바지란나바라라사

Vajirananavarorasa
솜데트 프라 마하 사마나 차오
크롬마프라야

바지라냐하바로라사
Kromma Phraya Vajirayanavarorosa.jpg
제목시암 최고 총대주교
개인적인
태어난
마누야나가모프 왕자

(1860-04-12)1860년 4월 12일
죽은1921년 8월 2일 (1921-08-02) (61)
종교불교
국적태국어
학교테라바다, 니카야 다마유티카
달마 이름마누사나가
시니어포스팅
전임자아리야방사가타야나 (사 푸사데바)
후계자지나본 시리바다하나

Vajirananavarorasa(Wachirayan, Watchirayanawarorot, 정확한 Pali 철자: Vajirañāṇavarorasa, Thai: วชิรญาณวโรรส, full title Somdet Phramahasamanachao Kromphraya Vajirananavarorasa สมเด็จพระมหาสมณเจ้ากรมพระยาวชิรญาณวโรรส ) (12 April 1860, Bangkok, Thailand - 2 August 1921, Bangkok, Thailand) was the tenth Supreme Patriarch of Thailand from 1910 to 1921. 는 태국 불교를 제도화하는 것을 도왔다.

태국 역사학자 데이비드 K의 말로 '시암에서 그 세대의 선도적 지식인'이 될 운명이다. 와이어트(Raynolds 1979:xii)는 왕명이 마누야나가모프 왕자( ( prince (พ์์เเเจ (' (' (' (' (' (' (' (' (')이다('남자들 중 나가'이다). 바지라냐사바로라사는 1882년 3월 16일 크롬마무엔 계급과 함께 금으로 된 명판에 받은 이름이다.

조기생활과 교육

바지라냐나는 몽쿠트 왕의 47번째 아이였다. 그는 대궐에서 몽쿠트왕의 후궁 중 한 명인 파의 넷째 아들로 태어났다. 그녀는 다섯째 아이인 딸을 한 살 때 낳은 후 세상을 떠났다. 그 후 외척인 바라세하수타 공주나 라마 3세의 딸인 푸트르와 그녀의 어머니인 사마약티나 우엥에 의해 양육되었다.

궁중에서 녹파낙간이라는 여자로부터 샴 문자를 배웠다. 귀족인 Phraya Pariyatidharmadhaha 또는 "Piam"(당시 왕립 펀디츠 부국장 Luang Rajavirama로 불리며)은 파리에 종교문서를 새기 위해 사용했던 크메르 문자(Khmer 문자)를 젊은 Vajirana와 다른 왕자들에게 가르치기 위해 궁전에 왔다. 바히라냐나는 외법원에서 관직을 지낸 교사와 함께 1868년까지 파다마라(팔리 문법), 답마파다 해설, 기타 문헌을 연구하였다. 그의 형 브라흐마바라나누라키아카 왕자가 초보자로 서품되었을 때, 바히라냐나는 그와 함께 왓 파바라니베가에서 한동안 살 수 있도록 허락되었다. 그곳에서 그는 수도원에서 수도사와 초보자들을 가르쳤던 왕립 분디트의 4개 부서장 중 한 명인 Phra Pariyatidharmadhata("창"), Luang Eangrvarohara"와 가끔 Pharli 경전을 공부했다.

1868년 아버지가 죽고 그의 이복형인 철랄롱꼰이 왕위에 오른 후, 바지라냐는 수양숙모인 바라세하수타 공주로부터 더 많은 교육을 받으며 궁으로 돌아왔다. 그녀와 함께 그는 샴어를 읽고 쓰는 연습을 했고, 그는 운문 형식, 샴 산수, 점성술을 배웠다.

쥴라롱콘 왕은 궁전 구내에 영어 중등학교를 설립하고 영국인 프랜시스 조지 패터슨을 고용하여 서양 교육을 제공하였다. 1872년 학교가 처음 문을 열었을 때, Vajirgana는 그곳에서 공부하기 시작했다. 패터슨은 아침에 왕의 형제들에게, 오후에는 왕실 페이지 보디가드 연대 소속 소년들에게 지시했다. 패터슨은 샴어를 할 줄 몰랐고, 그는 영어와 프랑스어(읽기, 쓰기, 말하기), 수학, 그리고 유럽의 역사와 지리를 가르치면서 유럽의 교과서를 사용했다. 바히라냐나, 담롱 라자누바브 왕자 등은 패터슨의 제자 중에서 가장 부지런했다. Vajiragana는 1875년까지 Patterson과 함께 교육을 계속했다.

At the age of 13, Vajirañana was ordained as a novice for 78 days on 7 August 1873, with Prince Pavareś (สมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาปวเรศวริยาลงกรณ์, "Prince Roek" ฤกษ์, 1809–1892) as his preceptor. 초보자였던 그는 "인쇄소"로 알려진 작은 거주지인 왓 파바라니베아에 살았다. 그의 아버지 몽쿠트왕은 한때 그곳에서 승려로 살았으며 그곳에서 아리야카 대본을 인쇄한 적이 있었다.

초보자에서 벗어난 후, Vajiranana는 그의 첫 번째 더 많은 돈을 쓰고 소비의 세계를 발견했다. 그러나 1876년, 그는 스코틀랜드의 의사 피터 고완 박사를 만났다. 고완 박사는 그에게 이곳저곳 영어를 가르쳤고 의학에 대해서도 조금 가르쳤으며, 바지라냐나의 생활 행태(담배, 술, 그리고 어떤 방탕한 습관이나 방탕한 습관들을 멈추게 하는 것)에 큰 영향을 미쳤다. 수도원에 점점 더 매력을 느낀 바히라냐나는 그의 삼촌인 최고 총대주교인 파바레슈 왕자를 방문하기 위해 갔다. 그에 의해 1876년 바히라냐나는 시, 점성술, 불교 경전을 가르쳤다. 그는 다른 두 선생님인 쿤 데비아카라("그것")와 "피아"(Wat Rajapratiṣṣha의 Phrakrupalat Suvaḍhanasututaua)로부터 점성술(즉, 달력을 하는 방법)을 조금 더 배웠다. 파바레 왕자의 지도 아래, 바지라냐나도 담마의 학문을 맡았다. 그는 또한 그의 예전 팔리 선생님들 중 한 명인 Phra Pariyatidharmadhata ("Chang")를 수도원으로 초대하여 팔리에서 그를 다시 지도했다.

Vajirgana는 학생들이 Pali를 배우고 나중에 Pali 연구를 위해 본문을 다시 쓰는 방법에 대해 항상 비판적이었다.

비록 바지라냐나가 수도원을 자주 드나들었지만, 그는 아직 수도사가 되기로 결심하지는 못했다. 1877년 7월 12일부터 2년간 철롱꼰 왕의 법률 비서로도 일했다. 철랄롱코른 왕은 상하의 바지라냐나 같은 믿을 만한 사람이 필요했고, 관습에 따라 서품된 뒤에도 승려로 남아 있으라고 설득하려 했다. 아직 확신이 서지 않았지만, 바지라냐나는 만약 수도사를 떠나게 된다면 첫 번째 비가 끝날 때 그렇게 하겠다고 약속했다. 그 이상으로 버텼다면 옷을 벗지 않으려 했다. 그 후 철랄롱꼰 왕은 그에게 1882년 그가 이행한 약속인 세 번의 비에 대한 수도사직을 유지한다면 왕자의 지위와 칭호를 수여하겠다고 약속했다.

상하의 서품 및 초년

1879년 6월 27일, 바지라냐나는 파바레히 왕자(71)를 그의 스승으로 모시고 왕실 예배당에 완전히 서품되었다. 또 다른 원로 스님인 왓 마쿠아카리야 수도사 프라 칸드라가라과(칸드라라라시야)가 카마바카리야로 이 의식을 보좌했다.

바지라냐나는 서품 의식이 끝난 후 왓 파바라니베가에서 첫 비를 맞으며 파블리(예: 답마파다 해설)와 불교 경전을 공부했다. 그의 전 팔리 교사 중 한 명인 Phra Pariyatidharmadhata("Chang")가 그를 다시 가르쳤다.

비가 온 후, 1879년 11월, Vajiranana는 Wat Makuṭakṣatriya(당시 Wat Namabanati로 불렸다)로 이사했다. 그곳에서 그는 차오쿤 프라 브라흐마문트(Kittisaar) 휘하의 팔리(Mańgalatthadadpanī)를 공부했다.

On 3 January 1880, Vajirañana was reordained in the orthodox Dhammayuttika manner on a raft, with Chaokhun Dharrmatrailoka (Ṭhānacāra) being his preceptor. 그는 프라 칸드라가라과의 제자 및 개인 수행자로서, 그리고 프라 브라마문고의 팔리 제자로 와트 마쿠아카리야에서 계속 살았다.

1881년 12월 25일, Vajiranana는 Pali 시험을 시작했으며, 최고 총대주교는 그의 시험관이 되었다. 그는 단숨에 5번 기도크로 진격했고, 전에 약속했던 대로 크롬 등급으로 올랐다. 그는 또한 탐마유트 종파(차오크하나 롯카바 탐마유티카)의 부총대주교로 임명되었다.

중년

1892년, 파바레 왕자는 죽었다. 바지라냐나는 왓 파바라니베가의 아보트, 답마유티카 명령의 총대주교로 그의 후계자가 되었고, 사 푸사데보는 새로운 최고 총대주교가 되었다.

1893년 10월 1일 마하마쿠아 왕립학원(마하마쿠트 불교대학)이 개원하였다. Vajirgana는 이제 Pali와 Dhamma 연구에 관한 그의 개혁을 수행할 수 있었다. Vajirgana는 Pali 문법과 여러 교과서를 썼다. 그는 또한 대학의 교과 과정을 설계했다. 새 학원은 승려들이 교사가 되도록 훈련하는 목적도 작용했기 때문에 종교학과 팔리 시험 준비 외에 독서와 글쓰기, 역사, 일부 과학 등 세속적인 과목으로 구성되었다. 1898년, 철랄롱꼰 왕은 담롱 왕자와 바히라냐나 왕자에게 전국에 초등 교육을 제공할 수 있는 가능한 해결책을 찾으라고 명령했다. 돈이 부족했기 때문에, 해결책은 교육을 받은 승려들이 외지의 마을의 선생님이 되게 하는 것이었다. (그러나 이 계획은 1902년 이후에는 더 이상 추진되지 않았다.)

1894년 바히라냐나는 시암 최초의 불교 학술지 '담마카쿠(Dhammacakṣu)'를 설립하였다. 학원 소식, 불교 기사, 설교 본문 등이 담겨 있었다.

마하마쿠아 왕립 아카데미답마유티카 질서에 속하는 반면, 철라롱꼰 왕도 왓 마하드하투에서 마하니카야 질서의 학파를 강화하여 1896년 마하쿨라롱카니야 대학이 되었다. 또한 팔리 시험을 두 세트로 치르기로 결정함으로써 상하의 단결도 강화되었는데, 하나는 바히라냐나의 새로운 교육과정과 필기시험 형식을 사용하는 마하마쿠타 학원에서, 또 하나는 전통적인 구술 번역을 들을 수 있는 왕립 채플에서 치르게 되었다.

1902년 제1차 상하법은 전국에 상하의 새 정부를 수립하였다.

1906년, 철랄롱꼰 왕은 비록 왕족들이 고령에 이를 때까지 왕족원숭이를 장려하는 것이 왕족의 관습은 아니었지만, 바지라냐의 왕위계급을 크롬말루앙으로 올렸다. 그러나 Vajiranana는 그의 형제들에 비해 불리한 입장에 처해서는 안 된다.

1900년부터 1910년까지 태국 최고 총대주교직은 공석으로 남아 있었다. 레이놀즈는 원로 스님이 너무 보수적이어서 현재 진행 중인 개혁을 지지하지 못했을 수도 있기 때문에 철랄롱꼰 국왕이 제9대 총대주교의 후계자를 지명하고 싶지 않았을 것이라고 추측하고 있으며, 바지라냐나는 보수적인 원로 스님의 뜻에 반하여 개혁을 주장하기엔 아직 너무 어렸을 수도 있다.

만년

1910년 바지라부드 왕이 즉위한 후, 바지라냐나는 최고 총대주교로 임명되었다. 1921년, Vajiravud 왕은 최고 총대주교에게 명예 칭호인 Phramahasamanachao를 만들었다. 바지라냐나는 종교교육, 상가 행정, 장학금 업무를 계속했다. 1902년 상하법에 의해 설립된 원로회의(테라)에 새로운 생명을 불어넣었다. 전국 상하 전체에 대한 규칙을 전파한 탈랑칸카나송 출판[상하문제 발표] 1912년, 그는 이전의 팔리 연구가 필요 없는 담마 연구를 위한 새로운 커리큘럼을 만들었다.

1912년과 1917년 사이에 바지라냐나는 시암 지방을 여행하여 상하의 상황을 살폈다. 이후 1921년 8월 2일 방콕에서 결핵으로 사망했다.

조상

참조

  • 레이놀즈, 크레이그 J. (1979) 자서전: 1860-1921년 시암의 왕자-파트리아흐트 바지라나나의 생애. 오하이오 주 아테네: 오하이오 대학 출판부.