아베스타 문자

아베스탄 문자(중간 페르시아어: 번역: dyn' dpywryh, 전사: dnn dibririh, 페르시아어: ینننه,,, 로마자: din dabire)는 이란의 사사니드 시대(226–651 CE)에 아베스탄어를 렌더링하기 위해 개발된 문자 체계다.

그 발전의 부작용으로, 이 대본은 주로 아베스타의 지문에 젠드 논평에 사용되었던 중세 페르시아어를 쓰는 방법인 파젠드에도 사용되었다. 조로아스트리아 전통의 문헌에서 알파벳은 "종교의 대본"(중간 페르시아어로 dēn dibīrih, 뉴 페르시아어로 din dabireh)이라고 한다.

역사

Avestan 알파벳의 개발은 암송된 Avestan 언어 텍스트를 올바르게 표현해야 하는 필요성에 의해 시작되었다. 오늘날 조로아스트리아 경전의 성전을 구성하는 다양한 텍스트 모음은 아마도 샤푸르 2세 시대(309–379)에 일어난 4세기에 일어난 일합집산이다. Avestan 알파벳은 이와 관련된 특별^[1] 혁신 - "Sassanid 원형" - collation일 가능성이 있다.

"마즈데안 부흥을 나타내고 정치 권력과 밀접하게 연결된 엄격한 정통성 확립을 가리키는 이 사업은 아마도 신앙이 드러난 책에 바탕을 둔 불교도, 기독교도, 마니체인들과 좀 더 효과적으로 경쟁하려는 열망에서 비롯되었을 것이다."^[1] 이와는 대조적으로, 조로아스트리아 사제들은 수 세기 동안 경전을 암기하는 데 익숙해져 있었다. 즉, 그들이 기도의 단어, 간성, 변곡, 억양을 외울 때까지 스승의 말을 암기하는 것으로 따랐던 것이다. 이렇게 그들은 차례로 제자에게 전하여, 여러 세대에 걸쳐 경전을 암송하는 올바른 방법을 보존하였다. 이는 사제들이 정확하고 올바른 발음과 성도를 효과적인 기도의 전제조건으로 고려했기 때문에 필요했다. 또한, 리투르기의 암송은 문자 내용에 대한 여지를 남기지 않는 의식 활동을 동반했다.

그러나 Avestan이 올바르게 렌더링할 수 있는 능력은 직접적인 이점을 가진다. 공통시대가 되자 아베스타어 단어들이 거의 이해되지 않아, 캐논에 대한 해설과 번역인 Zend 텍스트(Avestan zainti "이해"로부터)를 준비하게 되었다. Avestan 알파벳의 개발은 이들 논평자들이 경전의 인용과 그 설명을 상호 참조할 수 있게 했다. 이러한 본문의 직접적인 영향은 오늘날까지 존속되는 경전에 대한 "표준화된" 해석이었다. 장학금을 위해 이 문서들은 때때로 분실된 지문을 보존하기 때문에 매우 흥미롭다.

9~12세기 조로아스터교 전통의 문헌은 한때 훨씬 더 큰 규모의 조로아스터교 문헌이 있었다고 암시하지만, 이 문헌들이 존재했다면, 그 이후로 분실되었고, 따라서 어떤 대본이 조로아스터교 문헌을 제공했는지는 알려져 있지 않다. 사산체 이전의 '아르사니드 원형'의 존재에 대한 문제는 19세기 상당 기간 동안 아베스탄 학자들을 점령했고, "[w]히테버가 아르사이드 아베스타에 대한 진실일 수도 있는데, 언어적 증거는 그것이 존재했더라도, 벌게이트의 언어 형태는 설명될 수 없기 때문에 실질적인 영향력을 가질 수 없다는 것을 보여준다.잘못된 표기법으로 인한 확실성과 의심스러운 경우의 수는 미미하다. 사실 그것은 꾸준히 감소되고 있다. 아르사키드 원형의 존재는 불가능한 것은 아니지만, 아베스타인의 언어학에는 아무런 기여도 하지 않는다는 것이 증명되었다."^[1]

계보 및 대본

아베스탄 알파벳의 기초가 되는 팔라비 문자(Pahlavi 문자)는 다양한 중간 이란어를 나타내는 데 공통적으로 사용되었지만, 팔라비 문자(Pahlavi)가 22개의 기호를 가진 단순화된 아바자드어(abjad)이며, 그 대부분이 모호한(즉, 둘 이상의 기호를 나타낼 수 있음)였기 때문에 정확성을 요구하는 종교 언어를 표현하기에 적합하지 않았다. 소리가 나다

이와는 대조적으로, Avestan은 모음의 명시적인 문자를 가진 완전한 알파벳이었고, Allophone의 음성적 해소가 허용되었다. The alphabet included many characters (a, i, k, t, p, b, m, n, r, s, z, š, x^v) closely resembling Book Pahlavi of the early Islamic Persia, while some (ā, γ) are characters that only exist in the older (6th-7th c. AD) Psalter Pahlavi script (in later cursive Pahlavi γ and k have the same symbol).^[2] ə과 같은 모음의 일부는 그리스의 필기체에서 유래한 것으로 보인다.^[2] Avestan o는 아라마어 표지에만 존재하는 팔라비 l의 특별한 형태다. 일부 문자(예: ŋ́, ṇ, ẏ, v)는 자유로운 발명품이다.^[3]

팔라비 문자나 아라미어 문자처럼 아베스탄 문자도 오른쪽에서 왼쪽으로 쓴다. 아베스탄 문자에서 글자는 연결되지 않으며, 끈은 "나쁘고 분명히 이차적인 기원"이다.^[2]

편지들

아베스탄 문자에는 총 37개의 자음과 16개의 모음이 있다. 아베스탄에는 두 가지 주요 필사 방식이 있는데, 칼 호프만이 사용한 새로운 스타일과 크리스티안 바르톨로마에가 사용한 구식이다.

이후 대본(즉, 파젠드)에 중세 페르시아어를 쓸 때, 아베스탄어에는 존재하지 않는 /l/음소를 나타내기 위해 또 다른 자음 𐬮이 추가되었다.

라이거스

애베스탄 원고에 흔히 쓰이는 네 개의 묶음:^[6]

• 𐬱 (sh) + 𐬀 (a) = 𐬱𐬀 (sha)
• 𐬱 (sh) + 𐬗 (c) = 𐬱𐬗 (shc)
• 𐬱 (sh) + 𐬙 (t) = 𐬱𐬙 (sht)
• 𐬀 (a) + 𐬵 (h) = 𐬀𐬵 (아)

U+200C ZERO Width NO-JOINER를 사용하여 원하는 경우 결합을 방지할 수 있다. 예를 들어 𐬱𐬀(U+10B31 10B00)을 𐬱𐬀(U+10B31 200C 10B00)과 비교한다.

Fossey는^[7] 16개의 끈을 나열하지만 대부분은 꼬리 날개의 상호작용에 의해 형성된다.

숫자

숫자와 숫자는 위의 포크만 차트에서 볼 수 있다.

구두점

단어와 화합물의 첫 부분의 끝은 점으로 구분된다(다양한 수직 위치에서). 그 이상으로 문장 부호는 원고에 약하거나 존재하지 않으며, 1880년대에 칼 프리드리히 겔드너는 표준화된 필사법을 위해 하나를 고안해야 했다. 그가 찾을 수 있는 것을 바탕으로 개발한 그의 체계에서 세 개의 점의 삼각형은 결장, 세미콜론, 문장 끝 또는 단면 끝의 역할을 한다; 점의 크기와 위와 아래 두 개의 점이 있는지 위와 아래 두 개의 점이 있는지 아니면 아래 두 개의 점이 있는지 여부에 따라 결정된다. 위의 두 개와 아래의 한 개는 "점" 크기의 오름차순으로 콜론, 세미콜론, 문장 끝 또는 섹션 끝 부분을 나타낸다.

유니코드

Avestan 알파벳은 2009년 10월 버전 5.2가 출시되면서 유니코드 표준에 추가되었다.

문자는 U+10B00—10B35로 인코딩되며(ii와 uu는 단일 문자로 표현되지 않고 문자^[8] 시퀀스로 표현된다) 문장 부호는 U+10B38—10B3F이다.

참조

외부 링크

위키피디아에서는 위의 아베스탄 문자 표본을 4개의 자동화된 연결고리를 가진 구글의 노토 산스 아베스탄 글꼴을 사용하여 대부분의 웹 브라우저에 표시하지 않을 가능성이 높다. 전체 연결과 보다 정교한 커닝 힌트가 있는 보다 완전하고 세리프 스타일의 글꼴은 아래에서 사용할 수 있다.

• 에른스트 트레멜의 오픈 폰트 라이선스 아후라 마즈다 유니코드 폰트는 겔드너 1896에서 사용된 타입에 기초하여 PUA에 리거어가 추가되었다.

참고 문헌 목록