올멕 상형문자

Olmec 상형문자(대체로 Olmec glyphs, Olmec writing 또는 Olmec 대본)는 Olmec 문화 내에서 개발된 가능한 쓰기 또는 원문 작성 체계를 지정한다. 올멕족은 근대 멕시코의 베라크루즈와 타바스코 주의 열대 저지대에서 형성기(기원전 1500년~400년) 동안 번성했던 최초의 메소아메리카 주요 문명이었다.^[1] 후속 에피올멕 문화(기원전 300년~기원전 250년)는 올멕의 계승 문화였으며 본격적인 작문 체계인 잇트미안(또는 에피올멕) 대본을 특징으로 했다.

중후기 올멕 시대에 글쓰기 체계의 존재는 오랜 논쟁거리였다. 직접적 증거로는 개개의 (잠재적) 글리프뿐만 아니라 잠재적 텍스트가 있는 싱글톤 Cascajal Block의 출현도 포함된다. 간접적인 증거로는 달력과 글쓰기 체계의 유사성을 포함하는데, 이를 위해 Olmecs는 때때로 어머니 문화로 간주된다.^[2]

주기화

Cascajal 블록(기원전 약 900년)

2006년 9월 사이언스지에 게재된 한 보고서는 아직 메소아메리카에서 볼 수 있는 것과 달리 62자를 가진 글쓰기-테이블트 크기의 독사 블록인 카스카잘 블록의 발견을 발표했다. 이 블록은 올멕 심장부의 지역 주민들에 의해 발견되었고 고고학자들이 다른 파편들을 바탕으로 대략 900개의 BBC에 의해 날짜로 만들어졌다. 진위와 날짜가 검증될 수 있다면 이는 메소아메리카에서 발견된 가장 이른 글임이 입증될 것이다. 카스카잘 블록의 기호는 마야어어나 또 다른 멸종된 메소아메리카 문자인 이스미안과 같은 메소아메리카의 다른 문자 체계와는 다르다. 카스카잘 블록도 기호가 가로줄로 달리며 "전반적인 조직성에 대한 강력한 증거가 없다"는 점에서 이례적이다. 그 결과들은 독립적인 정보 단위로 간주되는 것 같다"고 말했다.^[3] 28개의 독특한 카스카잘 블록 문자는 후기 글립스와 뚜렷한 유사성이 없다. 실제로 대본이었다면, "[Cascajal 블록 스크립트]는 Issmian이나 다른 형태 형성적[주기적] 글쓰기와 어떤 연관성도 없이 후손이 없는 것으로 보인다." (Skidmore 2007,p. 5)^[4]

중간 형태 토폰(기원전 900~500년)

모든 메소아메리칸 글쓰기 시스템에는 특징적인 요소들을 의미 있는 배열로 결합시키지만 특정한 소리들의 집합을 직접적으로 코드화하지는 않는,^[5] 상징이나 그래픽 이미지 같은 것이 특징적이다.'^[6] 이러한 토플리움은 중세 형성기(기원전 900~500년)부터 올멕식 예술에 채용된 것으로 보이지만, 그들이 글쓰기를 구성하는 정도(즉, 기록적인 구어)가 논의되고 있다.^[7][8] 가능한 탑니움에는 구레로의 두 가지 예와 ^[9][10]옥스토티틀란 동굴에서 온 가능한 장소 표지판, 구레로,^[6] 알려지지 않은 증명에서 나온 절인 녹석 셀트, 그리고 아유엘리칸에서 온 태블릿이 있다.^[11]

잠재적 글리프(기원전 650~400년)

Olmec 기념비적인 조각에 있는 많은 글립스들이 초기 Olmec 대본을 나타낸다고 오랫동안 생각되었다. (1)언어의 그래픽 표현,(2)의 로마자의 몸에서, 그리고(3)로 라 벤타 천연 기념물 13',[12]은 so-call에 증명되는 이론적으로 통사적 복잡성의 더 큰도로, 다음에는 글을 쓰는 처음으로 메소 아메리카의세기에 600명과 500년 사이에 나타나면을 확장할 수 있선형 시퀀스로 처리하면 분리되 `If 글은.교육 "암바사도르 기념비"(가칭 기원전 650~450년으로 추정,^[13] 복원). 기원전 600-400년,^[12] 이미지는 린다 셸 사진 컬렉션을^[14] 참조하십시오.

기념비적인 조각 외에도, 셀트,^[15] 셔드 등과 같은 휴대용 물체에서 잠재적 글리프들이 발견되었다. 그러나 여러 글립자는 글쓰기보다는^[16] 이전에 아이콘그래피에서 확립된 기호를 분명히 계속하여(이것은 앞에서 언급한 토포니움도 포함할 수 있다) 구어 기록의 사용은 복수의 잠재적 글립프가 조합하여 나타나는 경우에만 확인할 수 있다.

2002년 산안드레스에서 두 개의 글리프일 가능성이 있는 글리프 그룹이 확인되었는데,^[17] 1997년과 1998년에 실시된 발굴에서는 3개의 유물이 나왔으며, 많은 고고학자들은 올멕 문명이 진정한 문자 체계를 사용했다는 것을 증명한다고 주장한다. 대략 기원전 650년에 만들어진 이 유물들은 축제나 잔치의 잔해인 쓰레기 더미에서 발견되었다. "잔치 거부라는 맥락에서 글리프를 사용한 유물이 발견되었다는 사실은 올멕 중 글씨가 신성하고 제사 활동과 밀접하게 연관되어 있었음을 시사한다. ^[18] 가장 중요한 발견은 주먹만한 크기의 세라믹 실린더 씰로, 천을 인쇄할 때 사용되었을 것으로 보인다. 도장을 펼치면 새에서 흘러나오는 두 개의 음성 두루마기가 보이고, 이어 왕(측면 U자형), 3(메소아메리카 막대 및 도트 번호 매기기 시스템에 따른 세 개의 점), 아조(신성한 260일 달력에서 나온 것)의 로고그램으로 해석되는 여러 가지 디자인 요소가 바로 그 뒤를 잇는다.또는 달력 날짜와, 메소아메리카 관습에 따라, 올멕 통치자의 이름. 세라믹 실린더 밀봉 외에도 녹석 명판의 손톱만한 조각 2점이 각각 절인 글리프를 함유하고 있다. 이 두 글립스는 모두 이스미안(Epi-Olmec)과 마야 문자를 포함한 다른 메소아 문자 시스템에서 잘 문서화된 글립스와 연결되어 있다.^[19]

잘 알려진 고고학자 겸 작가 마이클 D. Coe는 산 안드레스 글리프를 리차드 A에 비해 "초기의 글쓰기"로 해석한다. Coe와 함께 산 로렌초 테노치티틀란의 올멕 유적지에서 발굴된 Diehl은 이 발견이 기원전 650년까지 올멕의 글쓰기와 달력의 존재를 입증한다는 것을 발견했다.E" 반면 마야니스트의 경시자인 데이비드 스튜어트는 소수의 상징에서 문자 체계의 증거를 식별하기는 어려울 것이라고 말했다.^[20] 2006년 카스카잘 블록의 발견으로 문제가 복잡해졌다. 28개의 독특한 카스카잘 블록 문자는 산 안드레스 글립스와 뚜렷한 유사성이 없으며, 실제로 다른 메소아 문자 체계와 달리 그렇다.^[4] 산안드레스 글리프(및 카스카잘 블록)의 해석에 관한 질문은 더 많은 연구를 기다려야 할 것이다.

Olmec 점령의 기간으로 날짜가 찍힌 Tlatilco의 실린더 도장이 비사진의 선형 스크립트를 지니고 있는 것으로 보인다.^[22] 멕시코 치아파 데 코르조에서 온 원통형 도장도 미지의 메소아메리카 문자 그대로의 예시로 보인다.^{[clarification needed]} 둘 다 올멕이 영향력을 행사하던 시기에 나타났듯이 올멕이 글을 쓸 수 있는 잠재적인 증거로 논의되어 왔다.^[23]

Epi-Olmec 또는 Issmian 스크립트(BC 300 이후)

테후안테펙의 이스무스에서 발견된 소수의 에피-올메크 유물들은 "올메크 상형문자 체계에서 저절로 내려올 수 있지만, 올메크 문자 중 너무 적은 부분이 회수한 것으로 연관성을 확인하거나 반증할 수 없다"(Justeson과 Kaufman 1993:1703)는 초기 메소수의 에피-올메크 문자는 초기 메소아메리카 문자 체계의 예를 보여준다.^[24]

이 텍스트들 중 가장 긴 텍스트는 라 모자라 스텔라 1호와 투스트라 스타투에 관한 것이다. 사용된 문자 체계는 부속 글립스와 롱카운트 날짜를 사용하여 마야 문자와 매우 밀접하게(그리고 어쩌면 조상일 수도 있음)하지만, 자포텍 문자처럼 한 번에 한 열에서만 읽힌다. 치아파 데 코르조의 에피올멕 스텔라는 아메리카 대륙에서 가장 오래된 기념물로, 긴 백작은 기원전 36년으로 거슬러 올라간다. 기원전 300년에 만들어진 치아파 데 코르조의 셰르드는 지금까지 발견된 가장 오래된 문자 체계 중 하나이지만,^[25] 최근에는 치아파 데 코르조에서 쓴 초기 잇스미안이 에피올멕 문화까지 예식하는 것으로 알려져 있다.^[26]

1997년 논문에서 존 저스트슨과 테런스 카우프만은 에피-올멕의 해독을 내세웠다. 그러나 이듬해 스티븐 휴스턴과 마이클 D에 의해 이들의 해석이 논란이 됐다. 지금까지 알려지지 않은 마스크 뒷면에서 epi-Olmec 대본에 대해 저스테슨과 카우프만의 해독 시스템을 적용하지 못한 코에. 그 문제는 아직 논쟁 중이다.

참조