페르시아와 우르두
Persian and Urdu페르시아어와 우르두는 우르두어의 역사를 통해 복잡한 관계를 맺어 왔다. 페르시아어는 역사적으로 근대 우르두의 형성에 중요한 역할을 하였으며, 오늘날에는 그 위세 있는 언어로서 작용한다.
페르시아어는 중세 서부의 투르코-페르시아 통치자들에 의해 인도 아대륙으로 전해졌다. 페르시아어가 우르두에 미치는 영향은 아대륙의 많은 언어의 프랑카뿐만 아니라 이들 통치자들 밑에서 공식적이고 문학적인 언어로서의 역사적 지위 때문이다. 이것은 그레이터 이란에서 그리고 아시아의 중세 역사를 통틀어 언어와 명성언어로서의 페르시아어의 큰 역할의 일부였다.
페르시아어는 식민지 시대의 남아시아에서 우르두에 의해 실향되었고, 오늘날에는 주로 이란, 아프가니스탄, 타지키스탄에서 사용되고 있다. 우르두는 현재 파키스탄의 국어와 언어 프랑카로, 인도에서 공식적으로 인정받는 언어다.[1]
개요
힌두스타니(Hindi-Urdu라고도 함)는 파키스탄과 힌디벨트의 구어적 언어 및 언어 프랑카다. 그것은 고대 페르시아화된 우르두와 디페르시아화된 산스크리트화된 힌디 사이의 방언 연속체를 형성한다.[2] 우르두는 페르시아 알파벳의 수정을 사용하는 반면 힌디는 데바나가리를 사용한다. 일반적인 형태의 힌두스탄은 화자/기관 배경에 따라 우르두 또는 힌두라고 부르는 경우가 많다. 이 상황은 페르시아가 한몫을 하는 사회정치적 요소와 논란으로 가득 차 있다.[3] 공통 언어 위치는 등기용어로 우르두(Urdu), 구어 공용어로 힌두스탄(Hindustani)을 사용하는 것이다.
힌두스타니는 페르시아어로부터 상당한 영향력을 가지고 있다. 그것의 일반적인 형태에서 그것은 이미 국경을 넘어 스피커와 공유하는 페르시아어의 많은 긴 단어와 구절을 포함하고 있다. 등록 우르두로서, 그것은 아대륙의 어떤 강의에서든지 가장 페르시아적인 영향력을 가지고 있으며, 추가적인 어휘, 문법, 발음의 영향을 특징으로 한다.[3] 언어의 후기 형태는 형식적인 맥락과 위신과 연관되어 있으며, 파키스탄에서 서면 의사소통, 교육, 미디어의 매체로 배치되어 있다. 이것은 인도의 더 제한적인 환경에서 일어난다. 인도의 디페르시아네이션 레지스터 힌디는 이러한 목적을 위해 더 널리 사용된다. 우르두는 문단은 물론 인도의 이슬람교도와 관련된 사회적 맥락과 제도에서도 나타난다.[4] 인도의 22개 예정 언어 중 하나로, 여러 인도 주에서 공식적인 지위를 부여받고 있다.
역사
페르시아어와 우르두어(힌두스타니)는 구별되는 언어다. 페르시아어는 이란어로 분류되는 반면 우르두는 인도아리아어로 분류된다. 그들은 인도-이란 언어의 더 큰 그룹에 속하며, 따라서 공통의 혈통으로 인해 몇몇 언어적 특징을 공유한다.
그러나 페르시아어로부터의 대부분의 영향력은 종종 페르시아화라고 불리는 과정을 통해 직접적이다. 남아시아의 투르코-페르시아 가즈나비드 정복에 이어 인도 아대륙에 페르시아어가 도입되었다. 구 힌디어의 델리 방언과 남아시아의 다른 방언들은 페르시아어, 차가타이어, 아랍어 어휘가 대거 유입되었다.[5] 뒤이어 투르코-아프간 델리 술탄국가가 이것을 더 계속하기 위해 자리를 양보했다. 일반적으로 페르시아어가 아대륙에 도입될 수 있는 근거는 초기부터 페르시아화된 중앙아시아 투르크 왕조와 아프간 왕조들에 의해 정해졌다.[6]
북부 아대륙에서 나타난 이 어휘적으로 다양한 언어의 등록부는 흔히 자반-에 우르두-에 무알라('오르다 - 궁정'의 언어)라고 불렸다.
이란어인 페르시아어와 달리 우르두는 페르소아라비어 문자로 쓰인 인도아리아어인데, 우르두는 산스크리트어와 프라크리트어에서 파생된 인디크어 어휘 기반을 가지고 있으며, 전문 어휘는 페르시아어에서 차용되었다.[7][8][9][10] 포위된 에자페와 필명의 사용 등 페르시아어 특유의 문법적 요소들은 종교계와 세속계 양쪽 모두에서 우르두 문학에 쉽게 흡수되었다.[11]
힌두스타니는 제1언어와 제2언어 모두 그 언어가 가진 많은 수의 화자의 결과로 아대륙에서 언어 프랑카로서의 역할 때문에 남아시아의 문학과 문화 영역에서 명성을 얻었다.[12] 저명한 크로스오버 작가는 아미르 후스로로, 오늘날까지 남아시아에서 읽은 페르시아어와 우르두 커플이다. 무하마드 이크발은 페르시아어와 우르두어로 모두 쓴 남아시아의 저명한 작가였다.
표본비교
다음은 세계인권선언 제1조의 텍스트를 사용하여 이란 페르시아어와 정식 우르두어를 비교한 것이다. 둘 다 나스탈리크 서예의 손에 있다.
| 이란계 페르시아인 | همهی افراد بشر آزاد به دنیا میآیند و حیثیت و حقوقشان با هم برابر است، همه اندیشه و وجدان دارند و باید در برابر یکدیگر با روح برادری رفتار کنند. |
|---|---|
| 반투명 | Hame-ye abrd-e bashar are donya mi anyand o Heysiyat o hoquq-e shn ham bara ost, hame andishe o vejdan dar bari dar barbar yekdigar ba. |
| 전사 (IPA) | [hæmeje æfrɒde bæʃær ɒzɒd be donjɒ miɒjænd o hejsijæt o hoɢuɢe ʃɒn bɒ hæm bærɒbær æst hæme ʃɒn ændiʃe o vedʒdɒn dɒrænd o bɒjæd dær bærɒbære jekdiɡær bɒ ruhe bærɒdæri ræftɒr konænd] |
| 영어 번역 | 모든 인간은 자유롭고 존엄과 권리에서 평등하게 태어난다. 그들은 이성과 양심을 타고났으며 형제간의 정신으로 서로를 향해 행동해야 한다. |
| 스탠더드 우르두 | دفعہ ١: تمام اِنسان آزاد اور حُقوق و عِزت کے اعتبار سے برابر پَیدا ہُوئے ہَیں۔ انہیں ضمِیر اور عقل ودِیعت ہوئی ہَیں۔ اِس لئے انہیں ایک دُوسرے کے ساتھ بھائی چارے کا سُلُوک کرنا چاہئے۔ |
| 변환(ISO 15919) | Dafʻah 1: Tamam Insan ázad ar auruq o ʻizat kē Iʻtibar sē barabar payeda haē. 운흐̃ żamīr ar ʻaql wadīat hu'ī. Isli's unhē̃ ēk dusrē kē sath bh'ī kar'ē ka suluk karna'ē. |
| 전사 (IPA) | dəfaː eːk təmaːm ɪnsaːn aːzaːd ɔːɾ hʊquːq oː izːət keː ɛːtəbaːɾ seː bəɾaːbəɾ pɛːdaː hʊeː hɛ̃ː ʊnʱẽː zəmiːɾ ɔːɾ əql ʋədiːət hʊiː hɛ̃ː ɪslɪeː ʊnʱẽː eːk duːsɾeː keː saːtʰ bʱaːiː tʃaːɾeː kaː sʊluːk kəɾnaː tʃaːhɪeː |
| 영어 번역 | 제1조—모든 인간은 자유롭고 존엄과 권리에서 평등하게 태어난다. 그들은 이성과 양심을 타고났다. 그러므로 그들은 형제애 정신으로 서로를 향해 행동해야 한다. |
참고 항목
참조
- ^ Wasey, Akhtarul (16 July 2014). "50th Report of the Commissioner for Linguistic Minorities in India (July 2012 to June 2013)" (PDF). Archived from the original (PDF) on 8 July 2016. Retrieved 20 October 2016.
- ^ Rahman, Tariq. From Hindi to Urdu: A Social and Political History (PDF). Oxford University Press. p. 99.
- ^ a b Shackle, Christopher. "Persian Elements in Indian Languages". Encyclopaedia Iranica.
- ^ Matthews, David. "Urdu". Encyclopaedia Iranica.
- ^ Strnad, Jaroslav (2013). Morphology and Syntax of Old Hindī: Edition and Analysis of One Hundred Kabīr vānī Poems from Rājasthān. Brill Academic Publishers. ISBN 978-90-04-25489-3.
Quite different group of nouns occurring with the ending -a in the dir. plural consists of words of Arabic or Persian origin borrowed by the Old Hindi with their Persian plural endings.
- ^ 시그프리드 J. 드 라에. History of Humanity: 7세기부터 1994년 16세기 유네스코까지. ISBN 9231028138 페이지 734
- ^ Ahmad, Aijaz (2002). Lineages of the Present: Ideology and Politics in Contemporary South Asia. Verso. p. 113. ISBN 9781859843581.
On this there are far more reliable statistics than those on population. Farhang-e-Asafiya is by general agreement the most reliable Urdu dictionary. It was compiled in the late nineteenth century by an Indian scholar little exposed to British or Orientalist scholarship. The lexicographer in question, Syed Ahmed Dehlavi, had no desire to sunder Urdu's relationship with Farsi, as is evident even from the title of his dictionary. He estimates that roughly 75 per cent of the total stock of 55,000 Urdu words that he compiled in his dictionary are derived from Sanskrit and Prakrit, and that the entire stock of the base words of the language, without exception, are derived from these sources. What distinguishes Urdu from a great many other Indian languauges ... is that it draws almost a quarter of its vocabulary from language communities to the west of India, such as Farsi, Turkish, and Tajik. Most of the little it takes from Arabic has not come directly but through Farsi.
- ^ Dalmia, Vasudha (31 July 2017). Hindu Pasts: Women, Religion, Histories. SUNY Press. p. 310. ISBN 9781438468075.
On the issue of vocabulary, Ahmad goes on to cite Syed Ahmad Dehlavi as he set about to compile the Farhang-e-Asafiya, an Urdu dictionary, in the late nineteenth century. Syed Ahmad 'had no desire to sunder Urdu's relationship with Farsi, as is evident from the title of his dictionary. He estimates that roughly 75 percent of the total stock of 55.000 Urdu words that he compiled in his dictionary are derived from Sanskrit and Prakrit, and that the entire stock of the base words of the language, without exception, are from these sources' (2000: 112–13). As Ahmad points out, Syed Ahmad, as a member of Delhi's aristocratic elite, had a clear bias towards Persian and Arabic. His estimate of the percentage of Prakitic words in Urdu should therefore be considered more conservative than not. The actual proportion of Prakitic words in everyday language would clearly be much higher.
- ^ Taj, Afroz (1997). "About Hindi-Urdu". University of North Carolina at Chapel Hill. Archived from the original on 15 August 2009. Retrieved 27 March 2018.
- ^ Kachru, Yamuna (2006). Hindi. John Benjamins Publishing. ISBN 90-272-3812-X.
- ^ Bhatia, Tej K.; Ritchie, William C. (2006). The Handbook of Bilingualism. John Wiley and Sons. p. 790. ISBN 9780631227359.
- ^ "Jammu and Kashmir Burushaski: Language, Language contact and change" (PDF). Sadaf Munshi, Doctor of Philosophy, University of Texas. Archived from the original (PDF) on 2016-09-21. Retrieved 2016-08-24.
