도덕주의

Moralism
이 기사는 철학에 관한 것이다.기타 용도는 Moralist(동음이의)를 참조하십시오.
나다니엘 큐리에 1846년 작 '술꾼의 진보'는 적당한 음주는 단계별로 완전한 재앙으로 이어진다고 경고합니다.

도덕주의는 도덕적 판단을 적용하는 데 초점을 맞춘 철학이다.이 용어는 일반적으로 "도덕적 판단을 내리는데 지나치게 신경을 쓰거나 자신이 내리는 판단에 대해 관대하지 않다"[1]는 의미로 경멸적인 의미로 사용된다.

도덕주의는 금주 [2]운동과 같은 공공 생활로 계승되는 문제뿐만 아니라 가족 단위와 성별과 같은 사적인 문제와 관련하여 북미와 영국 문화에 강한 영향을 끼쳤다.

프랑스의 도덕가

이 부분은 프랑스 도덕가들로부터 발췌한 것이다.[편집]

프랑스 문학에서 도덕주의자(프랑스어: 도덕가)는 일반적으로 격언을 통해 "개인적, 사회적, 정치적 행위"를 묘사한 세속적인 작가들의 전통이었다.이 전통은 16세기부터 18세기까지 앙시앙 레짐의 살롱과 관련이 있다.이 전통은 미쉘 드 몽테뉴의 에세(1580년)에서 시작되지만, 그 전성기는 [3]17세기 후반이었다.

도덕가들은 수필과 펜 초상화를 썼지만 그들이 선호하는 장르는 격언이었다.이것들은 문맥이 결여된 짧은 추상적인 진술로, 종종 모순을 포함하고 있으며 항상 충격이나 놀라움을 주도록 설계되었다.도덕가들은 자신들의 시대의 선입견에서 벗어난 객관적이고 공정한 관찰을 목표로 했다.그들의 접근 방식은 결코 [3]체계적이지 않았다.네 가지 주요 도덕가와 그들의 주요 업적은 다음과 같다.

북미

도덕주의의 기원을 추적하면서, 사회학자 말콤 워터스는 "도덕주의는 국경 확장주의의 제약 없는 성격인 중산층, 미국의 작은 마을에서 길러진 존경을 강조하는 개신교와 분열된 개신교 [4]단체들 사이의 평등하고 반지적 전도 사이의 충돌에서 생겨났다"고 쓰고 있다.

19세기에는 폐지와 절제의 문제가 도덕주의의 "쌍둥이 기둥"을 형성하여 개신교와 로마 [5][6]가톨릭을 통틀어 미국의 기독교 교회를 통해 인기를 끌었다.퀘이커교와 같은 일부 기독교 종파에 의해 추진된 도덕주의는 폐지론에 [7]대한 광범위한 지지로 나타났다.

19세기 포스트 밀레니얼리즘의 발흥은 개신교 도덕주의의 일반적인 문화를 장려했고, 반노예와 노예 폐지주의(현재의 노예들에 대한 자유), 인디언 이주 반대 시위, 반전과 평화 노력, 여성의 권리, 그리고 전후 노동절제 등 일련의 사회개혁 운동으로 이어졌다.이처럼 여성기독교금주연합(WCTU)[8] 같은 단체의 정신에 의해 증명된 여성 참정권 운동은 그 [9]시대의 도덕주의에 의해 크게 추진되었다.

20세기 후반과 21세기에 미국의 도덕가들은 낙태 치료를 [2]범죄화하는 운동을 옹호하는 쪽으로 관심을 돌렸다.도덕주의자들은 또한 노동자들과 [10]노동조합의 감성에 공감을 불러일으키려는 첫날의 안식년 신앙에 따라 일요일 쇼핑을 권장하는 것과 같은 파란색 법을 유지하는 데 노력을 집중해왔다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ Archer, A. (2018). "The problem with moralism". Ratio. 31 (3): 342–350. doi:10.1111/rati.12168.
  2. ^ a b Klingemann, Hans-Dieter; Fuchs, Dieter; Zielonka, Jan (2006). Democracy and Political Culture in Eastern Europe. Routledge. ISBN 9781134170418.
  3. ^ a b Ian McLean, "도덕주의자", Routledge Encyclopedia of Philosopycle (테일러와 프랜시스, 1998), doi:10.4324/9780415249126-DA035-1.
  4. ^ Waters, Malcolm (2002). Daniel Bell. Routledge. p. 73. ISBN 9781134845576.
  5. ^ Welter, Brian (6 May 2011). "Philosophy professor finds both Christians, secularists lacking". Catholic News Service. In many essays, Taylor shows how this excessive moralism in both the Protestant and Catholic churches from the 17th century onward led to a "polite" Christian society where being polite was more important than being Christian.
  6. ^ Robins, R. G. (2004). A. J. Tomlinson: Plainfolk Modernist. Oxford University Press. ISBN 9780199883172.
  7. ^ Ryan, James Emmett (2009). Imaginary Friends: Representing Quakers in American Culture, 1650-1950. University of Wisconsin Press. pp. 51. ISBN 9780299231743. Still operating at the margins of American religious discourse, Quaker civic moralism would see its legitimacy in the public sphere grow as increasing numbers of American citizens grew sympathetic with the Unionist and abolitionist causes.
  8. ^ Brekus, Catherine A.; Gilpin, W. Clark (2011). American Christianities: A History of Dominance and Diversity. Univ of North Carolina Press. p. 50. ISBN 9780807869147.
  9. ^ Delany, Sheila (2007). Writing Woman: Sex, Class and Literature, Medieval and Modern. Wipf and Stock Publishers. p. 11. ISBN 9781556354434.
  10. ^ Steinfels, Peter (2013). The Neoconservatives: The Origins of a Movement: With a New Foreword, From Dissent to Political Power. Simon and Schuster. p. 37. ISBN 9781476729701.

외부 링크