산디프

Sawndip
산디프
구 좡 문자
Sawndip.svg
좡어 문자는 "캐릭터"와 ndip "uncooked"를 보았다.
스크립트 유형
기간
7세기 – 현재
언어들좡족, 부이족, 타이족, 낭족
관련 스크립트
상위 시스템

좡어( zhua語) 또는 saipip( (a˨˦ipipip)한자에서 파생된 로고그램으로 중국 광시(廣西)와 윈난(雲南)의 좡족이 천년 이상 좡어( languages語)를 쓸 때 사용한다.이 대본은 주앙뿐 아니라 중국 구이저우(九州)의 부예이( boui)와 베트남의 타이()와 중국 윈난(雲南), 베트남의 ngng( nng) 등 밀접하게 연관되어 있는 부예(富ye)[1]가 사용하고 있다.새옹디프(Sawndip: 𭨡𮄫)[a]는 '불후의 문자'를 뜻하는 주앙어다.한자에 쓰이는 한자의 주앙어는 쏘군(Sawndip: 𭨡倱; "한자")이며, 한족(漢族)의 주앙어다.지금도 전통적이고 덜 형식적인 도메인에서는 알파벳 문자보다 손딥이 더 자주 사용된다.

이름

'옛 주앙 문자'라는 명칭은 보통 라틴어로 된 표준 주앙과 구별하기 위해 사용된다.표준 중국어에서는 옛 주앙 문자를 Zhang Zhangzì(중국어: 古壮字; light)라고 부른다.'오래된 주앙 문자') 또는 판쿠아이 주앙쯔(;方壮; '사각형 모양의 주앙 문자').

"Sawndip"과 그 동의어는 좁은 의미의 스펙트럼에서 넓은 의미의 스펙트럼으로 사용될 수 있다.가장 좁은 의미는 주앙이 주앙을 쓰기 위해 만든 문자에만 그 용도를 한정하고 기존 한자는 제외한다.그것의 가장 넓은 부분에는 중국인이든 좡족 출신이든 상관없이 좡족 쓰기에 사용되는 모든 "사각형" 글자가 포함되어 있다.그러나, 등장인물의 기원을 결정하는 것이 항상 가능한 것은 아니다.이 글에서는 일반적으로 포괄적으로 광범위한 의미를 사용한다.

중국어에서는 보통 구주앙문자(舊主ang文字)와 사각주앙문자( square方壮文字)가 동의어인 데 반해, 대조적으로 사용하면 전자는 1911년 중화민국 건국 이전에 사용된 문자로 제한된다.

특성.

these딥 쏘덴지 (2017년 6월 유니코드 10.0에 추가된 첫 번째 두 개의 zhuang)의 이 세 개의 zhu 로고그램(𭒹 ()은 각각 음을 나타내고, 子, 鳥, 鳥의 성분은 의미를 나타낸다."lwg roegbit"는 문자 그대로 "어린이 새떼새"라는 뜻으로 "오리 새끼"라는 뜻이다.

새옹딥은 한자와 한자와 같은 한자, 그리고 다른 상징들을 조합한 것으로 이루어져 있다.중국어와 마찬가지로 왼쪽에서 오른쪽으로 가로로, 또는 위에서 아래로 수직으로 쓸 수 있다.이 대본은 표준화된 적이 없다; 일부 형태소세포는 12개 이상의 연관 변종 글리프를 가지고 있다.[3]Zhang Yuanshng ( also also生)에 따르면, 중국어로도 사용되지 않는 문자는 대개 Sawndip 텍스트의 약 20%를 차지하지만, 일부 텍스트는 중국어로도 사용되는 문자로 거의 구성될 수 있다.[4]

분류

학자들마다 약간씩 다른 방식으로 쑨디를 분류한다.아래에 표시된 것은 Holm에 의한 다양한 문자 유형의 추정 빈도수 입니다.[5]

Sawndip의 문자 유형
판독 모드 숫자 백분율
음성학 2303 71.3%
의미론 78 2.4%
음성-세미아틱 40 1.2%
중국대출 708 21.9%
좡 시 97 3.0%
의심스럽다 5 0.2%
합계 3231 100%

Bauer에 따르면 Sawndip 문자는 6가지 전통적인 분류 원리보다 더 복잡한 시스템을 사용하여 분류할 수 있다.[6]

  • 한자를 닮지 않고, 라틴 문자나[7] (아마도) 버마어 같은 비중국어 문자 시스템에서 차용한 기호
  • 비표준 한자 유사 문자(idogramic compositions)를 통해 생성됨
  • 음소-세미아 화합물을 통해 만들어진 비표준 한자 유사 문자
    • 예: bya "산"은 흔히 표음 巴 ba와 함께 山 "산"이라는 표기가 들어 있는 ⟨岜⟩로 표기된다.
    • 예: vunz "사람"은 흔히 phonetic伝⟩으로 쓰는데, 표음 云 y ú ú ú ú ú ú ú ú과 연계한 관념적 급진적 亻 "사람"을 포함하고 있다.
  • 표준 한자는 발음을 위해서만 빌려 썼으며, (음성대여 원칙에 따라) 중국어로 같은 본래의 뜻을 공유하지 않는다.
    • 예: 미즈 "가져라"는 중국어로 méi로 발음되는 문자인 ⟨眉⟩으로 표기되는 경우가 많지만, 이는 "눈썹"을 의미한다.
  • 특정 형태소합체의 의미를 나타내기 위해 특별히 주앙을 위해 만들어진 비표준 한자 유사 문자(표현적 한자문자)
  • 외래어 또는 어원학적으로 연관된 중국어 형태소형성을 나타내는 표준 한자
    • 예: boi "컵"은 중국어로 "컵"을 의미하는 杯 bēi의 변형문자인 ⟨盃⟩로 쓰여 있다.
  • 표준 한자는 그 의미만을 위해 빌렸으며, 주앙에서 중국어와 일치하는 판독이 없다.
  • 한자는 중국 전통의 f systemnqié 체계에서와 같이 주앙어의 발음을 '말씀'하는 한자를 겹쳐서 만든 새로운 문자로, 한 글자는 초성 자음을, 다른 한 글자는 음절의 나머지 글자를 나타낸다.

역사

이 대본은 주로 주앙 가수와 무당들이 수세기 동안 시, 경전, 민화, 신화, 노래, 연극 대본, 의약 처방, 가족 계보, 계약서 등을 기록하는데 사용되어 왔으나 정확히 언제 생겨났는지는 알 수 없다.대개는 천 년 이상 전부터 당나라나 그 이전부터 쓰이기 시작한 것으로 추정된다.[8][9][10]그러나 Sawndip을 베트남의 유사하지만 다른 이웃인 Chữnm 문자와 비교한 연구는 이 문장이 Chmnm과 거의 동시에 12세기에 시작되었다고 시사했다.[11]

초기 자국어 문자

당나라 주앙이나 밀접하게 연관되어 있는 언어는 중국어나 중국 구성 요소로 이루어진 문자를 사용하여 기록되었다.이것들을 새옹디프로 보든, 아니면 산드립의 일종의 전조로 보든, 그 증거 그 자체뿐만 아니라 무엇이 새옹디립으로 중요하고 어떤 시대부터 주앙이라는 용어를 적용할 수 있는지에 대한 다른 견해에 달려 있다.

일부 학자들은 saip이 한나라에서 시작되었다고 하며, 犩과 같은 고대 중국 사전에서 zhu의 유래 단어를 주목한다. 는 zhu은 pronunciation의 발음과 의미가 비슷하다고 주어진다.[9][12]

유에 보트맨의 노래」(중국어: 越人歌; pinyin:기원전 528년의 유에른 게)와 주앙의 "Fwen" 양식.wing q(韦稳稳)은 등장인물을 zhu으로 읽음으로써 이 곡을 해석해 왔으며, 일부는 saip의 예는 아니지만,[13] dd( writtend)과 otherd, d version, Cham( thai)으로 해석되기도 하였다.

당 시대(7~9세기)

차용한자의 주앙 판독치가 중국 초기 중문과 자주 일치한다는 사실은 수-탕 날짜를 시사하지만, 이는 보수적인 핑화 품종에서 차용한 것으로도 설명될 수 있다는 점에 주목했다.[14][15]Chinese characters were already in use in the Zhuang area, as illustrated by two Tang dynasty steles entitled Liù hé jiāngù dà zhái sòng (六合坚固大宅颂 "Eulogy of the six-sides courtyard", 682) and Zhì chéng bēi (智城碑 "Monument of Zhi Cheng city", 697).[16]이것들이 한자로 쓰여져 있지만, 후자는 비표준 문자를 많이 포함하고 있다.[17][18]그 중 하나가 naz, paddy field에 대한 over over 田으로 구성된 Sawndip 문자다.[19]

송 시대(10~13세기)

Several Song Dynasty Han Chinese authors give examples of "vernacular characters" (Tǔsú zì' 土俗字) used in Guangxi such as Zhou Qufei in Lingwai Daida and Fan Chengda in Guìhǎi yúhéng zhì (桂海虞衡志) saying that such characters were common in the area and used in legal documents such as indictments, complaints, receipts and contracts.[10][18]

산디프 𨱥 𡘫 𡚻
좡 시 데크,[20]
게인크[21]
온제이[22]
베엔지[23]
온제이[22]
베엔지[23]
네우스의[24] 다흐[25]
영어 키가 작은 부동의 부동의 힘이 없는 숙녀에게 연설하는 데 사용된다.

Table of characters noted in the Song Dynasty Guìhǎi yúhéng zhì and also in 1986 Sawndip dictionary

명시대(14~17세기)

명나라 원고가 발견되지 않은 가운데, 오늘날까지 살아남은 수십 편의 고전적인 산십 작품이 이 왕조나 그 이전 시기에 처음 쓰여졌다.일부 사람들은 이것을 쑨딥 문학의 가장 풍부한 시기로 여긴다.[26]정확한 데이트는 부분적으로 Fwen Ciengzyeingz ("다른 사람들에게 말하는 노래")와 같이 일부 곡들은 작사되기 전에 작곡되고 구두로 전달되기 때문에 어렵다. 이 곡은 Liang Tinwaang 梁望가 일부 내용을 포함하고 있는 반면 명나라 때 쓰여지기 수 세기 전부터 일부 내용을 담고 있다.이와 유사하게 당나라와 송나라 사이에 처음 만들어지고 명나라[27] 때 늦어도 확실히 적어진 「3월의 노래」, 「낮의 노래」, 「길의 노래」, 「집안의 노래」 등이 그것이다.

명나라 때 만들기도 하고 적기도 하는 노래도 있다.핑궈Fwen Caeg "Songs of War"(중국어: 贼歌 Zaei )는 나중에 추가되는 일부 대사에도 불구하고 그렇게 생각되고 있다.[28][29]「Fwen nganx」 「欢𭪤𭪤」(용안과 [眼]] 송)도 사랑이야기는 명대의 것이다.[30]

노래 방괴 장자에 쓰여진 번호는 원래 한 원산지 아니지만,Zhuang 전통의 Li댄과"𠯘英台"Fwen Yinghdaiz(송 Yingtai에 대해)에 대해"𠯘唐皇"Fwen Dangzvuengz(송 당나라 Emperors에 대해)과"𠯘文隆"Fwen Vwnzlungz(송 청원에 대해), 몇가지만 말하자면 hav 것으로 추정된다와 같은 수백년 동안 동참해 왔을 수도 있는 이야기다.e는 명나라나 그 이전 시기에 처음으로 슨딥에 기록되었다.Fwen Vwnzlungz의 경우 원작 한 이야기 자체가 없어졌다.[31]

청 시대(17세기 중반~19세기)

청 시대의 수천 권의 쑨딥 원고가 오늘날까지 존속하고 있다.옛부터 잘 알려진 문헌 중 하나는 18세기에 출판된 귀핑의 민요집 《위펑》이다.[32]여러 곡이 수록되어 있고, 링윤에 보관되어 있는 『태평춘』이라는 제목의 책은 1682년으로 연대가 되어 있다.[33]

또 다른 출처는 18세기 중엽 번역국첸룽 황제의 명에 따라 편찬한 화이 이 hu(華 y y, "중국어-바리안 어휘")이며, 현재 황궁박물관 수장고에 보관되어 있다.서부 광시(廣西)에 대한 조사는 세 곳의 서로 다른 위치에서 71~170개 항목으로 구성되는 등 제국의 다른 지역보다 철저하지 못했다.각 항목은 주앙 대본에 쓰여진 주앙어로 구성되어 있으며, 그 발음과 의미는 중국어로 주어진다.[34]그것은 Sawndip의 광범위한 사용과 표준화 부족을 모두 보여준다.

근대(20~21세기)

Sawndip은 표준화되지 않았다.여기 다섯 가지 현대 핑궈 출처에 쓰여진 것과 같은 네 가지 표준 좡어, 즉 배 bae/[⿰贝]/悲/悲/[/['pass '통과', gvaq 卦/瓜'/ ran ran 'house', 란쯔 佲//门/孟/孟'가 있다.이들은 네 단어 중 한 단어인 란즈 house '집'에 대해서만 새옹디프 캐릭터를 선택하는 것에 동의한다.

1957년 공식 알파벳을 기반으로 한 대본의 도입 이후, Sawndip은 신문, 법률, 공식 문서와 같은 일부 공식 영역에서는 거의 사용되지 않았지만, 그것들은 계속해서 노래 쓰기, 개인 노트와 메시지 같은 덜 공식적인 영역에서는 사용되고 있다.

1949년 중국혁명 이후에는 공산혁명 선전까지 새옹디를 이용해 썼다.1957년에 로마자로 표기된 공식 주앙 문자가 도입되었다.그러나 주앙 방언에는 큰 음성적, 어휘적 차이가 있으며, 라틴어 기반의 방언은 우밍 방언에 바탕을 두고 있다.이것과 다른 이유들 때문에, 여전히 sadip을 사용하여 zhu을 쓰는 것을 선호하는 zhu speakers 화자들이 많이 있다.[35][36]풀뿌리 수준의 공식 대본은 아니지만, 여러 부서에서 그들의 메시지를 전달하기 위해 때때로 새옹디를 계속해서 사용해 왔다.21세기 방괴 장자 이해와 방괴 장자의 사용 되는, 이 두 방언 지역에서 조사된 단지 끝에 1/3은 방괴 장자 이해한다고 말했다,에 대해 열에 하나[37]이런 비율은 약 두번은romanized 스크립트를 1개만 6과 함께 그들이 대부분의 영역에서 그들은 unde는 방괴 장자를 사용한다 중요한 남아 있다.rst우드, 그리고 20명중 1명만이 그들이 대부분의 도메인에서 그것을 사용했다고 말한다.[38]

준비 5년 후, Sawdenj (Sawndip Dictionary; 중국어: 古壮字字典; pinyin:Gǔ Zhangz z Zìdiǎn, 고대 indiǎn》은 1989년에 4,900여 개의 출품작과 1만여 개의 문자로 발간된 것으로 현재까지 출판된 zhuang 문자의 최초이자 유일한 사전이다.[2][39]2008년, 「고대 주앙문자 대한자사전」이라는 새로운 사전, 《중화문자 대한사전》에 작업이 시작될 예정이라는 것이 발표되었다.[40]2012년에 1989년 사전의 확대된 팩시밀리가 다른 표지로 출판되었다.[citation needed]

유니코드

유니코드 버전 1부터 8까지는 광시(廣西)의 장소의 한자 이름에 자주 쓰이는 sa bya(중국어: ba)나 숲을 뜻하는 崬ndeng(중국어:dng)과 같이 중국 사전에도 포함되어 있으며, 따라서 한자 사전에도 수록되어 있으며, 다른 비즈화(非즈화)의 일부 문자에도 포함되어 있다.ng 문자 집합.2017년 6월 유니코드 10.0에 추가된 CJK 통합 한자 확장 F 블록에는 1000자 이상의 Sawndip 문자가 포함되었고, 향후 버전의 유니코드 표준에 포함될 Sawndip 문자가 추가로 검토되고 있다.

문학

천여 년 동안 주앙은 선집을 이용하여 민요, 오페라, 시, 경전, 편지, 계약서, 궁정서류 등 매우 다양한 문학을 저술해 왔다.[41]선디프 문학은 시에서 항상 그렇지는 않지만 종종 있다.쑨디프 문학 중 극히 일부만이 출판되었다.전통 노래, 즉 이야기는 시간이 지남에 따라 각색되는 경우가 많으며, 오늘날까지도 새로운 작품이 계속 쓰여지고 있다.

지역차이

Sawndip 학자들의 다른 면들과 마찬가지로 지역적 차이와 함께, 많은 다른 생각들을 표현한다.

한 곳 이상을 아우른 쑨십의 첫 번째 체계적 연구 중 하나는 1984년 장위안성이 쑨십 1114명을 검사한 것으로, 주로 우밍 출신이지만, 다른 37개소에서도 일부 문자를 포함하고 있다.Zhang은 방언 영역들 사이, 그리고 심지어 지역 내에서도 상당한 변화를 발견했다.[42]

2013년 데이비드 홀름(David Holm)은 대본에 대한 지리학적 조사를 보고하면서 광시와 인근 지역의 45개 지문에서 60개의 단어에 사용되는 문자를 비교했다.그는 대본의 지역적 편차가 사투리 그룹과 관련이 없는 경우가 많다는 것을 발견했는데, 사투리 그룹은 다른 지역의 캐릭터들을 수입하기 위한 것으로, 사투리 그룹과 후속적인 소리 변화로 귀속된다.[43]그러나 그는 차용자의 발음을 제공한 중국어의 분기로 보아 뚜렷한 지리적 분열을 발견했다고 주장한다.구이저우(九州)와 북부 광시(廣西)에서 문자 판독은 명나라 군대가 이 지역에 가져온 서남 만다린에 해당한다.중남 광시(廣西)에서는 한나라 이민자들의 말에서 유래한 핑화(平華)와 밀접하게 일치한다.Holm은 이 기간 동안 핑화와 좡이 모두 변했지만, 이것은 일반적으로 병행되어 있어 판독의 연대를 정하는 것이 어렵다고 말한다.[44]구이저우에서 사용된 대본을 연구하는 학자들은 청나라 초기의 중국 관리들의 소개와 그 기원을 연관시킨다.[45]

예제 텍스트

북방주(北方州) 세계인권선언 제1조부터 다음과 같이 규정하고 있다.

Universal Declaration of Human Rights Zhuang Sawndip.png
  • 라틴어 표기법(1982년 맞춤법) : "Boux boux ma daengz lajmbwn couh miz cwyuz, cinhyenz caeuq genzli bouxboux bingdaenj.쿄엥크 분즈 미즈 리징 콰이크 리엥즈심, wngdu daih chyangq de lumj beixnuix ityiengh."
  • Latin transcription (1957 orthography): "Bouч bouч ma dəŋƨ laзƃɯn couƅ miƨ cɯyouƨ, cinƅyenƨ cəuƽ genƨli bouчbouч biŋƨdəŋз.규ŋ v vunƨ miзsiŋ cəuƽ lieŋsim, ɯŋdaŋ daiƅng de de lumз beiperstnueч."
  • 유니코드 문자(현재 인코딩되지 않은 문자가 괄호 안에 Ideographic Description Sequence로 표시됨):佈佈[⿰𧾷马][⿰丁刂]𨑜[⿰云天]就𠷯自由, 尊严𪝈权利佈佈平等。𬾀伝𠷯理性𪝈良心, 应当待𬾀𬿇㑣[⿰彳比][⿰彳农]一样。

참고 항목

메모들

  1. ^ 의 의미를 나타내는 문자인 𭨡은 왼쪽에는 書 radical radical, 오른쪽에는 史 radical radical radical이 있다.마찬가지로 생, 익지 않은 또는 익지 않은 것을 뜻하는 ndip도 立과 生 과격기로 이루어져 있다.현재 주앙 로고그램을 표시하는 데는 최근 유니코드로 인코딩된 것이 많고 일부 글꼴에서만 지원되기 때문에 한계가 있다.Sawndip 문자는 표준화되지 않았으며, 작가마다 동일한 단어에 다른 문자를 사용한다. 여기의 예는 Sawdenj에서 왔다.[2]

참조

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  2. ^ a b Su(1989년).
  3. ^ Bauer, Robert S. (2005) "Juang and Cantonese의 서면 표현" 2011-09-27 홍콩 대학교 주앙 언어학과 워크샵 웨이백 기계보관.
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  5. ^ 홀름, 데이비드.(2009).전통 주앙 필사본에 있는 한자의 읽기 유형 [레 강의는 카락테르 치누아 단스 레스 원고인 주앙 전통문자 등 르르 분류]Cahiers de Languageistique - Asie Orientale, 38(2), 245-292.
  6. ^ 바우어(2000), 페이지 229–240.
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  8. ^ Zhang(1984), 페이지 455.
  9. ^ a b Qyn(2010), 페이지 33.
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  13. ^ Qyn(2010), 페이지 6-8.
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  21. ^ Su(1989), 페이지 169.
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  23. ^ a b Su(1989), 페이지 480.
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  25. ^ Su(1989), 페이지 105.
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  27. ^ 3월 핑궈짱송의 요오송 60쪽 ISBN 978-7-5495-1097-9
  28. ^ 3월 핑궈 짱 노래의 요가 60페이지 ISBN 978-7-5495-1097-9
  29. ^ 壮族嘹歌研究 editor 覃乃昌 广西民族出版社 2008 ISBN 978-7-5363-5069-4 page 48-52
  30. ^ 壮族民歌古籍集成 情歌 (二)欢𭪤 (田阳情歌),广西民族出版社 1997 Chief Editor 张声震 page 2 of introduction
  31. ^ 壮族长诗《唱文龙》源流及其变异 The origin and variations of the Zhuang long poem "Song of Wenlong by 罗汉田 Luo Hantian published in 《民族文学研究》 Ethnic Literature Research 1984 Volume 2 pages 123–133
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  38. ^ 《广西壮族人文字使用现状及文字社会声望调查研究》 "Research into survey of the scripts used by Zhuang in Guangxi" 唐未平 Tang Weiping http://www.doc88.com/p-644582398739.html
  39. ^ 바우어(2000), 페이지 226–227.
  40. ^ "《中华古壮字大字典》开始编纂" Archived 2012-03-06 at the Wayback Machine, Guangxi Ethnic Affairs Commission, 16 September 2008.
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인용된 작품

  • Bauer, Robert S. (2000), "The Chinese-based writing system of the Zhuang language", Cahiers de Linguistique Asie Orientale, 29 (2): 223–253, doi:10.3406/clao.2000.1573.
  • Holm, David (2003), Killing a buffalo for the ancestors: a Zhuang cosmological text from Southwest China, Northern Illinois University, ISBN 978-1-891134-25-8.
  • —— (2004), "The Old Zhuang script", in Diller, Anthony; Edmondson, Jerry; Luo, Yongxian (eds.), The Tai-Kadai languages, Routledge, pp. 415–428, ISBN 978-0-203-64187-3.
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  • Sū, Yǒngqín 苏永勤, ed. (1989), Sawndip Sawdenj / Gǔ Zhuàngzì zìdiǎn 古壮字字典 [Dictionary of old Zhuang characters], Nanning: Guǎngxī mínzú chūbǎnshè 广西民族出版社, ISBN 978-7-5363-0614-1.
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  • Tai, Chung-pui (2005), Literacy practices and functions of the Zhuang character writing system (MPhil Thesis), University of Hong Kong, doi:10.5353/th_b3073066, hdl:10722/31897.
  • Zhāng, Yuánshēng 张元生 (1984), "Zhuàngzú rénmín de wénhuà yíchǎn – fāngkuài Zhuàngzì 壮族人民的文化遗产——方块壮字" [The cultural legacy of the Zhuang nationality: the Zhuang square characters], Zhōngguó mínzú gǔ wénzì yánjiū 中国民族古文字研究 [Research on the ancient scripts of China's nationalities], Beijing: Zhōngguó shèhuì kēxué chūbǎnshè 中国社会科学出版社, pp. 455–521.
  • Zhèng, Yíqīng 鄭貽青 (1996), Jìngxī Zhuàngyǔ yánjiū 靖西壮語研究 [Research on Jingxi Zhuang], 中国社会科学院民族研究所.

추가 읽기

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  • Liáng Tíngwàng 梁庭望 (ed.): Gǔ Zhuàngzì wénxiàn xuǎnzhù 古壮字文献选注 (Tiānjīn gǔjí chūbǎnshè 天津古籍出版社 1992).
  • Lín Yì 林亦: Tán lìyòng gǔ Zhuàngzì yánjiū Guǎngxī Yuèyǔ fāngyán 谈利用古壮字研究广西粤语方言.In: Mínzú yǔwén 民族语文 2004.3:16–26.
  • 覃暁航:「方塊壮字経久不絶却難成通行文字的原因」『広西民族研究』,2008年3期。

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