 부족은 지역 무슬림 지도자를 [23]제공하는 데 중요한 역할을 했습니다.

무굴 제국

1689년 초, 유럽인들은 "무슬림"[24]을 의미하는 "무어스 방언"이라는 라벨을 사용하여 무굴 황제 아우랑제브[26]통치 기간 동안 인도를 방문한 존 오빙턴과 같이 [25]북인도의 무슬림과 연관된 우르두어를 묘사했습니다.

무어인들의 언어는 인도의 고대 원주민들의 언어와는 다르지만, 그 성격 때문에 이들 이방인들에게 의무가 있습니다.무어인의 방언은 그들 자신에게 독특하지만, 그것을 표현하는 것은 편지가 부족하기 때문에, 그들의 모국어로 쓴 모든 글에서, 그들은 그들의 편지를 이교도들, 페르시아인들, 또는 다른 나라들로부터 빌립니다.

무굴 제국의 멸망

시골 어퍼 도브와 로일칸드는 독특한 인도-페르시아 문화 양식을 수용한 문맹이고 동질적인 엘리트들에 의해 지배되었습니다.무굴 제국과 그 후의 국가들을 위해 성직자와 군복무를 수행했던 이 서비스 계급은 정치적으로 타락한 이후에도 인도-페르시아 전통과 [27]가치의 보존자 역할을 하기 위해 문화적, 문학적 후원을 제공했습니다.

무슬림 통치가 끝나자 동인도 [29]회사의 군대에 고용된 많은 의 인도 무슬림 기병들이 실직했습니다.따라서 영국군 기병대의 75%는 "힌두스타니 마호메단"이라고 불리는 사회집단으로 구성되었습니다.이것은 랑가르(라즈푸트 무슬림), 세이크(셰이크), 세이이드(Sayyids), 무굴(Mughals), 인도화된 파탄([30][31]Pathans)과 같은 우르두-힌두스타니 벨트의 인도인 무슬림 바라다리스를 포함했습니다.스키너, 가드너, 헌세이와 같은 영국 장교들은 무굴 기병의 전통을 보존하는 비정규 기병의 지도자가 되었고, 이는 그렇지 않으면 불만을 품은 [32]약탈자가 될 수도 있는 기병들의 주머니를 흡수했기 때문에 정치적인 목적을 가지고 있었습니다.총독은 다양한 북인도 무슬림 군인들, 특히 "이전에 원주민 [33]국가들의 군복무에 종사했던" 사람들에게 "군사적인 고용"을 주는 것은 영국에게 의무라고 주장했습니다.군대에서 사용되는 링구아 프랑카는 식민지 시대에 "군대 힌두스타니"[34]로 일컬어지는 우르두어의 한 형태였습니다.

제7후사르, 뮤티니어 기병대, 알람 바그, 럭나우

1857년의 인도 반란은 인도 [35]무슬림들을 중심으로 구성된 미루트의 제3 벵골 경기병대에 의해 시작되었습니다.반란군들은 델리로 향했고, 그곳의 수비대가 반란을 일으켜, 그곳의 영국인들을 학살했고, 명목상의 지도자로 바하두르 샤 자파르를 설치했습니다.영국의 권위가 무너진 것으로 해석되는 델리에서 영국인들이 추방당했다는 말이 퍼지면서 반란은 물론 반란의 촉매제로 작용했습니다.인도 북부의 다른 지역의 연대들은 델리가 [36]함락된 후에야 반란을 일으켰습니다.영국인들은 무슬림을 광신자로 묘사하고, 인도 무슬림들을 쉽게 동요하고, 공격적이며, 본질적으로 [37]불충실한 통일된 집단으로 만들어냈을 뿐만 아니라, 대반란 기간과 이후에 전면에 내세웠습니다.

우르두 민족주의

시에드 아흐메드 칸과 모신울물크

이후에도, 같은 씨족들은 우르두어와 지역 무슬림 연맹을 방어하는 연합에서 지배적인 집단이었으며, 이는 무슬림들이 선거와 압력 집단 [38]정치로 진입한 첫 번째 길 중 하나였습니다.19세기에 Syed Ahmed Khan 경과 Mohsin-ul-Mulk와 같은 그의 추종자들은 우르두어를 인도 이슬람교도의 언어로 채택하는 것을 더 옹호했고, 알리가르 운동과 데오반드 [39]운동에서 대중의 지지를 얻은 안주만이 타라크치이 우르두어와 우르두 방어 협회와 같은 단체들을 이끌었습니다.우르두어는 정치적인 무슬림 [40]자의식의 출현에 사용되었습니다.사이드 아흐메드 칸은 인도 무슬림들 사이에 존재하는 문화적 종교적 존재를 분리주의 정치 세력으로 전환시켜 이슬람 문화 개념 위에 서구의 민족주의 망토를 던졌습니다.인도 무슬림들 사이의 독특한 가치관, 문화, 전통은 인도 [41]아대륙의 무슬림 정복 기간 동안 인도 국민들의 이슬람화의 본질에서 비롯되었습니다.

씨족

페르시아 어원인 비라다리(Biradari)는 문자 그대로 "형제"[42]로 번역되는 단어로 부족이나 [43]씨족과 같은 친족 관계에 기반을 둔 사회적 단위에 사용되는 단어입니다.비라다리의 우두머리는 "사르다르"인데, 그는 보통 매년 비라다리에서 가장 위대한 인물로 선출되는 노인입니다.중요한 사항에 대한 결정은 비라다리와 상의한 후에만 내려지며, 한 번은 모든 구성원에게 구속력을 부여하고, 특히 시골 생활에서.[44]

부족의 유전학이 외국 지역까지 거슬러 올라가지만, 이 엘리트들은 인도의 시골 좌석과 전통을 장식하여 고향(와탄)에 대한 자부심을 키웠습니다.상류층 가정 출신의 무슬림 군인 가족들은 종종 영구적인 [45]준비가 된 긴밀한 결혼 동맹에 의해 함께 묶였습니다.토지 권리를 둘러싼 씨족 간의 격렬한 파벌주의도 [46]사회의 공통된 특징이었습니다.

빌그라미

시에드 후사인 빌그라미

사다트이 빌그램([47]Sadaat-i Bilgram)은 인도계 이슬람교도 사이드족의 한 부족으로 하도이 지역의 빌그램이라는 역사적인 지역에 살고 있습니다.빌그라미 사이이드는 아와드 남부의 중요한 권력 중개자였으며 중세 [48]시대 내내 중요하고 영향력 있는 씨족으로 남아 있었습니다.빌그라미 사이이드들은 바하두르1세 황제의 통치 기간 동안 무님 칸 2세의 인도-무슬림 샤이크자다 파벌의 지지자들이었습니다.빌그램의 루울 아민 칸이 오직 60명의 기병과 보병만을 데리고 국가에 들어갔다고 전해졌을 때, 그랜드 비지에 무님 은 그를 6000명의 만사로 만들어 그의 가까운 [49]동료로 만들었습니다.

20세기에, Syed Hussain Bilgrami는 무슬림 [50]연맹의 초기 지도자들 중 한 명이었습니다.

바르하

사이이드의 바르하 부족은 미루트와 사하라 [51]사막푸르 사이우타르프라데시주바르하 부족의 이름을 딴 자이디 사이이드계를 주장하는 인도 무슬림 공동체입니다.카스바스로 알려진 그들의 정착지는 베라 [52]사다트라고 이름 지어졌습니다.바라 부족은 무모할 정도로 용맹하다는 평판 때문에 모든 [53][54]전투에서 무굴 제국 군대의 선봉을 이끌 세습권을 가지고 있었습니다.아우랑제브가 죽은 지 6년 후, 바르하 사이이드 귀족들은 사이이드 형제, 쿠트브 울 물크, 후세인 알리 칸의 지도 하에 무굴 궁정에서 큰 영향력을 가지게 되었고,[55][56] 이들은 황제를 만들고 만들기 시작하면서 사실상 제국의 군주가 되었습니다.세이이드인들은 그들 사이에 일종의 공통적인 형제애를 발전시켰고, 모든 개인의 대의를 전체 집단에 대한 모욕과 일반적인 [57]세이이드들의 권리에 대한 침해로 받아들였습니다.

20세기에 모신울물크우르두어[58][59]영속화를 약속하는 우르두어 방어 협회, 즉 안주만이 타라크키이 우르두어를 설립했습니다.

알비

현 파키스탄 대통령 아리프 알비

알비스(알리의 ''이라는 뜻의 아랍어 알-알라위에서 유래한 용어)는 예언자의 딸 파티마가 죽은 후 그가 결혼한 아내들을 통해 제4대 라시둔 칼리프 알리 이븐 아비 탈리브(이슬람 예언자 무함마드의 사촌이자 사위, 동반자)의 후손이라고 주장하는 사람들입니다.인도 아대륙에서는 주로 하이데라바드현재의 우타르 프라데시에 정착했습니다.현재 파키스탄의 대통령인 아리프 알비는 같은 알비 [60]가문에 속해있습니다.우르두어를 사용하는 사람들처럼, 알비스족도 아완족이라고도 알려진 펀자브인들 사이에서 발견됩니다.

카코리의 알비스는 1461년 카코리에 정착한 물라 아부 바크르 자미 알라비의 후손인지, 1552년 카코리에 정착한 카리 아미르 사이푸딘 알라비의 후손인지를 나타내는 물비자디간(물비스) 또는 마흐둠자디간(마흐둠스)으로 불리며, 대부분 [61]샤이크로 알려져 있습니다.

안사리

루툴라 칸 사디크 파니파티의 무굴 초상화

아부 아유브 안사리(메디나의 이슬람 예언자의 대역)의 후손에서 기원했다고 주장하는 안사리스인들은 주로 13세기 콰자 압둘라 피르 하라비를 통해 파니파트 [62]마을에 거주했습니다.근대 이전 시대의 저명한 안사리스로는 무굴 황제 무함마드 샤의 통치하에 있던 샤자하나바드의 총독이었던 루툴라 칸 사디크가 있습니다.그의 형인 Sher Afkan Panipati는 인도 이슬람교도나 [63]힌두스타니교도로만 구성된 무장 열차를 보유하고 있었습니다.현대의 우르두어 시인 알타프 후세인 [64]할리는 파키스탄 학자들에게 '무사다스-에 할리는 파키스탄 [65][66]운동의 발전을 이끄는 중요한 텍스트'로 간주된다는 책을 썼습니다.

랑가르

랑가르족영국의 라지 행정부에 의해 "농업 부족"으로 분류되었고 영국의 인디언 군대,[67] 특히 스키너의 [30]말에서 많이 징집되었습니다.

바라바스티

바라바스티불란드샤르의 바라바스티로 알려진 12개의 마을에서 유래한 인도 파탄인들의 비라다리를 가리키는데, 여기서 바라는 힌두스타니어로 "12"를 의미하며, 무자파르나가르[68]인도 무슬림 바라 사이이드의 이름과 유사합니다.북인도의 다른 파탄 식민지 주민들처럼, 그들은 언어, 예절 그리고 [69]외모 면에서 꽤 인도인입니다.1857년 전쟁에서 바라 바스티 파탄의 수장 칸푸르의 압둘 라티프 칸은 동인도 [70]회사에 대한 반란의 기준을 높였고, 무굴 황제 바하두르자파르에게 델리 궁정에 오겠다고 약속하고 코끼리를 몇 마리 데리고 오겠다고 탄원서를 써서 그가 [71]몸이 불편했음을 나타냈습니다.말라가르의 나왑 왈리다드 칸은 알리가르와 쿠르자를 점령하고 그의 기준에 따라 바라 바스티 공동체의 광적인 무슬림들을 끌어들였고, 불규칙 기병대의 많은 소와 시카르푸르[72]사이이드들, 그리고 미루트코트왈이자 스키너의 [73]말에서 복무했던 그의 '근족' 이스마일 칸을 영입했습니다.

랄카니

랄카니족바르구자르족 출신의 무슬림 라지푸트족으로, 이들[74]개종 후 랄카니족의 정체성에 동화되었습니다.랄칸족은 불란드샤르 [75]지역에 영지를 가지고 있었습니다.1774년 샤알람 2세 황제로부터 피탐푸르의 탈루카를 받은 나하르 알리 칸은 조카 던데 [76]칸과 함께 동인도 회사에 저항을 제안했습니다.미르 무함마드 바콰르 알리 칸은 핀드라왈의 라자였고 하이데라바드 니잠의 마지막 총리였던 나와브 새에드-울-물크 차타리전인도 무슬림 [74]연맹의 가장 유명한 정치인 중 한 이었습니다.

가르데지

마니푸르의 가르데지 부족은 12세기부터 [77]마니푸르에 정착한 사이이드의 인도인 공동체입니다.1700년대 마니푸르의 가르데지 부족에 속한 라지 무하마드 칸은 무굴 황제 자한다르 샤가 자한 샤 왕자의 화약 [78]잡지를 폭파시킨 후 미리 아티쉬, 즉 포병대장이었습니다.

뱅가시

나와브 무함마드 칸 방가슈카 1730

마우로 이주한 최초의 사람들은 크와자 바야지드 안사리의 후손들로, 그들은 마우와 샴사바드에 정착한 오르무르 민족의 지도자이자 로샤니야 운동의 창시자입니다.최초의 힌두스타니 [79][80]파탄 용병 무함마드 칸 방가쉬는 파루하바드 [81]지역의 자기르로 상을 받았습니다.그는 문맹이어서 페르시아어나 [82][83]파슈토어를 단 한 단어도 이해하지 못했습니다.수적으로 볼 때, 무함마드 칸의 병사들의 대부분은 '제자들'로 알려진 정예 노예들이었는데, 주로 힌두 라지푸트들과 때로는 브라만들로 입양되어 이슬람으로 개종하고 신병의 정체성 변화에 초점을 맞춘 종교적, 문학적, 군사적 훈련의 체제에 복종했습니다.그들의 후원자에게 붙어있는 일종의 인공 가족 집단으로서 중요한 역할을 한 사람.무함마드 칸이 사망하기 전, 다양한 부족과 카스트 사이의 분리가 깨지면서 단일 집단을 형성하여 무함마드 칸은 그만의 인도 무슬림 부족 또는 카스트를 설립했습니다.그는 귀족들로부터 그의 독립성을 더 높이기 위해, 티라의 방가쉬 가문과 아프리디 가문의 파슈툰족의 이민을 계속 장려했습니다.인도에서 그것들은 더 넓고 더 확산된 라벨이 된 qum-i-bangash라고 불렸습니다.[84]

튀르크

150만 명의 주민들이 모라다바드, 암로하, 삼할 지역에 거주하고 있으며, 주로 델리 술탄국 시대부터 터키계 인도 무슬림 형제단에 속해 있습니다.Abhay Singh 교수에 따르면, 이 공동체들은 Ghias ud din Balban에 의해 권력이 해체된 40명의 터키 노예 에미르 군단인 Turkan-e-Chahalgani의 시대에서 비롯되었으며, 그 결과 그들은 제국의 중요한 중심지였던 바다윤 근처의 Katehr의 다른 마을로 도망쳐 정착했습니다.그들은 주로 우르두어를 사용하고 관습, 전통, [85]언어에서 인도 무슬림입니다.외부의 간섭을 의심한 투르크계 마을들은 비라다리의 수장인 매년 선출되는 사르다르스에 의해 업무가 통제되는 비라다리(형제 관계)로 긴밀하게 엮여 있습니다.그들은 내부적으로 그리고 외부세계와의 관계에서 공동체의 모든 활동들을 통제합니다.비행자는 심하게 따돌림을 당하는데, 그들의 표현에 따르면 벌을 받은 사람은 명예로운 비라다리와 같은 후카를 피우거나 같은 그릇에서 술을 마실 만큼 충분히 존경스럽지 못합니다.만약 범죄자가 회개하고 죄를 회복하고자 하는 마음을 표현한다면, 그는 공동체에 대한 성대한 잔치를 통해 속죄해야 합니다.마을에서 축하 행사로는 가지 살라르 마수드가 바하리치로 가는 도중에 침공한 사건이 있으며, 이 행사는 레슬링과 펜싱 [86]경기로 축하됩니다.

암로히 사다트

제7정규기병대는 인도 파탄족과 무슬림 [87]라즈푸트족뿐만 아니라 인도인 사예이드들을 바릴리 지역에서 대거 모집했습니다.

사다트이 암로하는 주로 나크비 하위 그룹에 속하는데, 그 이유는 그들이 수피파 성인 시에드 샤르푸딘 샤 윌라야트의 후손이기 때문입니다.암로히 사이이드인들은 무굴 [88]제국에서 그 지역의 군사 계급과 서비스 계급을 형성했습니다.사이야드 콰자 아흐마드 칸의 가문 사다트 아이 암로하가 파르가나 암로하를 약 100년 [89]동안 자기르에 가둬두면서 암로하는 세습형 자기르가 되었습니다.마라족이 로일칸드를 침략하여 약탈했을 때, [90]마라족을 몰아내고 회유한 수천 명의 암로히 세이이드 병사들 때문에 암로하를 제외하고 서부 우타르프라데시라는 나라가 불에 탔습니다.우르두어 시인 미르 타키 미르에 따르면, 가 우르두어로 시를 추구하도록 설득한 것은 암로하의 사이이드, 시에드 사다트 알리(Syed Sadaat Ali)였는데, 이 구절은 "왕의 [91][92]권위에 의한 힌두스탄의 언어"였던 페르시아 시와 유사합니다.

샤자한푸르의 로히야스

Rohilla라는 용어가 처음 사용된 것은 1600년대 인도에서 태어난 [93]Diler Khan Rohilla의 공동체를 지칭하는 것으로, 그는 샤자한푸르와 [94]하르도이에서 그의 공동체의 설립자였습니다.여러 세대에 걸쳐 이 공동체는 람푸르의 로히야스보다 아와드와 문화적으로 더 가까워졌고,[95] 아와드의 나와브와도 공감했습니다.람푸르굴람 무함마드 칸은 제2차 로힐라 전쟁 중에 많은 수가 군대에 징집되었습니다.딜러 칸이 이끄는 많은 수의 사람들이 람푸르의 나워브를 배신하고 [96][97][98]아와드의 나워브 쪽으로 도망쳤습니다.1848년 영국-시크 전쟁 당시 샤자한푸르 파탄족에 속했던 칸 바카트 알리 칸이 영국에 공을 세웠습니다.은퇴 후, 그는 라호르에 정착하여 안주만이이슬람야에 일을 바쳤습니다.그는 알리가르 운동과 사이이드 아흐마드 칸에게 지속적인 지지를 보냈으며, [99]라호르의 첫 여학교 설립에 중요한 역할을 했습니다.

캄보족

비카르울물크 캄보 주베리

캄보 부족은 인도 [100]북서부에서 기원한 것으로 보입니다.이슬람교도들은 주베리라는 이름으로 불립니다.캄보 셰이크들은 비정규 기병들 사이에서 발견되었지만 거의 [101]보병대에 입대하지 않았습니다.샤 자한과 아우랑제브 시대의 유명한 무슬림 캄보인 무함마드 칸 또는 카이르 안데스 칸은 미루트에 요새를 지었는데, 그 문이 카이르나가르 다르와자입니다.1690년 그는 또한 에타와의 [102]카이란데스푸르뿐만 아니라 미루트 시의 중심부에 카이룰 마스지드 왈 무아비드를 지었습니다.

치드와이

Qidwai족바니 [103]이스레일의 혈통을 주장하는 인도 무슬림 부족입니다.치드와이는 주로 [104][103]셰이크자디로 구성된 슈자우드다울라의 기병대에서 모집되었습니다.이 씨족들은 군인이나 관리 [105]외에는 어떤 직업도 갖지 않았습니다.압둘 마지드 다리아바디는 다리아바드의 [106]Qidwai 씨족에 속했습니다.

부하리 사이이드

샤이크 파리드 부하리의 초상

중세 문헌은 부하리 사이이드라 불리는 인도의 샤이크자다들의 특정 집단을 가리킵니다.이들은 펀자브의 물탄에서 태어난 막둠 자하니안 또는 잘랄 부하리의 후손들이었고, 그래서 최근 역사에서는 펀자브에서 온 이민자들이었지만, 성자 잘랄루딘 부하리와의 족보적 관계 때문에 부하리라는 칭호를 유지했습니다.16세기까지, 그들은 힌두스탄에서 몇 세대 동안 살았고 힌두스탄의 특정 지역과 연관된 인도 무슬림이었습니다.그중에는 델리의 인도 무슬림인 사익 파리드 무르타자 칸도 있었는데, 그는 악바르와 자한기르의 미르 박시였습니다.부하리 사이이드, 바르하 사이이드, 캄보 가문은 특히 높은 군사직에 선호되었습니다.자한기르는 샤 [107][108]자한을 왕자로 둔 데칸 전역에 참여한 위대한 지휘관들과 군대, 특히 바르하와 부하라의 사이이드, 샤이크자다, 힌두스타니 파탄, 라지푸트 등을 칸다하르 전역에 언급했습니다.현재 델리에 있는 자마 마스지드의 샤히 이맘은 부하리 사이이드입니다.[109]

문화

카스바스

우르두어kasaba라는 단어는 마을보다 크지만 도시보다는 작은 정착지, 줄여서 마을을 가리킵니다.인도에서 카스바는 무슬림 [110]계급의 가족들이 있는 것으로 특징지어지는 작은 마을입니다.

요리.

문화적 친화성은 인도-페르시아의 영향이 [111]북인도의 인도-무슬림 요리를 만드는 데 큰 역할을 했다는 것을 의미했습니다.이 요리의 특징적인 재료는 양파와 마늘, 정향, 카다맘, 육두구, 메이스, 후추, 계피, 요거트, 크림, 버터를 사용합니다.[112]특별 요리로는 비리야니,[113] 코르마, 코프타, 시크 카밥, 니하리, 할렘, 나르기시 코프타이, 로가니난, , 시어-쿠르마(디저트), 차이(달콤, 밀크티)[citation needed] 등이 있습니다.

지리적 분포

파키스탄의 분포는 1998년 우르두어를 제1언어로 사용하고 있습니다.

우르두어를 모국어로 사용하는 사람들의 대다수가 파키스탄에 거주하고 있지만([5]3천만 명의 모국어 사용자와 최대 9천 4백만 명의 제2언어 [13]사용자를 포함), 우르두어를 모국어로 사용하는 대부분의 화자들은 22개의 공식 [114]언어 중 하나인 인도 북부에 살고 있습니다.

우르두어를 사용하는 공동체는 방글라데시의 [115]데카니족, 비하리스족[19], 다카이야족(다카이야 우르두어를 사용하는), [116]네팔의 마드헤시 공동체의 우르두어를 사용하는 구성원들, 스리랑카[117] 일부 무슬림들, 버마족 [118]인도인들과 같은 역사적인 무슬림들과 같은 아대륙의 다른 지역에도 존재합니다.파슈툰족 출신의 많은 사람들 또한 다양하게 흩어져 있으며 주로 [119][120][121]파슈툰족으로 알려진 인도 북부와 중부의 평원에 정착하고 있습니다.인도 파탄인들의 대다수는 우르두어를 사용하는 [122]사람들이며,[122] 이들은 여러 세대에 걸쳐 현지 사회에 동화되었습니다.1947년 인도 분할 이후, 우르두어를 사용하는 많은 공동체들이 무하지르[123]알려진 다른 인도 무슬림들과 함께 파키스탄으로 이주했습니다.

또한 남아시아 디아스포라 중에서도 특히 중동,[124] 북아메리카(특히 미국과 캐나다),[124][125] 유럽(특히 영국),[126] 카리브해 지역,[126] 아프리카(특히 남아프리카모리셔스),[126] 동남아시아(특히 싱가포르),[127] 오세아니아(특히[11] 호주와 피지)[126]에 우르두어 화자가 존재합니다.다른 공동체들, 특히 파키스탄의 펀자브 엘리트들은 우르두어를 모국어로 채택하여 펀자브어의 [128][additional citation(s) needed]정체성뿐만 아니라 우르두어 화자와도 동일시하고 있습니다.

참고 항목

메모들

  1. ^ 라쉬카리[12](Lashkari)라고도 함
  2. ^ 우르두어는 힌두스타어를 광범위하게 지칭하는 것이 아니라, 남아시아의 이슬람교도들이 주로 사용하는 언어로 스스로 식별되는 매크로 언어의 문호(문호) 뿐이며, 따라서 현대 표준 힌디어는 통계적으로 별개의 개체로 간주됩니다.
  3. ^ 영국령 인도의 초기에는 힌두교도를 포함한 많은 종교를 가진 북인도인들이 19세기 중반 이전에 우르두어를 사용하는 사람들이라고 자칭했으며, 그 이후에는 힌디어를 사용하는 사람들이라고 자칭했습니다.

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