마카사어 문자

Makasar script
마카사르 문자
장강장강
𑻪𑻢𑻪𑻢
Kata jangangjangang.png
스크립트 유형
기간
AD 17~19세기
방향좌우로
언어들마카사레어
관련 스크립트
상위 시스템
자매제
발리네즈
바탁
베이베이인 문자
자바어
론타라
옛 순다네어
렌콩
레장
ISO 15924
ISO 15924마카, 366년, 마카사르
유니코드
유니코드 별칭
마카사르
U+11EE0–U+11EFF
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브람어 문자
브람어 대본과 그 후손들
북브람어
남브람어

우키리의 장강장강(새의 대본) 또는 올드 마카사르 대본으로도 알려진 마카사르 문자(Makasar script)[1][2]는 남부 술라웨시(South Sulawesi)에서 룬타라 부기스 문자(Lontara Bugis 대본)로 대체되기 전까지 사용되었던 역사적인 인도네시아어 문자 체계다.

마카사어 대본은 18개의 기본 문자로 구성된 아부기다. 다른 브람어 문자처럼 각 문자는 고유모음 /a/를 가진 음절을 나타내며, 이음절로 변경할 수 있다. 글의 방향은 왼쪽에서 오른쪽으로 되어 있다. 이 대본은 문장 부호 없이 쓰여졌다. "코다 음절" 즉 자음으로 끝나는 음절은 마카사어 대본에 쓰여 있지 않기 때문에, 마카사어 텍스트는 문맥과 구별될 수 있는 많은 모호성을 포함할 수 있다.

역사

학자들은 일반적으로 마카사르 문자가 AD 16세기경 남술라웨시에서 보편화된 아랍어 문자보다는 브라미 문자 기반의 아부기다 체계를 사용한다는 점을 근거로 남술라웨시가 상당한 이슬람 영향을 받기 전에 사용되었다고 보고 있다.[3] 이 대본은 인도 남부에서 온 브라미 대본에 그 뿌리를 두고 있는데, 아마도 카와이 대본이나 카와이에서 파생된 또 다른 대본을 통해 술라웨시에게 전해졌을 것이다.[4][5][6] 레장 대본과 마카사르 대본 등 남수마트라 문자의 시각적 유사성은 일부 전문가들로 하여금 두 대본의 관계를 시사하게 만들었다.[7] 남수마트라, 남술라웨시, 필리핀의 각본이 인도에서 유래한 구자라티 각본에서 유래했다고 주장하는 크리스토퍼 밀러도 이와 유사한 이론을 상세히 기술하고 있다.[8]

그러나 스테판 C 드루스의 견해에 따르면, 마카사 대본이 AD 17세기 이전에 사용되었는가에 대해서는 논란의 여지가 남아 있다. 이 대본은 곱슬머리, 곡선, 다리 등으로 가득 차 있으며, 손바닥 잎에 새기기 보다는 종이에 잉크로 쓰기에 훨씬 적합하다. 따라서 마카사르 문자는 AD 17세기 초에 종이가 사용 가능하게 된 후 론타라 부기스 문자로부터 개발된 후기의 혁신이었을 것이다.[9]

남부 술라웨시에서 사용된 문서화된 문자 체계는 적어도 4개가 있는데, 연대기적으로 마카사르 문자, ontara 문자, 아랍 문자, 라틴 문자다. 원고의 전개에 있어서 이 4개의 문자 체계가 글의 문맥에 따라 함께 사용되는 경우가 많아 말레이-아랍 문자(Makasar 문자)와 혼용되는 경우가 많은 마카사어 문자(Makasar 문자)를 포함하여 둘 이상의 대본을 사용하는 원고를 발견하는 것이 일반적이다.[10] 마카사르 문자(Makasar 문자)는 원래 론타라 문자(Lontara 문자)의 조상이라고 생각되었지만, 지금은 둘 다 멸종된 것으로 추정되는 고대 원형(the organization)의 별도 분기로 간주되고 있다.[11] 어떤 작가들은 AD 16세기 초 고와 술탄국의 '시아반다르'인 댕 파마테를 고와 크로니클(Makassarece: 마카사레: 댕 파마테의 암파레키 론타라의 망카사라카를 읽는 룬타라 파투리로랑가 리 투고와야)는 1959년 출간된 GJ 월호프와 압두라힘 번역에서 마카사레즈 론타라를 만든 댕 파마테로 번역됐다. 그러나 이러한 의견은 오늘날 대부분의 역사가와 언어학자에 의해 거부되고 있는데, 이들은 이러한 맥락에서 암파레키라는 용어는 도서관을 편찬하거나 역사 기록과 글쓰기 체계를 완성한다는 의미에서 nil에서 대본을 만드는 대신 '합작'으로 더 정확하게 번역된다고 주장한다.[12][13][14][15][16] 마카사르 문자의 가장 오래된 예는 1667년부터 봉가야 조약에 있는 고와 술탄테에서 온 사절단의 서명이며, 현재는 인도네시아 국가기록원에 보관되어 있다. 한편, 상당히 긴 길이의 마카사 대본에서 가장 초기의 필사본 중 하나는 AD 18세기 중반의 고와 탈로 연대기인데, 이 연대기는 암스테르담의 코닌클리히크 연구소에 보관되어 있다([17]KIT 668/216).

결국 마카사르 대본은 점차 롯타라 부기스 대본으로 대체되었는데, 마카사레 작가들은 이를 '뉴 론타라'라고 부르기도 했다. 이러한 변화는 고와 술탄테의 위신이 쇠퇴한 것과 더불어 부기네스족의 힘이 증대된 데 영향을 받았을 것으로 보인다. 고와의 영향력이 줄어들자 마카사르 서기관들은 마카사르의 문화적 정체성과 부기니스의 영향력을 구분하기 위한 시도로 여전히 특정 문맥에서 사용되기도 했지만, 더 이상 공식 역사 기록이나 일상 문서에 마카사르 문자를 사용하지 않았다. 지금까지 알려진 마카사 대본이 있는 가장 최근의 원고는 19세기 고와 투마랄랑(총리)의 일기인데, 이 원고는 론타라 부기스 대본으로부터 상당한 영향을 받은 것이다.[18] 19세기 말에 이르러 마카사어 대본의 사용이 론타라 부기스 대본으로 완전히 대체되어 오늘날에는 마카사어 대본의 토착 독자는 더 이상 존재하지 않게 되었다.[1]

사용법

마카사어 문자 사용법

  • 봉가야 조약의 마카사어 서명, 인도네시아 국가기록원 소장

  • 고와 왕자의 일기, 트로펜뮤지엄 수집

  • 18~19세기경 마카사레스의 각본과 언어로 된 필사본, 대영도서관 소장품

  • 대영 도서관의 소장품인 일간지 한 장.

남술라웨시 문화권에서 사용되었던 론타라 문자처럼, 마카사어 문자는 관련 텍스트 전통에 많이 사용되는데, 대부분은 원고로 쓰여진다. lontara(끝에 금주 종료를 나타내는 lontaraq 또는 lontara'라는 용어는 부기인과 마카사르인이 가장 널리 쓰고 중요한 집필 주제인 역사와 족보를 다루는 문학 장르를 가리킨다. 이 장르는 족보(lontara' pangngoriseng), 일음(lontara'bilang), 역사 또는 연대기 기록(patturioang) 등 여러 하위 유형으로 나눌 수 있다. 술라웨시의 각 왕국은 일반적으로 특정한 구성적 관습에서 앞서 언급된 세 종류의 장르로부터 편집된 그들만의 역사적 기록을 가지고 있다.[19] 남술라웨시의 문학적 전통에 있는 역사적 기록은 군도의 다른 부분의 "역사적" 기록에 비해 가장 "실재적" 중 하나로 간주되며, 역사적 사건들은 직설적이고 그럴듯하게 설명되며, 환상적 요소가 비교적 적게 나타나거나 또는 비애와 같은 표지를 수반한다.전체적인 기록이 사실적이고 사실적으로 느껴지도록 "솔직히" 한다.[20][21] 그렇더라도 마카사르의 파투리올롱과 같은 역사적 기록은 특정 통치자의 권력·계파·영토주장을 쥐락펴락하는 수단으로서 정치적 기능과 불가분의 관계에 있다.[22] 마카사르 대본에 쓰여져 전문가들에 의해 연구되어 온 이러한 파투리올롱 중 하나가 고와 왕국의 건국부터 AD 17세기 술탄 하사누딘 통치까지의 고와 왕들의 역사를 기술한 고와 왕들의 연대기이다.

일기의 사용은 인도네시아의 다른 쓰여진 전통에서는 일어나지 않는 것 같았던 남술라웨시의 독특한 문학 현상 중 하나이다. 일기 작가들은 일반적으로 술탄, 통치자(아룽), 총리(투마일랑)와 같이 높은 지위의 사람들이다. 이런 종류의 일기에는 일반적으로 행과 날짜로 나누어진 표가 있는데, 이 행에 작가는 그 날짜에 중요하다고 생각하는 사건 기록을 붙인다. 많은 행들은 종종 공백으로 남겨지지만, 만약 하루가 많은 음을 가지고 있다면, 종종 글자들은 뒤틀려서 페이지의 남은 모든 빈 공간을 차지하도록 돌려져서 한 날짜는 하나의 연속된 행만을 사용한다.

모호성

마카사르 문자에는 비록 마카사레즈 언어가 코다 음절로 된 단어가 많음에도 불구하고 죽은 음절을 쓰는 처녀나 다른 방법이 없다. 예를 들어 마카사르어에서 흔히 볼 수 있는 최종 비음 /-음/과 현/음/음/은 전혀 마카사어 대본 철자에 쓰여 있지 않기 때문에 아마(닭이), 아마(좋음), 아마(안전)와 같은 단어들은 모두 마카사어 대본에 ama 𑻥으로 쓰일 것이다. 마카사어 대본에서 바바 bab𑻤이라는 단어는 6개의 가능한 단어를 나타낼 수 있다: 바바, 바바, 바바, 밤바, 밤방. 마카사 대본도 일관된 문장 부절 표시 없이 지속적으로 쓰여진다는 점에서 원고는 문맥을 통해서만 구별할 수 있는 모호한 단어가 많은 경우가 많다. 마카사르 본문의 독자들은 본문을 유창하게 읽을 수 있도록 해당 본문의 언어와 내용에 대한 적절한 초기 이해가 필요하다. 이러한 모호성은 모음 표지가 없는 아라비아 문자를 사용하는 것과 유사하다. 모음을 사용하는 모국어를 사용하는 독자들은 해당 문장의 맥락에서 어떤 모음을 사용하는 것이 적절한지 직관적으로 이해하여 표준 일상 텍스트에서 모음 표지가 필요하지 않다.

그렇더라도, 때로는 문맥 조차도 독자에게 참조를 알 수 없는 문장을 읽는 방법을 밝히기에는 충분하지 않다. 커밍스와 쥬크스는 다음과 같은 예를 들어 독자가 애매한 부분을 어떻게 자르고 채우는가에 따라 마카사 대본이 어떻게 다른 의미를 만들어 낼 수 있는지를 예시한다.

마카사어 문자 가능한 판독값
라틴어 의미
𑻱𑻤𑻵𑻦𑻱𑻳[23] 에베타이 그는 승리했다(승리)
암베타이 그는... (변환)
𑻨𑻠𑻭𑻵𑻱𑻳𑻣𑻵𑻣𑻵𑻤𑻮𑻧𑻦𑻶𑻠[24] 나칸라이 페페 발라 다토카 사원을 집어삼키는 불
나칸라이 페페 발란다 토카' 대머리 홀랜더를 집어삼키는 불

저자가 언급하고 있을 만한 의도나 사건을 알지 못한 상태에서 일반 독자가 위 문장의 '정확한' 읽기를 스스로 결정하는 것은 불가능하다. 심지어 가장 능숙한 독자들조차도 그들이 읽고 있는 것을 해석하기 위해 종종 멈춰야 한다.[25]

형태

기본 문자

마카사어 문자의 기본 문자(𑻱𑻭𑻮𑻶 an anrong lontara')는 /a/가 내재된 음절을 나타낸다. 아래에 표시된 18개의 기본 문자가 있다.[2]

기본 문자
ka 가 엔가 발을 동동작 ba 엄마. ta da na
Mak ka.png Mak ga2.png Mak nga.png Mak pa.png Mak ba.png Mak ma.png Mak ta.png Mak da.png Mak na.png
𑻠 𑻡 𑻢 𑻣 𑻤 𑻥 𑻦 𑻧 𑻨
ca 네. 냐 야 ra 라의 와 sa a
Mak ca.png Mak ja.png Mak nya.png Mak ya.png Mak ra.png Mak la.png Mak wa.png Mak sa.png Mak a.png
𑻩 𑻪 𑻫 𑻬 𑻭 𑻮 𑻯 𑻰 𑻱

참고로 마카사 대본은 후에 부기네스 론타라 대본과 같은 표준화 과정을 거친 적이 없기 때문에 마카사르 필사본에서 찾아볼 수 있는 여러 가지 변형된 글들이 있다. [26] 위 표의 양식은 Pangeran Gawa의 일기에 사용된 문자, 트로펜뮤지엄 컬렉션, 번호 KIT 668-216을 각색한 것이다.

디아크리트어

디아크리틱스(diacritics, 𑻱𑻨𑻶𑻦 ana ana' lontara')는 모음의 변경을 위한 기본 글자의 표시다. 다음과 같이 4개의 분음 부호가 있다.[2]

모음 분음부
-i -u -e[1] -o
Lon i.png Lon u.png Lon e.png Lon o.png
이름 ana' i rate

𑻱𑻨𑻱𑻳𑻭𑻦𑻵

ana' i rawa

𑻱𑻨𑻱𑻳𑻭𑻯

애나리올로

𑻱𑻨𑻭𑻳𑻱𑻶𑻮𑻶

아나리보코

𑻱𑻨𑻭𑻳𑻤𑻶𑻠𑻶

na 니 뉴 네 아니요.
Lon ta.png Mak ni.png Mak nu.png Mak ne.png Mak no.png
𑻨 𑻨𑻳 𑻨𑻴 𑻨𑻵 𑻨𑻶
메모들
1. ^ /e/ "매"의 첫 번째 e와 동일

구두점

역사적인 마카사레 지문은 글자표현(스크립티오 연속체) 없이 쓰여진다. 마카사르 문자에는 원래 문장 부호인 패심방과 단면 끝 부호 두 개만 있는 것으로 알려져 있다. 패스임방은 텍스트를 스탠자 또는 문장과 유사(그러나 같지 않음)한 청크로 나누어 라틴 문자에서 마침표나 쉼표와 같은 기능을 하고, 단면 끝마크는 텍스트를 장과 같은 단위로 나누는 데 사용된다.[2]

구두점
패심방 단면 끝
Mak pass.png Mak endtext.png
𑻷 𑻸

특정 원고에서는 단면의 끝마크를 야자수(🌴)와 닮은 구두점으로 대체하고, 큰 단면의 끝에는 아라비아 문자를 사용하는 tammat이라는 단어의 양식화를 사용하는 것이 일반적이다. تمت‎).[2]

반복 자음

동일한 초기 자음을 가진 연속 음절은 종종 이중 음절 또는 리피터 문자 앙카를 사용하여 축약된 형태로 쓰여지며, 이 음절은 이음절로 다시 붙일 수 있다. 그 용도는 다음과 같이 볼 수 있다.[2]

이중 분음 부호
두두
이중 분음 부호 없이 Mak dudu.png
𑻧𑻴𑻧𑻴
이중 분음법으로 Mak dudu1.png
𑻧𑻴𑻴
앙카
다다 다두 똥을 싸다
앙카 없이 Mak dada.png Mak dadu.png Mak duda.png
𑻧𑻧 𑻧𑻧𑻴 𑻧𑻴𑻧
앙카로 Mak dada1.png Mak dadu1.png Mak duda1.png
𑻧𑻲 𑻧𑻲𑻴 𑻧𑻴𑻲

텍스트 예

다음은 카랑 고와 투마파의 '칼로나와 카랑 탈로 튜니파수루' 통치 기간 동안 동맹으로 절정을 이룬 고와 왕국과 탈로 왕국의 전투 과정을 담은 고와 왕조의 연대기에서 발췌한 것이다.[a][15]

𑻱𑻳𑻬𑻦𑻶𑻥𑻳𑻱𑻨𑻵𑻷𑻥𑻡𑻱𑻴𑻷𑻨𑻨𑻳𑻮𑻳𑻣𑻴𑻢𑻳𑻷𑻨𑻳𑻤𑻴𑻧𑻴𑻷𑻭𑻳𑻦𑻴𑻦𑻮𑻶𑻠𑻷𑻭𑻳𑻦𑻴𑻥𑻭𑻴𑻰𑻴𑻠𑻷𑻭𑻳𑻦𑻴𑻣𑻶𑻮𑻶𑻤𑻠𑻵𑻢𑻷
아이아-아이 앤. 엄마. 나일리풍기 갉아먹다 탈로카 리 tu. 이투 마루스카 리 투 폴롬방켄가
[투마파의 칼로나] 통치 기간 중에 그도 탈로족, 마로스족, [폴롬방컹족]의 포위 공격을 받았다.
𑻠𑻭𑻱𑻵𑻢𑻷𑻭𑻳𑻦𑻮𑻶𑻷𑻨𑻱𑻡𑻱𑻢𑻷𑻰𑻳𑻯𑻵𑻷𑻦𑻴𑻨𑻳𑻣𑻱𑻰𑻴𑻭𑻴𑻷
카렝가. 리 탈로. 나아강아 시와. 튜니파수루.
그와 싸운 카렝 탈로는 튜니파수루였다.
𑻱𑻭𑻵𑻠𑻮𑻵𑻨𑻷𑻱𑻳𑻬𑻠𑻴𑻥𑻤𑻰𑻴𑻷𑻨𑻳𑻠𑻨𑻷𑻱𑻳𑻥𑻢𑻬𑻶𑻯𑻤𑻵𑻭𑻷
arng kalenna 이앙쿠마바성. 니카나 나는 망가요아베랑.
[그의 이름을 함부로 부르다니]라는 그의 주어진 이름이 바로 I 망가요아베랑이었다.
𑻥𑻡𑻯𑻴𑻠𑻷𑻭𑻳𑻥𑻭𑻴𑻰𑻴𑻷𑻨𑻳𑻠𑻨𑻷𑻣𑻦𑻨𑻮𑻠𑻨
마샤카 리 마루수. 니카나 파탄나 랭카나
[그 때] 마로스에서 [그 때]를 통치한 자는 파탄나 랑카나였다.
𑻱𑻭𑻵𑻥𑻦𑻵𑻨𑻷𑻨𑻳𑻠𑻨𑻷𑻦𑻴𑻥𑻥𑻵𑻨𑻭𑻳𑻤𑻴𑻮𑻴𑻧𑻴𑻯𑻬𑻷
아렝 마테나 니카나 투마망 리 불루두야
그의 시호는 투마망 리불루두야이다.
𑻱𑻭𑻵𑻠𑻮𑻵𑻨𑻱𑻳𑻬𑻠𑻴𑻥𑻤𑻰𑻴𑻷𑻱𑻳𑻥𑻣𑻰𑻶𑻤𑻷
arng kalenna iang kumabassung. 나는 마파솜바.
그의 이름은 아마 저주받을 것이 없을 것이다. I Mappasomba였다.
𑻱𑻭𑻵𑻣𑻥𑻨𑻨𑻷𑻨𑻳𑻠𑻨𑻷𑻱𑻳𑻧𑻱𑻵𑻢𑻴𑻭𑻡𑻷
파마나나. 니카나 나는 응구라가다.
그의 본명은 I Daeng Nguraga였다.
𑻦𑻴𑻥𑻡𑻱𑻴𑻠𑻷𑻭𑻳𑻤𑻪𑻵𑻷𑻱𑻨𑻨𑻷𑻠𑻭𑻱𑻵𑻮𑻶𑻯𑻵𑻷𑻨𑻳𑻠𑻨𑻬𑻧𑻱𑻵𑻨𑻱𑻳𑻣𑻰𑻱𑻳𑻭𑻳𑻷𑻠𑻠𑻨𑻱𑻳𑻧𑻱𑻵𑻥𑻰𑻭𑻶𑻷
투마고우카. 리바쟁. 아나나 카렝 뢰. 니카나야 다나나 1세 파사이리 카카나 1세 다엥 마사로
바쟁[폴롬방공]에서 다스린 자는 다나 1세 파사이리라는 카렝 뢰의 아들로, 다이나 1세 마사로의 더 나이가 많은 시블링이다.
𑻱𑻳𑻬𑻥𑻳𑻨𑻵𑻷𑻰𑻭𑻳𑻤𑻱𑻦𑻷𑻦𑻴𑻥𑻡𑻱𑻴𑻠𑻷𑻭𑻳𑻰𑻭𑻤𑻶𑻨𑻵𑻷𑻭𑻳𑻮𑻵𑻠𑻵𑻰𑻵𑻷𑻭𑻳𑻠𑻦𑻳𑻢𑻷𑻭𑻳𑻪𑻥𑻭𑻷𑻭𑻳𑻪𑻳𑻣𑻷𑻭𑻳𑻥𑻧𑻮𑻵𑻷
이아민. 사리박탕. 투마고우카 리 산라보네 리렝게스. 리 카탕. 리 자마랑. 리 지팡. 리 만달레'
이 [I 파사이리]는 산라보네, 렝게세, 카팅강, 자마랑, 지팡, 만달레에서 통치하는 자들과 시블링이었다.[b]
𑻦𑻴𑻪𑻴𑻱𑻳𑻰𑻳𑻰𑻭𑻳𑻤𑻦𑻷𑻥𑻮𑻮𑻰𑻳𑻣𑻴𑻯𑻵𑻢𑻱𑻰𑻵𑻷𑻷
투쥬이 시사리 배트탕, 마라라 시푸에-엔가생.
모두 반토막 난 일곱 시브블링.[c]
𑻱𑻳𑻬𑻥𑻳𑻨𑻵𑻠𑻭𑻱𑻵𑻷𑻨𑻳𑻮𑻳𑻣𑻴𑻢𑻳𑻷𑻭𑻳𑻡𑻱𑻴𑻠𑻦𑻮𑻴𑻯𑻷
아이아민 카렝. 닐리풍기 리 고캉 탈루아.
이 카라엥[투마파의 칼로나]은 《쓰리 고캉》의 지원을 받고 있다.[d]
𑻠𑻭𑻱𑻵𑻢𑻭𑻳𑻮𑻠𑻳𑻬𑻴𑻷𑻱𑻢𑻡𑻢𑻳𑻷𑻡𑻴𑻭𑻴𑻧𑻬𑻷𑻦𑻴𑻥𑻢𑻰𑻬𑻷𑻦𑻴𑻦𑻶𑻤𑻶𑻮𑻶𑻠𑻷𑻦𑻴𑻰𑻱𑻶𑻥𑻦𑻬𑻷
카렝가 리 라키웅. 앙가강기. 구루다야죠 Tu Mangngasaya. 톰볼로카, 사오마타야
카렝 라키웅은 구루다야와 함께 만궁사, 톰볼로, 사오마타 사람들과 동행한다.
𑻱𑻪𑻶𑻭𑻵𑻢𑻳𑻷𑻠𑻮𑻵𑻨𑻷𑻱𑻳𑻥𑻥𑻠𑻰𑻳𑻷𑻤𑻭𑻶𑻤𑻶𑻰𑻶𑻷𑻨𑻣𑻥𑻵𑻦𑻵𑻢𑻳𑻷
안조랭이 칼레나 이마마카시의 바로보소. 나파멘티
바로보소'에 진을 치고 경계 태세를 갖추고
𑻱𑻳𑻬𑻥𑻳𑻨𑻱𑻡𑻱𑻷𑻰𑻳𑻦𑻴𑻪𑻴𑻷𑻦𑻶𑻣𑻶𑻮𑻶𑻤𑻱𑻠𑻵𑻢𑻷
이아미 나오앙. 상황주. Tu Polombangkenga.
그들은 함께 폴롬방컹 사람들과 마주했다.
𑻠𑻮𑻵𑻨𑻠𑻭𑻱𑻵𑻢𑻷𑻰𑻳𑻬𑻡𑻢𑻳𑻷𑻰𑻴𑻮𑻵𑻠𑻬𑻷
칼레나 카렝가 siagangngi. 술렝카야.
카라엥[투마파의 칼로나]은 술렝카야와 동행한다.
𑻭𑻣𑻶𑻩𑻳𑻨𑻳𑻷𑻨𑻣𑻥𑻵𑻦𑻵𑻢𑻳𑻷𑻰𑻳𑻬𑻡𑻢𑻳𑻷𑻦𑻴𑻰𑻴𑻧𑻳𑻬𑻢𑻷𑻦𑻴𑻥𑻨𑻴𑻪𑻴𑻯𑻷𑻦𑻴𑻤𑻶𑻭𑻳𑻰𑻮𑻶𑻯𑻷
라포키니죠 나파멘티 siagangngi. Tu Sudianga. tu Manujua. tu 보리스알로아.
수디앙, 마누주, 보리스알로 사람들과 함께 라포시니에서 준비되었다.
𑻦𑻴𑻦𑻮𑻶𑻠𑻷𑻰𑻳𑻬𑻡𑻱𑻷𑻠𑻮𑻵𑻨𑻷𑻱𑻳𑻧𑻱𑻵𑻥𑻰𑻭𑻶𑻷𑻱𑻳𑻬𑻥𑻳𑻨𑻱𑻡𑻱𑻷𑻰𑻳𑻦𑻴𑻪𑻴𑻷𑻠𑻮𑻵𑻨𑻠𑻭𑻱𑻵𑻢𑻷
Tu Taloka, Siagaang, Kalenna. 나는 마사로다. 이아미 나오앙. 상황주. 칼레나 카렝가
탈로 피플과 나 다엥 마사로 자신이 카렝과 대결했다.
𑻠𑻭𑻱𑻵𑻢𑻭𑻳𑻧𑻦𑻷𑻰𑻳𑻬𑻡𑻢𑻳𑻷𑻩𑻠𑻴𑻭𑻳𑻧𑻳𑻬𑻷𑻦𑻥𑻥𑻢𑻴𑻷𑻨𑻣𑻥𑻵𑻦𑻵𑻢𑻳𑻷𑻰𑻳𑻬𑻡𑻢𑻳𑻷𑻣𑻩𑻵𑻮𑻵𑻠𑻷𑻣𑻦𑻮𑻰𑻷𑻤𑻶𑻦𑻶𑻥𑻨𑻱𑻳𑻷
카렝가 리 데이타. 시아간기. 카쿠리디아. 타마망궁. 나파멘티 siagangngi. 팩셀레캉. 팥털라상. 본토마나이.'
카렝 데이터는 카쿠리디아와 함께 타마망궁에서 파셀레캉, 팻탈라상, 본토마나이와 함께 직접 책을 읽는다.
𑻦𑻴𑻥𑻭𑻴𑻰𑻴𑻠𑻷𑻨𑻱𑻡𑻱𑻷𑻰𑻳𑻦𑻴𑻪𑻴𑻷
투 마루스카. 나오앙. 상황주.
마로스 사람들은 마주보았다.
𑻮𑻵𑻤𑻠𑻳𑻷𑻥𑻤𑻴𑻧𑻴𑻠𑻳𑻷𑻨𑻳𑻣𑻮𑻭𑻳𑻥𑻳𑻷𑻦𑻴𑻦𑻮𑻶𑻠𑻦𑻴𑻥𑻭𑻴𑻰𑻴𑻠𑻷𑻦𑻴𑻣𑻶𑻮𑻶𑻤𑻠𑻵𑻢𑻷
레바키, 마분두키 니팔라리미. tu 탈로오카 tu 마루스카. Tu Polombangkenga.
일단 전투가 시작되자 탈로족과 마로스족, 폴롬방컹족은 이미 달아난 뒤였다.
𑻦𑻴𑻥𑻭𑻴𑻰𑻴𑻠𑻷𑻮𑻭𑻳𑻨𑻷𑻭𑻳𑻦𑻥𑻥𑻢𑻴𑻷𑻦𑻴𑻮𑻴𑻰𑻴𑻠𑻳𑻷𑻥𑻨𑻱𑻴𑻭𑻳𑻥𑻭𑻴𑻰𑻴𑻷
투 마루스카. 라리나. 리 타마망궁. 튤루스키. 마나웅 리 마루수.
마로스 사람들은 타마망궁에서 마로스로 직행했다.
𑻦𑻴𑻣𑻶𑻮𑻶𑻤𑻠𑻵𑻢𑻷𑻥𑻢𑻴𑻮𑻶𑻭𑻶𑻥𑻥𑻳𑻷𑻤𑻳𑻰𑻵𑻬𑻷𑻨𑻥𑻤𑻳𑻰𑻵𑻬𑻥𑻨𑻱𑻳𑻷
Tu Polombangkenga. 망궁굴로로-마미. 비장. 나 마비상 마나이.
폴롬방컹 사람들은 노를 펴고 [폴롬방컹으로 돌아가다] 페달을 밟는다.
𑻦𑻴𑻦𑻮𑻶𑻠𑻷𑻥𑻮𑻭𑻳𑻥𑻦𑻥𑻭𑻳𑻦𑻮𑻶𑻷
tu 탈로카. 말라리 맨타마 리오'
탈로 사람들은 탈로의 [지역]으로 다시 뛰어갔다.
𑻨𑻰𑻴𑻮𑻴𑻥𑻱𑻵𑻷𑻨𑻰𑻴𑻭𑻶𑻠𑻳𑻬𑻶𑻷𑻠𑻭𑻱𑻵𑻢𑻷𑻦𑻴𑻥𑻣𑻭𑻳𑻰𑻳𑻠𑻮𑻶𑻨𑻷𑻱𑻦𑻥𑻭𑻳𑻦𑻮𑻶𑻷
나스루 메이 나수로 키오' 카렝가. 투마파리시 칼로나, 안타마 리 탈로
[그리고 나서] 그들은 <카라엥>, <투마파의 칼로나>를 만나자는 요청을 보냈다. 이리하여 탈로의 안으로 들어갔다.
𑻦𑻪𑻤𑻢𑻳𑻱𑻳𑻷𑻮𑻮𑻷𑻨𑻳𑻦𑻶𑻯𑻨𑻷𑻨𑻳𑻭𑻣𑻶𑻱𑻳𑻷
Tuju bangngi I. 랄랑. 니토아나의 니라포이
7일 밤 그는 거기서 즐겁게 놀며 베텔 견과류를 주었다.
𑻱𑻳𑻬𑻥𑻳𑻪𑻶𑻷𑻨𑻰𑻳𑻦𑻮𑻳𑻥𑻶𑻷𑻠𑻭𑻱𑻵𑻢𑻷𑻭𑻳𑻡𑻶𑻯𑻷𑻠𑻭𑻱𑻵𑻢𑻷𑻭𑻳𑻦𑻮𑻶𑻷𑻡𑻮𑻭𑻢𑻷𑻱𑻳𑻬𑻢𑻰𑻵𑻷𑻭𑻳𑻤𑻭𑻴𑻡𑻨𑻳𑻠𑻵𑻮𑻴𑻯𑻷
이아민조 나시탈리모 카렝가. 리 고와. 카렝가, 리 탈로, 갤러랑가 ia-ngseng 바루가 니켈루아
따라서 [아래에 언급]은 다음과 같이 맹세하였다. 카라엥 고와 '카라엥 탈로'는 발라릉의 모든 갤러랑과 함께 한다.
𑻱𑻳𑻬𑻱𑻳𑻬𑻨𑻥𑻶𑻷𑻦𑻱𑻴𑻷𑻱𑻣𑻰𑻳𑻱𑻵𑻯𑻱𑻳𑻷𑻡𑻶𑻯𑻷𑻦𑻮𑻶𑻷𑻱𑻳𑻬𑻥𑻶𑻨𑻩𑻮𑻭𑻵𑻯𑻦𑻷
ia-iannamo, tau. ampasiewai. 고와. 탈로. iamo nacalla. 리와타
[그것] 고와와 탈로가 서로 적대하게 만드는 자는 반드시 신들의 저주를 받을 것이다.

Lontara 스크립트와 비교

그 전개 과정에서 마카사르 문자의 사용이 점차 롯타라 부기스 문자로 대체되어 마카사레즈 작가들에 의해 '뉴 론타라'라고 일컬어지기도 한다. 이 두 개의 긴밀하게 연관된 대본은 겉보기에는 상당히 다르지만, 거의 동일한 작문 규칙을 가지고 있다. 두 글자의 비교는 다음과 같이 볼 수 있다.[27]

기본 문자
ka 가 엔가 ngka 발을 동동작 ba 엄마. mpa ta da na 은라
마카사르 Mak ka.png Mak ga2.png Mak nga.png Mak pa.png Mak ba.png Mak ma.png Mak ta.png Mak da.png Mak na.png
𑻠 𑻡 𑻢 𑻣 𑻤 𑻥 𑻦 𑻧 𑻨
부기스 Lon ka.png Lon ga.png Lon nga.png Lon ngka.png Lon pa.png Lon ba.png Lon ma.png Lon mpa.png Lon ta.png Lon da.png Lon na.png Lon nra.png
ᨀ ᨁ ᨂ ᨃ ᨄ ᨅ ᨆ ᨇ ᨈ ᨉ ᨊ ᨋ
ca 네. 냐 엔카 야 ra 라의 와 sa a ha
마카사르 Mak ca.png Mak ja.png Mak nya.png Mak ya.png Mak ra.png Mak la.png Mak wa.png Mak sa.png Mak a.png
𑻩 𑻪 𑻫 𑻬 𑻭 𑻮 𑻯 𑻰 𑻱
부기스 Lon ca.png Lon ja.png Lon nya.png Lon nyca.png Lon ya.png Lon ra.png Lon la.png Lon wa.png Lon sa.png Lon a.png Lon ha.png
ᨌ ᨍ ᨎ ᨏ ᨐ ᨑ ᨒ ᨓ ᨔ ᨕ ᨖ
디아크리트어
-a -i -u -é[1] -o -e[2]
Lon i.png Lon u.png Lon e.png Lon o.png Lon ee.png
na 니 뉴 네 아니요. 네
마카사르 Mak na.png Mak ni.png Mak nu.png Mak ne.png Mak no.png
𑻨 𑻨𑻳 𑻨𑻴 𑻨𑻵 𑻨𑻶
부기스 Lon na.png Lon ni.png Lon nu.png Lon ne.png Lon no.png Lon nee.png
ᨊ ᨊᨗ ᨊᨘ ᨊᨙ ᨊᨚ ᨊᨛ
메모들
1. ^ /e/ "매"의 첫 번째 e와 같음
2. ^ /^/ "매"의 두 번째 e와 같음
구두점
마카사르 패심방 단면 끝
Mak pass.png Mak endtext.png
𑻷 𑻸
부기스 팔라와 단면 끝
Lon pallawa.png Lon endtext.png
᨞ ᨟

유니코드

주요기사 : 마카사르 (유니코드블록)

Makasar 스크립트는 버전 11.0에서 2018년 6월에 유니코드 표준에 추가되었다.[28]

Makassar 스크립트의 유니코드 블록은 U+11EE0이다.–U+11EFF 및 25자 포함:

마카사르[1][2]
공식 유니코드 컨소시엄 코드 차트(PDF)
0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 A B C D E F
U+11EEx 𑻠 𑻡 𑻢 𑻣 𑻤 𑻥 𑻦 𑻧 𑻨 𑻩 𑻪 𑻫 𑻬 𑻭 𑻮 𑻯
U+11EFX 𑻰 𑻱 𑻲 𑻳 𑻴 𑻵 𑻶 𑻷 𑻸
메모들
1.^ 유니코드 버전 14.0 기준
2.^ 회색 영역은 할당되지 않은 코드 포인트를 나타냄

글꼴

유니코드 블록을 기반으로 한 마카사르 문자 글꼴은 2020년 초 장강장강이라는 이름으로 처음 만들어졌다.[29] 이 글꼴은 앙카(예: 𑻥𑻲𑻳𑻳 mami)와 더블 디아크리트(예: 𑻥𑻳𑻳mimi, 𑻥𑻴𑻴mumu)로 흑연 SIL 기술과 더블글자를 지원한다.

메모들

  1. ^ 마카사르 원문의 철자는 여기에 보존되어 있는 반면, 글의 색은 한결같이 검게 변했다. Jukes(2019년)에서 각색한 번역 및 번역, 윌리엄 커밍스(2007) 번역본의 일부 추가 정보.
  2. ^ 이 대목에서 언급된 킹덤은 앞서 언급한 바쟁과 함께 폴롬방콩연맹을 구성하는 7개국이다.[14]
  3. ^ 라랑 시푸에(L'lang sipue) 또는 "반쪽 우산"은 통치자가 취임할 때 사용하는 야자수 잎으로 만든 우산의 일종이다.[15]
  4. ^ '삼고강'은 구루다야, 술렝카야, 카쿠리디아라고 불리는 고와의 위대함의 깃발을 일컫는다.[15]

참조

  1. ^ Jump up to: a b Jukes 2019, 페이지 49.
  2. ^ Jump up to: a b c d e f Pandey, Anshuman (2015-11-02). "Proposal for encoding the Makassar script in Unicode" (PDF). Iso/Iec Jtc1/Sc2/Wg2. Unicode (L2/15–233).
  3. ^ 맥나이트 2016, 페이지 55. (
  4. ^ 맥나이트 2016, 페이지 57. (
  5. ^ 톨 1996, 페이지 214.
  6. ^ 2014년, 페이지 2
  7. ^ 1993년 Noorduyn, 페이지 567–568.
  8. ^ Miller, Christopher (2010). "A Gujarati origin for scripts of Sumatra, Sulawesi and the Philippines". Annual Meeting of the Berkeley Linguistics Society. 36 (1).
  9. ^ Druce, Stephen C. (2009). The lands west of the lakes, A history of the Ajattappareng kingdoms of South Sulawesi 1200 to 1600 CE. KITLV Press Leiden. pp. 57–63.
  10. ^ 톨 1996, 페이지 213–214.
  11. ^ Jukes 2019, 페이지 46.
  12. ^ Jukes 2019, 페이지 47.
  13. ^ Ahmad M. Sewang (2005). Islamisasi Kerajaan Gowa: abad XVI sampai abad XVII. Yayasan Obor Indonesia. p. 37-38. ISBN 9789794615300.
  14. ^ Jump up to: a b Cummings, William P. (2002). Making Blood White: Historical Transformations in Early Modern Makassar. 2840 Kolowalu St, Honolulu, HI 96822, USA: University of Hawaii Press. ISBN 978-0824825133.CS1 maint: 위치(링크)
  15. ^ Jump up to: a b c d Cummings, William P. (2007). A Chain of Kings: The Makassarese Chronicles of Gowa and Talloq. KITLV Press. ISBN 978-9067182874.
  16. ^ Fachruddin Ambo Enre (1999). Ritumpanna Wélenrénngé: Sebuah Episoda Sastra Bugis Klasik Galigo. Yayasan Obor Indonesia. ISBN 9789794613184.
  17. ^ 2014년, 페이지 3-4.
  18. ^ Jukes 2019, 페이지 47-49.
  19. ^ 톨 1996, 223–226 페이지.
  20. ^ 커밍스 2007, 페이지 8. sfn 오류: 다중 표적(2×): CITREFCummings2007(도움말)
  21. ^ Macknight, Charles Campbell; Paeni, Mukhlis; Hadrawi, Muhlis, eds. (2020). The Bugis Chronicle of Bone. Translated by Campbell Macknight; Mukhlis Paeni; Muhlis Hadrawi. Canberra: Australian National University Press. p. xi-xii. ISBN 9781760463588.
  22. ^ 커밍스 2007, 페이지 11. sfn 오류: 다중 표적(2×): CITREFCummings2007(도움말)
  23. ^ Jukes 2014, 페이지 9.
  24. ^ Cummings, William (2002). Making Blood White: historical transformations in early modern Makassar. Honolulu: University of Hawai'i Press. ISBN 9780824825133.
  25. ^ Jukes 2014, 페이지 6.
  26. ^ Jukes 2014, 페이지 1.
  27. ^ Jukes 2014, 페이지 2, Tabel 1.
  28. ^ "Unicode 11.0.0". Unicode Consortium. 2018-06-05. Retrieved 2018-06-05.
  29. ^ "Aksara di Nusantara %7C Download Font Aksara Jangang-Jangang". Aksara di Nusantara. Retrieved 2020-04-07.

참고 문헌 목록

참고 항목

외부 링크

디지털 도서

다른이들