하트란 아람어

해트란
하트레안
지역	하트라
시대	기원전 100년 – 240년
어족	아프로아시아어 셈어체 센트럴 셈어 노스웨스트 셈족 아람어 동부중부아람어 해트란
글쓰기 시스템	하트란 문자
언어 코드
ISO 639-3	없음(mis)
언어학자 목록	qly
글로톨로지	hatr1234

아슈리안 아람어
ܠܫܢܐ ܐܣܘܪܝܐ 레샤나 앗수랴
자신의 알파벳으로 된 레샤나 아수라야
발음	/lɛʃʃɑːnɑː assurɑːjɑː/
지역	상메소포타미아
시대	14세기[1] 이후 자국어로 극적으로 쇠퇴하였다.
어족	아프로아시아어 셈어체 센트럴 셈어 노스웨스트 셈족 아람어 동아람어 아슈리안 아람어
글쓰기 시스템	하트란 문자
언어 코드
ISO 639-3	–
글로톨로지	assy1241

Aramaic of Hatra, Hatran Aramaic or Ashurian ((ܠܫܢܐ ܐܣܘܪܝܐ Leššānā Assūrāyā)) designates a Middle Aramaic dialect, that was used in the region of Hatra and Assur in northeastern parts of Mesopotamia (modern Iraq), approximately from the 3rd century BC to the 3rd century CE.^[2][3] 그것의 범위는 중앙의 니네베 평원에서 북쪽의 투르 압딘, 서쪽의 두라-에우로포스, 남쪽의 티크리트까지 확장되었다.

그 언어의 증거의 대부분은 기원전 100년에서 AD 3세기 중반 사이의 도시들 내의 비문에서 비롯되는데, AD 241년 샤푸르 1세가 하트라와 서기 257년 앗수르를 파괴한 것과 일치한다.^[4][5] 하트라(Hatra)가 가장 증명이 많은 사이트였기 때문에 하트란 아라믹(Hatran Aramaic)은 더 흔한 이름이다. 그것은 1912년 W. Andrae에 의해 출판되었고 S. Ronzevalle과 P.에 의해 연구된 다양한 지역 사이트의 비문으로 증명된다. 젠슨. 이라크 고대유물부가 실시한 발굴은 100개 이상의 새로운 문헌을 밝혀냈으며, 이 문서의 출판은 F에 의해 이루어졌다. 수메르 학술지에 나오는 사파르. 첫 4편의 시리즈는 시리아 학술지에 실린 리뷰의 주제였다. 본문은 기원전 2세기 또는 3세기부터 도시 c. 240CE의 파괴에 이르기까지 다양하며, 가장 오래된 본문은 기원전 98년의 날짜를 제공한다.

대부분의 경우, 이 비문들은 최소한의 글씨를 가진 짧은 기념 그래피티들이다. 가장 긴 글씨는 13줄을 넘지 않는다. 따라서 전체적으로 시리아크에 대한 가장 큰 친화력을 보여주는 하트라 아람어 사투리의 몇 가지 이상의 특징을 식별하기는 어렵다.

비문에는 비문을 세우려는 노력이 엿보인다. 이 대본은 아수르의 아람어 비문(동일한 삼각형 š을 소유하고, m, s, q의 혼동을 피하기 위해 같은 수단을 사용하는 것)과 거의 다르지 않다. ds와 rs는 서로 구별되지 않으며, w와 y를 혼동하지 않는 것이 어려울 때도 있다.

서쪽에 아라미아의 도시국가들을 정복한 네오아시리아 제국 (기원전 911년-605년)은 올드 아람어를 아시리아어 악카디아어와 나란히 공용어로 채택했다. 아케메니드 제국이 뒤를 잇고 올드 아라미어를 채택하면서 이란, 메소포타미아, 레반트의 언어 프랑카가 되었다.^[6]

개발

하트란 아라미치는 변증법적인 일탈과 더불어 독자적인 대본을 제작하여 발전하였다. Various dialects of Aramaic developed around major cities or regions including the sister dialect of Syriac (city of Edessa), Mandaic (region surrounding the head of the Persian Gulf, Nabataean (from the Negev to the east bank of the Jordan River and the Sinai Peninsula), Jewish Babylonian Aramaic (Babylon), Palmyrene (Palmyra) and various Palesti니안 하위 방언(Palestine). 시리아크, 만도어, 크리스천 팔레스타인 아라미치는 또한 서양의 네오아람어 사용자들과 이를 공포한 것은 아시리아의 군주들이기 때문에 'Ktaḇ Ashyrian writs'(아시리아어 쓰기)라고 부르는 히브리어를 위한 유대인 국가 회원들에 의해 오늘날에도 여전히 고용되고 있는 원문들의 변형들을 자체 개발했다.^[7]

하트란 아라미치와 시리아크는 아크카디안의 영향을 많이 받았으며, 부분적으로는 이 두 방언을 채택한 원주민 아시리아인들뿐만 아니라 심장랜드에 근접했기 때문이다. 달 이름과 같이 일반적으로 사용되는 많은 명사는 악카디안으로부터 파고들었고, 음운학적으로, 형태학적으로, 그리고 구문학적으로 영향을 받았다.^[8]

역사

니시비스 시는 로마-페르시아 전쟁 중에 여러 차례 포위 공격을 받았다. 그러나 서기 363년에 로마인들은 그 도시를 페르시아인들에게 넘겨주고 기독교인들이 추방당하자 대기하도록 강요당했다.^[9] 시리아인 성 에프렘은 이 난민들 중 한 사람이었고 결국 에데사에 정착하게 되었다. 도시는 이교도들로 번성하고 있었는데, 그가 사랑하는 니시비스가 시리아어를 사용하는 기독교인들의 보루였던 것과는 정반대였다.^[10] 에데사의 인구통계가 시리아크를 숭배의 언어로 사용한 기독교 전공으로 옮겨가면서, 그 언어는 새로운 지역 언어 프랑카가 되었다. 70명이 훨씬 넘는 시리아크 작가들은 레반트와 시나이 산맥에서 자그로스 산맥과 카타르의 기슭까지 뻗어나간 시리아크 금시대(5~9세기)부터 알려져 있다.^[11] 아수르와 하트라 도시의 황폐화와 결합하여 시리아크는 몽골의 침략과 정복, 네오아람어의 출현에 따라 쇠퇴할 때까지 현지인들의 언어를 대체하고 주요 언어로 남아 있었다.

증거 및 증명

하트라가 그 언어의 생활 동안 큰 번영을 누리면서, 그 도시는 지금까지 아수르 시와 함께 수많은 비문을 담고 있는 가장 많은 비문을 가지고 있다. 나머지 증거는 두라-에우로포스, 가다라, 티크리트, 카브르 아부나이프, 아브라트 알 사기라, 사아디야 전역에 희박하게 퍼져 있다.^[12] 현존하는 말뭉치는 에데사, 팔미라, 그리고 나바태안 비문 중에서 발견된 것과 유사한 기념비적, 봉헌적 비문으로 구성되어 있다. 이 방법에는 보통 글씨를 완성한 날짜, 장소, 비문이나 불상을 의뢰한 사람, 그리고 서기관 자신의 세부사항 등이 포함되어 있다. 사사니아 왕국의 네오아시리아인, 네오바빌론인, 시리아인 서기와는 달리 섭정년은 포함되지 않는다.^[13] 비문에는 아시루르, 알랏, 벨, 갓(티슈), 나부, 나스르, 샤마쉬, 신(아폴로), 신(Ashyro-Babilonian)과 아라비아 신이 모두 언급되어 있다. ܽ 두 도시 모두 부유한 시민들의 개인 이름도 증명하는 반면, 파르티아 이름이 뚜렷한 하트란 통치자들은 하트라에서만 증명된다.^[14]

아슈리아어 번역기	영어 번역	시리아크 등가
'아수르술	아슈르는 힘이 있다.	ܐܠܗܐ ܚܝܠܬܢܐ
'아수르찬니시	아슈르는 나를 불쌍히 여겼다.	ܐܬܪܚܡ ܐܠܗܐ ܥܠܝ
'아수르마르	아슈르가 선언했다.	ܐܡܪ ܐܠܗܐ
'아수르난산	아슈르가 (에사르하돈과 비교해서) 주었다.	ܢܬܠ ܐܠܗܐ
'아수르카브'	아슈르가 교체되었다(아들)	ܥܩܒ ܐܠܗܐ
'아수르슈마'	아슈르가 들었다(우리의 기도/공급)	ܫܡܥ ܐܠܗܐ
'아수타레'	아슈르 세트(잇) 오른쪽	ܬܪܨ ܐܠܗܐ
'아프라하'	아프라하트 (혹은 현자)	ܐܦܪܗܛ ܐܘ ܚܟܝܡܐ
바ṯ (ə)라하	하나님의 집이 주셨습니다(아들)	ܒܝܬ ܐܠܗܐ ܝܗܒ
바르 나르갈	네갈의 아들	ܒܪ ܪܓܠ
바르 네샤라	나스르의 아들 (독수리)	ܒܪ ܢܫܪܐ
마라니하	우리 영주가 (아들을) 주셨다.	ܝܗܒ ܡܪܢ
마랴	영주는 (왕 타이틀을 사용하기 전에 해트란 통치자들을 일컫는 말로 사용됨; 시리아어를 사용하는 기독교인들이 하나님을 지칭하는 말로 사용됨)	ܡܪܝܐ
믈라셀	벨이 채웠다.	ܡܠܐ ܒܝܠ
누에나	나부가 지은 (아들)	ܒܢܐ ܢܒܘ
누아랍바르	나부는 힘이 세다.	ܢܒܘ ܓܢܒܪܐ
누다얀	나부가 판사다.	ܢܒܘ ܕܝܢܐ
나르갈다마르	네갈은 경이롭다.	ܢܪܓܠ ܕܘܡܪܐ
네슈라난	나스르가 (아들)을 주었다.	ܢܬܠ ܢܫܪܐ
사나슈루크	사나트루크 1세 및 사나트루크 2세	ܣܢܛܪܘܩ
슬로크	셀레우코스	ܣܠܘܟ
왈라가시	볼로가시	ܘܠܓܫ

문법 스케치

맞춤법

하트라의 방언은 긴 모음인 o와 indicate을 나타내기 위해 모계연감법을 사용하는 데 있어서 팔미라의 그것보다 더 일관성이 없다; 3인칭 복수형의 프론적 접미사가 무차별적으로 쓰여져 있고, 같은 비문에서는 정량자 kwl과 kl "all", 상대 대명사 d, 그리고 ssh에 의한 단어.d bsh " "".

음운론

다음과 같은 특징이 입증된다.

레니션

'아인'의 약화로, 남성적인 단수 표현 형용사 'dyn('dyn ktb' '이 비문')이 적혀 있는데, 이는 만도어와 유대인 바빌로니아어 아람어 하딘에 해당한다. 유사한 시위자들, 'adad'과 'ada'는 유대인 바빌로니아 아람어에서 증명된다.

불감증

• 나바태안 콰유와 사파티어 콰이트를 닮은 'krr' 'court' (qrr)와 적절한 이름 k'y'는 역행적 강조의 상실을 보여주는데, 그 예는 만도어와 유대 바빌로니아 아라마에서 발견되는 q의 강조의 상실이 아니라 구 아라미어에서도 이미 발견되고 있다.
• n-삽입에 의한 보석성 자음의 상쇄: 형용사 샤프슈르 "아름다운"은 정기적으로 쓰이고, 마찬가지로 신명 gadd "Tyché"는 한때 gd "Tyché"가 한 번 쓰여졌지만, 더 흔히 gnd로 나타난다. 이것은 아라마어에서는 흔히 볼 수 있는 현상이다; 그러나 칼 브로켈만은 아르메니아인이 아라마어 차관을 빚진 북방 사투리의 특징이라고 주장한다.

성악주의

nrgl이라고 쓰여진 신명 Nergal은 세 개의 비문으로 나타난다. 발음은 바빌로니아 탈무드(Sanhedrin, 63b)에서도 증명되는데, 여기서 타르누스골과 운율하는 '콕'이다.

통사성 음운론

Hatran b-yld는 Syriac bēt yalda "기념일"에 해당한다. 건설국가에서 실체 bt의 최종 자음의 아포코프는 올드 아라마어(Old Aramaic)나 시리아어(Syriac)에서 증명되지 않지만, 유대인 바빌로니아어 아라마어(Alamaic)나 유대인 팔레스타인 아라마어(Alamaic)와 같은 다른 방언에서 증명된다.

형태학

언어 형태학

• 더 퍼펙트: 완벽한 사람 중 첫 번째 단수는 오직 하나의 비문에만 나타난다: 'n' ... ktbyt "I... writed"; 이것은 증명된 아라마어 방언들 중 다른 곳에서 정기적으로 발성하는 것이다.
• qm "요구"의 인과적 완벽은 'ēqīm'을 발성해야 하는데, 이는 'yqym'('qim 옆에 나타나는 것)이라는 문구와 여성적 'yqymt', 그리고 3인칭 복수형인 'yqmww'에서 분명히 나타난다. 이 디테일은 하트란은 물론 시리아크, 만도어까지 서양의 유대교와 기독교 사투리와 구별된다. 전형식의 발성은 히브리 hēqīm과 같은 문제를 내포하고 있다.
• 불완전함: 남성 단수체의 세 번째 사람은 잘 증명되었다; 그것은 일관적으로 전형적인 l-을 가지고 있다.

1. Jussive에서: L balb bꜥshim "Bal^c Shemēn이 그것을 발표할지도 모른다" (Syriac 'aṭb(b), l' ldbrhn ... bqṭr "그는 그들을 억압하지 않는다"(Syriac dəbar baqṭīīrar "압박하기 위해")는 불이 켜졌다. "힘으로 운반한다").
2. In the indicative: mn dy lšḥqh "whoever strikes him" (Syriac šəḥaq), mn dy lqrhy wl’ ldkrhy "whoever reads it and does not make mention of it", mn dlꜥwl mhk’ bmšn "whoever goes from here to Mesene", kwl mn dl^cbwr ... wlktwb lꜥlyh "whoever passes ... and writes over".
3. 전형성 l-는 아수르의 아라마어에도 동일하게 사용된다. 따라서 하트라의 방언은 시리아크(n-전형식을 사용하는 것)와 더욱 구별되며, 또한 지시자를 위한 l-전형제의 사용이 일관되지 않는 유대인 바빌로니아어 아람어와도 구별된다.

공칭 형태학

세 주의 구별이 뚜렷하다. 시리아크에서와 같이 암페어 상태의 남성적 복수형에는 변곡 -ē, write -'가 있다. 이 형태와 건설국가의 형태가 혼동하는 것은 bn's Schmshbrk "sons of SCH"와 bn'dhn'the cousins. 절대 상태는 거의 사용되지 않는다: klbn "개"와 dkyrn (그들이 기억될지도 모르는)."

숫자

고대 셈어 건축은, 복수형으로 계산된 명사에 따라, 성별을 거꾸로 한 구성 상태의 숫자가 선행하는 것으로, tltt klbn "세 개의 개"라는 하나의 비명으로 증명된다. 나바태안에서도 이와 같은 건축물이 발견되었다: tlttqysrim "세 개의 제왕".

구문

시리악에서와 마찬가지로 명사보어의 해석구성이 일반적이다. 구성 상태의 사용은 친족 용어 및 일부 형용사: bryk' ꜥh'로 제한되는 것으로 보인다. 해석적 구성에서, 한정명사는 강조된 상태 뒤에 d(y)가 있다(예: ṣlm' dy...). "statue of ...", spr' dy brmryn' "barmarēn (신) barmar orn"의 서사) 또는 예상 소수 접미사(예: qnh dy rꜥ" "지구의 창조자" ꜥl ḥyhd ... '오빠의 목숨을 위해' ꜥl zmth dy mn dy... "Whomever의 머리카락(Syriac zemta)에 대해..."). 동사의 목적어의 보완도 분석적으로 제시된다: ...l' ldkrhy lnshr qb "N"은 언급하지 말 것, mn dyn lqry lꜥdyn ktb"는 "이 비문을 읽는 사람"이다.

마찬가지로 입자 d(y)는 단순한 선언적 의미를 가질 수 있다.

어휘

Practically all of the known Hatran words are found in Syriac, including words of Akkadian origin, such as ’rdkl’ "architect" (Syriac ’ardiklā), and Parthian professional nouns such as pšgryb’ / pzgryb’ "inheritor of the throne" (Syriac pṣgryb’); three new nouns, which appear to denote some religious functions, are presumably of Iranian origin: hdrp' (Safar가 조로아스트리아 중간 페르시아의 hylpt' hērbed 'priest-priest'와 비교한 것), 수수께끼 같은 용어 brpdmrk'와 qwtgd/ry'이다.

알파벳

해트란 문자 하트란 아라미어 문자
스크립트 유형	아브자드
관련 스크립트
상위 시스템	프로토-시나 문자 페니키아 문자 아람 문자 해트란 문자
ISO 15924
ISO 15924	하트르, , 하트란
유니코드
유니코드 별칭	해트란
유니코드 범위	U+108E0–U+108FF 최종 수락 스크립트 제안서

하트라 문자란 기원전 98/97년(셀레우시드 달력 409년)부터 AD 240년(현대의 북부 이라크의 초기 거주자들에 의해 쓰여진 방언인 하트라 아람어(Araamaic of Hatra)를 쓰는 데 사용되는 문자다. 이 알파벳의 많은 비문들은 셀레우시드 제국이 건설하고 파르티아 제국이 사용하기도 했지만 AD 241년 사사니드 제국에 의해 파괴된 북부 이라크의 고대 도시 하트라에서 발견될 수 있었다. 아수르는 또한 서기 257년 사사니안에 의해 파괴된 후 종말을 고한 여러 비문을 가지고 있는데, 나머지 비문은 두라-에우로포스, 가달라, 투르 압딘, 티크리트, 사아디야, 카브르 아부나이프 전역에 희박하게 퍼져 있다.^[15] 현대 유적지의 상당수는 2015년 초 이슬람국가 이라크와 레반트에 의해 파괴되었다. UC 버클리의 스크립트 인코딩 이니셔티브의 지원을 받아 유니코드 표준 8.0으로 인코딩되었다.

대본은 아람어의 대본과 대부분의 애브자드의 전형처럼 오른쪽에서 왼쪽으로 쓰여진다. 숫자 또한 오른쪽에서 왼쪽으로 쓰이고(오른쪽에 더 큰 자리 값), 알려진 구두점 두 개가 있다. 어떤 공통의 끈도 존재하며, 꼭 필요한 것처럼 보이지 않으며, 오히려 속기적인 글쓰기 형식에 지나지 않는다. 600여 개의 텍스트가 존재하는 것으로 알려져 있다.^[16]

아슈리아 알파벳은 다음과 같은 문자로 구성되어 있다. 비록 선택적인 것으로 보이지만, 특정 비문에는 끈이 사용되어 왔다.^[17]

이름	편지	사운드 값		숫자 가치	시리아어 등가	페니키아 사람 등가	히브리어 등가	아랍어 등가
	비문 양식	반투명	IPA
ʾlap**		ʾ인지 아닌지는 몰라도	[ʔ] 또는 침묵의	1		‎	א	ا
보슈		hard: b 소프트: ḇ (bh, v, β)	하드: [b] 소프트: [v] 또는 [w]	2		‎	ב	ب
가말		hard: g 소프트: ḡ (또한 g̱, gh, ġ, γ)	하드: [ [] 소프트: [오피니언]	3		‎	ג	ج
달라이즈*		hard: d 소프트: ḏ (dh, ð, Δ도 포함)	하드: [d] 소프트: [오피니언]	4		‎	ד	د, ذ
흐흐*		h	[h]	5		‎	ה	ه
와우*		자음: w mater 렙시스: u 또는 o (u 또는 o도)	자음: [w] 모체 렙티스: [u] 또는 [o]	6		‎	ו	و
자인*		z	[z]	7		‎	ז	ز
Ḥēṯ		ḥ	[ħ], [x] 또는 [χ]	8		‎	ח	ح, خ
Ṭēṯ		ṭ	[tˤ]	9		‎	ט	ط, ظ
요우		자음: y 자궁경부: ī (또한 i)	자음: [j] 자궁경부: [i] 또는 [e]	10		‎	י	ي
카피		hard:k 소프트: ḵ(kh, x)	하드: [k] 소프트: [x]	20		‎	כ ך	ك
라마슈		l	[l]	30		‎	ל	ل
밈		m	[m]	40		‎	מ ם	م
누엔		n	[n]	50		‎	נ ן	ن
셈카이시		s	[s]	60		‎	ס	—
ʿĒ		ʿ	[ʕ]	70		‎	ע	ع, غ
ē		hard: p 소프트: p̄ (또한 p̱, ᵽ, ph, f)	하드: [p] 소프트: [f]	80		‎	פ ף	ف
Ṣāḏē*		ṣ	[sˤ]	90		‎	צ ץ	ص, ض
코피		q	[q]	100		‎	ק	ق
루슈*		r	[r]	200		‎	ר	ر
셴		Sh (또한 sh)	[ʃ]	300		‎	ש	س, ش
타우*		hard: t 소프트: ṯ (또한 th, θ)	하드: [t] 소프트: [오피니언]	400		‎	ת	ت, ث

유니코드

2015년 6월 버전 8.0이 출시되면서 유니코드 표준에 하트란/아슈리안 스크립트를 추가했다.

Hatran/Ashurian의 유니코드 블록은 U+108E0이다.–U+108FF:

해트란[1][2] 공식 유니코드 컨소시엄 코드 차트(PDF)

0

1

2

3

4

5

6

7

8

9

A

B

C

D

E

F

U+108Ex

𐣠‎

𐣡‎

𐣢‎

𐣣‎

𐣤‎

𐣥‎

𐣦‎

𐣧‎

𐣨‎

𐣩‎

𐣪‎

𐣫‎

𐣬‎

𐣭‎

𐣮‎

𐣯‎

U+108Fx

𐣰‎

𐣱‎

𐣲‎

𐣴‎

𐣵‎

𐣻‎

𐣼‎

𐣽‎

𐣾‎

𐣿‎

메모들 1.^ 유니코드 버전 14.0 기준 2.^ 회색 영역은 할당되지 않은 코드 포인트를 나타냄

참고 항목

• 아람어
• 아라비아 문자
• 아람어학
• 팔미라
• 로마-페르시아 전쟁
• 시리아어

참조

원천

외부 링크

무료 백과사전인 위키백과 아람어판

• 어제 오늘의 알파벳: 하트라