타이노이 문자

Tai Noi script
타이노이
Tai Noi Alphabet Sample.png
스크립트 유형
기간
c. 1500[1]–1930년대 (현대 라오스 문자로 생존)[2]
방향좌우로
언어들라오, 이산 등
관련 스크립트
상위 시스템
아동 시스템
라오
자매제
타이요
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브람어 문자
브람어 대본과 그 후손들
북브람어
남브람어

타이노이(Tai Noi) 또는 라오부한 문자(Lao Buhan)는 약 1500CE 이후 라오스와 이산에서[3] 역사적으로 사용된 브람어 문자다.[1] 현대 라오 대본은 직계 후손이며 기본적인 글자 모양을 보존해 왔다.[4] 이 대본은 태국 정부의 태화 정책으로 인해 태국어 대본과 같은 중앙 태국 문화를 전국에 강요하는 태국의 이산 지역에서 대부분 사용이 중단되었다.[4]

이름

타이노이 문자(동북 타이어: อัษรไทยยยยย / / /ak sɔːn tʰá njjj/,cf. 라오: ອກສນໄຽຽຽ BGN/PCGN 아크손 타이노이, 점등. '리틀 타이 알파벳')도 투 라오(동북 타이어: โา /ว /to: laːo/, cf)라고 부른다. 라오: ໂລາ,, light. lao letters),. letters letters letters letters)는 당대의 이산에서는 투아 라오(동북 타이어: ตัว / / /tuaa laːo/, 라오: ຕວວລລວວວວ)가 될 것이다. 이 대본은 라오스에서는 라오 부한(Lao: ນນ / /lນw / /laābuː nn/)으로 알려져 있는데, 이 대본은 '고전적인 라오'를 의미한다.[5] 라오스에서 이 대본은 학술적 환경에서 악송 라오 드움(Lao: ັກສນນລາາ / / / / / / / / / / / /ak sɔnn laːo d̀mmm/, cf)으로 언급된다. 북동 타이어: อ:กษาวเมม r RTGS Akson Rao Doem)[4] 또는 '원래 라오스 문자'

역사

타이노이/라오 각본과 타이 각본은 현재 태국 북부의 공통 조상인 타이 각본에서 따온 것으로, 몬 각본의 영향으로 반올림한 크메르 각본을 각색한 것으로, 모두 인도 남부 팔라바 각본의 후손이다.[4] Fak Kham 스크립트는 Lan Xang에서 개발된 Tai Noi 스크립트의 원형을 나타낸다. 타이노이에서 비문의 첫 번째 실제 예는 1497년 날짜의 탁허크에서 발견된 비석에 의해 제공된다.[1]

16세기는 현대 라오어의 많은 특징들이 세워지는 것을 볼 수 있을 것이다. 서기관들은 현재 타이노이(Tai Noi)로 알려진 간결하고 필기체 형태의 대본을 채택하면서 크메르 알파벳으로 쓰여진 크메르나 라오의 사용을 포기했다.[2] 테라바다 불교의 보급은 승려들이 마을 소년들에게 읽기와 쓰기는 물론 다른 기본적인 기술들을 가르치는 교사로서 문맹을 전파했고, 타이노이 대본은 단편소설과 클론(동북지방: กอน /kːn/, cf)을 기록하는 데 사용되는 세속적인 대본이었다. 라오: folks folks into BGN/PCGN con) 시(詩)는 전통 민요에 자주 접목되었다.[2] 현재 태국의 대본에 대한 가장 초기의 증거는 농부아 램프의 프라타 시 분루앙에 1510년 날짜의 비문이며, 많은 양의 지문이 파괴되었거나 열기와 습기에서 살아남지 못하였음에도 불구하고 마지막 지필적 증거는 서기 1840년 날짜로 되어 있다. 현재 이산에 세워진 사찰들은 여전히 벽화에 타이노이 대본을 그리고 시암이 어떤 문제에 개입할 지라도 매일의 행정은 더 큰 무앙의 총독을 지낸 나머지 왕들과 다양한 라오스 왕자들에게 맡겨져 있었다.[citation needed]

마하 사라캄 성 왓 포토람의 사원 벽화. 시암 통치자 라마 3세(1788-1851)에 해당하는 이 글은 타이노이 대본에 있다.
비엔티안 왓 사하사히타라마나 왓시 사켓의 건축, 장식, 개방을 기록한 라오부한에 새겨진 글. 1824년 완성

1871년 왕명에 의해 이산에서 대본 사용이 금지되고 태국어로 보충되었으며, 이후 1898년 태국어를 이 지역의 행정언어로 규정하는 개혁이 뒤따랐으나, 이러한 칙령은 마을 승려들에 의해 비공식적으로 행해져 별다른 영향이 없었다. 중앙 타이 문화가 국가 표준으로 격상되고 지역 및 소수 문화의 모든 표현이 잔인하게 탄압되면서 1930년대의 급진적 타이화 정책이 시행될 때까지 문어는 어느 정도 존속되었다.[6] 많은 문서들이 압수되고 불에 탔으며, 종교문헌은 왕성하게 허가된 태국판으로 대체되었고, 이 지역에는 태국어의 구어와 문어만이 사용된 학교들이 세워졌다. 그 결과 학계 전문가, 사찰 도서관을 유지하는 승려, 일부 고령자 등 소수의 사람들만이 친숙하고 태노이 대본으로 쓰인 자료를 읽을 수 있게 되었다. 이로 인해 이산은 주로 구어체(口語)[4]가 되었고, 그것이 쓰여질 때, 만약 조금이라도 라오스 태생과 거리를 두는 태국어 대본과 철자 규약으로 쓰여진다.

종려나무 잎사귀 원고에 타이노이 대본으로 쓰여진 고대 법문의 일부. 이 대본은 1930년대에 금지되었지만 라오스에서 현대의 라오자로 살아남았다.

라오스에서는 타이노이가 라오스 문자로 몇 가지 수정을 거쳐 살아남는다.[2] 라오스 문자는 타이노이의 직계 후손이며, 소수민족 언어를 필사하는 데 사용되는 문자뿐만 아니라, 왼쪽 은행의 라오어의 공식 문어로서의 역할을 계속하고 있다.[7][4] 이산에서는 2004년 현재 Khon Kaen 대학교의 Isan 언어와 문학 BA 과정에 의해 타이노이 노출이 증가하고 있다. 이와 함께 쿤카엔의 마하쿨롱꼰대는 타이노이를 읽고 쓰기를 원하는 학생들을 위해 대본을 단순화하기 위해 5단계의 이아크리트식 시스템을 갖춘 '뉴타이노이' 대본을 독자적으로 개발했다.[8] 2012년 건카이엔대는 언어 활성화를 위해 이산어 교육과정 개발을 다루는 4개년 ICMRP(이산문화유지 및 활성화 프로그램)를 개발했다. 타이노이 대본은 태국의 교육시스템 도입에 앞서 이산에서 널리 사용되었다는 점뿐만 아니라 세속적인 글쓰기에 역사적으로 사용되었기 때문에 이 프로젝트의 집필시스템으로 선정되었다.[9] 이 프로그램의 주요 성과는 초·중등학생을 대상으로 공식적으로 승인된 제1회 이산어 교육과정을 비롯해 태국 북동부 최초의 시립 다국어 타이-이산-영어 도로 표지판(Tai Noi), 알파벳으로 제시된 표준화된 타이노이 스크립트 학습을 위한 어린이 추적 도서 등이 있었다. Tai Noi를 가르치기 위한 포스터, 플래시 카드 및 Tai Noi 대본을 사용하는 16,000단어 다국어 타이-이산-영어 사전.[10]

영어로 쓰여진 '시리 우본 라따나람 박물관'과 타이노이 대본에는 이산이 쓰여 있다. This would be rendered as Northeastern Thai: พิพิธภัณฑ์ศรีอุบลรัตนาราม in the Thai script, identical to how it is in the Thai language, and Lao: ພິພິດທະພັນສີອຸບົນຣັດຕະນາຣາມ in the contemporary Lao.

특성.

태노이 자음은 좌우로 가로로 쓰고 모음은 모음에 따라 앞, 위, 아래, 뒤에 쓴다. 대본에는 대문자나 소문자가 없다. 단어 사이에 공백이 없다. 문장은 공백으로 끝난다.

타이노이 문자에는 라오스 문자에서 발견된 숫자와 비슷한 고유 번호가 있다.

자음

타이노이 문자에는 초성 27개가 들어 있다.

Tai Noi consonants.png

자음 군집

자음 군집은 두 개의 자음 문자가 하나의 문자로 결합된 초성 자음이다.[11]

다음 그림은 몇 가지 예를 보여준다.

Tai Noi Duble-Consonants.png

자음

타이노이 대본에는 단어의 마지막 위치에 자음을 위한 글자가 구체적으로 들어 있다. 8개의 다른 소리를 내는 최종 자음 문자는 총 11개다.

Tai Noi Final Consonants.png

모음.

타이노이 문자에는 수많은 분음 부호로 형성된 29개의 모음이 들어 있다.

Tai Noi Sra.png

유니코드

타이노이(Tai Noi)를 유니코드로 인코딩하려는 시도가 있었다.[5]

참조

  1. ^ Jump up to: a b c d Lorrillard, Michel (Jan 2004). "The Diffusion of Lao Scripts. The literary heritage of Laos". Cite 저널은 필요로 한다. journal= (도움말)
  2. ^ Jump up to: a b c d 프라 아리유왓. (1996). Phya Khankhaak, the Toad King: A Translation of a Isan Validation Mention in Pours. 와주파 토사 (translator). (pp. 27–34). 루이스버그, PA: 버크넬 대학 출판부.
  3. ^ 쓰무라, 후미히코. (2009). 태국 북동부 마을에서의 전통 문장의 마법 사용. 센리 민족학 연구 74, 63–77.
  4. ^ Jump up to: a b c d e f 론나키트, 난타나(1992년). 비문에서 발견된 타이노이 알파벳의 증거. 제3회 언어 언어학 국제 심포지엄, 1326 – 1334.
  5. ^ Jump up to: a b 미첼, 벤(2018). 타이 노이/라오 부한 대본에 대한 포괄적인 제안을 한다.
  6. ^ 드레이퍼, J. (2013). 태국 대학에서 다국어 태국어 - Isan - English Signage 소개. Lao Studies 저널, 4(1) 11-42.
  7. ^ 세션 6: 인민 최고회의, II 레거슬라이처. 라오스 인민 민주 공화국 헌법은 웨이백 기계에 2011-08-06년 보관되었다. (1991년 8월 15일)
  8. ^ Draper, John (2004). "ISAN: THE PLANNING CONTEXT FOR LANGUAGE MAINTENANCE AND REVITALIZATION". Cite 저널은 필요로 한다. journal= (도움말)
  9. ^ Draper, John (2015). "Towards a curriculum for the Thai Lao of Northeast Thailand?". Cite 저널은 필요로 한다. journal= (도움말)
  10. ^ Draper, John; Mitchell, James (2017). "Report on the Completion of the Isan Culture Maintenance and Revitalization Programme". Cite 저널은 필요로 한다. journal= (도움말)
  11. ^ "First Revised Proposal Transliteration of Akson1 -Tham-Isan and Akson-Thai-Noi" (PDF). February 2016. Cite 저널은 필요로 한다. journal= (도움말)