믹스텍의 글쓰기

Mixtec writing
Mixtec이 글을 통한 비언어적 의사소통에 사용한 그림 표현 예시.여기, 이 사진은 Codex Zouche-Nuttall의 작품을 복제한 것입니다. 한 마을이 몇몇 전사들에 의해 약탈당하고 있습니다.

믹스텍 문자는 메소아메리카 역사에서 고전 이후의 시기에 기록 기록 체계로 시작되었다.콜럼버스 이전의 믹스텍 고문서에서 족보, 역사적 사건, 신화에 대한 기록이 발견됩니다.서기 1520년 유럽인들의 도래는 형태, 스타일, 그리고 믹스텍 글의 기능에 변화를 일으켰다.오늘날 이러한 코디스와 다른 Mixtec 문서들은 학자들의 민족지적, 언어적, 역사적 정보의 원천으로 사용되며, 이주와 세계화가 새로운 문화적 영향을 가져오면서 Mixtec 사람들의 정체성을 보존하는 데 도움이 됩니다.

믹스텍의 역사

믹스텍족은 메소아메리카의 원주민으로, 현대 멕시코 오악사카 주 서부 지역, 게레로 주 동부 지역, 푸에블라 주 남부 지역에 위치해 있다.믹스텍족의 역사는 조형 시대로 거슬러 올라갈 수 있으며, 고전기와 후기 고전기를 거쳐 1520년 유럽인들이 도착할 때까지 계속된다.오늘날 이 지역에는 여전히 Mixtec과 Mixtecan 스피커가 거주하고 있습니다.유럽인들이 도착하기 전 2500년 동안, 믹스텍족은 복잡한 사회 및 경제적 전통을 발전시켰고, 그들의 다양한 환경을 효과적으로 이용했으며, 글을 쓰는 방법을 만들었고,[1] 아즈텍족과 같은 다른 문명들로부터 그들의 자치권을 유지했다.

믹스텍어는 오악사카에서 발견되는 또 다른 토착 언어인 자포텍을 포함한 메소아메리카에서 발견되는 오토망게어족의 언어이다.믹스텍 화자들은 기원전 1500-750년의 초기 포메이션 기간 동안 오악사카, 특히 알타 지역에 도착했다.농업은 믹스텍 문명의 기반을 형성했고 농촌 마을은 기원전 [1]1350년으로 거슬러 올라갑니다.오늘날 믹스텍 스피커는 여전히 오악사카 및 인근 지역인 푸에블라 및 게레로에서 볼 수 있지만, 이민은 믹스텍 스피커를 멕시코와 미국 전역으로 확산시키고 있다.

초기 클래식 시대인 기원전 200~300 CE는 계층적 정착 시스템이 도입되면서 믹스텍 문명이 더욱 복잡해졌다는 것을 알게 되었습니다.아티팩트 및 아키텍처는 이 [1]계층 체계를 반영하는 기능 및 상태 차이를 표시합니다.도시 중심지가 개발되었고, 그 중 첫 번째는 유쿠이타의 중심 정착지였다.유쿠이타는 초기 클래식 도시 중 가장 크고 복잡한 도시였고 500년 동안 존재했다.이곳은 이 [1]기간 동안 믹스텍 주의 가능한 수도로 여겨져 왔다.후기 고전기는 초기 고전기 동안 경험한 성공과 발전의 연속이었다.

후기 고전기는 서기 1000년부터 시작되어 1519년에 유럽인들이 도착하면서 끝난다.이 기간 동안 그 지역에는 이전의 도시 중심지에 집중된 세뇨리오스와 카치카즈고라고 불리는 작은 왕국들이 살았다.이 시기에 Mixtec은 엄청난 도시 프로젝트의 감소에도 불구하고 가장 많은 인구를 경험했습니다. 지역과 구조물은 유지되고 재사용되는 반면, 새로운 의식 센터와 프로젝트 수는 적고 인상적이지 않았습니다.그럼에도 불구하고, 믹스텍은 이 기간 동안 메소아메리카에 영향을 끼쳤다.고고학적 기록은 그 이전 시기에 인근 지역이 믹스텍 예술과 문화에 영향을 미쳤다는 증거를 제시했고, 반면 포스트 클래식 시대에는 그 역할이 바뀌어 믹스텍의 영향이 지역과 이웃 문화에 스며들었다.이러한 문화의 공유는 콜럼버스 이전 메소아메리카의 문자 체계에서도 발견되며,[2] 문화 전반에 걸쳐 음성 요소와 기호가 작용합니다.

1520년 스페인인들이 오악사카에 도착하면서 식민지 시대가 시작되었다.믹스텍은 약간의 저항만 했다.엔코미엔다 제도는 서기 1525년에서 1530년 사이에 이 지역에서 확립되었고,[1] 선교사들은 1538년에 믹스텍을 개조하기 위한 노력을 시작했다.스페인의 영향의 도래는 다음의 믹스텍 문자 체계에서 볼 수 있듯이 믹스텍 문화에 변화를 가져왔다.

믹스텍을 보여주는 지도입니다.Classic 이전 영역에는 삼각형, Classic 사이트에는 둥근 점, Post Classic 사이트에는 정사각형으로 표시됩니다.

Mixtec 작성 및 코드

믹스텍 문자는 음절이나 소리 대신 완전한 단어와 아이디어를 나타내는 로고그래픽으로 분류된다.Mixtec에서는 그림 요소 간의 관계가 텍스트의 의미를 나타내지만, 다른 메소아메리카 문자에서는 그림 표현이 [2]텍스트에 통합되지 않습니다.믹스텍에서 사용되는 문자는 그림 문자 기호, 표의 문자 기호, 음성 [3][4]기호 세 가지로 분류할 수 있습니다.픽토그래픽 기호는 나타내는 항목과 유사할 수 있으며 하나 이상의 단어를 나타낼 수 있습니다.그것들은 종종 개인이나 지명에서 발견됩니다.표의문자는 그 지역의 다른 언어에서 발견되고 그들이 묘사하고자 하는 생각을 나타내기 때문에 그것을 이해하는 데 믹스텍 언어에 대한 지식이 필요하지 않습니다.이러한 기호는 표의문자 [3]또는 표의문자라고도 합니다.믹스텍에서 사용되는 음성 기호는 그들이 사용되는 단어의 의미에 중요하다. 믹스텍 언어는 [3]음조이기 때문이다.톤 언어는 단어의 의미를 반영하기 위해 단어의 톤의 차이와 굴절에 의존합니다.이러한 음성 기호는 말하는 단어의 톤을 나타내거나 의도된 단어의 동음이의어를 나타냅니다.

믹스텍 문자의 기원은 알려지지 않았지만,[1] 아즈텍 문자와 같은 다른 메소아메리카 이전의 문자는 비슷한 특징을 가지고 있는 것으로 밝혀졌다.믹스텍 문자 체계는 서기 1520년 유럽인들이 도착하기 전의 고전 후기로 거슬러 올라가는 고문서에서 발견된다.믹스텍 코디스는 나무껍질과 동물의 가죽으로 장식된 조각에 기록된 글이다.코덱스(단일어)라는 용어는 주로 제본된 책에 적용되지만 학자들은 메소아메리카의 글을 지칭할 때 사용합니다.코디스는 나무껍질을 접어 아코디언 형태의 책을 만들거나 나무껍질과 가죽을 석고로 덮어 매끄러운 필기면을 형성한다.[5]

고문서에서 흔히 볼 수 있는 주제는 통치자와 다른 영향력 있는 인물들의 전기, 엘리트 가계도에 대한 기록, 신화, 그리고 [3][4]의식에 대한 설명입니다.대상 개인이 포함시키고 싶은 사건 및 정보를 지시할 수 있기 때문에 전기 코디스의 내용은 편향될 수 있으며,[3] 추가적인 코디스를 참조하면 묘사된 다른 사건 및 계정에서 개인 또는 지역을 더 잘 조사할 수 있는 것으로 밝혀졌다.

현재 대영박물관에 보존되어 있는 Codex Zouche-Nuttall에 남아있는 Mixtec 글의 예가 있다.Codex Zouche-Nuttall은 11세기에서 12세기 사이의 일부 미스테칸 정복과 동맹 관계를 포함한 많은 미스테칸 사건들을 기록하고 있습니다.그럼에도 불구하고, 그것은 [6]14세기쯤에 만들어졌다.

1520년 스페인어가 도착한 후, 믹스텍 문자 체계는 유럽의 문자 스타일과 모티브가 혼합되었다.이러한 법전 중에는 콜럼버스 이전 시대의 [3]법전에 적용되었을 때 번역을 용이하게 하는 유럽식 광택이 포함되어 있다.또 다른 사람들은 그림으로 된 전통적인 글씨를 대체하는 알파벳 글씨를 보여준다.스페인 작가들은 [4]정복자로서의 역할을 반영하듯 엄격한 유럽식 문법을 사용한 반면, 이 혼합된 문체에는 원주민 작가들만 참여했다.이 기간 동안 고문서의 기능도 바뀌었고, 고문서의 의식과 점의 측면은 사라졌고, 족보와 문화 기록은 유지되었다.스페인 후원의 결과로 새로운 장르들이 발전했고, 그들은 믹스텍 작가들에게 사람들과 그들의 과거에 대한 정보를 기록하도록 의뢰했다.저자들이 새로운 유럽의 존재를 달래기 위해 정보를 바꿨는지, 아니면 그들의 글이 그 당시 [5]믹스텍을 정확하게 묘사하고 있는지 오늘날에는 알기가 어렵다.

식민지 권력의 도구로 사용되었을 뿐만 아니라, 믹스텍의 글은 허용 가능한 법적 문서였다.식민지 시대에 믹스텍의 글은 세습 귀족들의 정당한 토지 권리를 기록하고 유지하는데 사용되었으며 믹스텍 문화를 보존하고 유지하기 위해 사용되었다.기원 신화는 족보 기록의 일부로 계속 기록되었다.교회는 이러한 고문서에 기록된 종교적 모티브와 창조 신화를 알고, 그것들을 몰수하고 파괴했다; 그것은 식민지 [4]시대 이전에 더 많은 고문서가 존재했다고 여겨진다.

캘린더

대부분의 다른 메소아메리카 문화들처럼, 믹스텍 사람들은 260일의 신성한 [7]달력을 가지고 있었다.이 달력을 구성하는 날들은 계수라고 불리는 숫자와 특정한 기호 또는 [7]기호의 조합으로 믹스텍 문자로 표현되었다.이 숫자는 1에서 13 사이인 반면 악어부터 [7]꽃까지 20개의 징후가 있다.달력은 숫자와 기호가 평행하게 움직이도록 움직이기 때문에 악어부터 시작해서 두 개의 바람과 세 개의 집으로 이동한다.그러나 13개의 리드 이후 번호가 재설정되고 다음 기호(이 시점에서는 재규어)에 할당된 계수가 1이 됩니다.그러나 7개의 꽃에 도달하면 표지판은 재설정되지만 계수는 계속 상승하여 8개의 [7]악어를 낳는다.믹스텍 달력에서는 해가 다르게 작용했고, 실제 연장을 나타내는 데 사용되는 별자리는 4개뿐이었다.이것들은 토끼, 갈대, 부싯돌, 그리고 [7]집이었다.믹스텍이 이러한 기호와 계수를 [7]가지고 많은 중요한 사건들을 날짜로 기록했기 때문에, 믹스텍의 역사를 거의 940년까지 추적할 수 있게 해준 것은 이러한 기호와 기호였다.

현재

오늘날 그 고문서는 믹스텍과 그 지역의 민족사적 중요성에 대해 연구되고 있다.이러한 고문서에서 수집된 민족사적 데이터는 다른 고문서, 유럽의 기록 및 사건에 대한 기록, 그리고 후기 고전 및 식민지 시대의 고고학적 데이터와 비교될 수 있다.이러한 다른 자료들과 더불어, Mixtec 코디스의 연구는 글에 나오는 지역에 사는 Mixtec과 상의함으로써 보충된다.고문서와 관련된 구전을 검사하는 것은 그들이 가지고 있는 정보와 이야기에 대한 더 완전한 이해를 제공합니다. 왜냐하면 그것들은 종종 낭송과 [4]낭독에 사용되었기 때문입니다.

20세기 동안 멕시코 전역에 걸쳐 전통 서적의 부활이 있었고, 이는 멕시코 혁명과 국가 정체성과 [5]통합이라는 새로운 주제와 맞물려 일어났다.오늘날 믹스텍 화자의 수는 약 50만 명으로 멕시코와 미국에 퍼져 있다.언어학자, 인류학자, 믹스텍의 노력은 스페인어와 영어의 영향에도 불구하고 언어를 보존하는 데 도움을 주고 있다.고문서와 그들이 대표하는 전통을 유지하는 것은 현대 믹스텍이 그들의 역사적 전통을 보존하고 되찾는 것과 토착 문화의 [5][8]긍정적인 정체성으로 그들의 문화를 합법화하는 것을 돕는다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b c d e f 포자, 로널드 M. 1984 고대 및 식민지 시대의 믹스텍.오클라호마 대학 출판부.오클라호마 주, 노먼
  2. ^ a b 분, 엘리자베스, 월터 D.미그노토.1994년 '말없는 글쓰기'듀크 대학 출판부노스캐롤라이나 주, 더럼.
  3. ^ a b c d e f 플래너리, 켄트 V. 그리고 조이스 마커스.1983 클라우드 피플아카데미 프레스 주식회사뉴욕
  4. ^ a b c d e Terracino, Kevin 2001 콜로니얼 오악사카 스탠포드 대학 출판부의 Mixtecs.스탠퍼드(캘리포니아)
  5. ^ a b c d 카맥, 로버트 M, 재닌 가스코, 게리 H. 고센2007년 메소아메리카의 유산 아메리카 원주민 문명의 역사와 문화프렌티스 홀 어퍼 새들 리버, 뉴저지 주
  6. ^ "British Museum: Codex Zouche-Nuttall". Retrieved 11 June 2010.
  7. ^ a b c d e f "Ancient Scripts: Mixtec". Archived from the original on 18 August 2012. Retrieved 29 April 2007.
  8. ^ 나겐가스트, 캐롤, 마이클 카니.1990년 Mixtec 민족성:사회 정체성, 정치 의식, 정치 행동주의.중남미 리뷰 25:61-91

추가 정보

  • Restall, 매튜. 1997년.그 Hieroglyphs에 Heirs:원주민 집필 콜로니얼 메소 아메리카, 아메리카 대륙에서 54에:239-267.
  • Troike, 낸시는 P.1978년.그 미스텍 족 Codices의 해석에 근본적인 변화.미국 고대 43:553-568.
  • 그 핸드 북 중학교 미국 인디언들, Vol에 대한 보충판IV.Ethnohistory.1986년.로널드 Spores, 교육.텍사스 대학 출판부.텍사스 오스틴.

외부 링크